高考優(yōu)秀作文800字（精選106篇）

　　語(yǔ)文作文在高考中占有很重要的地位，它不僅能考察學(xué)生的整體語(yǔ)文素養，而且能考察學(xué)生的文字表達能力。下面是小編幫大家整理的高考優(yōu)秀作文800字，歡迎大家分享。

高考優(yōu)秀作文：新課標I卷

　　新課標I卷

　　閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作。（60分）

　　隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的`普及、人工智能的應用，越來(lái)越多的問(wèn)題能很快得到答案。那么，我們的問(wèn)題是否會(huì )越來(lái)越少？

　　以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫(xiě)一篇文章。

　　要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　高考優(yōu)秀作文：新課標I卷 1

　　智識之海，問(wèn)無(wú)窮盡

　　在互聯(lián)網(wǎng)與人工智能的浪潮中，我們似乎步入了一個(gè)答案觸手可及的時(shí)代。一鍵搜索，信息如潮水般涌來(lái)；智能助手，解答疑惑只在須臾之間。然而，這樣的便利是否意味著(zhù)我們的問(wèn)題會(huì )越來(lái)越少呢？

　　不，我堅信，在知識的海洋里，問(wèn)題永遠是航行的燈塔，指引我們不斷前行。

　　我們必須認識到，問(wèn)題并非因答案的存在而減少，相反，它們因知識的累積和認識的深化而層出不窮。正如古人所言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！碑斘覀兘佑|到更多的知識，我們的思維會(huì )變得更加活躍，疑問(wèn)也會(huì )隨之增多。這是因為知識是一個(gè)不斷演進(jìn)的過(guò)程，它不斷地擴展我們的視野，挑戰我們的認知，激發(fā)我們的好奇心。

　　問(wèn)題的價(jià)值不僅在于尋求答案，更在于推動(dòng)我們的思考和探索。正如牛頓的“蘋(píng)果落地”問(wèn)題，它不僅揭示了萬(wàn)有引力的奧秘，更開(kāi)啟了現代科學(xué)的大門(mén)。這樣的問(wèn)題，雖然看似簡(jiǎn)單，但卻有著(zhù)深遠的影響。人工智能激發(fā)了我們的好奇心，推動(dòng)我們不斷地思考和探索，從而推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展。

　　互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的應用，雖然為我們提供了便捷的答案獲取途徑，但也帶來(lái)了新的問(wèn)題。例如，信息的真偽如何辨別？數據的隱私如何保護？這些問(wèn)題需要我們不斷地思考和解決。同時(shí)，我們也應該意識到，技術(shù)只是工具，真正的智慧在于我們如何使用這些工具來(lái)解決問(wèn)題。

　　那么，面對日益增多的問(wèn)題，我們應該如何應對呢？我認為，我們應該保持一顆好奇的心，勇于提問(wèn)，勇于探索。同時(shí)，我們也應該學(xué)會(huì )獨立思考，不盲從，不迷信。只有這樣，我們才能在知識的'海洋里不斷前行，探索未知的領(lǐng)域，發(fā)現新的可能。

　　我們還應該注重培養自己的批判性思維。在獲取信息時(shí)，我們要保持警惕，辨別真偽，不被表面的現象所迷惑。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì )質(zhì)疑，不輕易接受現成的答案，而是要通過(guò)自己的思考和探索來(lái)尋找真相。

　　我想說(shuō)的是，問(wèn)題是我們前進(jìn)的動(dòng)力，是我們不斷進(jìn)步的源泉。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們不僅要善于利用技術(shù)來(lái)尋找答案，更要學(xué)會(huì )如何提出問(wèn)題，如何思考問(wèn)題，如何解決問(wèn)題。只有這樣，我們才能在知識的海洋里不斷前行，探索未知的領(lǐng)域，創(chuàng )造更加美好的未來(lái)。

　　高考優(yōu)秀作文：新課標I卷 2

　　信息時(shí)代的雙刃劍：?jiǎn)?wèn)題減少還是深化？

　　在浩瀚的宇宙里，人類(lèi)總是以不懈的求知精神探索未知，問(wèn)題便是推動(dòng)這一進(jìn)程的強大動(dòng)力。然而，隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的飛速發(fā)展，我們似乎進(jìn)入了一個(gè)能夠快速解答問(wèn)題的時(shí)代。在這樣的背景下，我們不禁要思考：我們的問(wèn)題是否真的會(huì )因此變得越來(lái)越少呢？

　　我們必須承認，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的崛起確實(shí)極大地提高了我們獲取信息的速度和效率。只需輕輕一點(diǎn)，我們就能獲取到海量的知識和信息，無(wú)論是學(xué)術(shù)研究、生活常識還是娛樂(lè )八卦，都如同指尖上的繁星，觸手可及。這種便捷的獲取方式，無(wú)疑使我們能夠更快地解答疑惑，減少了一些基礎性和常識性的問(wèn)題。

　　但是，這并不意味著(zhù)我們的問(wèn)題正在減少。相反，隨著(zhù)知識的迅速積累和信息的爆炸式增長(cháng)，我們面臨的問(wèn)題變得更加復雜和多樣。一方面，我們在海量的'信息中篩選出真實(shí)、有價(jià)值的內容，這本身就是一個(gè)巨大的挑戰。另一方面，隨著(zhù)科技的進(jìn)步和社會(huì )的發(fā)展，新的問(wèn)題也在不斷涌現，如人工智能的倫理問(wèn)題、數據隱私的保護問(wèn)題、網(wǎng)絡(luò )安全的挑戰等。這些問(wèn)題不僅涉及技術(shù)層面，更涉及倫理、法律、社會(huì )等多個(gè)方面，需要我們進(jìn)行深入的探討和研究。

　　更進(jìn)一步地說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及還帶來(lái)了另一個(gè)問(wèn)題：我們是否正在喪失獨立思考和批判性思考的能力？在快速獲取答案的過(guò)程中，我們往往只關(guān)注結果而忽略了過(guò)程，這可能導致我們對問(wèn)題的理解停留在表面，而無(wú)法進(jìn)行深入的思考和分析。同時(shí)，過(guò)度依賴(lài)網(wǎng)絡(luò )和智能工具，也可能使我們變得懶惰和缺乏創(chuàng )新精神，不再愿意花時(shí)間和精力去探索和發(fā)現新的知識和領(lǐng)域。

　　在面對時(shí)代挑戰，我們應該如何應對呢？要保持對知識的敬畏和熱愛(ài)，不斷學(xué)習和積累新的知識，提高自己的綜合素質(zhì)和能力。需要培養獨立思考和批判性思考的能力，不盲目接受現有的答案和觀(guān)點(diǎn)，而是要進(jìn)行深入的思考和分析，形成自己的獨立見(jiàn)解。同時(shí)，也要關(guān)注社會(huì )現實(shí)和發(fā)展趨勢，關(guān)注新問(wèn)題的出現和變化，積極思考和探索解決方案。

　　也要意識到互聯(lián)網(wǎng)和人工智能只是工具和手段，它們并不能完全取代人類(lèi)的思考和創(chuàng )造。我們應該利用這些工具來(lái)提高我們的工作和生活效率，但同時(shí)也要保持對現實(shí)世界的感知和體驗，保持與他人的交流和互動(dòng)，保持對自然和社會(huì )的敬畏和感恩。

　　互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及確實(shí)使我們能夠更快地獲取信息和解答問(wèn)題，但這并不意味著(zhù)我們的問(wèn)題正在減少。相反，由于知識的迅速積累和信息的爆炸式增長(cháng)，我們面臨的問(wèn)題變得更加復雜和多樣。因此，我們需要保持對知識的敬畏和熱愛(ài)，培養獨立思考和批判性思考的能力，積極應對新時(shí)代的挑戰和機遇。只有這樣，我們才能在這個(gè)快速變化的時(shí)代中立于不敗之地，為人類(lèi)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻自己的力量。

　　高考優(yōu)秀作文：新課標I卷 3

　　科技發(fā)展問(wèn)更多，青年探索意更濃

　　科技發(fā)展，智能助力，答案觸手，問(wèn)題可解。人類(lèi)問(wèn)題，盤(pán)根錯節，解決之道，根本在人。慎思篤行，吾輩青年應借人工智能新工具，探解決新問(wèn)題之道，助人類(lèi)社會(huì )發(fā)展步入新篇。

　　互聯(lián)網(wǎng)普信息通，指尖輕觸答案得，學(xué)海無(wú)涯問(wèn)更多，深入思索不可丟。

　　誠然，互聯(lián)網(wǎng)的普及與人工智能的應用讓我們輕觸屏幕，便得答案；隨手一搜，信息出現；但是人工智能所提供的只是表層的、膚淺的答案，真正想要獲得答案，還需我們自己去深入思考與探索。歷史長(cháng)河中，蘇軾面對前人已有結論，并不輕易接受，攜子親探石鐘山，得出自己結論；當今時(shí)代下，雜交水稻之父袁隆平，不囿于當時(shí)的權威答案“雜交水稻無(wú)優(yōu)勢”，躬耕探索，發(fā)明雜交水稻助華夏蒼生擺脫饑餓問(wèn)題。此二者皆面對已有答案，不輕信、不盲從，而是通過(guò)自己的探索得出自己的結論，獲得成功。而倘若過(guò)度依靠科技，則會(huì )喪失獨立思考的能力，成為人工智能的'奴隸。

　　人工智能答普疑，人間難題需人解，新問(wèn)題中見(jiàn)挑戰，百尺竿頭更進(jìn)步。

　　人工智能帶來(lái)便捷的同時(shí)，各種新的問(wèn)題如人際關(guān)系、信息泄露、職業(yè)消失、戰爭沖突接踵而至，而這些問(wèn)題答案人工智能并不能回答，還需靠人類(lèi)自己解決。在一個(gè)網(wǎng)絡(luò )平臺搜索心儀物品后，其他平臺的相關(guān)推薦立馬鋪天蓋地班涌來(lái)，在感受便利的同時(shí)也令人不安；

　　ai主播、無(wú)人駕駛等先進(jìn)科技帶來(lái)便利的同時(shí)也引起人們對未來(lái)職業(yè)的思索；面對種種新問(wèn)題新挑戰，人類(lèi)應以人工智能為工具，于時(shí)代變化中深入思考，開(kāi)辟新路，運用科技的力量使人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展走上新臺階。

　　時(shí)代迅速發(fā)展，科技日新月異。作為新時(shí)代的青年，我們用好人工智能這把利劍，清除前行道路上的障礙，利用人工智能所帶來(lái)的便利，查閱資料，提升自我；又當用人工智能所帶來(lái)生產(chǎn)力的提升，大膽創(chuàng )新，為推動(dòng)國家發(fā)展與民族復興貢獻自己的力量。

　　高考優(yōu)秀作文：新課標I卷 4

　　平衡科技與思考，發(fā)問(wèn)釋疑譜新篇

　　昔日古人借書(shū)滿(mǎn)架，苦思冥想以找尋答案，今日互聯(lián)網(wǎng)、人工智能快速檢索出答案。然而，我們的問(wèn)題會(huì )越來(lái)越少嗎？并不會(huì )�；ヂ�(lián)網(wǎng)和人工智能可以迅速轉述數據庫中的答案，卻無(wú)法辨別優(yōu)劣；而隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，人們不發(fā)問(wèn)，新的問(wèn)題也噴涌而出。在如此時(shí)代洪流席卷之下，綜合人工智能的快捷便利與我們自身的思考探究，不斷發(fā)問(wèn)與解疑方成道義所歸。

　　人工智能與互聯(lián)網(wǎng)無(wú)疑能為人們獲取答案帶來(lái)便利。往日一個(gè)人想要了解歷史，大多通過(guò)翻閱書(shū)籍、參觀(guān)博物館或是采訪(fǎng)專(zhuān)家等方式，耗時(shí)耗力；而現在我們想要了解那個(gè)時(shí)期的歷史，只需借助互聯(lián)網(wǎng)便可“一鍵查閱”，效率大大提高。由此可見(jiàn)，在檢索資料和轉述前人思想方面，人工智能可以快速給出答案，解決許多問(wèn)題。

　　倘若我們將目光轉向一些關(guān)于觀(guān)念、思想的問(wèn)題上，人工智能便捉襟見(jiàn)肘了。它固然能給你提供多樣的想法，但它無(wú)法回答孰優(yōu)孰劣的`問(wèn)題——機器做的只是從海量的數據中進(jìn)行檢索，并傳遞給我們，卻無(wú)法給出“如何選擇”的答案。在這樣的情況下，若相信人工智能能幫我們解決所有問(wèn)題，盲目地接受這些觀(guān)點(diǎn)，成為從眾者，豈不荒謬？

　　人工智能不能使我們的問(wèn)題越來(lái)越少，歸根結底，是人們在不停提出問(wèn)題。面對互聯(lián)網(wǎng)投放給我們的觀(guān)點(diǎn)，我們問(wèn)：“這些觀(guān)念正確嗎？”面對不斷發(fā)展的科技，我們問(wèn)：“人工智能會(huì )危害到隱私安全嗎？”在越來(lái)越多的問(wèn)題能由網(wǎng)絡(luò )來(lái)提供答案的同時(shí)，我們也一直在向自己、向世界、向過(guò)去與未來(lái)發(fā)問(wèn)。發(fā)問(wèn)從未停歇，探究永無(wú)止境�；ヂ�(lián)網(wǎng)能快速提供答案，卻無(wú)法自主思考發(fā)問(wèn)，推出創(chuàng )新成果；而人們不停提出新問(wèn)題，探索新思路，才能使科技進(jìn)步、時(shí)代發(fā)展。

　　人工智能的潛力不可估量，我們的思考與行動(dòng)也不容小覷。不加分辨地全盤(pán)接收互聯(lián)網(wǎng)給出的答案，難免誤入歧途，淪為數據的仆奴；不加思考地否定互聯(lián)網(wǎng)檢索答案的便利，是消極逃避、麻煩自己的表現。只有積極利用網(wǎng)絡(luò )帶來(lái)的便捷，但同時(shí)不困囿于人工智能的答案，堅持獨立思考與發(fā)問(wèn)才能避免陷入泥沼。

　　我們深知自己不能像數據庫一樣無(wú)思考地接收良莠不齊的“答案”，也明白要積極利用互聯(lián)網(wǎng)、人工智能的便利——平衡科技與自我思考，才能在數字時(shí)代的浪潮下且歌且舞。

　　高考優(yōu)秀作文：新課標I卷 5

　　問(wèn)未來(lái)問(wèn)無(wú)邊界，答時(shí)代答無(wú)止境

　　千年前，屈原寫(xiě)下《天問(wèn)》向著(zhù)神秘的自然發(fā)出了終極叩問(wèn)，直到今天依舊猶在耳畔。這些問(wèn)題源自人類(lèi)身為萬(wàn)物靈長(cháng)對宇宙的好奇，盡管如今也許可以用一系列物理學(xué)知識給屈原一個(gè)解釋?zhuān)�但重讀《天問(wèn)》，我們依然無(wú)法斷言這些答案就是最終的真理。隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)、人工智能的廣泛應用，似乎所有問(wèn)題都能輕松找到答案，這是否意味著(zhù)問(wèn)題從此消失，人類(lèi)不再需要思考，也不會(huì )再迷茫？

　　問(wèn)題的產(chǎn)生來(lái)自好奇，人工智能可以答疑解惑，卻無(wú)法抑制人類(lèi)對世界本質(zhì)的探索欲望。當我們的祖先好奇火從何而來(lái)，鉆木取火便開(kāi)始了；當第一個(gè)人好奇人生的意義是什么，哲學(xué)思考便開(kāi)始了。由此可見(jiàn)，人類(lèi)不斷提出問(wèn)題的動(dòng)力，源自對周?chē)�世界的好奇，而不僅僅是對答案的追求。只要我們一直心存探索之欲，便不會(huì )因為答案的增多而減少自己的疑問(wèn)。相反，對客觀(guān)世界規律的了解越多，知識的圓圈越大，我們也就越會(huì )發(fā)現自己知識的貧乏。

　　對問(wèn)題的思考由大腦負責，人工智能可以給出已有的答案，卻無(wú)法回答未知的謎題。建立在大數據算法之上的人工智能是人類(lèi)的“千里眼”和“順風(fēng)耳”，學(xué)習時(shí)的難題，網(wǎng)上有答案；旅游時(shí)的路線(xiàn)，網(wǎng)上有攻略……這些問(wèn)題看似都是互聯(lián)網(wǎng)和人工智能解決的，但撥開(kāi)迷霧，不難發(fā)現這些答案歸根結底仍然是人類(lèi)的'思考，而非人工智能的“創(chuàng )造”。字典可以查閱生僻字，卻不能成為倉頡；百科全書(shū)可以檢索知識，卻很難成為愛(ài)迪生。人工智能無(wú)法代替人類(lèi)思考，探索未知的責任仍然擔在我們的肩上。

　　問(wèn)題的解決來(lái)自實(shí)踐，人工智能可以千萬(wàn)次紙上談兵，卻不能一次躬身自行。陸游有言：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！辫b往事，知今者，趙括熟讀兵書(shū)，但戰場(chǎng)上還是慘敗給白起。放眼如今，科技創(chuàng )新將解決問(wèn)題的過(guò)程加速，但獲得問(wèn)題的答案不是“休止符”，反而是下一個(gè)階段的“起跑線(xiàn)”，人工智能的發(fā)展拓寬了人類(lèi)實(shí)踐的深度和廣度，人類(lèi)又在實(shí)踐中不斷提出新問(wèn)題，由此將我們的思維推向更遠的地方。

　　面對“世界怎么了？我們怎么辦？”的時(shí)代之問(wèn)，我們不能對求知發(fā)問(wèn)的新芽不聞不問(wèn)，任由明珠蒙塵、金藏于石，須知青年當乘科技之舟楫，振時(shí)代之江海，以自身的好奇、思考與實(shí)踐，不斷提出未來(lái)之問(wèn)，不斷回答未來(lái)之問(wèn)！

　　高考優(yōu)秀作文：新課標I卷 6

　　智慧之海 問(wèn)題之舟

　　在浩渺無(wú)垠的宇宙中，地球猶如一葉扁舟，承載著(zhù)人類(lèi)的智慧與夢(mèng)想。隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的普及與人工智能的飛速發(fā)展，我們似乎迎來(lái)了一個(gè)“問(wèn)題速解”的時(shí)代,答案的獲取變得輕而易舉。

　　然而,這真的意味著(zhù)我們的問(wèn)題會(huì )越來(lái)越少嗎？

　　“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！笨鬃拥脑�(huà)語(yǔ)穿越千年，依然振發(fā)聵。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們獲取知識的速度前所未有的快，但這并不意味著(zhù)我們的'問(wèn)題會(huì )減少。相反，隨著(zhù)知識的積累和視野的開(kāi)闊，我們面臨的問(wèn)題可能會(huì )更加復雜和多元。

　　互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及，如同打開(kāi)了一扇通往智慧的大門(mén)。我們可以輕松地搜索到各種信息，解答疑惑，但這也讓我們陷入了另一個(gè)困境——我們是否真的能夠深入思考,形成自己的見(jiàn)解?很多時(shí)候，我們習慣于依賴(lài)搜索引擎，滿(mǎn)足于表面的答案，卻忽略了問(wèn)題的本質(zhì)和深層次的思考。

　　正如古人所言:“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路�！闭嬲�的智慧，不僅僅在于書(shū)本知識的積累，更在于實(shí)踐中的體驗和感悟。當我們面臨一個(gè)問(wèn)題時(shí)，如果只是簡(jiǎn)單地尋求答案，而不去深入思考其背后的原因和邏輯，那么我們的問(wèn)題就會(huì )像浮萍一樣，隨風(fēng)飄蕩，無(wú)法真正得到解決。

　　因此，我認為，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及，并不會(huì )讓我們的問(wèn)題減少，反而會(huì )讓我們的問(wèn)題更加深刻和復雜。但這并不意味著(zhù)我們應該對此感到恐懼或逃避。相反，我們應該以更加開(kāi)放的心態(tài)去面對問(wèn)題，用更加深入的思考去探究問(wèn)題的本質(zhì)和解決方法。

　　在這個(gè)過(guò)程中，我們需要培養一種批判性思維。批判性思維是指對事物進(jìn)行深入分析、獨立思考和理性判斷的能力。它要求我們不僅僅滿(mǎn)足于表面的答案，更要追求問(wèn)題的真相和本質(zhì)。只有具備了這種思維方式，我們才能在面對復雜問(wèn)題時(shí)保持清醒的頭腦和敏銳的洞察力。

　　同時(shí)，我們也需要保持一種持續學(xué)習的態(tài)度�；ヂ�(lián)網(wǎng)和人工智能的普及為我們提供了海量的學(xué)習資源和便利條件，我們應該充分利用這些資源來(lái)拓寬自己的知識面和視野。只有不斷學(xué)習、不斷進(jìn)步，我們才能在這個(gè)充滿(mǎn)挑戰和機遇的時(shí)代中立于不敗之地。

　　互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及并不會(huì )讓我們的問(wèn)題減少，反而會(huì )讓我們的問(wèn)題更加深入和復雜。但只要我們保持一種批判性思維、持續學(xué)習的態(tài)度以及享受思考的樂(lè )趣和成長(cháng)的喜悅，我們就能夠在這個(gè)充滿(mǎn)挑戰和機遇的時(shí)代中不斷成長(cháng)和進(jìn)步。

　　“人生就是一場(chǎng)旅行，旅行的美妙之處,不在于終點(diǎn)，而在于沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景的心情�！蔽覀兠鎸�問(wèn)題的過(guò)程也是一場(chǎng)旅行。

　　在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅要追求答案的獲取和解決方法的掌握，更要享受思考的樂(lè )趣和成長(cháng)的喜悅。讓我們以更加開(kāi)放的心態(tài)和更加深入的思考去面對問(wèn)題吧!

　　高考優(yōu)秀作文：新課標I卷 7

　　以慎思緩履 覓創(chuàng )新之解

　　互聯(lián)網(wǎng)與人工智能技術(shù)的更迭，映射時(shí)代變遷之中各種答案水落石出，我們驚嘆從“追趕”到“并跑”的`征途中技術(shù)縮短思索時(shí)長(cháng)解決問(wèn)題，又在“學(xué)術(shù)抄襲”的倫理爭議和“生成雷同”的指責中將技術(shù)推上風(fēng)口浪尖。

　　但問(wèn)題解決從不單一依仗技術(shù)創(chuàng )新，慎思緩履步步求解，方有問(wèn)題困境層層消融。

　　任何一本書(shū)和作家在“5G時(shí)代”都能在技術(shù)指令下化作薄弱的文字符號，我們從中抽絲剝繭抓核心要義，以應對材料解讀的問(wèn)題考量。技術(shù)檢索作家“海子”,將作品羅列將生平鋪敘，將點(diǎn)評的關(guān)鍵詞呈現眼前，廣度的知識瞬間濃縮成段，這是技術(shù)之魅力。

　　可是剖開(kāi)原文的技術(shù)二次解讀，無(wú)法再讀出“千年的稻田,周天子的雪山”那種乍現花火的靈感，何談在《亞洲銅》和《阿爾的太陽(yáng)》全文中去感知無(wú)窮的想象力及獨特的現代主義色彩。技術(shù)解讀對于一句海子“臥軌自殺”的束尾，無(wú)法解決萬(wàn)千讀者的情思，我們讀原文綜述，讀的是連著(zhù)親人心房的生命如彗星隕落個(gè)國家可以失去一位詩(shī)人，而一個(gè)母親根本不能失去一個(gè)孩子那種深沉的愛(ài)。

　　技術(shù)對人文的解讀在廣度，深度的步履蹣跚，在于語(yǔ)文課堂單單留出閱讀作品的時(shí)間，在于固定求解之外去探討去慎思，去感悟“語(yǔ)文天生重要”絕不是簡(jiǎn)單的“人文邊緣論”的答案，而是緩慢沉淀情感熠熠生輝的價(jià)值。

　　王開(kāi)嶺有言:“我們唱了一路的.歌,卻發(fā)現無(wú)詞無(wú)曲，我們走了很遠很累，卻忘了為何出發(fā)�！睍r(shí)代社會(huì )對于技術(shù)價(jià)值的肯定從來(lái)明晰，編程課的幼兒化普及，志愿報考之中的數理化狂熱，人們迷戀于技術(shù)的運算和給出直接解的能力，在滿(mǎn)地“六便士”的時(shí)代以此為駕馭，癡迷于更快生成論文和匯報稿。

　　殊不知“思維惰性”的茶毒在人們“提竿忘字”和“詞不成文”的窘?jīng)r中還在不斷深入。因為技術(shù)的快速信息汲取，我們甚至不再具備沉心閱讀紙質(zhì)書(shū)的能力，倘若放翁詩(shī)中“文章本天成，妙手偶得之”的靈性從此消弭,倘若靖節辭中"奇文共欣賞，狹義相與析”的意趣再無(wú)新意，倘若謫仙繡吐盛唐的壯闊成為冰冷一句李白生平,便會(huì )讓“強基計劃”中人文學(xué)科落入冷門(mén)絕學(xué)的窠臼為往圣繼絕學(xué)的命題非但不能解，反倒平添許多遺憾嘆。

　　技術(shù)更迭讓國家“科教興國”戰略的答案很快得到，“嫦娥”攬月、“北斗”指路、“祝融”探火、“羲和”逐日、“天和”遨游星辰，中國足跡不斷在星際拓展,這是繼往開(kāi)來(lái)的中國時(shí)代。

　　但我們同樣不應忽略技術(shù)答案造成的“錯解”,加沙難民飽經(jīng)戰爭之苦,顛沛流離，在戰爭中的高精尖技術(shù)造成的結局,只有更多罹難者累累白骨空對江風(fēng)，這是墨寫(xiě)謊言掩蓋不了的血寫(xiě)問(wèn)題。

　　技術(shù)發(fā)展正面的答案是“興國”,反面的轍印是“血淚”，覃思當我們的藍盔部隊以血肉身軀搏來(lái)海晏河清，當遠征醫隊與病毒殊死搏斗救人于水火，中國的答案是緩步踐行人類(lèi)命運共同體的理念，每一個(gè)中國人都在相信小我生于“大我”的力量，更應以興國使命成就“大我”。浩蕩家國長(cháng)天之下,望以技術(shù)多考量。

　　慎思緩履，去見(jiàn)證孔夫子所言“高山流水，景行而止”意趣情思,問(wèn)題的解答從來(lái)依靠推演邏輯和層層論證。創(chuàng )新得解，它是大千世界中囊括信息的抓手，絕非評判問(wèn)題多少的關(guān)鍵。

　　當我們跨越淹蹇和庸碌走來(lái)，辯證厘清技術(shù)的價(jià)值。自然見(jiàn)到問(wèn)題之解，是時(shí)代裂云創(chuàng )新之聲，是人文思考的猗猗春色。

　　高考優(yōu)秀作文：新課標I卷 8

　　互聯(lián)網(wǎng)與人工智能時(shí)代的思考

　　在當今社會(huì )，互聯(lián)網(wǎng)的普及如同一張緊密交織的巨網(wǎng)，將世界各個(gè)角落緊密相連；人工智能的應用則似一把神奇的鑰匙，打開(kāi)了無(wú)數知識與信息的大門(mén)。隨著(zhù)它們的發(fā)展，越來(lái)越多的問(wèn)題能在短時(shí)間內獲得答案。

　　互聯(lián)網(wǎng)的出現，徹底改變了我們獲取信息的方式。曾經(jīng)，為了尋找一個(gè)問(wèn)題的答案，我們可能需要翻閱大量的書(shū)籍，奔走于各個(gè)圖書(shū)館之間，耗費大量的時(shí)間和精力。而現在，只需輕點(diǎn)鼠標或輕觸屏幕，我們就能在搜索引擎中輸入關(guān)鍵詞，瞬間獲得海量的相關(guān)信息。無(wú)論是學(xué)術(shù)研究、日常生活常識，還是娛樂(lè )休閑等方面的問(wèn)題，都能在互聯(lián)網(wǎng)的海洋中找到回應。這種便捷性極大地提高了我們的生活效率，讓我們能夠快速解決各種實(shí)際問(wèn)題，更好地應對生活中的挑戰。

　　人工智能的應用則進(jìn)一步強化了這種快速獲取答案的能力。智能語(yǔ)音助手可以隨時(shí)回答我們的.問(wèn)題，智能客服能在第一時(shí)間為我們提供解決方案。通過(guò)機器學(xué)習和深度學(xué)習技術(shù)，人工智能能夠對大量的數據進(jìn)行分析和處理，從而給出精準的答案和建議。比如在醫療領(lǐng)域，人工智能可以輔助醫生進(jìn)行疾病診斷，為患者提供更準確的治療方案；在交通領(lǐng)域，它可以實(shí)時(shí)優(yōu)化交通流量，減少擁堵。

　　這并不意味著(zhù)一切問(wèn)題都能迎刃而解。雖然我們能快速得到答案，但這些答案的準確性和可靠性有時(shí)卻值得商榷�；ヂ�(lián)網(wǎng)上的信息良莠不齊，虛假信息、謠言等也充斥其中。我們可能會(huì )被誤導，得出錯誤的結論。人工智能也并非完美無(wú)缺，它可能會(huì )受到數據偏差、算法缺陷等因素的影響，導致給出的答案不夠準確。而且，快速得到答案有時(shí)也會(huì )讓我們陷入一種“快餐式”的思維模式，缺乏深入思考和探究的精神。我們可能會(huì )過(guò)于依賴(lài)現成的答案，而失去了獨立思考和創(chuàng )新的能力。

　　互聯(lián)網(wǎng)和人工智能雖然能解決很多問(wèn)題，但它們也帶來(lái)了新的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò )安全問(wèn)題日益嚴峻，個(gè)人隱私保護成為了一個(gè)重要課題。人工智能的發(fā)展引發(fā)了關(guān)于就業(yè)替代、倫理道德等方面的爭議。例如，一些簡(jiǎn)單重復性的工作可能會(huì )被人工智能取代，導致部分人群失業(yè)；人工智能在決策過(guò)程中可能會(huì )出現歧視等不公平現象。

　　面對這些情況，我們不能僅僅滿(mǎn)足于快速得到答案，而應該保持清醒的頭腦和批判的思維。在利用互聯(lián)網(wǎng)和人工智能獲取答案時(shí)，要學(xué)會(huì )篩選和辨別信息，不盲目相信和傳播未經(jīng)證實(shí)的內容。我們要不斷提升自己的信息素養和判斷能力，培養獨立思考和深入探究的習慣。同時(shí)，我們也需要關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)和人工智能帶來(lái)的負面影響，積極尋求解決問(wèn)題的方法和途徑。

　　互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的應用確實(shí)讓我們能更快地得到答案，但這既是機遇也是挑戰。我們要在享受其帶來(lái)的便利的同時(shí)，警惕可能出現的問(wèn)題。只有這樣，我們才能真正受益于這個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，在不斷探索和解決問(wèn)題的過(guò)程中，推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步和人類(lèi)的發(fā)展。讓我們以更加理性和審慎的態(tài)度，擁抱互聯(lián)網(wǎng)和人工智能，創(chuàng )造一個(gè)更加美好的未來(lái)。

　　高考優(yōu)秀作文：新課標I卷 9

　　互聯(lián)網(wǎng)與人工智能時(shí)代：?jiǎn)?wèn)題減少的幻覺(jué)與探索的永恒

　　在互聯(lián)網(wǎng)的廣泛覆蓋與人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展背景下，我們生活在一個(gè)信息觸手可及的時(shí)代。搜索引擎、知識圖譜、人工智能助手等技術(shù)的成熟應用，讓獲取知識與解答疑問(wèn)變得前所未有的便捷。人們不禁會(huì )問(wèn)：在這個(gè)即時(shí)解答成為常態(tài)的社會(huì )里，我們的“問(wèn)題”是否真的會(huì )越來(lái)越少？

　　知識的無(wú)限擴展

　　知識本身是無(wú)窮無(wú)盡的。隨著(zhù)科技的發(fā)展，我們解決了舊問(wèn)題，但同時(shí)也揭示了更多未知的新領(lǐng)域。例如，在物理學(xué)中，相對論和量子力學(xué)的發(fā)現解答了宏觀(guān)與微觀(guān)世界的謎團，卻也引出了宇宙起源、暗物質(zhì)、暗能量等更深層次的未解之謎。在醫學(xué)領(lǐng)域，攻克了一個(gè)疾病，又會(huì )有新的病毒或健康挑戰出現。因此，問(wèn)題不會(huì )因為現有知識的積累而減少，反而可能因知識邊界的拓展而增多。

　　創(chuàng )新的驅動(dòng)

　　問(wèn)題的產(chǎn)生與解決是推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步和科技創(chuàng )新的`重要動(dòng)力。歷史證明，正是那些看似不可能解決的難題，激發(fā)了人類(lèi)的創(chuàng )造力和探索欲�；ヂ�(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展本身就是對傳統信息處理方式局限性的回應，它們的出現不僅沒(méi)有讓問(wèn)題減少，反而催生了關(guān)于數據安全、隱私保護、倫理道德等一系列新的社會(huì )和技術(shù)挑戰。這些問(wèn)題的解決，又將開(kāi)啟一個(gè)更加智能化和人性化的時(shí)代。

　　人類(lèi)認知的深度與廣度

　　人類(lèi)的好奇心和對意義的追求是永無(wú)止境的。我們不僅僅滿(mǎn)足于獲取事實(shí)性知識，更渴望理解事物的本質(zhì)、探索宇宙的奧秘、反思人性和社會(huì )結構。這種深層次的認知需求，促使我們不斷地提出新的問(wèn)題，尋求更深刻的解答。例如，哲學(xué)家們對于存在、意識、幸福等基本問(wèn)題的追問(wèn)，跨越千年依然歷久彌新。

　　盡管互聯(lián)網(wǎng)和人工智能極大地加速了問(wèn)題解決的過(guò)程，但它們并沒(méi)有減少我們的問(wèn)題，反而因為技術(shù)進(jìn)步和認知深化，為我們打開(kāi)了更多未知的領(lǐng)域。問(wèn)題的涌現，是人類(lèi)文明發(fā)展和智慧成長(cháng)的必然伴隨物。在這個(gè)意義上，問(wèn)題不是越來(lái)越少，而是不斷進(jìn)化，引導著(zhù)我們向著(zhù)更加復雜、多元和深刻的層面邁進(jìn)。面對這樣的未來(lái)，我們應當保持好奇心，勇于探索未知，積極應對挑戰，不斷推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步。

　　高考優(yōu)秀作文：新課標I卷 10

　　《問(wèn)題的增減與時(shí)代的變遷》

　　在當今這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)普及、人工智能廣泛應用的時(shí)代，信息的獲取變得前所未有的便捷。我們似乎只需動(dòng)動(dòng)手指，便能在瞬間得到各種問(wèn)題的答案。這不禁讓我們思考：我們的問(wèn)題是否真的會(huì )越來(lái)越少？

　　不可否認，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能確實(shí)極大地改變了我們獲取答案的方式和速度。曾經(jīng)那些需要耗費大量時(shí)間和精力去查閱書(shū)籍、請教專(zhuān)家才能解決的問(wèn)題，如今在搜索引擎中輸入關(guān)鍵詞，便能迅速得到詳細的解答。無(wú)論是科學(xué)知識、歷史事件、文化常識，還是生活中的各種瑣事，都能在互聯(lián)網(wǎng)的海洋中找到答案。例如，我們想了解某個(gè)歷史人物的生平事跡，或是某種疾病的癥狀和治療方法，亦或是某個(gè)旅游景點(diǎn)的介紹和攻略，都能輕松獲取。這種便捷性讓我們在面對許多問(wèn)題時(shí)不再感到困惑和無(wú)助，從某種程度上說(shuō)，一些常見(jiàn)的、基礎的問(wèn)題確實(shí)減少了。

　　但這并不意味著(zhù)我們的問(wèn)題會(huì )越來(lái)越少。相反，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展可能會(huì )引發(fā)更多新的問(wèn)題。首先，信息的爆炸式增長(cháng)使得我們面臨著(zhù)信息篩選和辨別真偽的難題。在海量的信息中，如何辨別哪些是準確可靠的，哪些是虛假誤導的，成為了一個(gè)新的挑戰。我們可能會(huì )因為錯誤的信息而產(chǎn)生新的困惑和疑問(wèn)，甚至做出錯誤的決策。其次，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的應用范圍不斷擴大，也帶來(lái)了一系列倫理、道德和法律問(wèn)題。比如，人工智能的發(fā)展可能導致部分人失業(yè)，數據隱私和安全問(wèn)題日益突出，虛擬世界中的道德規范和法律邊界需要重新界定等。這些問(wèn)題都是我們在享受科技便利的同時(shí)必須面對和思考的。

　　人類(lèi)的好奇心和求知欲是無(wú)窮無(wú)盡的。隨著(zhù)我們對世界的認識不斷深入，我們會(huì )不斷提出新的問(wèn)題�？萍嫉倪M(jìn)步會(huì )讓我們探索到更多未知的領(lǐng)域，從而產(chǎn)生更多的疑問(wèn)。例如，在對宇宙的探索中，我們會(huì )不斷追問(wèn)宇宙的起源、演化和未來(lái)；在生命科學(xué)領(lǐng)域，我們會(huì )好奇生命的'奧秘和基因的秘密。這些問(wèn)題的產(chǎn)生并非因為我們缺乏知識，而是因為我們渴望更深入地理解世界和自我。

　　從另一個(gè)角度看，問(wèn)題的存在本身就是推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力。正是因為有了問(wèn)題，我們才會(huì )去思考、去探索、去創(chuàng )新。如果沒(méi)有問(wèn)題，我們可能會(huì )陷入停滯不前的狀態(tài)。歷史上許多偉大的發(fā)明和發(fā)現都是源于對問(wèn)題的探索和解決。比如，牛頓對蘋(píng)果落地這一問(wèn)題的思考，促使他發(fā)現了萬(wàn)有引力定律；愛(ài)因斯坦對光速不變這一問(wèn)題的執著(zhù)，推動(dòng)他創(chuàng )立了相對論。所以，問(wèn)題的多少并不是衡量一個(gè)時(shí)代進(jìn)步與否的標準，關(guān)鍵在于我們如何對待這些問(wèn)題。

　　在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的時(shí)代，我們應該充分利用科技帶來(lái)的便利，快速獲取答案的同時(shí)，也要保持獨立思考和批判精神。對于信息要保持敏銳的洞察力，不盲目相信和傳播未經(jīng)證實(shí)的內容。同時(shí)，我們要積極面對新產(chǎn)生的問(wèn)題，通過(guò)不斷地學(xué)習和探索來(lái)尋求解決方案。只有這樣，我們才能在這個(gè)快速變化的時(shí)代中不斷進(jìn)步，而不是被問(wèn)題所困擾。

　　互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展，我們的問(wèn)題并不會(huì )越來(lái)越少，但這并不意味著(zhù)這是一件壞事。問(wèn)題的產(chǎn)生和解決是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，它見(jiàn)證了人類(lèi)的成長(cháng)和進(jìn)步。在這個(gè)充滿(mǎn)機遇和挑戰的時(shí)代，讓我們以開(kāi)放的心態(tài)和積極的態(tài)度去迎接問(wèn)題，用智慧和勇氣去探索答案，共同書(shū)寫(xiě)人類(lèi)的美好未來(lái)。

　　返回目錄>>>

高考優(yōu)秀作文：新課標II卷

　　新課標II卷

　　閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作。（60分）

　　本試卷現代文閱讀I提到，長(cháng)久以來(lái)，人們只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四號”探月任務(wù)揭開(kāi)了月背的神秘面紗；隨著(zhù)“天問(wèn)一號”飛離地球，航天人的目光又投向遙遠的`深空……

　　正如人類(lèi)的太空之旅，我們每個(gè)人也都在不斷抵達未知之境。

　　這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫(xiě)一篇文章。

　　要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　高考優(yōu)秀作文：新課標II卷 1

　　探索未知之境，成就無(wú)限可能

　　在浩瀚的宇宙中，有一顆藍色星球，她孕育了無(wú)數的生命，其中包括我們人類(lèi)。從仰望星空到遨游太空，我們的祖先對未知世界的探索從未停歇。正如“嫦娥四號”揭開(kāi)了月背的神秘面紗，“天問(wèn)一號”飛離地球，邁向深邃的宇宙，我們人類(lèi)也在不斷地抵達未知之境，探索著(zhù)無(wú)盡的奧秘。

　　我們每個(gè)人都是這場(chǎng)探索之旅的參與者。

　　生活中的每一次嘗試、每一個(gè)挑戰，都是對未知的探索�；蛟S，我們會(huì )在學(xué)習中遇到難題，需要我們去鉆研、去破解；或許，我們會(huì )在工作中面臨困境，需要我們去創(chuàng )新、去突破；或許，我們會(huì )在人生道路上遭遇挫折，需要我們去勇敢面對、去戰勝。但正是這些未知的挑戰，讓我們的人生變得豐富多彩、充滿(mǎn)意義。

　　面對未知，我們需要有勇氣去挑戰。

　　勇氣是探索未知的前提，只有敢于邁出那一步，我們才能揭開(kāi)未知的神秘面紗。正如航天員們勇敢地踏上太空之旅，他們面對的是未知的宇宙、未知的風(fēng)險，但他們依然勇往直前，因為他們知道，只有勇敢地挑戰未知，才能收獲更多的知識和經(jīng)驗。

　　同時(shí)，我們還需要有智慧去探索。

　　智慧是探索未知的鑰匙，它能幫助我們找到解決問(wèn)題的方法。在學(xué)習中，我們需要運用智慧去理解知識、掌握技能；在工作中，我們需要運用智慧去創(chuàng )新思路、提高效率；在人生道路上，我們需要運用智慧去規劃未來(lái)、實(shí)現夢(mèng)想。只有具備了智慧，我們才能更好地探索未知、抵達更遠的地方。

　　當然，探索未知的過(guò)程中也會(huì )遇到困難和挫折。但是，正是這些困難和挫折讓我們更加堅強、更加成熟。每一次的'失敗都是通往成功的墊腳石，每一次的挫折都是成長(cháng)的催化劑。只有經(jīng)歷了這些困難和挫折的洗禮，我們才能更加深刻地理解生活的真諦、更加珍惜眼前的幸福。

　　總之，探索未知之境是一場(chǎng)充滿(mǎn)挑戰和機遇的旅程。只有勇敢地挑戰未知、智慧地探索未知，我們才能不斷地抵達更遠的地方、實(shí)現更高的目標。

　　讓我們攜手共進(jìn)、勇往直前吧！在探索未知的道路上創(chuàng )造屬于我們的輝煌！

　　高考優(yōu)秀作文：新課標II卷 2

　　探索未知之境，逐夢(mèng)星辰大海

　　從夜觀(guān)天象的好奇，到抵達月球的實(shí)踐，人類(lèi)對宇宙的探索從未停止�！版隙鹚奶枴敝�(zhù)陸月背，為人類(lèi)揭開(kāi)了月亮另一面的神秘；天問(wèn)一號升空，航天人邁向更浩瀚的未知之境。人類(lèi)太空之旅步履不停，每個(gè)人的成長(cháng)亦是如此。我們當以探索精神為引領(lǐng)，不斷抵達人生夢(mèng)想之境與民族復興未來(lái)之境。

　　探索未知之境，自我成長(cháng)在路上。抵達未知，需要開(kāi)拓進(jìn)取的勇氣，突破自我的渴望。

　　人類(lèi)的太空之旅是開(kāi)拓探索的歷史，也是突破已知的過(guò)程，經(jīng)歷多個(gè)階段的探索和里程碑式的抵達，終于由模糊而清晰，由簡(jiǎn)單至復雜。何其相似，我們的成長(cháng)經(jīng)歷幼兒的咿呀學(xué)語(yǔ)、蹣跚學(xué)步的探索，經(jīng)歷十幾年的寒窗苦讀、夙興夜寐的痛苦，終于從懵懂無(wú)知，質(zhì)變?yōu)榻裉煲鈿怙L(fēng)發(fā)的少年。探索未知之境，開(kāi)拓我們的認知，磨煉我們的意志，讓我們一次次抵達夢(mèng)想，擁有再出發(fā)的自信與勇氣。

　　探索未知之境，科技發(fā)展在路上。抵達未知，需要勇于創(chuàng )新的精神，執著(zhù)追尋的動(dòng)力。

　　創(chuàng )新促進(jìn)發(fā)展，創(chuàng )新就是生產(chǎn)力�！版隙鹚奶枴敝�(zhù)陸，體現技術(shù)創(chuàng )新和自主創(chuàng )新。它不僅解決了長(cháng)期以來(lái)月球背面通訊和探測的難題，而且為后續的測控探測任務(wù)提供了新的思路和方法，從而推動(dòng)著(zhù)人類(lèi)航天事業(yè)不斷發(fā)展，促進(jìn)了人類(lèi)對宇宙的深入探索。創(chuàng )新精神是執著(zhù)追尋的動(dòng)力，從衛星、火箭、飛船等航天裝備的`研制，到空間科學(xué)、空間技術(shù)、空間應用等領(lǐng)域的探索，創(chuàng )新推動(dòng)科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，使得人類(lèi)認識日新月異。我們青年人應保持這種敢于創(chuàng )新的精神，不斷探索未知，為人類(lèi)的未來(lái)開(kāi)辟新的道路。

　　探索未知之境，青年前行在路上。面向未來(lái)，抵達未知，青年人將秉持探索精神，開(kāi)拓進(jìn)取，勇于創(chuàng )新，在新征程里邁向更加浩瀚的未知。

　　宇宙浩渺無(wú)邊，人生無(wú)限可能，未來(lái)之境充滿(mǎn)挑戰，站在此刻的抵達，面向未來(lái)的出發(fā)，我不禁想起赫胥黎的那句話(huà)——“已知的事物是有限的，未知的事物是無(wú)窮的。繼續開(kāi)拓是我們每一代人的職責�！笔前�，錘煉自我本領(lǐng)，擔當時(shí)代職責，繼續開(kāi)拓進(jìn)取，不斷創(chuàng )新創(chuàng )造，探索自己的未來(lái)，融入民族的未來(lái)，必將抵達無(wú)限美好的未知之境。

　　探索未知之境，青年人腳步馳而不息，逐夢(mèng)星辰大海，未知的科學(xué)探索也將不斷向前。我們要繼續開(kāi)拓進(jìn)取，突破自我，執著(zhù)追尋，勇于創(chuàng )新，攀登人生新高度，創(chuàng )造科技新高峰，推動(dòng)科技強國和民族復興去往更加浩瀚的未知之境！

　　高考優(yōu)秀作文：新課標II卷 3

　　探索未知之境，書(shū)寫(xiě)人生華章

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！惫庞星�子在黑暗中踽踽獨行，執著(zhù)探索未知之境。如今，一代代的航天人不斷探索，從嫦娥奔月的古老傳說(shuō)，到“嫦娥四號”揭開(kāi)月背的神秘面紗；從仰望星空的浪漫想象，到“天問(wèn)一號”飛向遙遠深空，我們的星辰征途，不斷開(kāi)啟未知之境。而我們每個(gè)人在各自的人生道路上，也都在不斷地朝著(zhù)未知之境前行。

　　探索未知，是人類(lèi)與生俱來(lái)的渴望。正是這種渴望，驅使著(zhù)我們的祖先勇敢地邁出腳步，從洞穴走向廣闊的大地；正是這種渴望，讓我們不斷突破自身的局限，走向更高、更遠、更神秘的`領(lǐng)域。牛頓曾言：“我好像是一個(gè)在海邊玩耍的孩子，不時(shí)為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞，而展現在我面前的是完全未探明的真理之海�！庇X(jué)醒年代，他們攜一腔孤勇，向真理更真處泅游。你看陳獨秀，遠渡他鄉為中國尋藥方；你看周樹(shù)人，嘔心瀝血為國民覓良藥；你看李大釗，殫精竭慮為工人謀權利……如今，我們感動(dòng)過(guò)前人的披荊斬棘，敬佩于他們向未知之境開(kāi)拓的勇氣，我輩也須如他們，讓自己的思想，日新、日日新、又日新。

　　探索未知，勇氣必不可少，更需沉潛心力。王安石有言：“世之奇偉瑰怪非常之觀(guān)，常在于險遠”“非有志者不能至也”。誠如斯言，星辰大海里，遍是中國人探索未知之境的身影——聽(tīng)，深海中，藍鯨一號喚醒海底萬(wàn)年能源；看，田壟間，雜交技術(shù)贏(yíng)得稻菽千層巨浪；感，月宮里，“嫦娥”系列霓裳舞徹凌波步……這哪一項不是憑著(zhù)對未知之境的勇氣與決心？不是借著(zhù)久久為功、馳而不息的努力？我輩青年也應懷揣著(zhù)這樣的勇氣，去涉足那些未曾踏足的領(lǐng)域，也許那里正隱藏著(zhù)無(wú)盡的驚喜與可能。耐得住寂寞，沉潛心力，未知之境才不只是逆境，更是“柳暗花明又一村”的秘境！用汗水與不屈探索未知之境，我們才能真正磨練自己，收獲寶貴的經(jīng)驗與智慧，在風(fēng)雨中讓自己的羽翼更加豐滿(mǎn)。

　　反觀(guān)當下，不少人選擇了“躺平”或整日沉浸在“喪”的情緒中，他們安于現狀，不愿去探索未知之境，只是在自己的舒適區內得過(guò)且過(guò)。他們對世界的變化熟視無(wú)睹，沒(méi)有探索的欲望，猶如一潭死水般沉寂。若人人如此，社會(huì )的進(jìn)步將被拖住了腳步，創(chuàng )新的火花難以迸發(fā)，人們將陷入僵化與停滯的泥沼。躬逢盛世，我輩須勇于探索未知，方能讓自己、讓社會(huì )煥發(fā)活力與光彩。

　　“蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔”，在人生的道路上，讓我們在探索未知中不斷成長(cháng)，不斷超越自我，書(shū)寫(xiě)屬于我們自己的壯麗篇章，為這個(gè)世界增添一抹獨特的色彩！

　　高考優(yōu)秀作文：新課標II卷 4

　　探索之旅抵達未知之境

　　回望歷史長(cháng)河，未知之境始終對人類(lèi)有著(zhù)致命的吸引力，未知呼喚人類(lèi)要學(xué)無(wú)止境，一步步到達未知之境。著(zhù)眼于個(gè)人，每個(gè)人的一生都是不斷探索的過(guò)程。究其本質(zhì)，對于“探索”的認識大體可歸為兩種，其一是探索自我，其二是探索世界。依我之見(jiàn)，吾輩青年應當兼顧這兩種“探索”，既向內“探索自我”，成就人生；又向外“探索世界”，自強不息。

　　向內“探索自我”，能明確志向，成就人生。

　　青年的命運取決于青年人崇高而奔放的熱情，要想熱情長(cháng)燃而不息，唯有不斷探索，瞄準人生航向，方能使人生航船堅定前進(jìn)而不迷航；愛(ài)迪生在物理領(lǐng)域不斷探索，發(fā)明了電燈；達爾文通過(guò)對自然界的不斷探索，提出了自然選擇理論，解釋了生物的進(jìn)化機制；袁隆平，立志要為讓中國人吃飽飯而奮斗，他數年如一日，耕作于田間，先后發(fā)明了“三系法”“兩系法”雜交水稻，并創(chuàng )建超級雜交稻技術(shù)體系，為中國乃至世界的農業(yè)發(fā)展做出了巨大貢獻。他們無(wú)不是自我探索，堅定志向，才有了熠熠生輝的人生之旅。吾輩青年，唯有向內探索自我，才能明確人生方向，真正實(shí)現自我價(jià)值。

　　向外“探索世界”，能與時(shí)俱進(jìn)，到達未知之境。

　　從古代的地理發(fā)現到現代的科學(xué)研究，人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)探索世界的腳步，15世紀末，哥倫布率領(lǐng)船隊橫渡大西洋，最終發(fā)現了新大陸——美洲；1961年，蘇聯(lián)宇航員尤里·加加林乘坐“東方1號”成為第一個(gè)進(jìn)入太空的人類(lèi)，開(kāi)啟了載人航天時(shí)代，人類(lèi)終于突破地球的.束縛，踏上了征服宇宙的征程；1990年，哈勃太空望遠鏡是第一個(gè)進(jìn)入地球軌道的大型光學(xué)望遠鏡，自發(fā)射以來(lái)，為天文學(xué)家提供了豐富的觀(guān)測資料，對星系演化、黑洞、暗物質(zhì)等領(lǐng)域的研究具有重要意義；中國自2007年開(kāi)啟探月工程，衍生出嫦娥一至五號，嫦娥五號實(shí)現中國首次月球采樣返回任務(wù)。吾輩青年只有把探索自我的人生目標與探索世界融為一體，方能推動(dòng)個(gè)人、國家、世界與時(shí)俱進(jìn)，到達未知之境。

　　誠如莊子所言，“夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)冰”，要想凌霜傲雪，必須突破夏蟲(chóng)視野之局限；要想展鯤鵬之志，必須突破榆枋障目，俯瞰九霄，方能自強不息。吾輩青年的突破終將解開(kāi)未知的答案，而突破的獎賞終究來(lái)自不斷的探索。向內“探索自我”和向外“探索世界”，此二者得兼，方能迎小我之成長(cháng)，進(jìn)而饋大我以芬芳。

　　高考優(yōu)秀作文：新課標II卷 5

　　懷探索之心，逐未知之境

　　浩瀚無(wú)邊的太空，承載著(zhù)人類(lèi)的無(wú)限遐想。逐夢(mèng)星辰大海，探索未知宇宙，“嫦娥四號”揭開(kāi)月背的神秘面紗，“天問(wèn)一號”飛向浩渺無(wú)垠的深空。一次又一次的太空壯舉，將夢(mèng)想照進(jìn)現實(shí)。正如人類(lèi)的太空之旅，我們每個(gè)人的人生也是一場(chǎng)向著(zhù)未知進(jìn)發(fā)的旅行。仰望星空，勇于探索，砥礪深耕，我們亦可在未知領(lǐng)域中開(kāi)疆拓土，在有限生命里書(shū)寫(xiě)傳奇。

　　“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里�！毙膽褖�(mèng)想，積極探索，是走向未知之境的航標。

　　夢(mèng)想是探索時(shí)的盈盈月光，穿云破霧，驅逐蒙昧與黑暗，灑向大地以清輝。正是心懷航天夢(mèng)，激勵桂海潮向科學(xué)的未知之境探索，腳踏沃土，目指群星，最終成為我國航天史上首位戴眼鏡的航天員；正是心藏報國夢(mèng)，激勵吳天一于高原醫學(xué)的未知之田耕耘，克服一個(gè)又一個(gè)難題，創(chuàng )造出鐵路建設工人無(wú)一例因高原病致死的奇跡，成為“高原生命的守護神”；正是心存強國夢(mèng)，激勵彭士祿在核動(dòng)力的未知領(lǐng)域深潛，最終制造出中國第一艘核潛艇，為祖國安全鑄造了一面“銅墻鐵壁”。心中有夢(mèng)，眼里有光，葆有好奇之心，積極探索，方能行有所向，為有所成。吾儕青年，當思之念之。

　　“丹心未泯創(chuàng )新愿，白發(fā)猶殘求是輝�！惫�行踐履，砥礪奮進(jìn)，是抵達未知之境的基石。

　　路雖遠，行則將至；事雖難，做則必成。探索未知的道路，充滿(mǎn)艱辛與挑戰。只有不馳于空想，奮勇向前，才能領(lǐng)略最美的.風(fēng)景。君可見(jiàn)，屠呦呦以身試藥，歷經(jīng)190次失敗最終成功提取青蒿素，解決了長(cháng)期困擾的抗瘧治療失效難題，讓人類(lèi)抗瘧步入新紀元；君且看，林占熺咬定青山大地，立根黃沙破巖，終于在成千上萬(wàn)種野草中選擇了芒萁，讓“菌草技術(shù)”走遍中國，走向世界。試想，若沒(méi)有攻堅克難的韌勁、焚膏繼晷的努力、夜以繼日的堅守，他們何以抵達未知之境，何以取得矚目的成就？吾儕青年，當踐之行之。

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！辈铰牟煌�，篤行不怠，探索未知永無(wú)止境。

　　每一步的前行都是對未知的征服，每一次的抵達都是對自我的超越。自1970年中國發(fā)射第一顆人造地球衛星“東方紅一號”，到今天中國人探索太空的腳步從近地走向深空、從無(wú)人走向有人、從月球走向火星，環(huán)宇問(wèn)天，探月逐夢(mèng)，五星紅旗一次次閃耀太空。50年差距，正是在一次次的“追趕”中，我們才實(shí)現“并跑”；也正是在“并跑”中步履不停，我們才實(shí)現今日的“領(lǐng)跑”。我們的探索之旅還在繼續，人工智能、生物科技、量子計算等未知領(lǐng)域，皆可入懷�！肮氖幖で閾P征棹，一路輕舟乘東風(fēng)”。懷揣對未知的憧憬與敬畏，乘風(fēng)破浪，步履不停。吾儕青年，當追之求之。

　　生命的意義在于探索未知。貝爾納曾言，“未知是進(jìn)步的動(dòng)力，不斷探索未知領(lǐng)域是智慧的體現�！蓖瑢W(xué)們，讓我們心懷夢(mèng)想，勇于探索，敢于超越，追逐屬于自己的星辰大海！

　　高考優(yōu)秀作文：新課標II卷 6

　　探未知世界，讓人生遠航

　　左拉說(shuō)：“生活的全部意義在于無(wú)窮地探索尚未知道的東西，在于不斷增加更多的知識�！睆奈覀兡芸吹降脑虑�，到我們看不到的月球背面，再到更遙遠的火星….人類(lèi)的太空之旅越走越遠，宇宙的邊界在人類(lèi)的視界中不斷拓展，而人生也是如此，我們只有不斷探索，才能讓人生遠航，抵達更加精彩的彼岸。

　　探索是一種新知，也是避免畫(huà)地為牢的鑰匙。坐井觀(guān)天的故事，我們很早就知道；但坐井觀(guān)天的困境，卻一直在纏繞著(zhù)我們。如果我們只看著(zhù)眼前的.時(shí)間，我們就難以知道歷史這條河流的源頭和要流向的地方；如果我們只安于一個(gè)封閉的房間，就難以看到窗外的風(fēng)景和道路。如此，我們便會(huì )成為一個(gè)密封的果核，在人生的套子里黯然終生。當古希臘哲學(xué)家芝諾的學(xué)生問(wèn)他為什么要不停地探索和追求時(shí)，他畫(huà)了一個(gè)大圓，一個(gè)小圓，說(shuō):“這個(gè)大圓就是我的知識范圍，而小圓則是你們的知識范圍。但這兩個(gè)圓的外圍部分就是我們所未知的部分。我所知道的未知領(lǐng)域比你們多，這就是我常常懷疑自己的原因�！贝_實(shí)，我們每個(gè)人的認知領(lǐng)域都是一個(gè)圓，如果停止探索，那么我們的人生就會(huì )局限于一個(gè)小小的圓圈。

　　探索是一種突破，也是突圍當下困境的過(guò)程，當張連鋼向外國設計請教難題卻被處處防備之時(shí)，他倍感氣惱，但這也讓他決定踏上自主創(chuàng )新之路終于，他帶領(lǐng)團以實(shí)現了一連串解決世界性技術(shù)難題的首創(chuàng )，讓中國港口處于世界領(lǐng)先水平。中國天眼自問(wèn)世以來(lái)，已發(fā)現900余顆新脈沖星，極大拓展了人類(lèi)觀(guān)察宇宙視野的極限。如果說(shuō)“人生不止有眼前的茍且，還有詩(shī)和遠方，那么，探索便是我們發(fā)現詩(shī)意，走向遠方的必由之路。

　　探索是一種超越，也是攀登新高山峰的途徑。中華人民共和國自成立以來(lái)，一直走在科技探索的道路上。兩彈一星、載人航天、國嚴航母、天宮蛟龍、天眼、c919大飛機……每一項成果的問(wèn)世，都讓我們抵達更遠的地方，都讓我們的民族精神閃耀更加璀璨的光芒。我們走過(guò)海底的世界，我們到達遙遠的太空，我們回到更遠的歷史，我們也將終抵達更寬闊的未來(lái)。荀子說(shuō):“不登高山不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。正是因為無(wú)教志士的探索，我們才能得以登上時(shí)代的高峰智想的頂端。

　　志之所趨，無(wú)遠弗屆，窮山距海，不能限也。作為新時(shí)代的青年，我們必須樹(shù)立遠大理想，讓人生出彩，讓祖國富強。讓我們從現在出發(fā)，向未知進(jìn)軍，不斷探索，讓人生遠航！

　　高考優(yōu)秀作文：新課標II卷 7

　　探索未知，永無(wú)止境

　　“嫦娥四號”帶我們領(lǐng)略月球背后更廣闊的世界；“天宮一號”讓我們感知更深邃的宇宙未來(lái)。千百年來(lái)。因為對已知之境的不滿(mǎn)足，中國的每個(gè)航天人在探索未知之境的路上永不止息。航天如此，人生亦如此。對未知之境的求索，激勵世世代代的中華兒女奮勇而前行。

　　已知之境是探索未知之境的基礎。無(wú)論是“嫦娥四號”還是“天宮一號”，都是在世代航天事業(yè)的基礎上發(fā)展起來(lái)的。我們已經(jīng)擁有和知道的一切，是不斷走向未來(lái)的保障。沒(méi)有千年來(lái)中醫藥方的積累，怎來(lái)屠呦呦青蒿素的提煉成功？沒(méi)有十九年對史書(shū)的鉆研和探索，怎么會(huì )有司馬光的鴻篇巨著(zhù)《資治通鑒》？對已有知識的扎實(shí)的掌握，對所擁有資料的融會(huì )貫通，能讓我們的思想不斷開(kāi)出新的花，長(cháng)出嫩綠的枝芽。我們青年人應認真的汲取前人留下的寶貴的知識財富，為奔向更好的未來(lái)打下扎實(shí)的基礎。

　　探索未知之境，需要不怕失敗、開(kāi)拓創(chuàng )新的進(jìn)取精神�！白分饓�(mèng)想勇于探索，自主創(chuàng )新開(kāi)放融合”的航天精神。如同頭頂璀璨的明燈，指引我們一代又一代人奮勇而前行。屢試屢敗，屢敗屢試的愛(ài)迪生，在探求光明的路上永不言棄；不斷拓寬人生高度和廣度的鐘揚，在尋找種子的路上，迎難而上，不畏艱險，即使生命的.紅燈不斷點(diǎn)亮，他也毫不退縮。未知有太多的不確定性，但是我相信這里有美好，有進(jìn)步，有更耀眼的精彩。我也相信前途的黑暗力量大的驚人，可能有些坎坷，有生之年都無(wú)法跨越。但是作為中國的青年，我們要有不懼艱險，愈挫愈勇的勇氣和努力，因為我們堅定的相信未來(lái)。

　　探索未知之境，我們永遠在路上。中國航天人不滿(mǎn)足于每一次的進(jìn)步，因為未來(lái)有更精彩的不可能，不滿(mǎn)足于一時(shí)取得的成績(jì)，不得益于暫時(shí)的領(lǐng)先，不驕傲于已擁有的先進(jìn)。人生如逆水行舟，不進(jìn)則退。對未來(lái)無(wú)止境的探求，對未來(lái)不確定的渴望，是我們人類(lèi)不斷前行的不竭動(dòng)力。我們青年人有積極向上的朝氣，更要有永不言敗的勇氣�；蛟S，人類(lèi)前行的歷史如煤的形成，當時(shí)用了大量的木材，得到的卻是一小塊兒，但就是這一小塊兒一小塊兒的力量，支撐人類(lèi)永遠光明，愈加閃亮�；钪�(zhù)的每一天，是發(fā)光發(fā)熱永不退后的一天，未來(lái)之境，永無(wú)止境。

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！弊屛覀兿衲切┯赂覠o(wú)畏的航天人一樣，帶著(zhù)勇氣、毅力和不斷創(chuàng )新的精神，去擁抱未知，去點(diǎn)亮遠方，在人生的旅途中書(shū)寫(xiě)屬于我們自己的輝煌篇章。

　　無(wú)論前方等待我們的是怎樣的未知，我們都對未來(lái)之境充滿(mǎn)渴望和期待，因為我們相信年輕的力量。

　　高考優(yōu)秀作文：新課標II卷 9

　　我們的征途是星辰大海

　　日本科幻作家田中芳樹(shù)說(shuō)：“我們的征途是星辰大海�！苯�年來(lái)，中國航天人不斷向著(zhù)星辰大海進(jìn)發(fā)�！版隙鹚奶枴苯议_(kāi)月背神秘面紗，“天問(wèn)一號”探知火星的隱藏秘密，“神舟十八號”向空間站發(fā)送“太空快遞”……星辰大海的征途沒(méi)有終點(diǎn)，中國航天人不斷抵達未知之境。

　　正如中國航天人的太空之旅，我們每個(gè)人也都在抵達未知之境。誠然，相比于已知之地，未知之境充滿(mǎn)風(fēng)險，每往前走一步，都有可能遭遇毒蛇猛獸，甚至可能會(huì )墜入萬(wàn)丈深淵。然而，真的猛士，不會(huì )因畏懼風(fēng)險而退縮，反而愿意做吃螃蟹的勇士，能越是艱難越向前。

　　這么做，并非是逞強，也不是為了出風(fēng)頭，而是為了拓寬認知的邊界。蘇軾有言：“不識廬山真面目，只緣身在此山中�！比魸M(mǎn)足于一孔之見(jiàn)，無(wú)疑會(huì )畫(huà)地為牢，囿于一隅，成為井底之蛙。相反，大膽去探索，才能突破已有認知，發(fā)現新的天地。從大航海時(shí)代的哥倫布、麥哲倫、達伽馬、庫克，到大航天時(shí)代的加加林、季托夫、阿姆斯特朗、奧爾德林，人類(lèi)一直帶著(zhù)一腔孤勇，不斷向星辰大海進(jìn)發(fā)，眼界由此變得開(kāi)闊，認知也不斷加深。到現在，人類(lèi)已經(jīng)可上九天攬月，可下五洋捉鱉。這便是探索未知之境帶來(lái)的收益。

　　當然，雖然探索未知之境收益頗豐，但整個(gè)過(guò)程并不容易。它不能一蹴而就，只會(huì )在曲折中前進(jìn)。這就像登山，不可能一馬平川，只能沿著(zhù)蜿蜒小道曲折向上。這就需要有耐心，不能急于求成。試想想，倘若居里夫人過(guò)于急躁，又如何能從數十噸礦渣中找到從未被人找到過(guò)的鐳？如果達爾文不能沉下心來(lái)用五年時(shí)間去開(kāi)展科學(xué)考察，又如何發(fā)現前人未發(fā)現的物種進(jìn)化證據？未知之境沒(méi)有地圖，只能慢慢探索。因此，耐心必不可少。

　　此外，探索未知之境，還需要有好奇心。愛(ài)因斯坦一生向著(zhù)物理的未知之境探索，通過(guò)相對論，大大拓展了人類(lèi)對宇宙的認知邊界。有人夸贊他有卓越的`天賦，他卻對此斷然否認，表示：“我沒(méi)有特別的才能，只有強烈的好奇心�！焙闷嫘�，可以激發(fā)興趣，讓人具備強烈的探索欲。如此，他必將具備一往無(wú)前的勇氣，向著(zhù)未知之境挺進(jìn)。由此可知，好奇是求知之母，也是探索未知之境的超級武器。身為青年，應該保持好奇心，不斷探索未知之境，為一片海而翻萬(wàn)座山。

　　“航天之父”齊奧爾科夫斯基曾說(shuō)：“地球是人類(lèi)的搖籃，但是人類(lèi)不能永遠生活在搖籃里�！睘榱送卣拐J知邊界，讓我們以強烈的好奇心和永不消磨的耐心，向未知之境挺進(jìn)，去發(fā)現奇偉瑰怪，去奔赴星辰大海吧！

　　高考優(yōu)秀作文：新課標II卷 9

　　達前之所未及，得生之發(fā)展

　　舉頭遙望包孕璀璨星光的浩渺蒼穹，似乎其中的每一抹色彩都掩藏著(zhù)古往今來(lái)人們對于未知天空之境的遐想。如今，我們得以及前人所未及，革新技術(shù)，豐富認知，探求更遠的未知。人生亦如此，不斷抵達過(guò)去的未知，再以勃發(fā)的生機去往未知的將來(lái)。

　　未知是人生中不可避免的，但它也為生命的進(jìn)階提供了機會(huì )。自古以來(lái)，人類(lèi)都在不停地抵達未知之境：廣袤大陸上，蒸汽機代替了馬力，讓人們到達了未曾設想的遠方；浩浩海洋里，麥哲倫率領(lǐng)船隊乘風(fēng)破浪，打破了人們“天圓地方”的認知牢籠；蔚藍天宇下，萊特兄弟的一次高飛，讓人們沖破了地面的枷鎖，征服了可望而不可即的天空……從陸地到海洋到天空，再到更高的太空，一個(gè)個(gè)未知總是難以回避地降臨，但也正因如此，我們才能夠用明亮的視野凝望嶄新的世界，摒棄迂腐陳舊，得到新的飛躍。所以，未知是生命的常態(tài)，我們青年要以積極的心態(tài)面對、迎接未知，在未知中尋得生機與勃發(fā)。

　　未知之境未必只是生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì )的進(jìn)步，對個(gè)人而言，只要觸前所未及，獲生命所感，就是對未知之境的探求。姚鼐踏雪登山，觀(guān)“蒼山負雪，明燭天南”的壯闊之景，日出消解的不僅是深沉的暗夜，更是他難以言表的痛苦和掙扎；朱自清夜訪(fǎng)荷塘，從盛放的荷花中得到生命的慰藉，這一方荷塘成了朱自清眼中別樣的美景，也成了后人的向往之所。由此觀(guān)之，未知之境在人生中無(wú)處不在，我們要勇于探索從前未達之境，獲得生命的發(fā)展。

　　固然，未知并不全然意味著(zhù)發(fā)展和機會(huì )，身處未知之境能夠明辨是非、堅守本心，才能得到真正的'進(jìn)步。時(shí)代日新月異地發(fā)展，各種信息紛繁雜亂，為我們了解未知提供了無(wú)限的機會(huì )與手段，但其中也不乏引導我們誤入歧途的可能。屈原立志為國效力，沒(méi)想到步入的是“眾人皆醉”的時(shí)局，他不甘以“身之察察，受物之汶汶”而堅守高潔本心，為后世所景仰。蘇軾因反對變法由京官被調任為杭州通判，但他的愛(ài)民之心并沒(méi)有隨環(huán)境改變而消解，他發(fā)動(dòng)民眾疏浚西湖，修建湖堤，造就了“蘇堤春曉”的秀麗之景。時(shí)間總在飛逝，我們將永遠遇見(jiàn)未知的將來(lái)。面對未知之境，我們應接受、面對、迎接，用堅韌的本心在未知中得到發(fā)展，獲生命之勃發(fā)。

　　未知，是世界和時(shí)間留給人類(lèi)的浪漫。在未知之境中，我們要把握機會(huì )，保有本心，以更好的姿態(tài)去往下一個(gè)未知。

　　高考優(yōu)秀作文：新課標II卷 10

　　未知之境，造夢(mèng)之旅

　　“月亮背面”正如冰山下的“八分之七”充滿(mǎn)了誘惑，對于未知，我們的先民心向往之，于是有了嫦娥、桂樹(shù)、玉兔的美麗遐思，于是有了今日的“嫦娥登月”揭開(kāi)了月背的神秘面紗，更有了“天問(wèn)一號”的探索之旅。未知關(guān)乎好奇和渴望，關(guān)乎夢(mèng)想與創(chuàng )造！

　　縱觀(guān)人類(lèi)發(fā)展史，它就是一部人類(lèi)逐漸由蒙昧未知，不斷探索掌握越來(lái)越多的已知，在致知后依然追求未知的進(jìn)步史！

　　追求未知是人類(lèi)致知的原動(dòng)力。

　　第一個(gè)吃螃蟹的人帶來(lái)的是來(lái)自未知世界的美味，那從天而降的蘋(píng)果帶來(lái)的是對未知世界的嶄新認知，那蒸汽頂起的壺蓋帶來(lái)的是對未知世界的改變……對于未知，好奇也好，渴望也罷，它們如果只是心念一動(dòng)，心馳神往，也不過(guò)是一縷綺思。唯有化為夢(mèng)想，并大膽創(chuàng )造，才可以美夢(mèng)成真！

　　我們要走出“已知”的舒適區，以好奇去探尋廣袤的“未知”。

　　相較于已知的安逸，未知則意味著(zhù)更多的艱辛�？梢阎�越多，越能發(fā)現自己的無(wú)知。滿(mǎn)足于已知便是深陷于無(wú)知。年逾八十的金庸不滿(mǎn)足于已知，追索未知，遠渡重洋，取得劍橋大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。生而為人，應該努力求知，拓展自己的已知，這樣才能從已知探求未知，進(jìn)而更好立身處世。

　　我們要走出對“未知”的恐懼，以勇氣去拓展人生的廣度。

　　生命中潛伏的未知數，意味著(zhù)可能的.暗礁，也意味著(zhù)可能的別有洞天。無(wú)畏的史鐵生給未知的命運揭曉了謎底——“死亡是一個(gè)終將會(huì )到來(lái)的節日”，然后鑄就鐵樣人生！無(wú)懼的俞鴻儒一往無(wú)前撥開(kāi)未知的霧，在空氣動(dòng)力學(xué)領(lǐng)域敢為人先，挑戰傳統理論，鑄造國之重器！面對無(wú)法預料的未知，預支恐懼，畏葸不前絕非我輩青年的人生。躬身入局，開(kāi)拓未知領(lǐng)土，方能擁有極限人生。

　　無(wú)窮的遠方關(guān)乎未知，無(wú)數的人們關(guān)乎未知，它們或是他們都和我有關(guān)，那么還在猶豫什么，加入未知之旅，一起來(lái)實(shí)現無(wú)窮的夢(mèng)想吧！

　　返回目錄>>>

高考優(yōu)秀作文：全國甲卷

　　全國甲卷

　　閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作。（60分）

　　每個(gè)人都要學(xué)習與他人相處。有時(shí)，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達自己的.想法。其實(shí)，坦誠交流才有可能迎來(lái)真正的相遇。

　　這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫(xiě)一篇文章。

　　要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　高考優(yōu)秀作文：全國甲卷 1

　　打開(kāi)心扉，坦誠交流

　　作為復雜的社會(huì )生活中的一員，我們每個(gè)人都無(wú)法脫離社會(huì )而單獨存在，社會(huì )是人類(lèi)生存的土壤，脫離它，生命之花便會(huì )枯萎。然而“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，所以為了避免沖突，我們常常選擇將自己真實(shí)的想法深埋心底，這樣的做法就導致了人與人之間會(huì )形成厚厚的壁障。其實(shí)，唯有坦誠地交流，才有可能迎來(lái)那真正的相遇，才是沖破那壁障的法寶。

　　坦誠交流是深厚友誼的基石。我們每個(gè)人都有自己的觀(guān)點(diǎn)和想法，只有通過(guò)坦誠地表達，才能讓對方了解我們的內心世界，從而與人建立友誼和信任。伯牙子期，高山流水遇知音，正是因為他們敢于坦誠地表達自己對音樂(lè )的熱愛(ài)和理解，才有了那動(dòng)人的知音故事。馬克思和恩格斯，正是因為他們坦誠地交流著(zhù)彼此的理想和信念，共同為無(wú)產(chǎn)階級的事業(yè)而奮斗，才有了后來(lái)成為千古佳話(huà)的革命友誼。由此可見(jiàn)，古往今來(lái)，那些偉大的友誼莫不是建立在坦誠之上的。

　　坦誠交流是消除隔閡的鑰匙。生活中，我們難免會(huì )遇到各種各樣的矛盾和沖突。一味地逃避只會(huì )讓問(wèn)題變得更加復雜。相反，如果我們能夠坦誠地面對問(wèn)題，積極尋求解決方案，就能夠消除人們之間的誤會(huì )和分歧。2014年，美國總統奧巴馬和古巴領(lǐng)導人卡斯特羅宣布，兩國將重建外交關(guān)系。這一歷史性的決策背后，是兩位領(lǐng)導人通過(guò)多次秘密坦誠交流達成的共識。盡管兩國有著(zhù)長(cháng)達半個(gè)世紀的.敵對歷史，但通過(guò)直接對話(huà)，雙方逐漸理解了對方的立場(chǎng)和需求，最終達成了恢復外交關(guān)系的協(xié)議。這一舉動(dòng)不僅消除了兩國之間的政治隔閡，也為未來(lái)的合作鋪平了道路。由此可見(jiàn)，坦誠地交流不僅能夠化解矛盾，還能讓關(guān)系更加和諧穩固。

　　坦誠交流是心靈成長(cháng)的催化劑。與他人坦誠地交流時(shí)，我們不僅能夠了解別人的觀(guān)點(diǎn)和想法，還能夠從中學(xué)習到新的知識和經(jīng)驗。這種交流不僅能夠拓寬我們的視野，還能夠激發(fā)我們的思維，使我們在思考問(wèn)題時(shí)更加全面和深入。讓自己的心靈不斷成長(cháng)。

　　當然，坦誠交流并非易事，它需要我們克服內心的恐懼和不安，勇敢地展現自己的觀(guān)點(diǎn)，坦誠交流也不是毫無(wú)顧忌地輸出，而是要在尊重他人的基礎上，真誠地表達自己。我們要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和感受，也要用恰當的方式表達自己的觀(guān)點(diǎn)。只有這樣，才能讓交流變得更加順暢，讓我們與他人的關(guān)系更加融洽。

　　坦誠地交流是鑄就友誼的基石，是消除隔閡的鑰匙，是心靈成長(cháng)的催化劑，在人生的旅途中，讓我們用心靈的橋梁連接彼此的世界，用坦誠地交流迎接真正的相遇。相信在這樣的交流中，我們會(huì )收獲更多的友誼、智慧和成長(cháng)，書(shū)寫(xiě)出更加精彩的人生篇章。

　　高考優(yōu)秀作文：全國甲卷 2

　　《坦誠相待，成就美好相遇》

　　在我們的一生中，我們不可避免地要和別人打交道。而怎樣處理好與別人之間的人際關(guān)系，也是一個(gè)值得我們不斷思索和探討的問(wèn)題。文章指出，我們在面對問(wèn)題的時(shí)候，往往會(huì )回避矛盾，但真誠的溝通是最明智的做法，唯有這樣，我們才會(huì )有真誠的會(huì )面。

　　真誠是友誼的基礎。在與別人交流自己的意見(jiàn)、感情和需要的時(shí)候，才是我們真正的自己。這樣的.真誠，才能消除人們的隔膜，增進(jìn)人們的理解與信賴(lài)。

　　如果我們一直把自己的思想藏在心里，別人就很難進(jìn)入我們的心里，我們也很難和別人形成牢固的感情聯(lián)系。就像是友誼，只有真誠的朋友，才能將自己的快樂(lè )和悲傷都告訴對方，這樣，友誼才會(huì )更加牢固。在戀愛(ài)中，情侶們坦誠交流，可以消除沖突，加深感情。

　　開(kāi)誠布公可以防止誤會(huì )和矛盾擴散。人們不可避免地會(huì )有不同的地方，而這種不同常常會(huì )引起誤會(huì )與矛盾。但是，只要我們敢于說(shuō)出自己的心聲，并且認真聆聽(tīng)別人的.心聲，很多誤會(huì )都會(huì )在一開(kāi)始就被消滅掉。

　　開(kāi)誠布公可以給我們一個(gè)表達自己觀(guān)點(diǎn)和目的的機會(huì )，同時(shí)也能讓別人更好的了解我們。這樣，我們就可以用一種理智、寬容的心態(tài)來(lái)對待不同意見(jiàn)，這樣就可以把一些沒(méi)有必要的沖突和糾紛降到最低。

　　真誠待人，才能更好地推動(dòng)個(gè)體的發(fā)展與社會(huì )的發(fā)展。只有勇于把自己的缺點(diǎn)和缺點(diǎn)展示給別人，別人就能給我們改正和協(xié)助，使我們更好地發(fā)展。從一個(gè)國家的角度看，只要人民之間可以開(kāi)誠布公地交換看法，那么這個(gè)國家的體制就會(huì )不斷地進(jìn)步，不斷地進(jìn)步。不管是在學(xué)術(shù)界進(jìn)行意見(jiàn)交鋒，或是在政界進(jìn)行政策探討，開(kāi)誠布公地交換意見(jiàn)，對于推進(jìn)進(jìn)程至關(guān)重要。

　　不過(guò)，坦誠相對并不容易。這就要求我們有敢于直面各種疑問(wèn)與拒絕的勇氣，要有包容一切的胸襟。但是，就是這樣的困難，才使得坦率的溝通變得更為可貴，也更為有價(jià)值。

　　要做到誠實(shí)，就要學(xué)習對別人的意見(jiàn)和感情的尊重。當我們不贊同別人的觀(guān)點(diǎn)時(shí)，要用尊敬的心聆聽(tīng)并作出反應。在此過(guò)程中，我們還必須加強自身的語(yǔ)言表達技巧，使自己的思想能夠清楚準確地傳達到別人的思想中去。

　　說(shuō)到底，開(kāi)誠布公才是做人的明智之道。這給了我們一個(gè)與別人相處的機會(huì )，使我們的生命變得充實(shí)而有價(jià)值。讓我們拿出全部的力量，放下所有的顧忌，敞開(kāi)胸懷，敞開(kāi)胸懷，一起建設一個(gè)更加和諧美好的世界。

　　高考優(yōu)秀作文：全國甲卷 3

　　《坦誠交流，遇見(jiàn)真實(shí)的自己》

　　在這紛擾的世界里，人與人之間的關(guān)系如同一張復雜的網(wǎng)，每個(gè)人都在其中摸索前行。有時(shí)，我們?yōu)楸苊鉀_突，寧愿將自己的真實(shí)想法深藏心底，不敢輕易表達。然而，這樣的做法真的能讓我們與他人和諧相處嗎？

　　我曾在一本書(shū)中讀到過(guò)這樣一句話(huà)：“坦誠是心靈的通行證�！彼�讓我深感觸動(dòng)。是啊，只有當我們敢于坦誠地表達自己的想法，才能讓他人真正了解我們，才能建立起真正的友誼和信任。

　　記得有一次，我與一位朋友因為一件小事產(chǎn)生了分歧。當時(shí)，我為了避免沖突，選擇了沉默。然而，這種沉默并沒(méi)有讓事情變得更好，反而讓我們的關(guān)系變得越來(lái)越疏遠。后來(lái)，在一次偶然的'機會(huì )中，我鼓起勇氣向朋友表達了我的真實(shí)想法。雖然當時(shí)的氣氛有些尷尬，但朋友卻因此更加了解了我，我們的關(guān)系也因此變得更加親密。

　　這次經(jīng)歷讓我深刻體會(huì )到，坦誠交流的重要性。它不僅能讓我們與他人建立起真正的友誼，還能讓我們更加了解自己。在表達自己的想法的過(guò)程中，我們不僅能夠更好地認識自己的內心世界，還能發(fā)現自己的不足，從而不斷完善自己。

　　當然，坦誠交流并不意味著(zhù)毫無(wú)顧忌地發(fā)泄情緒。我們需要學(xué)會(huì )在表達自己的想法時(shí)，尊重他人的感受和立場(chǎng)。只有這樣，我們才能真正做到坦誠而不傷人，交流而不沖突。

　　在這個(gè)充滿(mǎn)變化的世界里，我們每天都在與他人相遇。而每一次相遇，都是一次寶貴的機會(huì )。讓我們珍惜這些機會(huì )，用坦誠的心去交流，去遇見(jiàn)那個(gè)真實(shí)的自己。

　　最后，我想說(shuō)，坦誠交流是一種勇氣，也是一種智慧。只有當我們敢于面對自己的真實(shí)想法，敢于與他人坦誠相待時(shí)，我們才能真正活出自我，活出精彩。

　　高考優(yōu)秀作文：全國甲卷 4

　　斬破囹圄，傾蓋相交

　　“白首如新，傾蓋如故�！碑斎A蓋傾斜露出友人半面，馬蹄微頓，車(chē)輪隨停。在“車(chē)馬日子都慢”的從前，孔子與程子正是這樣“傾蓋論交”，用交疊的華蓋架起了溝通的橋梁。

　　然而在互聯(lián)網(wǎng)與通訊設備高度發(fā)達的今天，我們卻用冷漠和偏見(jiàn)筑起了阻隔的高墻。個(gè)人之間如是，社會(huì )之中如是，民族與世界亦如是。當坦誠的交流被拒絕，迎接我們的從不會(huì )是沖突的消散，反而是更深更重的囹圄。

　　何不斬破囹圄，傾蓋相交？

　　斬破個(gè)人囹圄，以語(yǔ)言護人情�！吧硖幰粋�(gè)科技爆炸、溝通無(wú)限的世界，我們感受到的，卻是史無(wú)前例的孤獨無(wú)助�！比毡咀骷沂�黑一雄的這句話(huà)，正是對互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下現代人“孤獨癥”的生動(dòng)詮釋�！皩﹂T(mén)不認識”、“忙了手指，閑了嘴巴”等狀況頻發(fā)，古人驛寄梅香、魚(yú)傳尺素、煮茶論道的故事仿佛早已成為消弭于空中的泡沫；“粉發(fā)少女”、“糖水爺爺”、“胖貓事件”當事人等遭遇網(wǎng)暴，更令我們?yōu)檎Z(yǔ)言暴力造成的危害感到膽寒。冰冷無(wú)情的數據時(shí)代，需要一句良言將三冬溫暖；相互陌生的社區生活，需要一聲問(wèn)候將障壁穿破。當網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言愈發(fā)有禮，當現實(shí)交流逐漸增多，我們或許才更能理解《包法利夫人》中的那句箴言：“語(yǔ)言就是一架展延機，永遠拉長(cháng)感情�！�

　　斬破社會(huì )囹圄，以科技化膈膜�！澳�好，我是反詐主播，請問(wèn)您是什么主播”，給女裝大佬普及網(wǎng)戀殺豬盤(pán)、給PK對手推廣反詐軟件，反詐直播使嚴肅的反詐宣傳走入百姓心中；“將一把通向遠方的鑰匙交給當地的中小學(xué)生”，復旦線(xiàn)上支教使電子屏幕變成了一扇打開(kāi)可能的窗戶(hù)；“要提供更多智能化適老產(chǎn)品和服務(wù)”，相關(guān)部門(mén)發(fā)布的實(shí)施方案彰顯出以科技服務(wù)彌合老年人數據鴻溝的理念……社會(huì )天然面臨著(zhù)年齡、地域、貧富差距等囹圄，但在科技的幫助下，交流便不再相隔天塹難以實(shí)現。我們相信分離的島嶼將在交流中從孤寂變?yōu)闇嘏�，我們相信社�?huì )中的你我將在交流中手握近在咫尺的永恒。

　　斬破世界囹圄，以交流促和平。俄烏危機、巴以沖突、非洲各地政變、緬甸慢性?xún)葢稹�…“時(shí)代的`一�；�，落在個(gè)人頭上，就是一座山�！睉馉幍呐诨鹩趾螄L不是圍困住每一個(gè)人的囹圄？好在，彼方尚有榮光在，當“構建人類(lèi)命運共同體”的呼吁于聯(lián)合國大會(huì )上響起，當“求和平，哪怕遠在中國”的諺語(yǔ)被加沙地帶人民連聲傳誦，當“一帶一路”的構想串聯(lián)起“新絲綢之路”上的每一個(gè)國家，我們終于鑄劍為犁、心手相牽。斬破圍困著(zhù)世界的囹圄罷！讓京劇與歌劇攜手，令水墨與油畫(huà)交融，讓民族與民族“求同存異”，讓廣袤的世界“美美與共”，而這顆日夜旋轉不停的藍色星球，終于不會(huì )在浩渺宇宙中顯得寒冷寂寥。

　　詩(shī)人北島寫(xiě)過(guò)一首題為《生活》的詩(shī)，內容只有一個(gè)字“網(wǎng)”。生活如網(wǎng)，交流是一條柔軟的絲，牽緊每一顆孤獨的心靈；生活亦是陶淵明筆下的樊籠，而交流是一把鋒利的劍，斬破每一處阻隔。生活之外，還有生存發(fā)展。于此，交流則是兩只重疊在一起的華蓋，訴說(shuō)著(zhù)千百年來(lái)的華夏之情、世界之誼。

　　且讓你我斬破囹圄，傾蓋相交�？�，那華蓋之下，正是百花齊放，春色滿(mǎn)園！

　　高考優(yōu)秀作文：全國甲卷 5

　　坦誠交流，擁抱相遇

　　老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心，莎士比亞如是說(shuō)。是的，要想讓別人發(fā)熱，必先讓自己發(fā)燒；要想讓他人落淚，必先讓自己哭泣。真摯坦誠比花言巧語(yǔ)更能打動(dòng)別人、感動(dòng)自己。在這個(gè)紛繁復雜的社會(huì )，我們當永葆一顆赤子心，竭力去做一個(gè)赤誠坦蕩的人，與他人相遇，與世界擁抱。

　　惟誠可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛。

　　生于大千世界，我們不可能躲在自己的繭房中自?shī)首詷?lè )，亦不可固執地堅信“他人即地獄”。在人群中穿梭，與他人交往，真誠坦蕩是唯一的必殺技。杭州自助西瓜攤上，一個(gè)個(gè)“掃碼自取”的西瓜，沁散的不僅僅是西瓜的甘甜好滋味，更是我不欺人人不負我的真誠和坦蕩；一夜間走上人生巔峰的.導游小祁，想方設法給游客省錢(qián)，不帶游客去合作飯店吃飯，不讓游客在太貴的地方買(mǎi)紀念品，以真誠熱情坦蕩破解行業(yè)壁壘收獲百萬(wàn)粉絲；淄博，曾經(jīng)名不見(jiàn)經(jīng)傳，如今一躍成為網(wǎng)紅，物美價(jià)廉的燒烤，詮釋的是童叟無(wú)欺的真誠和坦蕩……他日，廉頗藺相如以赤子之心坦誠相交留下“負荊請罪”的美談；當下，我們也該卸下厚重的面具，以真誠的姿態(tài)去溝通，以坦誠的話(huà)語(yǔ)去交流，如此，矛盾會(huì )煙消云散，隔閡會(huì )隨風(fēng)而逝，他人會(huì )握手相擁，世界會(huì )處處歡歌。

　　生命不可能從謊言中開(kāi)出花朵。

　　有不少人相信，和他人相處時(shí)，欺騙、說(shuō)謊是一種占盡便宜的有力手段，從而陷入生活的泥潭不能自拔。還記得“狼來(lái)了”的故事，最終是引火燒身。也還眼見(jiàn)朋友圈那一句句暴富、暴美、暴瘦，包好、包過(guò)、包治百病的廣告語(yǔ)，后來(lái)是失了生意，也沒(méi)了朋友。當今社會(huì )，人心浮躁，趨利而行。厚黑學(xué)、短平快，各種社交技巧類(lèi)書(shū)籍和短視頻沖上熱搜，豈不知，“真摯比技巧重要，所以鳥(niǎo)總比人唱得好�！� 城市套路深，我想回農村，謊言和欺騙是沒(méi)有歸宿的。唯有以誠待人，坦誠相交，世界才會(huì )成為我們幸福棲居的美好家園。

　　坦誠相待，理解包容，雙向奔赴，和諧共生。

　　坦誠相交，需要我們設身處地、身臨其境，去聆聽(tīng)他人的故事，去感受他人的無(wú)奈。大詩(shī)人白居易曾說(shuō)，“樂(lè )人之樂(lè )，人亦樂(lè )其樂(lè )；憂(yōu)人之憂(yōu)，人亦憂(yōu)其憂(yōu)�！焙芏鄷r(shí)候，一些看似無(wú)解的困局，換個(gè)角度，轉個(gè)方向，也許就有另一番天地。坦誠相待、理解包容、將心比心、換位思考，既是理解他人，也是提升自己�！稓⑺酪恢恢�更鳥(niǎo)》中說(shuō)，要真正了解一個(gè)人，你就必須站在對方的角度去想問(wèn)題，你必須鉆進(jìn)他的身體里面，用他的身體走路。我們無(wú)需害怕自己和他人的分歧、矛盾和問(wèn)題，我們需要以更積極主動(dòng)的姿態(tài)，更赤誠坦蕩的心靈，理解包容，和諧共生。

　　每一個(gè)生命都值得傾聽(tīng)，每一份精彩都值得擁有。想看到真正的世界，就要用天的眼睛去看天，用云的眼睛去看云。和他人相處時(shí)，不妨敞開(kāi)心懷，坦誠相待，珍惜每一次相遇，也擁抱每一個(gè)美好。

　　高考優(yōu)秀作文：全國甲卷 6

　　坦誠之光

　　在我成長(cháng)的歲月里，“坦誠交流”這四個(gè)字如同一盞明燈，照亮了我人生中的幾段難忘旅程。每當我想起那些與親人、朋友、師長(cháng)坦誠相待的時(shí)光，心中總會(huì )涌起一股暖流。

　　記得那是我剛進(jìn)入高中的時(shí)候，面對全新的環(huán)境和更加激烈的競爭，我感到前所未有的壓力。一次月考后，成績(jì)并不理想，我陷入了深深的自責和迷茫。那天晚上，我在宿舍的走廊里遇到了班主任，她看出了我的不安，輕聲問(wèn)：“怎么了，是不是有什么心事？”

　　我遲疑了一下，但最終還是決定坦誠相告。我訴說(shuō)了自己的焦慮和對未來(lái)的恐懼。老師聽(tīng)得很認真，沒(méi)有打斷我，只是時(shí)不時(shí)地點(diǎn)點(diǎn)頭。當我說(shuō)完，她輕輕拍了拍我的肩膀，說(shuō)：“其實(shí)，每個(gè)人都會(huì )有這樣的時(shí)候，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì )面對。你愿意和我一起制定一個(gè)學(xué)習計劃嗎？”那一刻，我感受到了坦誠帶來(lái)的力量，它不僅讓我釋放了內心的壓力，還為我指明了前進(jìn)的方向。

　　另一次深刻的`體驗是與我最好的朋友之間的一次對話(huà)。我們自小就是無(wú)話(huà)不談的摯友，但隨著(zhù)時(shí)間的推移，我發(fā)現他在某些事情上開(kāi)始對我隱瞞。一次偶然的機會(huì )，我發(fā)現了他在偷偷抽煙。我感到很失望，但更多的是擔憂(yōu)。

　　一天晚上，我約他到操場(chǎng)上散步。月光如水，我們并肩走著(zhù)，誰(shuí)也沒(méi)有先開(kāi)口。終于，我打破了沉默：“我注意到你最近在抽煙，我很擔心你�！彼�愣了一下，然后低下了頭。我以為他會(huì )否認或逃避，但他卻深吸了一口氣，說(shuō)：“是的，我知道這樣不好，但我最近壓力很大，不知道該怎么排解�！�

　　我聽(tīng)了，心中五味雜陳。但我沒(méi)有責怪他，而是選擇了理解。我們坦誠地交流了彼此的想法和感受，最后，他答應我會(huì )盡量減少抽煙，而我也承諾會(huì )更多地陪伴他，一起度過(guò)這段艱難的時(shí)光。

　　這兩段經(jīng)歷讓我深刻體會(huì )到了坦誠交流的重要性。它不僅能夠消除誤解，還能加深彼此之間的了解和信任。在人生的旅途中，我們會(huì )遇到各種各樣的困難和挑戰，但只要我們能夠坦誠相待，就一定能夠找到解決問(wèn)題的方法。

　　如今，我已經(jīng)走過(guò)了那段青澀的年少時(shí)光，但“坦誠交流”這四個(gè)字依然深深地烙印在我的心中。它教會(huì )了我如何面對自己的不足，如何與他人建立真摯的情感連接。在未來(lái)的日子里，我將繼續秉持這種態(tài)度，用坦誠和善意去擁抱生活中的每一個(gè)挑戰和機遇。

　　高考優(yōu)秀作文：全國甲卷 7

　　相遇之道：坦誠交流的力量

　　在這個(gè)喧囂紛擾的世界里，每個(gè)人都在不斷地學(xué)習與他人相處。然而，在相處的過(guò)程中，我們時(shí)常會(huì )面臨一種選擇：是為了避免沖突而選擇沉默，還是選擇坦誠地交流自己的想法？正如古人云：“相知無(wú)遠近，萬(wàn)里尚為鄰�！闭嬲�的相遇，往往源于坦誠的交流。

　　我們生活在一個(gè)多元且復雜的社會(huì )中，人與人之間的聯(lián)系日益緊密，而差異和分歧也愈發(fā)明顯。為了避免沖突，我們有時(shí)會(huì )選擇隱藏自己的真實(shí)想法，用沉默來(lái)應對。然而，這種沉默并非真正的和諧，而是一種表面的平靜。它掩蓋了問(wèn)題，讓矛盾在暗中滋生，最終可能導致更大的沖突。

　　相反，坦誠交流則是一種勇敢的選擇。它要求我們敢于面對分歧，敢于表達自己的觀(guān)點(diǎn)。在坦誠交流中，我們可以更加深入地了解對方，找到共同的契合點(diǎn)，進(jìn)而增進(jìn)理解和信任。同時(shí)，坦誠交流也能夠讓我們更加清晰地認識自己，發(fā)現自己的不足，從而不斷成長(cháng)和進(jìn)步。

　　坦誠交流的力量是無(wú)窮的。它能夠讓我們在矛盾中找到平衡，在分歧中找到共識。在坦誠交流中，我們不僅可以解決問(wèn)題，還可以增進(jìn)友誼，讓彼此之間的關(guān)系更加緊密。正如一位哲人所說(shuō)：“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之�！闭嬲�的相遇，往往源于這種坦誠的.交流。

　　當然，坦誠交流并不意味著(zhù)無(wú)原則的妥協(xié)或放棄自己的立場(chǎng)。它需要我們保持獨立思考的能力，堅持自己的原則和價(jià)值觀(guān)。在交流中，我們可以尊重對方的觀(guān)點(diǎn)，但也要堅守自己的底線(xiàn)。只有這樣，我們才能在坦誠交流中實(shí)現真正的成長(cháng)和進(jìn)步。

　　回顧歷史長(cháng)河，那些偉大的人物之所以能夠在人群中脫穎而出，往往是因為他們敢于坦誠交流，勇于面對挑戰。他們用自己的言行影響和感染著(zhù)周?chē)�的人，讓更多的人加入到他們的行列中�?lái)。這種力量是無(wú)窮的，它能夠推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展。

　　因此，我們應該學(xué)會(huì )坦誠交流。在與人相處的過(guò)程中，我們應該敢于表達自己的觀(guān)點(diǎn)，勇于面對分歧和挑戰。只有這樣，我們才能真正地理解他人，也才能真正地被他人理解。當我們敞開(kāi)心扉與他人坦誠交流時(shí)，我們將會(huì )發(fā)現：原來(lái)世界如此美好！

　　高考優(yōu)秀作文：全國甲卷 8

　　《坦誠相待，成就美好相遇》

　　在人生的漫長(cháng)旅程中，我們無(wú)可避免地要與他人相處。而如何與他人建立良好的關(guān)系，是我們始終需要思考和探索的課題。材料中提到，有時(shí)我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達自己的想法，然而，真正的智慧應是坦誠交流，因為只有如此，才有可能迎來(lái)真正的相遇。

　　坦誠相待，是建立真摯關(guān)系的基石。當我們真誠地向他人表達自己的觀(guān)點(diǎn)、情感和需求時(shí)，我們展現出了最真實(shí)的自我。這種真實(shí)能夠打破人與人之間的隔閡，讓彼此更加了解和信任。

　　如果我們總是隱藏自己的想法，那么他人永遠無(wú)法真正走進(jìn)我們的內心世界，我們也難以與他人建立起深厚而穩固的情感紐帶。就如同在友情中，朋友之間坦誠相待，分享喜怒哀樂(lè )，才能讓友情歷久彌堅；在愛(ài)情里，戀人之間開(kāi)誠布公地溝通，才能化解矛盾，讓愛(ài)更加深沉。

　　坦誠相待，能夠避免誤解和沖突的.蔓延。人與人之間的差異是必然存在的，而這些差異往往會(huì )導致誤解和沖突的產(chǎn)生。但如果我們能夠勇敢地表達自己，同時(shí)也用心去傾聽(tīng)他人，那么許多誤解便可以在萌芽狀態(tài)就被消除。

　　坦誠相待讓我們有機會(huì )解釋自己的立場(chǎng)和意圖，也讓他人更好地理解我們。通過(guò)這種方式，我們能夠以理性和包容的態(tài)度去處理分歧，從而減少不必要的矛盾和爭執。

　　坦誠相待，更是促進(jìn)個(gè)人成長(cháng)和社會(huì )進(jìn)步的動(dòng)力。當我們敢于在他人面前展現自己的不足和錯誤時(shí)，我們才有機會(huì )得到他人的指正和幫助，從而不斷完善自己。在社會(huì )層面上，只有當人們能夠坦誠地交流意見(jiàn)和建議，才能推動(dòng)制度的完善和社會(huì )的發(fā)展。無(wú)論是學(xué)術(shù)領(lǐng)域的思想碰撞，還是政治舞臺上的政策討論，坦誠交流都是推動(dòng)進(jìn)步的關(guān)鍵。

　　然而，坦誠相待并非易事。它需要我們有足夠的勇氣去面對可能的質(zhì)疑和否定，需要我們有寬廣的胸懷去容納不同的觀(guān)點(diǎn)和意見(jiàn)。但正是這種挑戰，讓坦誠交流顯得更加珍貴和有意義。

　　為了實(shí)現坦誠相待，我們要學(xué)會(huì )尊重他人的觀(guān)點(diǎn)和感受。即使我們不同意他人的看法，也要以尊重的態(tài)度去傾聽(tīng)和回應。同時(shí)，我們也要不斷提升自己的表達能力，讓自己的想法能夠清晰、準確地傳達給他人。

　　歸根結底，坦誠相待是人與人相處的智慧之道。它讓我們有機會(huì )與他人建立起真正美好的相遇，讓我們的人生更加豐富和有意義。讓我們鼓起勇氣，拋開(kāi)顧慮，以坦誠之心去擁抱他人，共同創(chuàng )造一個(gè)更加和諧、美好的世界。

　　高考優(yōu)秀作文：全國甲卷 9

　　坦誠交流，雙向奔赴

　　時(shí)隔兩年，猶記得學(xué)習《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》時(shí)的感受：孔子的和藹親切，子路的魯莽直率，曾晳的淡泊灑脫，冉有、公西華的謹慎謙遜……雖遠隔千年，卻如在眼前。這讓我頓悟：只有坦誠交流，才能迎來(lái)心與心的相遇。

　　曾幾何時(shí)，“委曲求全”成了避免沖突的不二法門(mén)�！胺耆酥徽f(shuō)三分話(huà)，不可全拋一片心�！蔽覀兂�了要小心謹慎，更不能輕易表達自己真正的想法。于是乎，隱忍成了我們的'標簽，退讓成了我們的性格。我們寧愿追求表面的平和，也不要解決真實(shí)的沖突。缺失了坦誠交流，相處之道成了諱莫如深的玄學(xué)。

　　科技發(fā)展到今天，“老死不相往來(lái)”的地理界限早已被打破，交流與溝通成了人活于世的基本技能。含蓄委婉用在藝術(shù)創(chuàng )作上也許是金科玉律，但是放在人際交往中就成了“自設門(mén)檻”，在將他人拒于千里之外的同時(shí)，也可能讓自己深陷“自閉深淵”。只有勇于交流，打開(kāi)心扉，才有可能獲得他人的信任，實(shí)現真正的交流。

　　當然，人之相處，避免不了矛盾。利益的糾紛，信仰的不同……放眼望去，人類(lèi)社會(huì )時(shí)時(shí)處處都充滿(mǎn)了矛盾，甚至可以說(shuō)，世界是在不斷的沖突與矛盾中一步步走到今天，也必將在不斷的沖突與矛盾中繼續走向未來(lái)。因此，如果認清了沖突的本質(zhì)，我們就沒(méi)有必要對沖突避而遠之，更沒(méi)有必要為了避免沖突而選擇三緘其口。沖突不會(huì )因為我們視而不見(jiàn)、避而不談就自動(dòng)消解。

　　其實(shí)，坦誠交流才是化解矛盾最有力的武器。世上的絕大多數沖突都是因為誤解，沖突的激化更可能是因為誤判，一發(fā)而不可收的慘劇往往最終都需要回到談判桌上解決。與其坐等慘劇發(fā)生，不如在沖突稍露苗頭時(shí)就通過(guò)坦誠交流將其扼殺。

　　交流之所以奏效，就在于“坦誠”二字，如若雙方各懷鬼胎，必然是將裂痕撕扯成裂縫，直至矛盾不可調和。坦誠并不是要我們不守底線(xiàn)，喪失原則，更不是讓我們胸無(wú)城府，和盤(pán)托出。真正的坦誠需要在堅守底線(xiàn)的同時(shí)學(xué)會(huì )換位思考，在守護自己利益的同時(shí)考慮對方的訴求，在精誠合作的同時(shí)達到互利共贏(yíng)。

　　古人云：“人之相與也，譬如舟車(chē)然，相濟達也�！比松�天地間，僅憑一己之力，往往事倍功半，只有坦誠交流，我們才可能達到互利互惠的目的，才會(huì )實(shí)現人生的雙向奔赴。

　　高考優(yōu)秀作文：全國甲卷 10

　　坦誠交流共抵精彩彼岸

　　在地球這顆蔚藍的星球上，人類(lèi)是唯一的智慧生靈�！拔ㄒ弧钡闹T多成因中，交流是一個(gè)不可或缺、非常重要的因素。

　　交流是動(dòng)力之源，社會(huì )仰此而進(jìn)步;交流是溫情之水，人類(lèi)仰此而滋潤。人類(lèi)是群居生靈，至今未曾有過(guò)一個(gè)人依靠單打獨斗就能長(cháng)期生存的實(shí)例，反之只有在交流中合作、在合作中交流，相互尊重、抱團取暖，才能夠不斷實(shí)現對美好生活的向往、滿(mǎn)足日益增長(cháng)的需要。大到國家、小到個(gè)人，都離不開(kāi)交流。國與國交流，可以讓彼此深入了解，建立更加密切的伙伴關(guān)系。個(gè)人與個(gè)人交流，能夠共鳴共情，分享彼此成功的經(jīng)驗，借鑒彼此失敗的教訓。

　　人類(lèi)創(chuàng )造的一切文明成果，都因交流而精彩，都因互鑒而豐富。共建“一帶一路”倡議的十年實(shí)踐與碩果，見(jiàn)證了交流的巨大成效。自2013年起，共建“一帶一路”從理念轉化為行動(dòng)，從愿景轉變?yōu)楝F實(shí)，取得實(shí)打實(shí)、沉甸甸的成就。截至2023年6月底，中國已與144個(gè)共建國家簽署文化和旅游領(lǐng)域合作文件，“一帶一路”成了交流合作、共同繁榮的寬廣平臺。僅日夜奔馳的中歐班列，如今已突破9萬(wàn)列，發(fā)送貨物超870萬(wàn)標箱、貨值超3800億美元�！拌F甲護盾”“鋼鐵駝隊”推動(dòng)的物資交流，帶來(lái)的是民相親、心相通，為下一個(gè)“金色十年”打下更加堅實(shí)的民意基礎。

　　互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，數字技術(shù)為交流帶來(lái)新路徑、新場(chǎng)景、新形態(tài)，使交流更加便捷、更加暢通。數字技術(shù)可以讓遠程醫療、遠程教育得以實(shí)現，大大緩解了資源分配不均的矛盾。哪怕關(guān)山阻隔、大洋重重，人們也能通過(guò)手機實(shí)時(shí)交流。但還要看到，人們對手機交流的`依賴(lài)，漸漸弱化了面對面交流的熱情。有的人不愿交流，有的人不善交流，還有的人不敢交流，甚至患上社交恐懼癥。這其實(shí)都是對交流缺少正確認知的結果。不交流固然可以避免一些沖突的發(fā)生，但雙方永遠走不進(jìn)彼此的內心，難以獲得更真實(shí)、可靠、有用的信息，無(wú)助于成長(cháng)和進(jìn)步。

　　“海內存知己，天涯若比鄰�！敝�己從哪兒來(lái)?從交流中來(lái)。國與國要拆墻而不筑墻，要開(kāi)放而不隔絕，要融合而不脫鉤，這是應對各種風(fēng)險挑戰的秘籍。人與人要交流而不封閉，要仁愛(ài)而不戾氣，要無(wú)間而不疏離，這是健康成長(cháng)健全人格的條件。人從出生的那一刻起，就氤氳在親情的包裹之中，在家庭、社會(huì )的關(guān)心呵護下不斷長(cháng)大。親情也好、關(guān)愛(ài)也罷，都需要雙向的流出和流入，這就是交流。沒(méi)有情感交流，沒(méi)有關(guān)愛(ài)回饋，社會(huì )就會(huì )死寂一般的蒼白和無(wú)趣，失去溫情和多彩。社會(huì )大家庭中的每一位成員，都應通過(guò)坦誠交流迎來(lái)真正的相遇，共同抵達精彩的彼岸。

　　返回目錄>>>

高考優(yōu)秀作文：北京卷

　　【作文素材】

　　幾千年來(lái)，古老的經(jīng)典常讀常新，杰出的思想常用常新，中華民族的偉大精神亙古常新……很多事物，在時(shí)間的'淬煉中，愈顯活力和價(jià)值。

　　請以“歷久彌新”為題目，寫(xiě)一篇議論文。

　　【寫(xiě)作要求】

　　要求：論點(diǎn)明確，論據充分，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。

　　高考優(yōu)秀作文：北京卷 1

　　《歷久彌新》

　　憶往昔，繁華競逐；看今朝，百舸爭流。中華上下五千年，經(jīng)典著(zhù)作常讀常新，卓越的思想常用常新，中華民族源遠流長(cháng)的精神亙古常新。諸多事物在時(shí)代長(cháng)河中誕生，也有無(wú)數事物在時(shí)代長(cháng)河中湮滅，但總有一些事物，會(huì )在時(shí)間的淬煉中，彰顯出驚人的活力和價(jià)值。歲月如歌，經(jīng)典如酒，越陳越香�；厥淄�去，中華民族，歷久彌新。

　　文字是人類(lèi)文明的歷史上一顆璀璨的明星，它之所以珍貴，在于它能記錄我們的過(guò)往，照亮我們的未來(lái)，每每重讀經(jīng)典時(shí)，你都會(huì )有新的感悟，這就是文字的力量，它讓經(jīng)典文化歷久彌新。紅樓夢(mèng)是我們四大名著(zhù)之首，它就像一壺老酒，越品越香，每品不同。初讀紅樓，你會(huì )惋惜黛玉慘死，你會(huì )大罵寶釵無(wú)情。你會(huì )痛恨熙鳳狠辣，你會(huì )哀嘆命運不公，但當你重讀紅樓，細細品味其中深意，你又會(huì )發(fā)現，黛玉孤勇，雖慘死但死的壯烈，這是她在向封建思想做出英勇的斗爭，你會(huì )發(fā)現，寶釵溫情，雖看似無(wú)情但實(shí)則內心良善，奈何時(shí)代不允。假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。經(jīng)典的重讀，讓我們看到，中華文化歷久彌新。

　　偉大的東方古國，曾在古老的歲月中誕生過(guò)很多智者，正是他們留下的一句句永恒經(jīng)典的箴言，讓我們的思想，歷久彌新。遙想三千年前，當孔子志在將儒家學(xué)派發(fā)揚光大的時(shí)候，我們能看到思想的閃光。論語(yǔ)中有多少名言警句，在當時(shí)的混戰時(shí)期，是拯救萬(wàn)民于水火的良言，是社會(huì )發(fā)展的明燈。而最可貴的，是那些經(jīng)典思想，在經(jīng)過(guò)了幾千年的時(shí)代沖擊，歲月沖刷之后，仍然字字珠璣，哪怕是當代社會(huì )中，也是驚人的適用，這應該就是思想的力量，是賢者的庇佑。子曰：“不知命，無(wú)以為君子也�！蔽視r(shí)代青年，應繼承先賢思想，在這個(gè)變革的時(shí)代中，乘風(fēng)破浪，讓這些寶貴的.思想，歷久彌新。

　　無(wú)論是經(jīng)典還是思想，其實(shí)都是中華民族無(wú)數璀璨瑰寶中的一部分，我們要看到的，我們要守護的，是中華民族偉大的精神傳承。從大禹治水到修筑長(cháng)城；從聞雞起舞到囊螢映雪。中華民族的長(cháng)河中，世世代代流淌著(zhù)勤勞、堅韌等永恒不變的精神，這些精神，支撐著(zhù)我們一路披荊斬棘，面對日新月異的明天。中華之發(fā)展，在我青年，青年之覺(jué)醒，在永恒傳承的民族精神，在世世代代守護我們的民族精神，這精神之光，歷久彌新。

　　回首望去，中國從雄壯的東方古國到近代的任人欺辱，就是因為我們在發(fā)展的路上忘了初心，忘了傳承，所以誤入歧途；從百廢待興的新中國初建到世界前列的大國東方，就是因為我們痛定思痛，回顧了我們傳承至今的經(jīng)典、思想、民族精神，然后發(fā)現歷久彌新，最后我們重返征途。

　　無(wú)論是承載著(zhù)文化的經(jīng)典，還是寄托著(zhù)先賢的思想，亦或是我們要永遠守護的民族精神，這些都是為了提醒我們，不忘初心。歲月悠悠，唯有傳承的光芒永不褪色。讓我們在這時(shí)代的變革期，守護我們最珍貴的東西，歷久彌新。愿祖國永昌，愿民族永盛，愿歷久彌新的光輝永遠照耀在神州大地上！

　　高考優(yōu)秀作文：北京卷 2

　　《歷久彌新》

　　幾千年來(lái)，古老的經(jīng)典常讀常新，杰出的思想常用常新，中華民族的偉大精神亙古常新。歲月如梭，時(shí)代變遷，但許多事物在時(shí)間的淬煉中，卻愈發(fā)顯得活力四溢，價(jià)值連城。這就是“歷久彌新”的魅力所在。

　　古老的經(jīng)典，是歷經(jīng)滄桑的智慧結晶。它們在歷史的長(cháng)河中，不斷被人們重新解讀，煥發(fā)出新的生命力。如《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》等儒家道家經(jīng)典，雖然在古代已經(jīng)形成，但在今天，它們依然能夠為人們提供為人處世的智慧，指引我們前行。當我們面對困境時(shí)，孔子的“己所不欲，勿施于人”或許能給我們帶來(lái)解憂(yōu)之道；當我們追求成功時(shí)，老子的“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭”或許能為我們提供成功的秘訣。這些經(jīng)典，猶如一盞明燈，照亮我們前行的道路。

　　杰出的思想，是推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的引擎。它們在歷史的長(cháng)河中，不斷被人們傳承發(fā)揚，成為推動(dòng)社會(huì )發(fā)展的強大動(dòng)力。如孔子的仁愛(ài)思想、孟子的民本思想等，雖然在古代已經(jīng)提出，但在今天，它們依然具有重要的現實(shí)意義。仁愛(ài)思想教導我們要關(guān)愛(ài)他人，民本思想提醒我們要關(guān)注民生。這些思想，猶如一把利劍，劈開(kāi)阻礙社會(huì )進(jìn)步的障礙。

　　中華民族的偉大精神，是激勵我們奮發(fā)向前的動(dòng)力。它們在歷史的長(cháng)河中，始終激勵著(zhù)中華兒女為國家、民族的繁榮富強而努力奮斗。如紅船精神、井岡山精神、長(cháng)征精神等，這些都是中華民族偉大精神的`體現。紅船精神告訴我們，要有開(kāi)天辟地、敢為人先的勇氣；井岡山精神告訴我們，要有艱苦奮斗、敢于勝利的決心；長(cháng)征精神告訴我們，要有不怕?tīng)奚�、前赴后繼的毅力。這些偉大精神，猶如一座燈塔，指引我們前行的方向。

　　科技的發(fā)展，也是歷久彌新的一個(gè)例子。從古代的四大發(fā)明，到現代的互聯(lián)網(wǎng)、人工智能，科技在時(shí)間的推移中，不斷突破創(chuàng )新，為人類(lèi)生活帶來(lái)翻天覆地的變化。四大發(fā)明之一的火藥，在古代被用于戰爭，而現在，它卻成為了煙花，為人們帶來(lái)歡樂(lè )；四大發(fā)明之一的紙張，在古代被用于書(shū)寫(xiě)，而現在，它卻成為了數字化信息的重要載體�？萍嫉陌l(fā)展，不僅使我們的生活更加便捷，也推動(dòng)了社會(huì )的進(jìn)步。

　　文化的傳承與創(chuàng )新，也是歷久彌新的一個(gè)重要方面。傳統文化在現代社會(huì )中，不斷被人們重新發(fā)掘，煥發(fā)出新的生命力。如傳統戲曲、傳統繪畫(huà)等，在現代社會(huì )中，不僅得到了保護和傳承，還不斷創(chuàng )新，為人們帶來(lái)全新的藝術(shù)體驗。同時(shí)，文化交流的加強，也使傳統文化得到了更廣泛的傳播，讓更多的人了解和喜愛(ài)。

　　在個(gè)人成長(cháng)的道路上，歷久彌新的事物也發(fā)揮著(zhù)重要作用。學(xué)習古老的經(jīng)典，如《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》等，可以讓我們更好地理解古代文化，提升自己的素養；學(xué)習杰出的思想，如儒家的仁愛(ài)、道家的自然等，可以讓我們更好地處理人際關(guān)系，提升自己的生活品質(zhì)。同時(shí)，我們也要關(guān)注現代科技的發(fā)展，不斷學(xué)習新知識，提升自己的競爭力。

　　歷久彌新不僅是對古代經(jīng)典的傳承，也是對杰出思想的發(fā)揚，更是對中華民族偉大精神的堅守。它們在時(shí)間的淬煉中，愈發(fā)顯得活力四溢，價(jià)值連城。正如古人所說(shuō)：“溫故而知新”，只有不斷學(xué)習、傳承、發(fā)揚這些歷久彌新的事物，我們才能不斷進(jìn)步，不斷創(chuàng )造新的輝煌。

　　高考優(yōu)秀作文：北京卷 3

　　《歷久彌新》

　　當我們翻開(kāi)那泛黃的書(shū)頁(yè)，古老的經(jīng)典如同一盞盞明燈，照亮我們前行的道路；當我們聆聽(tīng)那穿越千年的思想之聲，杰出的思想如同汩汩清泉，潤澤我們的心靈；當我們感受中華民族偉大精神的磅礴力量，那亙古常新的氣息讓我們熱血沸騰。幾千年來(lái)，這些寶貴的財富在時(shí)間的淬煉中，愈發(fā)顯現出強大的活力和價(jià)值，歷久彌新。

　　古老的經(jīng)典，是人類(lèi)智慧的結晶。無(wú)論是儒家的“仁愛(ài)”思想，道家的“無(wú)為而治”，還是墨家的“兼愛(ài)非攻”，它們在歲月的長(cháng)河中始終閃耀著(zhù)璀璨的光芒。這些經(jīng)典著(zhù)作蘊含著(zhù)深刻的人生哲理和道德準則，給予我們無(wú)盡的啟示和指引。

　　在當今這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，我們依然可以從古老的經(jīng)典中汲取智慧，用以應對生活中的種種挑戰。經(jīng)典就像一位智者，雖歷經(jīng)滄桑，卻依然能為我們答疑解惑，讓我們在迷茫時(shí)找到方向，在困境中獲得力量。正如“半部論語(yǔ)治天下”所言，經(jīng)典的價(jià)值是不可估量的，它能夠跨越時(shí)空，與我們的心靈產(chǎn)生共鳴。

　　杰出的思想，是推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的動(dòng)力。從古希臘哲學(xué)家的思辨到現代思想家的創(chuàng )新，每一種杰出的思想都為人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展注入了新的活力。

　　馬克思主義的`誕生，為無(wú)產(chǎn)階級革命指明了道路；達爾文的進(jìn)化論，改變了人們對生命起源和發(fā)展的認知。

　　這些思想如同星星之火，在歷史的進(jìn)程中不斷燃燒，引發(fā)了一次次的變革和進(jìn)步。它們在時(shí)間的淘洗中，不僅沒(méi)有被遺忘，反而更加熠熠生輝。我們應當以開(kāi)放的心態(tài)去接納和學(xué)習這些杰出的思想，將其與時(shí)代相結合，為解決現實(shí)問(wèn)題提供新的思路和方法。

　　中華民族的偉大精神，是我們民族的靈魂和脊梁。從古代的“天行健，君子以自強不息”到近代的“天下興亡，匹夫有責”，再到現代的“女排精神”“抗疫精神”，中華民族的偉大精神在不同的歷史時(shí)期都展現出了強大的生命力。

　　這種精神激勵著(zhù)我們不斷奮斗、拼搏，讓我們在困難面前不屈不撓，在挫折面前勇往直前。無(wú)論是抵御外敵入侵，還是進(jìn)行國家建設，中華民族的偉大精神都始終是我們最堅實(shí)的依靠。在新時(shí)代，我們更要傳承和弘揚這種精神，讓它在我們這一代人身上煥發(fā)出新的光彩，為實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)貢獻力量。

　　然而，要讓這些歷久彌新的事物繼續煥發(fā)光彩，我們不能僅僅停留在欣賞和敬仰的層面，而要將其付諸實(shí)踐。我們要通過(guò)學(xué)習和研究，深入理解古老經(jīng)典和杰出思想的內涵，將其轉化為我們自己的行動(dòng)指南；我們要在日常生活中踐行中華民族的偉大精神，用實(shí)際行動(dòng)詮釋其深刻含義。只有這樣，我們才能真正讓這些寶貴的財富在我們的時(shí)代綻放出更加絢爛的花朵。

　　“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)�！惫爬系慕�(jīng)典、杰出的思想和中華民族的偉大精神，就是我們不斷前行的源頭活水。讓我們珍惜這些歷久彌新的財富，讓它們在我們的生命中流淌，為我們的人生增添無(wú)盡的智慧和力量，共同書(shū)寫(xiě)屬于我們這個(gè)時(shí)代的輝煌篇章！

　　高考優(yōu)秀作文：北京卷 4

　　《歷久彌新》

　　親愛(ài)的朋友們，讓我們一同踏上這場(chǎng)關(guān)于“歷久彌新”的精彩探討之旅吧！

　　幾千年來(lái)，古老的經(jīng)典始終散發(fā)著(zhù)迷人的魅力，就如同璀璨的星辰，常讀常新�！墩撜Z(yǔ)》中那一句句至理名言，歷經(jīng)歲月的洗禮，依然能夠給予我們深刻的啟迪。

　　無(wú)論是“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”對學(xué)習的強調，還是“己所不欲，勿施于人”所蘊含的處世智慧，都在不斷提醒著(zhù)我們如何為人、如何行事。每一次重讀經(jīng)典，我們都能有新的感悟、新的收獲，這便是它們的神奇之處。

　　杰出的思想更是猶如明亮的燈塔，在時(shí)間的長(cháng)河中常用常新。馬克思主義的偉大思想，指引著(zhù)無(wú)數人追求公平與正義，推動(dòng)著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步與變革。

　　即使在不同的時(shí)代背景下，它依然具有強大的生命力和適應性，不斷為我們解決現實(shí)問(wèn)題提供著(zhù)寶貴的`思路。還有眾多哲學(xué)家、思想家的理念，如同夜空中的繁星，閃耀著(zhù)智慧的光芒，為我們的思考和行動(dòng)注入源源不斷的`動(dòng)力。

　　而中華民族的偉大精神更是亙古常新，令人熱血沸騰！從古代的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的愛(ài)國情懷，到近代的堅韌不拔、不屈不撓的奮斗精神，再到現代的團結協(xié)作、勇于創(chuàng )新的時(shí)代精神，這些偉大精神在每一個(gè)歷史階段都展現出了無(wú)與倫比的力量。在面對困難與挑戰時(shí)，中華民族的偉大精神激勵著(zhù)我們奮勇向前，永不退縮。

　　在時(shí)間的淬煉中，這些事物愈顯活力和價(jià)值，這絕不是偶然。它們是人類(lèi)智慧的結晶，凝聚著(zhù)無(wú)數先人的心血和努力。

　　就如同美酒一般，越陳越香，越久越醇。它們能夠適應不同的時(shí)代需求，與社會(huì )的發(fā)展相互交融、相互促進(jìn)。

　　比如，古老的中醫理論，在現代依然發(fā)揮著(zhù)重要的作用，為人們的健康保駕護航。而中國傳統文化中的“和為貴”思想，也在當今構建和諧社會(huì )的進(jìn)程中有著(zhù)深遠的意義。這些歷久彌新的事物，不僅是我們寶貴的精神財富，更是推動(dòng)我們不斷前進(jìn)的強大動(dòng)力。

　　我們不能僅僅將它們視為歷史的遺產(chǎn)，而要將其傳承下去，讓它們在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩。我們要以開(kāi)放的心態(tài)去接納它們，用創(chuàng )新的思維去發(fā)展它們。只有這樣，我們才能真正領(lǐng)略到歷久彌新的魅力，才能讓這些古老而偉大的事物在我們的手中繼續綻放光芒。

　　讓我們懷著(zhù)滿(mǎn)腔的熱情與敬意，珍視這些歷久彌新的寶藏，讓它們在我們的生活中持續閃耀，照亮我們前行的道路，引領(lǐng)我們走向更加美好的未來(lái)！讓我們共同努力，使歷久彌新的精神在新時(shí)代綻放出更加絢爛的花朵！

　　高考優(yōu)秀作文：北京卷 5

　　《歷久彌新》

　　時(shí)間是一條長(cháng)河，它奔騰向前，永不停息。在這漫長(cháng)的歲月中，許多事物如過(guò)眼云煙般消逝，而有些事物卻能經(jīng)受住時(shí)間的考驗，歷久彌新。

　　古老的經(jīng)典，便是那歷久彌新的瑰寶�！墩撜Z(yǔ)》中孔子的諄諄教誨，穿越千年時(shí)空，依然啟迪著(zhù)我們的心靈；《詩(shī)經(jīng)》里優(yōu)美的詩(shī)篇，歷經(jīng)歲月滄桑，依舊散發(fā)著(zhù)迷人的魅力；《史記》中精彩的記載，縱然時(shí)光流轉，仍然為我們展現著(zhù)歷史的厚重與輝煌。這些經(jīng)典著(zhù)作，蘊含著(zhù)無(wú)盡的智慧和深邃的思想，它們在時(shí)間的淬煉中，不斷被后人解讀、傳承，成為我們汲取知識、塑造品格的重要源泉。每一次的閱讀，都能讓我們有新的感悟和收獲，它們的價(jià)值與活力從未褪色。

　　杰出的思想，同樣具有歷久彌新的特質(zhì)。從古希臘哲學(xué)家的思考到現代思想家的探索，人類(lèi)的思想在不斷演進(jìn)和發(fā)展。馬克思主義的誕生，為人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)步指明了方向，在不同的歷史時(shí)期都煥發(fā)出強大的生命力；道家的“無(wú)為而治”思想，在當今社會(huì )依然能給我們帶來(lái)關(guān)于人與自然和諧相處的啟示；儒家的“仁政”理念，對于構建和諧社會(huì )也有著(zhù)積極的意義。這些思想猶如璀璨的星辰，在歷史的天空中閃耀，它們隨著(zhù)時(shí)代的變遷而不斷被賦予新的內涵，為人類(lèi)的發(fā)展提供著(zhù)持續的動(dòng)力。

　　中華民族的偉大精神更是歷久彌新的生動(dòng)體現。從古代的“天行健，君子以自強不息”，到近代的“天下興亡，匹夫有責”，再到現代的“艱苦奮斗、勇于創(chuàng )新”，中華民族的`精神在傳承中不斷豐富和發(fā)展。長(cháng)征精神，讓我們感受到革命先輩的堅定信念和頑強意志；抗洪精神，展現了中國人民在災難面前的團結一心和英勇無(wú)畏。這些偉大精神激勵著(zhù)一代又一代的中國人，在困難和挑戰面前勇往直前，永不退縮。它們是我們民族的靈魂和脊梁，在時(shí)間的磨礪中愈發(fā)堅韌和強大。

　　歷久彌新的事物之所以能夠保持活力和價(jià)值，是因為它們具有深刻的內涵和永恒的意義。它們能夠適應不同時(shí)代的需求，與人們的生活緊密相連。它們或是給予我們精神上的滋養，或是為我們提供解決問(wèn)題的思路，或是激發(fā)我們的創(chuàng )造力和進(jìn)取心。在當今社會(huì )，我們更應該珍視這些歷久彌新的財富，從中汲取智慧和力量，讓它們在新時(shí)代煥發(fā)出更加絢爛的光彩。

　　讓古老的經(jīng)典繼續散發(fā)智慧的光芒，讓杰出的思想不斷引領(lǐng)我們前行，讓中華民族的偉大精神永遠激勵我們奮斗。讓我們以歷久彌新的態(tài)度，去擁抱未來(lái)，創(chuàng )造更加美好的明天。

　　高考優(yōu)秀作文：北京卷 6

　　《歷久彌新》

　　歷史的長(cháng)河中，萬(wàn)物在不斷變遷，然而總有一些事物，經(jīng)受住了時(shí)間的考驗，歷久彌新。

　　古老的經(jīng)典，猶如璀璨的星辰，穿越千年的時(shí)光，依然熠熠生輝�！墩撜Z(yǔ)》中孔子的教誨，言簡(jiǎn)意賅卻蘊含著(zhù)無(wú)盡的智慧，“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”讓我們懂得了學(xué)習與溫習的重要；“己所不欲，勿施于人”教會(huì )我們尊重與理解他人。這些經(jīng)典的思想，在歲月的磨礪中愈發(fā)閃耀著(zhù)光芒，指引著(zhù)一代又一代的人�！对�(shī)經(jīng)》的質(zhì)樸純真，《楚辭》的浪漫瑰麗，唐詩(shī)的豪邁奔放，宋詞的婉約細膩，每一部經(jīng)典作品都是一座文化的寶庫，讓我們在品讀中感悟人生的真諦，汲取精神的力量。它們沒(méi)有因時(shí)間的流逝而褪色，反而在歷史的淘洗中更加光彩奪目。

　　杰出的思想，似熊熊燃燒的火焰，照亮了人類(lèi)前行的道路。馬克思主義的'誕生，為無(wú)產(chǎn)階級的革命斗爭提供了理論指導，推動(dòng)了社會(huì )的進(jìn)步與變革。即使在今天，馬克思主義依然具有強大的生命力和影響力，不斷與時(shí)俱進(jìn)，與各國的具體實(shí)際相結合。儒家思想在中國源遠流長(cháng)，其倡導的仁愛(ài)、禮義等觀(guān)念深入人心，塑造了中華民族的性格和價(jià)值觀(guān)。盡管時(shí)代在變遷，但儒家思想的核心價(jià)值依然被人們所認同和傳承，成為我們民族文化的重要組成部分。這些杰出的思想，跨越時(shí)空的阻隔，在新的時(shí)代煥發(fā)出新的活力。

　　中華民族的偉大精神，更是在歷史的沉淀中凝聚成永恒的力量。愛(ài)國主義精神激勵著(zhù)無(wú)數中華兒女為國家的獨立、繁榮而奮斗不息。從古代的岳飛精忠報國到近代的林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙，從抗日戰爭時(shí)期的無(wú)數英烈到當今為國家建設默默奉獻的人們，愛(ài)國主義精神一脈相承，成為我們民族的脊梁。團結統一的精神讓我們在面對困難和挑戰時(shí)能夠眾志成城、齊心協(xié)力。長(cháng)征精神、女排精神、載人航天精神……這些偉大的精神是我們民族的寶貴財富，激勵著(zhù)我們不斷開(kāi)拓進(jìn)取，創(chuàng )造更加美好的未來(lái)。

　　在當今社會(huì )，科技飛速發(fā)展，新事物層出不窮，但那些歷久彌新的事物依然具有不可替代的價(jià)值。我們在追求創(chuàng )新與發(fā)展的同時(shí)，不能忘記經(jīng)典、思想和精神的傳承。只有將傳統與現代相結合，才能讓我們的文化更加豐富多元，讓我們的社會(huì )更加和諧進(jìn)步。

　　歷久彌新，是一種堅守，更是一種傳承與創(chuàng )新。讓我們珍視那些歷經(jīng)歲月洗禮而依然珍貴的事物，讓它們在新時(shí)代綻放出更加絢爛的光彩。因為，它們是我們前行的燈塔，是我們靈魂的寄托，是我們永遠的精神家園。

　　高考優(yōu)秀作文：北京卷 7

　　《歷久彌新》

　　時(shí)間是一條長(cháng)河，它奔騰不息，滾滾向前，帶走了無(wú)數的人和事，卻也留下了許多歷久彌新的瑰寶。

　　古老的經(jīng)典，猶如璀璨的星辰，在歷史的天空中閃耀著(zhù)永恒的光芒�！墩撜Z(yǔ)》中“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”的教誨，穿越千年，依然啟迪著(zhù)人們勤奮學(xué)習；《道德經(jīng)》里“道可道，非常道”的智慧，歷經(jīng)歲月，仍舊引導著(zhù)人們探索宇宙的奧秘。這些經(jīng)典著(zhù)作，承載著(zhù)先人的智慧和思想，在時(shí)間的淬煉中，愈發(fā)熠熠生輝。它們不僅是文化的傳承，更是人類(lèi)精神的寄托。每一次重讀經(jīng)典，我們都能從中獲得新的感悟和啟發(fā)，仿佛與先賢進(jìn)行一場(chǎng)跨越時(shí)空的`對話(huà)。

　　杰出的思想，恰似巍峨的山峰，在人類(lèi)的發(fā)展歷程中屹立不倒。從古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的“認識你自己”，到馬克思主義的誕生，再到現代各種思潮的涌現，每一種杰出的思想都有著(zhù)深遠的影響。它們推動(dòng)著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，改變著(zhù)人們的生活方式和價(jià)值觀(guān)念。即使時(shí)代變遷，這些思想依然具有強大的生命力和適應性。比如馬克思主義，在不同的歷史時(shí)期和不同的國家，都能與當地的實(shí)際情況相結合，產(chǎn)生新的理論成果，為解決現實(shí)問(wèn)題提供指導。

　　中華民族的偉大精神，更是如同一座不朽的豐碑，在歲月的磨礪中越發(fā)堅不可摧。愛(ài)國主義精神激勵著(zhù)無(wú)數中華兒女為國家的獨立和富強而奮斗；自強不息的精神讓我們在困難和挫折面前不屈不撓；團結協(xié)作的精神使我們凝聚力量，共同應對挑戰。這些偉大精神，是我們民族的靈魂和脊梁，它們在歷史的長(cháng)河中傳承不息，在每一個(gè)時(shí)代都煥發(fā)出新的光彩。

　　當然，歷久彌新的不僅僅是經(jīng)典、思想和精神，還有許多其他的事物。比如傳統技藝，經(jīng)過(guò)一代又一代工匠的傳承和創(chuàng )新，在現代社會(huì )依然散發(fā)著(zhù)獨特的魅力。又如古老的建筑，它們不僅是歷史的見(jiàn)證者，更是藝術(shù)的瑰寶，經(jīng)過(guò)修繕和保護，繼續為人們帶來(lái)美的享受。

　　歷久彌新，是一種傳承，也是一種創(chuàng )新。它需要我們尊重歷史，珍惜傳統，同時(shí)也需要我們勇于探索，敢于創(chuàng )新。只有這樣，我們才能讓那些歷久彌新的事物在新時(shí)代煥發(fā)出更加燦爛的光芒，為人類(lèi)的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻。

　　讓我們在時(shí)間的長(cháng)河中，追尋那些歷久彌新的寶藏，讓它們繼續照亮我們前行的道路，書(shū)寫(xiě)屬于我們這個(gè)時(shí)代的輝煌篇章。

　　高考優(yōu)秀作文：北京卷 8

　　《歷久彌新》

　　時(shí)間是一條長(cháng)河，它奔騰不息，帶走了許多東西，卻也留下了許多珍寶。那些古老的經(jīng)典、杰出的思想、偉大的精神，歷經(jīng)歲月的洗禮，非但沒(méi)有消逝，反而愈發(fā)閃耀著(zhù)璀璨的光芒，歷久彌新。

　　古老的經(jīng)典，如同一盞盞明燈，照亮了我們前行的道路�！墩撜Z(yǔ)》中孔子的教誨，穿越兩千多年的時(shí)空，依然啟迪著(zhù)我們的智慧，教導我們如何做人、如何處世�！皩W(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”讓我們明白學(xué)習的重要性和樂(lè )趣；“己所不欲，勿施于人”讓我們懂得尊重和理解他人�！对�(shī)經(jīng)》用質(zhì)樸的語(yǔ)言描繪出古人的生活畫(huà)卷，讓我們感受到那份真摯的情感�！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的浪漫，“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍”的悲憤，都能引起我們內心的共鳴。這些經(jīng)典作品，承載著(zhù)先人的智慧和情感，它們的價(jià)值不會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的流逝而褪色，而是在每一次的閱讀中煥發(fā)出新的活力。

　　杰出的思想，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。從古希臘哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，到中國古代的老子、莊子、孟子，再到近代的馬克思、恩格斯，這些偉大的`思想家們用他們的智慧和洞察力，為我們構建了一個(gè)又一個(gè)的思想體系。馬克思主義的誕生，猶如一道閃電劃破黑暗的夜空，為無(wú)產(chǎn)階級的解放事業(yè)指明了方向。它在實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善，至今仍然具有強大的生命力和影響力。中國古代的道家思想，強調順應自然、無(wú)為而治，這種思想在當今社會(huì )依然具有重要的啟示意義，提醒我們要尊重自然、保護環(huán)境。杰出的思想就像源頭活水，為人類(lèi)的發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力，它們在歷史的進(jìn)程中不斷被傳承和創(chuàng )新，始終保持著(zhù)旺盛的生命力。

　　中華民族的偉大精神，是我們民族的脊梁。從古代的“天行健，君子以自強不息”的奮斗精神，到“天下興亡，匹夫有責”的愛(ài)國精神，再到“和為貴”的和諧精神，這些偉大的精神已經(jīng)深深融入到我們民族的血液中。在抗日戰爭時(shí)期，無(wú)數中華兒女為了抗擊日本侵略者，不惜犧牲自己的生命，展現出了頑強不屈的民族氣節。在新時(shí)代，航天精神激勵著(zhù)一代代航天人勇攀科技高峰，為實(shí)現中華民族的航天夢(mèng)而努力奮斗。偉大的精神具有穿越時(shí)空的力量，它能夠凝聚人心、鼓舞士氣，讓我們在面對困難和挑戰時(shí)，始終保持堅定的信念和不屈的意志。

　　但是，要讓這些歷久彌新的事物真正發(fā)揮作用，我們不能僅僅停留在欣賞和敬仰的層面，而應該積極地去傳承和弘揚。我們要通過(guò)教育、文化等多種途徑，讓古老的經(jīng)典、杰出的思想、偉大的精神走進(jìn)人們的生活，深入人心。我們要以開(kāi)放的心態(tài)和創(chuàng )新的思維，將這些寶貴的財富與現代社會(huì )相結合，賦予它們新的時(shí)代內涵。只有這樣，我們才能讓歷久彌新的事物在新時(shí)代煥發(fā)出更加耀眼的光芒。

　　“沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春�！睍r(shí)間的長(cháng)河滾滾向前，那些歷久彌新的事物就像河中的礁石，任憑風(fēng)浪沖擊，依然屹立不倒。讓我們珍惜這些寶貴的財富，讓它們在我們的手中繼續傳承和發(fā)展，為我們的人生增添光彩，為社會(huì )的進(jìn)步貢獻力量。

　　高考優(yōu)秀作文：北京卷 9

　　《歷久彌新》

　　時(shí)間如長(cháng)河般奔騰不息，卷走無(wú)數塵埃與沙礫，卻留下了那些真正閃耀著(zhù)光芒的寶藏。古老的經(jīng)典、杰出的思想、中華民族的偉大精神，皆在時(shí)間的淬煉中歷久彌新，愈發(fā)彰顯其活力與價(jià)值。

　　古老的經(jīng)典，猶如璀璨星辰，穿越千年時(shí)空，依然熠熠生輝�！对�(shī)經(jīng)》里的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，讓我們領(lǐng)略到上古時(shí)期的美好愛(ài)情；《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”，傳遞著(zhù)歷久彌堅的學(xué)習之道。這些經(jīng)典作品，承載著(zhù)先人的智慧與情感，無(wú)論時(shí)代如何變遷，都能引發(fā)我們內心深處的共鳴。它們就像一把鑰匙，能開(kāi)啟我們對過(guò)去的認知之門(mén)，讓我們汲取其中的精華，豐富我們的精神世界。如司馬遷讀《春秋》而著(zhù)《史記》，從古老經(jīng)典中獲得啟迪，從而成就了史學(xué)巨著(zhù)。

　　杰出的思想，恰似明亮燈塔，指引著(zhù)人類(lèi)前行的方向。儒家的“仁政”思想，影響了中國數千年的政治理念，時(shí)至今日仍有其現實(shí)意義；道家的“無(wú)為而治”，為我們提供了另一種看待世界和處理問(wèn)題的視角。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的思辨精神，啟發(fā)著(zhù)人們不斷追求真理。這些杰出的思想在歷史的.長(cháng)河中不斷被傳承、發(fā)展和創(chuàng )新。例如，在現代社會(huì )，我們將儒家的仁愛(ài)思想與和諧社會(huì )的建設相結合，讓古老的思想在新的時(shí)代綻放新的光彩。

　　中華民族的偉大精神，更是如鋼鐵脊梁，支撐著(zhù)我們這個(gè)民族不斷前行。從“天行健，君子以自強不息”的堅韌不拔，到“天下興亡，匹夫有責”的愛(ài)國情懷，從“和為貴”的和諧理念，到“愚公移山”的頑強斗志，這些偉大精神已經(jīng)融入到我們民族的血脈之中。在抗日戰爭時(shí)期，無(wú)數中華兒女以頑強的意志和不屈的精神，抵御外敵，保家衛國；在新時(shí)代，無(wú)數奮斗者們秉持著(zhù)敬業(yè)奉獻的精神，為實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)而努力拼搏。這些偉大精神，無(wú)論何時(shí)何地，都激勵著(zhù)我們勇往直前，永不放棄。

　　歷久彌新的事物，之所以能夠保持活力與價(jià)值，是因為它們具有超越時(shí)空的特質(zhì)。它們或是蘊含著(zhù)深刻的哲理，或是承載著(zhù)人類(lèi)共同的情感，或是體現了人性的光輝。它們能夠經(jīng)受住時(shí)間的考驗，不斷適應時(shí)代的發(fā)展和變化。

　　身為新時(shí)代的青年，我們應當珍視這些歷久彌新的財富。我們要深入研讀古老的經(jīng)典，汲取其中的智慧；要傳承和弘揚杰出的思想，讓其在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力；要繼承和發(fā)揚中華民族的偉大精神，以之作為我們前進(jìn)的動(dòng)力。只有這樣，我們才能在時(shí)間的洪流中站穩腳跟，書(shū)寫(xiě)屬于我們的輝煌篇章。

　　讓我們攜手共進(jìn)，讓歷久彌新的光芒照亮我們前行的道路，讓古老與現代交融，創(chuàng )造出更加燦爛美好的未來(lái)！

　　高考優(yōu)秀作文：北京卷 10

　　《歷久彌新》

　　歷史的長(cháng)河奔騰不息，那些古老的事物在歲月的沖刷下，有的漸漸消逝，有的卻歷久彌新。

　　古老的經(jīng)典，如同一座座巍峨的山峰，經(jīng)受住了時(shí)間的考驗�！墩撜Z(yǔ)》中蘊含的智慧，歷經(jīng)兩千多年，依然熠熠生輝�！皩W(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”，教導著(zhù)我們不斷學(xué)習、不斷進(jìn)��；“己所不欲，勿施于人”，讓我們懂得尊重他人、換位思考。這些經(jīng)典的語(yǔ)句，早已融入我們的血液，成為我們?yōu)槿颂幨赖臏蕜t�！对�(shī)經(jīng)》《楚辭》《唐詩(shī)》《宋詞》，這些文學(xué)經(jīng)典如璀璨的星辰，照亮了我們的精神世界。它們用優(yōu)美的語(yǔ)言、深刻的情感，訴說(shuō)著(zhù)人類(lèi)的喜怒哀樂(lè )、悲歡離合。每一次誦讀，都能讓我們感受到那穿越千年的力量，體會(huì )到中華民族的文化底蘊。

　　杰出的思想，猶如一盞盞明燈，照亮了人類(lèi)前行的道路。儒家思想強調個(gè)人的道德修養和社會(huì )的和諧秩序，影響了中國幾千年的歷史。道家思想主張順應自然、無(wú)為而治，為人們提供了一種獨特的處世哲學(xué)。馬克思主義則為人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展指明了方向，推動(dòng)了世界歷史的進(jìn)程。這些思想在不同的時(shí)代背景下，不斷被解讀、被發(fā)展，卻始終保持著(zhù)強大的生命力。它們指導著(zhù)人們的思考和行動(dòng)，讓我們在面對紛繁復雜的世界時(shí)，能夠保持清醒的頭腦，找到前進(jìn)的方向。

　　中華民族的偉大精神，更是在歷史的磨礪中愈發(fā)堅韌。愛(ài)國主義精神，激勵著(zhù)無(wú)數中華兒女為了國家的獨立和富強而奮斗不息。從古代的岳飛、文天祥，到近代的林則徐、鄧世昌，再到現代的錢(qián)學(xué)森、鄧稼先，他們用自己的行動(dòng)詮釋了愛(ài)國主義的深刻內涵。團結統一精神，讓中華民族在面對困難和挑戰時(shí)，能夠眾志成城、齊心協(xié)力。無(wú)論是抵御外敵入侵，還是應對自然災害，中華民族始終團結在一起，共同戰勝困難。自強不息精神，促使我們不斷開(kāi)拓創(chuàng )新、銳意進(jìn)取。中國從古代的四大發(fā)明，到現代的高鐵、5G 技術(shù)，每一次科技進(jìn)步都離不開(kāi)中華民族自強不息的`精神。

　　但是，歷久彌新并非自然而然的過(guò)程，它需要我們的傳承和創(chuàng )新。對于古老的經(jīng)典和杰出的思想，我們不能僅僅停留在背誦和理解的層面，更要將其運用到實(shí)際生活中，讓它們在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力。我們要結合時(shí)代的需求，對其進(jìn)行創(chuàng )新和發(fā)展，使其更好地適應社會(huì )的變化。同時(shí)，我們也要培養自己的創(chuàng )新思維，敢于突破傳統的束縛，為古老的事物注入新的元素。

　　在當今全球化的時(shí)代，各種文化相互交融、相互碰撞。我們要以開(kāi)放的心態(tài)，積極吸收其他國家和民族的優(yōu)秀文化成果，同時(shí)也要堅守自己的文化根脈，讓中華民族的歷久彌新在世界舞臺上綻放出更加耀眼的光芒。

　　“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)�！弊屛覀儚墓爬系氖挛镏屑橙≈腔酆土α�，在傳承和創(chuàng )新中讓歷久彌新，為實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)而努力奮斗！

　　【作文素材】

　　個(gè)人成長(cháng)需要打開(kāi)視野，人際交往需要打開(kāi)心扉，科技創(chuàng )新需要打開(kāi)思路……打開(kāi)，發(fā)現新的自己；打開(kāi)，帶來(lái)新的氣象。每一次“打開(kāi)”，都有一段故事。

　　請以“打開(kāi)”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。

　　【寫(xiě)作要求】

　　要求：思想健康；內容充實(shí)、合理，有細節描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。

　　高考優(yōu)秀作文：北京卷 1

　　《打開(kāi)》

　　在我生活的這片天空，時(shí)常被烏云籠罩，而我，也習慣了在烏云下默默行走。直到那一天，那束光的出現，讓我勇敢地打開(kāi)了自己，迎接新的氣象。

　　小時(shí)候，我便是個(gè)性格內向的孩子，不善言談，不喜歡與人交往。我總是沉浸在自己的世界里，看著(zhù)窗外的世界，卻從未真正踏出去過(guò)。我的心靈就像一扇緊閉的門(mén)，將自己與外界隔絕開(kāi)來(lái)。

　　然而，生活總是充滿(mǎn)了意外。那一次，我被選為班級的代表，參加學(xué)校的演講比賽。這個(gè)消息對我來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是個(gè)巨大的挑戰。我知道，這意味著(zhù)我必須走出自己的世界，去面對那些陌生的面孔，去表達自己的想法。

　　我開(kāi)始了漫長(cháng)的準備過(guò)程。我查閱了大量的資料，一遍又一遍地修改演講稿。我試圖打開(kāi)自己，讓自己的思想在文字中流淌。然而，每當我想到要站在臺上，面對那么多人的時(shí)候，我就會(huì )感到恐懼和不安。

　　比賽的那天，我站在臺下，看著(zhù)臺上的人一個(gè)個(gè)地發(fā)言，心中充滿(mǎn)了緊張。我握緊了手中的演講稿，仿佛那是我的救命稻草。然而，當我真正站在臺上的時(shí)候，我卻突然忘記了所有的臺詞。我看著(zhù)臺下那些陌生的面孔，心中一片茫然。

　　就在這時(shí)，我看到了一個(gè)熟悉的身影。那是我的老師，她正用鼓勵的眼神看著(zhù)我。那一刻，我仿佛感受到了一股力量，一股讓我勇敢的力量。我深深地吸了一口氣，然后開(kāi)始了我的演講。

　　我不知道自己說(shuō)了什么，也不知道自己是怎么說(shuō)完的。但是，當我走下臺的`那一刻，我知道，我已經(jīng)打開(kāi)了自己。我走出了自己的世界，去面對了那些陌生的面孔，去表達了自己的想法。

　　從那以后，我開(kāi)始嘗試去打開(kāi)自己，去與人交往，去參與各種活動(dòng)。我發(fā)現，當我打開(kāi)自己的時(shí)候，世界也對我敞開(kāi)了懷抱。我遇到了許多有趣的人，經(jīng)歷了許多難忘的事。我開(kāi)始享受與人交往的樂(lè )趣，開(kāi)始享受生活的美好。

　　打開(kāi)，是一種勇氣，也是一種智慧。它讓我們有機會(huì )去認識新的自己，去體驗新的生活。每一次打開(kāi)，都是一次成長(cháng)，都是一次蛻變。

　　相信我，當你打開(kāi)自己的那一刻，你會(huì )發(fā)現，世界是如此的美好，生活是如此的多彩。

　　高考優(yōu)秀作文：北京卷 2

　　《打開(kāi)》

　　曾幾何時(shí)，我們習慣于蜷縮在自己的世界里，不愿對外開(kāi)放，不愿接受新的事物。然而，成長(cháng)的過(guò)程，就是不斷打開(kāi)自己的過(guò)程。只有打開(kāi)心扉，才能擁抱更廣闊的世界，發(fā)現更真實(shí)的自己。

　　記得那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的午后，我獨自坐在教室的角落，沉浸在自己的世界里。那時(shí)候，我習慣于把內心的想法深藏不露，不愿與人分享。在我看來(lái)，那樣才能保護自己，避免受到傷害。然而，這樣的生活卻讓我感到越來(lái)越壓抑。

　　直到有一天，一位老師走進(jìn)了我們的世界。她總是笑容滿(mǎn)面，用溫暖的'目光注視著(zhù)我們每一個(gè)人。她告訴我們，人生就像一場(chǎng)旅行，只有打開(kāi)心扉，才能領(lǐng)略到沿途的風(fēng)景。她鼓勵我們勇敢地走出自己的世界，去結識更多的人，去嘗試更多的事。

　　在她的引導下，我開(kāi)始嘗試著(zhù)打開(kāi)心扉。起初，我感到非常害怕，擔心會(huì )被別人傷害。但隨著(zhù)時(shí)間的推移，我漸漸發(fā)現，原來(lái)這個(gè)世界是如此的美好。我結識了許多新朋友，他們給了我很多關(guān)愛(ài)和幫助。我開(kāi)始勇敢地表達自己的想法，發(fā)現原來(lái)我的聲音也可以如此美妙。

　　打開(kāi)心扉的過(guò)程中，我學(xué)會(huì )了真誠地對待他人，學(xué)會(huì )了珍惜每一次交流的機會(huì )。我明白了，人與人之間的相處，最重要的就是真誠。只有真誠地對待他人，才能獲得別人的信任和尊重。而打開(kāi)心扉，正是我走向真誠的第一步。

　　隨著(zhù)心扉的打開(kāi)，我不再局限于自己的小世界。我開(kāi)始關(guān)注身邊的人和事，關(guān)心國家大事。我學(xué)會(huì )了用心去感受生活的每一個(gè)細節，用愛(ài)去擁抱這個(gè)世界。我發(fā)現，原來(lái)生活中的美好無(wú)處不在，只要我們用心去發(fā)現。

　　打開(kāi)心扉，我還學(xué)會(huì )了自我反省。我開(kāi)始審視自己的過(guò)去，總結經(jīng)驗教訓。我明白了，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，關(guān)鍵在于我們如何看待自己。打開(kāi)心扉，讓我更加自信地面對自己的不足，努力去改進(jìn)。

　　如今，我已經(jīng)習慣了打開(kāi)心扉的生活。我不再害怕受傷，不再擔憂(yōu)失敗。因為我知道，每一次打開(kāi)心扉，都是一次成長(cháng)的機遇。而成長(cháng)，正是我們需要不斷追求的目標。

　　打開(kāi)心扉，我發(fā)現了一個(gè)全新的自己。我擁有了勇氣和自信，擁有了愛(ài)和關(guān)懷。我堅信，只要我繼續打開(kāi)心扉，不斷拓展自己的視野，我就能成為一個(gè)更優(yōu)秀的人。

　　在這個(gè)充滿(mǎn)挑戰和機遇的世界里，讓我們勇敢地打開(kāi)心扉，去迎接每一個(gè)新的自己，去創(chuàng )造每一個(gè)新的氣象。因為，只有打開(kāi)，我們才能真正地成長(cháng)。

　　高考優(yōu)秀作文：北京卷 3

　　《打開(kāi)》

　　午后的陽(yáng)光透過(guò)斑駁的樹(shù)葉灑在地面上，形成一片片光影。我靜靜地坐在公園的長(cháng)椅上，思緒飄回到那個(gè)改變我人生軌跡的夏天。

　　那時(shí)的我，剛剛經(jīng)歷了一場(chǎng)重要考試的失利，心情低落到了谷底。我把自己封閉起來(lái)，整天躲在房間里，不愿與任何人交流。父母看在眼里，急在心里，但他們的'安慰對我來(lái)說(shuō)卻如同耳旁風(fēng)。

　　直到有一天，父親強行把我拉出了家門(mén)，帶我來(lái)到了這個(gè)公園�！昂⒆�，你不能一直這樣消沉下去�！备赣H看著(zhù)我，眼神中充滿(mǎn)了關(guān)切和擔憂(yōu)。我默默地低著(zhù)頭，沒(méi)有回應。

　　父親輕輕地嘆了口氣，然后拉著(zhù)我走到了一棵大樹(shù)前�！澳憧�，這棵樹(shù)的周?chē)�有很多其他的�?shù)木和花草，它們共同構成了這個(gè)美麗的公園。如果這棵樹(shù)把自己封閉起來(lái)，不和其他的植物交流，它又怎么能感受到陽(yáng)光的溫暖，怎么能欣賞到周?chē)�的美景呢？”父親的話(huà)如同重錘一般敲打著(zhù)我的心扉。

　　我抬起頭，看著(zhù)那棵大樹(shù)，它的枝葉在風(fēng)中搖曳，仿佛在向我招手。我突然意識到，我不就像這棵樹(shù)一樣嗎？把自己封閉起來(lái)，錯過(guò)了太多美好的事物。

　　從那一天起，我決定打開(kāi)自己。我開(kāi)始主動(dòng)與同學(xué)們交流，分享彼此的快樂(lè )和煩惱。我發(fā)現，當我打開(kāi)心扉時(shí)，同學(xué)們也都很樂(lè )意和我成為朋友。我們一起學(xué)習，一起玩耍，生活變得豐富多彩起來(lái)。

　　我也開(kāi)始重新審視自己的學(xué)習方法，打開(kāi)思路，嘗試用不同的方式去理解和掌握知識。漸漸地，我的成績(jì)有了明顯的提高。

　　在這個(gè)過(guò)程中，我還結識了一位特別的朋友。她是一個(gè)非常樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗的女孩，總是帶著(zhù)燦爛的笑容。她的出現，讓我的生活更加充滿(mǎn)了陽(yáng)光。我們一起在公園里漫步，一起暢談人生的理想和追求。

　　那個(gè)夏天，因為“打開(kāi)”，我迎來(lái)了全新的自己。我學(xué)會(huì )了勇敢地面對挫折，學(xué)會(huì )了與人分享快樂(lè )和憂(yōu)愁，學(xué)會(huì )了用開(kāi)放的心態(tài)去擁抱這個(gè)世界。

　　如今，每當我遇到困難和挑戰時(shí)，我都會(huì )想起那棵大樹(shù)，想起父親的話(huà)。我知道，只要我敢于打開(kāi)自己，就一定能找到解決問(wèn)題的方法，就一定能迎來(lái)更加美好的未來(lái)。

　　陽(yáng)光依然溫暖地灑在身上，我站起身，微笑著(zhù)向前走去，準備迎接生活中的每一個(gè)新的挑戰和機遇。

　　高考優(yōu)秀作文：北京卷 4

　　《打開(kāi)》

　　“嘎吱——”我輕輕推開(kāi)那扇老舊的木門(mén)，隨著(zhù)門(mén)軸的轉動(dòng)，熟悉而又陌生的氣息撲面而來(lái)。這是奶奶曾經(jīng)住過(guò)的屋子，自從奶奶去世后，它便一直靜靜地佇立在這里，仿佛在等待著(zhù)什么。

　　陽(yáng)光透過(guò)斑駁的樹(shù)葉，灑在布滿(mǎn)灰塵的地面上，形成一片片光影。我緩緩地走進(jìn)屋子，記憶的閘門(mén)也隨之打開(kāi)。

　　小時(shí)候，我最喜歡跟著(zhù)奶奶在這個(gè)小屋里玩耍。奶奶總是坐在那張老舊的藤椅上，給我講著(zhù)各種各樣的故事。我則趴在一旁的小桌子上，用彩筆涂鴉，畫(huà)著(zhù)我心中的童話(huà)世界。那時(shí)候，日子過(guò)得簡(jiǎn)單而快樂(lè )。

　　后來(lái)，我漸漸長(cháng)大，開(kāi)始上學(xué)，與奶奶相處的時(shí)間也越來(lái)越少。每次回到這里，奶奶總是會(huì )準備好我最?lèi)?ài)吃的點(diǎn)心，然后坐在一旁，微笑著(zhù)看著(zhù)我吃，眼神中充滿(mǎn)了慈愛(ài)。而我，卻總是因為各種各樣的事情，匆匆忙忙地吃完點(diǎn)心，便又跑出去玩耍，很少有時(shí)間陪奶奶聊天。

　　直到有一天，奶奶突然病倒了�？粗�(zhù)病床上虛弱的奶奶，我才意識到，我已經(jīng)很久沒(méi)有好好陪奶奶說(shuō)說(shuō)話(huà)了。我坐在奶奶的床邊，緊緊握著(zhù)她的手，眼淚止不住地流。奶奶卻依然微笑著(zhù)，對我說(shuō)：“孩子，奶奶沒(méi)事，你不要難過(guò)。奶奶知道你忙，只要你心里有奶奶就好�！蹦且豢�，我下定決心，等奶奶病好了，一定要多陪陪她。

　　然而，奶奶最終還是沒(méi)能戰勝病魔，永遠地離開(kāi)了我。從那以后，我便很少再回到這個(gè)小屋。

　　如今，再次走進(jìn)這個(gè)小屋，那些曾經(jīng)的回憶如潮水般涌上心頭。我仿佛看到了小時(shí)候的自己，在奶奶的.身邊歡快地玩耍；看到了奶奶坐在藤椅上，給我講故事的情景。我走到奶奶曾經(jīng)坐過(guò)的藤椅前，輕輕地撫摸著(zhù)，仿佛還能感受到奶奶的溫度。

　　我打開(kāi)抽屜，里面放著(zhù)奶奶的一些遺物，一本泛黃的相冊、一副老花鏡、一個(gè)針線(xiàn)盒……我拿起相冊，翻看著(zhù)里面的照片。照片上的奶奶笑容燦爛，那是我從未見(jiàn)過(guò)的幸福模樣。我看著(zhù)看著(zhù)，淚水又一次模糊了雙眼。

　　我繼續在屋子里翻找著(zhù)，希望能找到更多關(guān)于奶奶的記憶。突然，我在一個(gè)角落里發(fā)現了一個(gè)小盒子，盒子上積滿(mǎn)了灰塵。我小心翼翼地打開(kāi)盒子，里面放著(zhù)一封信。我打開(kāi)信，原來(lái)是奶奶寫(xiě)給我的。

　　“親愛(ài)的孩子，當你看到這封信的時(shí)候，奶奶可能已經(jīng)不在你的身邊了。奶奶知道你是一個(gè)有夢(mèng)想的孩子，奶奶希望你能勇敢地去追求自己的夢(mèng)想。不要害怕失敗，不要害怕困難，只要你堅持不懈，就一定能夠實(shí)現自己的夢(mèng)想。奶奶會(huì )一直在天堂看著(zhù)你，為你加油，為你祝�！�…”

　　讀完信，我泣不成聲。我知道，奶奶雖然已經(jīng)不在了，但她的愛(ài)永遠都在。我要帶著(zhù)奶奶的愛(ài)和期望，勇敢地向前走。

　　我輕輕地合上盒子，把信放好。然后，我緩緩地走出小屋，關(guān)上了那扇老舊的木門(mén)。陽(yáng)光依然燦爛，我的心中充滿(mǎn)了溫暖和力量。我知道，這一次的“打開(kāi)”，讓我重新找回了那些被我遺忘的美好回憶，也讓我更加堅定了前進(jìn)的步伐。

　　高考優(yōu)秀作文：北京卷 5

　　《打開(kāi)》

　　在我的記憶中，我“打開(kāi)”了無(wú)數可以打開(kāi)的事物——書(shū)是其中對我最重要的一種。

　　打開(kāi)《射雕英雄傳》是我很小的時(shí)候的事了，從此我也打開(kāi)了金庸的世界。我還記得我最?lèi)?ài)的是《倚天屠龍記》的第四本，翻來(lái)覆去地看，翻到那三聯(lián)版的線(xiàn)裝書(shū)都散架了。爸爸不希望我太“沉迷”，曾說(shuō)過(guò)，“不是不讓你看，只是不希望你老看，老想著(zhù)它�！庇谑敲棵课易R別出我爸的腳步聲，就把書(shū)往抽屜里或者腳下的紙箱子里一丟——后來(lái)我學(xué)會(huì )了隨便拉一本練習冊之類(lèi)的把書(shū)蓋住�，F在回想，往抽屜或箱子里丟書(shū)會(huì )發(fā)出很大的響聲；即使是動(dòng)靜不那么大的“掩護”，我的掩飾也很拙劣！我爸爸想必是發(fā)現了我那天真得不堪回首的喜劇表演，只是不曾當面揭穿我。而今我最?lèi)?ài)的`片段和角色早已不同以往，但我仍眷戀江湖的瑰麗、英雄的篇章。

　　后來(lái)，我打開(kāi)了一部又一部詩(shī)集、文集，我看的大多不是一個(gè)作者的全集，只是一些選編的總集，試圖從摘出來(lái)的只言片語(yǔ)中窺破一個(gè)人的一生。我無(wú)法真正體會(huì )“所愧為人父，無(wú)食致夭折”的心情，但這一段文字已經(jīng)像刀一樣刺痛我；而“撫跡猶酸辛，平人固騷屑”的大愛(ài)，則令我欽仰無(wú)限。我欣賞“前度劉郎今又來(lái)”灑脫、鋒芒，還用這個(gè)寫(xiě)了篇作文——在初中少有地拿了次高分。書(shū)頁(yè)一翻，我看到一個(gè)人一生的離別與歸來(lái)，執著(zhù)與釋然。千載前的魂魄，在他們留下的文字中仍然鮮活。

　　我打開(kāi)的所有書(shū)中，還有一種最特別的——自己編輯的刊物。我第一次用排版軟件完成刊物的排版，印出樣品后，被教我用軟件的老師評價(jià)為“用Word文檔排都不至于排成這樣”。校對的時(shí)候，我也不知道分配任務(wù)給組員，“不會(huì )帶團隊只好自己干”，又讓老師極為無(wú)奈。第二次排版，印出來(lái)的成品已經(jīng)比第一次的成品好太多，不過(guò)被朋友調侃是“省紙大師”，行距太小——那次老師替我不平：“我覺(jué)得很好，誰(shuí)說(shuō)不行誰(shuí)去排吧�！贝蜷_(kāi)那一系列在我的主張之下，在我和同學(xué)的手中誕生的本冊，我看到我自己的成長(cháng)，看到我創(chuàng )造的能力。

　　打開(kāi)書(shū)，就是打開(kāi)無(wú)數窗，通往無(wú)數光怪陸離的世界和靈魂。我想我將永遠愿意打開(kāi)書(shū)，打開(kāi)文學(xué)的門(mén)。

　　高考優(yōu)秀作文：北京卷 6

　　《打開(kāi)》

　　在那個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，我站在自家陽(yáng)臺上，眺望著(zhù)窗外熟悉的城市風(fēng)景。忽然，一陣微風(fēng)輕輕拂過(guò)，仿佛攜帶著(zhù)一種神秘的力量，喚醒了我內心深處的渴望。就在那一刻，我下定決心要打開(kāi)自己，去探索那些未知的世界。

　　我打開(kāi)了自己的心扉，開(kāi)始嘗試接觸各種各樣的人，結交新的朋友。我學(xué)會(huì )了傾聽(tīng)他們的故事，分享他們的喜怒哀樂(lè )。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現每個(gè)人都有著(zhù)獨一無(wú)二的人生經(jīng)歷，這些經(jīng)歷交織在一起，繪就了一個(gè)多姿多彩的社會(huì )畫(huà)卷。我感受到了人與人之間的情感紐帶，體會(huì )到了友情的溫暖和親情的珍貴。

　　我打開(kāi)了自己的思路，開(kāi)始嘗試學(xué)習新的知識。我如饑似渴地投身于書(shū)海中，汲取著(zhù)古今中外的智慧。我閱讀了大量的文學(xué)作品，感受到了文學(xué)的魅力和力量。我學(xué)習了科學(xué)知識，探索了宇宙的.奧秘。我研究了歷史，領(lǐng)略了人類(lèi)文明的輝煌和滄桑。在這個(gè)過(guò)程中，我逐漸塑造了自己的世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，明確了自己的目標和方向。

　　我打開(kāi)了自己的視野，開(kāi)始嘗試去不同的地方旅行。我走過(guò)了名山大川，感受到了大自然的壯麗和神奇。我穿越了歷史的長(cháng)河，領(lǐng)略了不同文化的精神內涵。我見(jiàn)識了不同國家的風(fēng)情，體驗了不同生活方式的樂(lè )趣。在這個(gè)過(guò)程中，我逐漸拓寬了自己的視野，豐富了自己的人生經(jīng)歷。

　　每一次“打開(kāi)”，都是一次新的發(fā)現。我發(fā)現了自己內心深處的渴望和夢(mèng)想，找到了自己真正熱愛(ài)的事物。我發(fā)現了自己的優(yōu)點(diǎn)和潛力，也認識到了自己的不足和局限。我發(fā)現了自己的人生目標和價(jià)值，明確了自己的責任和使命。

　　每一次“打開(kāi)”，都是一段新的旅程。在這段旅程中，我遇到了許多有趣的人和事，收獲了許多寶貴的經(jīng)驗和教訓。我經(jīng)歷了許多挫折和困難，也享受了許多成功的喜悅和滿(mǎn)足。我不斷地成長(cháng)和進(jìn)步，不斷地超越和突破。

　　打開(kāi)，不僅僅是一種態(tài)度，更是一種行動(dòng)，一種生活方式。無(wú)論是打開(kāi)心扉，打開(kāi)思路，還是打開(kāi)視野，都需要我們積極主動(dòng)地去嘗試和探索。只有打開(kāi)，我們才能發(fā)現新的自己，帶來(lái)新的氣象。

　　讓我們打開(kāi)自己，去迎接每一個(gè)新的挑戰和機遇。讓我們打開(kāi)自己，去創(chuàng )造每一個(gè)新的故事和傳奇。讓我們打開(kāi)自己，去追尋每一個(gè)新的夢(mèng)想和希望。因為只有打開(kāi)，我們才能真正地活出自己，實(shí)現自己的價(jià)值和意義。

　　高考優(yōu)秀作文：北京卷 7

　　《打開(kāi)》

　　那是一個(gè)雨天，天空陰沉沉的，壓得人喘不過(guò)氣來(lái)。我獨自走在回家的路上，心情也如同這天氣一般沉悶。

　　剛剛結束的模擬考試，我考得一塌糊涂�？粗�(zhù)那慘不忍睹的成績(jì)，我仿佛看到了父母失望的眼神，聽(tīng)到了老師嘆息的聲音。我覺(jué)得自己就像一只迷失在黑暗中的小船，找不到前進(jìn)的方向。

　　不知不覺(jué)，我來(lái)到了一條小巷口。這條小巷平時(shí)很少有人走，此時(shí)更是顯得格外幽靜。我猶豫了一下，還是走了進(jìn)去。

　　小巷里彌漫著(zhù)一股潮濕的氣息，墻壁上長(cháng)滿(mǎn)了青苔。我慢慢地走著(zhù)，突然，我聽(tīng)到了一陣悠揚的琴聲。那琴聲仿佛有一種魔力，吸引著(zhù)我不由自主地向前走去。

　　在小巷的盡頭，我看到了一個(gè)老人。他坐在一把破舊的椅子上，面前放著(zhù)一架古老的鋼琴。他的手指在琴鍵上輕快地跳躍著(zhù)，一串串美妙的音符從他的指尖流淌出來(lái)。

　　我靜靜地站在那里，聆聽(tīng)著(zhù)這動(dòng)人的琴聲。漸漸地，我的心情開(kāi)始變得平靜起來(lái)。那琴聲仿佛一道陽(yáng)光，穿透了我心中的陰霾，讓我看到了希望。

　　老人彈完一曲，抬起頭來(lái)，看到了我。他微笑著(zhù)對我說(shuō)：“孩子，怎么一個(gè)人在這里？”我有些不好意思地笑了笑，說(shuō)：“心情不好，隨便走走�！崩先它c(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)：“心情不好的時(shí)候，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè )，也許會(huì )好一些�！�

　　我走上前去，輕輕地撫摸著(zhù)那架鋼琴。這是我第一次如此近距離地接觸鋼琴，我感到一種莫名的興奮。老人看著(zhù)我，說(shuō)：“想試試嗎？”我猶豫了一下，點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　老人站起身來(lái)，讓我坐在鋼琴前。我深吸一口氣，將雙手放在琴鍵上，開(kāi)始彈奏起來(lái)。一開(kāi)始，我的手指還有些僵硬，但漸漸地，我沉浸在了音樂(lè )的世界里。我忘記了所有的煩惱，忘記了自己的失敗，只感覺(jué)到一種前所未有的快樂(lè )。

　　當我彈完最后一個(gè)音符時(shí)，我抬起頭來(lái)，看到老人正微笑地看著(zhù)我。他說(shuō)：“孩子，你很有天賦�！蔽矣行�驚訝地看著(zhù)他，說(shuō)：“真的嗎？可是我從來(lái)沒(méi)有學(xué)過(guò)鋼琴�！崩先诵α诵�，說(shuō)：“天賦并不一定需要通過(guò)學(xué)習來(lái)獲得。只要你有一顆熱愛(ài)音樂(lè )的心，就足夠了�！�

　　那一刻，我仿佛打開(kāi)了一扇新的大門(mén)。我明白了，人生并不只有考試和成績(jì)，還有許多美好的事物等待著(zhù)我們去發(fā)現。就像這音樂(lè )，它可以讓我們的心靈得到慰藉，讓我們感受到生活的`美好。

　　從那以后，我開(kāi)始學(xué)習鋼琴。每當我感到疲憊和困惑的時(shí)候，我就會(huì )坐在鋼琴前，彈奏一曲。那美妙的琴聲仿佛有一種神奇的力量，讓我重新找回了自信和勇氣。

　　而那一次在小巷里的經(jīng)歷，也讓我明白了一個(gè)道理：有時(shí)候，我們需要打開(kāi)自己的心扉，去接納新的事物，去發(fā)現新的自己。只有這樣，我們才能在人生的道路上不斷前進(jìn)，不斷成長(cháng)。

　　高考優(yōu)秀作文：北京卷 8

　　《打開(kāi)》

　　“這個(gè)怎么打不開(kāi)呀！”我又開(kāi)始抱怨了。這是一扇許久未開(kāi)的門(mén)，門(mén)上的鎖似乎都銹住了。我把鑰匙插進(jìn)鎖孔，向左向右都擰不動(dòng)。

　　汗水從額頭滑落，我有些焦躁，心中暗想：這破門(mén)，早不壞晚不壞，偏偏在我著(zhù)急進(jìn)去的時(shí)候壞了。我一腳踹在門(mén)上，門(mén)發(fā)出“哐當”一聲巨響，卻依然紋絲未動(dòng)。

　　“怎么了？”一個(gè)聲音從身后傳來(lái)。我回頭一看，是鄰居張大爺。他看著(zhù)我狼狽的樣子，笑著(zhù)說(shuō)：“年輕人，別著(zhù)急，慢慢來(lái)�！�

　　張大爺接過(guò)鑰匙，輕輕插入鎖孔，然后向里一頂，再一轉，門(mén)竟然開(kāi)了。我驚訝地看著(zhù)他，張大爺笑著(zhù)說(shuō)：“這鎖時(shí)間長(cháng)了，得有點(diǎn)巧勁才能打開(kāi)�！�

　　我走進(jìn)房間，一股陳舊的氣息撲面而來(lái)。房間里堆滿(mǎn)了雜物，到處都是灰塵。我皺了皺眉頭，心想：這得打掃到什么時(shí)候呀！

　　張大爺似乎看出了我的心思，他說(shuō)：“別愁，慢慢來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)收拾�！闭f(shuō)著(zhù)，他拿起一塊抹布，開(kāi)始擦拭家具。

　　我看著(zhù)張大爺認真的樣子，心中不禁涌起一絲感動(dòng)。我也拿起掃帚，開(kāi)始打掃房間。在我們的共同努力下，房間漸漸變得整潔起來(lái)。

　　打掃完房間，我坐在沙發(fā)上休息。張大爺給我倒了一杯水，然后坐在我旁邊。他說(shuō)：“年輕人，生活中總會(huì )遇到各種各樣的困難，但只要我們打開(kāi)心扉，勇敢面對，就一定能克服困難�！�

　　我點(diǎn)了點(diǎn)頭，心中豁然開(kāi)朗。是啊，生活就像這扇門(mén)，有時(shí)候會(huì )遇到阻礙，但只要我們打開(kāi)視野，打開(kāi)思路，就一定能找到解決問(wèn)題的'方法。

　　從那以后，每當我遇到困難時(shí)，我都會(huì )想起張大爺的話(huà)，想起那扇被打開(kāi)的門(mén)。我會(huì )告訴自己：不要害怕，勇敢地去打開(kāi)生活中的每一扇門(mén)。

　　多年后，我已經(jīng)長(cháng)大成人，離開(kāi)了那個(gè)小院。但那扇門(mén)，卻永遠留在了我的記憶中。它教會(huì )了我，無(wú)論何時(shí)何地，都要勇敢地去打開(kāi)，去探索，去發(fā)現新的自己，去迎接新的氣象。

　　高考優(yōu)秀作文：北京卷 9

　　《打開(kāi)》

　　昏黃的燈光下，我與厚厚的習題在做著(zhù)艱苦的斗爭，“沙沙”的寫(xiě)字聲充斥著(zhù)整個(gè)房間。

　　突然，一陣輕微的敲門(mén)聲打破了這份寧靜�！罢l(shuí)呀？”我不耐煩地問(wèn)道�！笆俏��！遍T(mén)外傳來(lái)媽媽溫柔的聲音。我不情愿地起身打開(kāi)了門(mén)，媽媽端著(zhù)一杯熱氣騰騰的牛奶走了進(jìn)來(lái)�！靶獣�(huì )兒吧，別太累了�！眿寢屳p聲說(shuō)道。我接過(guò)牛奶，卻沒(méi)有喝，只是默默地放在了桌子上。

　　媽媽似乎察覺(jué)到了我的異樣，她輕輕地在我身邊坐下，拉起我的手，說(shuō)：“怎么了，孩子？是不是學(xué)習壓力太大了？”我抬起頭，看著(zhù)媽媽關(guān)切的眼神，心中的委屈一下子涌了出來(lái)�！皨�?zhuān)�我覺(jué)得好累，每天都是學(xué)習、做題，感覺(jué)自己都快變成學(xué)習的機器了�！蔽疫煅手�(zhù)說(shuō)。

　　媽媽輕輕地拍了拍我的手，說(shuō)：“孩子，媽媽理解你的辛苦，但是你要知道，學(xué)習是為了讓你以后有更多的選擇，有更好的未來(lái)。不過(guò)，也不能一味地埋頭苦學(xué)，偶爾也要打開(kāi)自己，出去走走，看看外面的世界�！�

　　聽(tīng)了媽媽的話(huà)，我陷入了沉思。是啊，我似乎已經(jīng)很久沒(méi)有走出這個(gè)房間，沒(méi)有去感受外面的'世界了。我決定聽(tīng)從媽媽的建議，打開(kāi)自己，出去走走。

　　第二天，我早早地完成了作業(yè)，走出家門(mén)。外面的陽(yáng)光格外明媚，微風(fēng)輕輕地吹拂著(zhù)我的臉龐，帶來(lái)了陣陣花香。我漫步在公園的小路上，看著(zhù)周?chē)�的花草�?shù)木，聽(tīng)著(zhù)鳥(niǎo)兒歡快的歌聲，心情格外舒暢。

　　走著(zhù)走著(zhù)，我來(lái)到了湖邊。湖水清澈見(jiàn)底，波光粼粼，一群小魚(yú)在水中歡快地游來(lái)游去。我蹲下身子，輕輕地伸出手，試圖去觸摸那些小魚(yú)。小魚(yú)們似乎并不害怕我，它們在我的手邊游來(lái)游去，仿佛在和我玩耍。我開(kāi)心地笑了，笑聲回蕩在整個(gè)公園里。

　　從那以后，我不再只是埋頭于書(shū)本，而是會(huì )定期地走出家門(mén)，去感受大自然的美好，去和朋友們玩耍。我發(fā)現，當我打開(kāi)自己后，我的生活變得更加豐富多彩，我也變得更加開(kāi)朗和自信。

　　而那杯熱氣騰騰的牛奶，那個(gè)溫暖的午后，以及媽媽的那句“打開(kāi)自己”，都成為了我成長(cháng)道路上一段難忘的故事。我知道，在未來(lái)的日子里，我還會(huì )遇到很多困難和挑戰，但我相信，只要我能夠勇敢地打開(kāi)自己，就一定能夠迎接每一個(gè)新的開(kāi)始。

　　高考優(yōu)秀作文：北京卷 10

　　《打開(kāi)》

　　青春，如一幅未完成的畫(huà)卷，每一筆都充滿(mǎn)了探索與發(fā)現的渴望。高中三年，我如同一位探索者，不斷打開(kāi)新的世界，探尋知識的奧秘，體驗成長(cháng)的魅力。

　　初入高中的我，如一只剛破殼的雛鷹，對這個(gè)世界充滿(mǎn)了好奇與憧憬。課堂上，我輕輕推開(kāi)了知識的大門(mén)，那扇曾經(jīng)緊閉的窗戶(hù)如今為我敞開(kāi)，智慧的陽(yáng)光灑滿(mǎn)了我心靈的每一個(gè)角落。數學(xué)公式如同古老的咒語(yǔ)，解開(kāi)了一個(gè)又一個(gè)謎題；物理定律如同自然的密碼，揭示了宇宙的秘密；歷史長(cháng)河中的英雄人物，他們的傳奇故事在我心中激起了千層浪花。我沉浸在書(shū)海中，與先賢對話(huà)，與智者交流，每一次思維的碰撞都如同星辰交匯，璀璨而耀眼。

　　然而，學(xué)習的道路并非一帆風(fēng)順。面對繁重的課業(yè)和激烈的競爭，我時(shí)常感到迷茫與焦慮。每當夜深人靜，我獨自一人坐在書(shū)桌前，臺燈下的影子拉得很長(cháng)，寂靜的'房間里只有筆尖在紙上沙沙作響。

　　正是在一次次艱難的挑戰中，我逐漸學(xué)會(huì )了打開(kāi)心扉；在與同窗摯友的溝通和交流中，獲得了奮進(jìn)的力量。在課間休息時(shí)，我們暢談理想，敞開(kāi)心扉，那些真摯的話(huà)語(yǔ)如同春風(fēng)拂面，溫暖而舒心。在周末的閑暇時(shí)光里，我參加社團活動(dòng)，結識志同道合的朋友。同窗的陪伴與支持讓我深深地體會(huì )到“打開(kāi)”的魅力，也意識到人際交往不僅在于分享快樂(lè )，更在于通力合作與相互扶持。

　　科技創(chuàng )新是時(shí)代的潮流，也是青年人展現自我、實(shí)現夢(mèng)想的舞臺。在高中階段，我有幸參與了一項科技創(chuàng )新比賽。在這個(gè)過(guò)程中，我打開(kāi)了思路的閘門(mén)，將創(chuàng )意身體力行地轉化為實(shí)踐。我與隊友時(shí)常在實(shí)驗室中鉆研到深夜，空氣中彌漫著(zhù)咖啡的香氣和思考的火花。大家圍坐在實(shí)驗臺旁，提出各種創(chuàng )新思路和解決方案。經(jīng)過(guò)無(wú)數次的討論和實(shí)驗，我們團隊最終成功研制出了一款服務(wù)獨居老人的智能機器人，為彌合數字?zhù)櫆�、促進(jìn)科技向善奉獻了一份青年人的力量。這次經(jīng)歷讓我深刻感受到科技創(chuàng )新的魅力和挑戰，也讓我更加堅定了未來(lái)投身科技事業(yè)的決心。每一次打開(kāi)思路的嘗試，都是對自我的一次超越和突破。

　　回首高中三年，我深感“打開(kāi)”的重要性。打開(kāi)知識的窗戶(hù)，讓我擁有了廣博的學(xué)識和深邃的見(jiàn)解；打開(kāi)心扉，讓我收獲了真摯的友誼和寶貴的人生經(jīng)驗；打開(kāi)思路，讓我發(fā)現了自己的潛力和價(jià)值。每一次“打開(kāi)”，都是一次心靈的洗禮和升華，讓我更加堅定地走向未來(lái)。

　　在未來(lái)的日子里，我將繼續打開(kāi)新的篇章，迎接更多的挑戰和機遇。我相信，只要勇敢地邁出那一步，就能發(fā)現新的自己、新的氣象。讓我們一起打開(kāi)心扉、打開(kāi)思路、打開(kāi)未來(lái)的大門(mén)吧！讓我們以更加開(kāi)放的心態(tài)去面對世界，去接納不同的聲音和觀(guān)點(diǎn)，用智慧和勇氣去創(chuàng )造屬于我們的精彩。

　　返回目錄>>>

高考優(yōu)秀作文：上海卷

　　上海卷

　　【作文素材】

　　生活中，人們常用認可度判別事物，區分高下。請寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓Α罢J可度”的認識和思考。

　　【寫(xiě)作要求】

　�。�1）自擬題目；（2）不少于800字。

　　高考優(yōu)秀作文：上海卷 1

　　《認可度：一把雙刃劍》

　　在紛繁復雜的社會(huì )中，認可度成為了一把衡量事物價(jià)值的無(wú)形尺。人們往往通過(guò)他人的評價(jià)和認同來(lái)判斷一件事物的好壞，一個(gè)觀(guān)點(diǎn)的正誤，甚至一個(gè)人的成敗。認可度，仿佛成為了一種社會(huì )貨幣，流通在人與人之間的評價(jià)與交流中。但認可度真的是一把絕對可靠的尺子嗎？

　　我們不可否認，認可度在某種程度上確實(shí)能夠反映事物的價(jià)值。在市場(chǎng)經(jīng)濟中，消費者的認可度直接決定了商品的銷(xiāo)售情況，這也從側面反映了商品的質(zhì)量和使用價(jià)值。在藝術(shù)領(lǐng)域，觀(guān)眾的認可度往往是評價(jià)一部作品成功與否的重要標志。在科學(xué)界，一項研究成果被同行的認可程度，往往決定了其影響力和應用價(jià)值。

　　但是，我們也不能忽視認可度可能帶來(lái)的盲目性和誤導性。在社交媒體高度發(fā)達的今天，很多事物因為一時(shí)的熱度而迅速獲得廣泛的認可，但這種認可往往建立在淺層次的了解和感性的判斷上。比如，某些網(wǎng)絡(luò )紅人可能因為一次偶然的事件或行為而迅速走紅，獲得極高的認可度，但這種認可并不一定代表他們具有持久的`價(jià)值或深刻的內涵。

　　更為嚴重的是，過(guò)度追求認可度可能會(huì )導致價(jià)值觀(guān)的扭曲。當人們把獲得他人的認可和贊揚作為行動(dòng)的唯一動(dòng)力時(shí)，就可能會(huì )為了迎合他人的期望而放棄自己的原則和理想。這種扭曲的.價(jià)值觀(guān)不僅會(huì )導致個(gè)人的迷失，甚至可能對整個(gè)社會(huì )造成不良的影響。

　　因此，我們在面對認可度時(shí)，應該保持一種審慎和理性的態(tài)度。既要看到認可度在反映事物價(jià)值方面的積極作用，也要警惕其可能帶來(lái)的盲目性和誤導性。我們應該學(xué)會(huì )獨立思考，不盲目追隨他人的評價(jià)，而是根據自己的判斷和價(jià)值觀(guān)來(lái)做出選擇。

　　同時(shí)，我們也應該意識到，每個(gè)人的認可都是主觀(guān)的，受到個(gè)人經(jīng)歷、知識水平、情感偏好等多種因素的影響。因此，我們不應該將認可度作為衡量一切的唯一標準，而是應該結合多種因素來(lái)全面評價(jià)一個(gè)事物或一個(gè)人。

　　認可度是一把雙刃劍，既能為我們提供有價(jià)值的參考信息，也可能導致我們的判斷和行動(dòng)偏離正確的軌道。因此，我們必須學(xué)會(huì )正確使用這把雙刃劍，既要充分利用其積極作用，又要警惕其可能帶來(lái)的風(fēng)險。只有這樣，我們才能在紛繁復雜的社會(huì )中保持清醒的頭腦和堅定的步伐，走向自己的目標和理想。

　　高考優(yōu)秀作文：上海卷 2

　　認可度

　　在我們的生活中，“認可度”無(wú)處不在，這些認可度不僅塑造了我們的形象，也無(wú)形中成為了一種桎梏，束縛著(zhù)我們的思維，限制了我們的創(chuàng )新與突破。因此，我們需要打破“認可度”，免于思維桎梏，才能真正實(shí)現自我成長(cháng)和價(jià)值提升。

　　“認可度”通常意味著(zhù)社會(huì )對個(gè)體價(jià)值的認可和肯定。這種認可可能來(lái)自于學(xué)歷、職位、財富，甚至是社會(huì )地位。例如，只知盲目模仿、跟從，不知變通的戰國“邯鄲學(xué)步”的故事，讓人印象多么深刻呀！這種對“認可度”的迷信，使得許多人陷入了思維的桎梏。他們變得只關(guān)注外在的評價(jià)標準，而忽視了內在的真實(shí)感受和價(jià)值追求。只知一味模仿，不知思考的“邯鄲學(xué)步”不正是典型事例嗎？久而久之，這種思維定勢不僅限制了個(gè)人的發(fā)展，也阻礙了社會(huì )的進(jìn)步。

　　要打破“認可度”的桎梏，我們首先需要認識到，每個(gè)人的價(jià)值并不完全取決于社會(huì )的認可。真正的創(chuàng )新往往源自于那些敢于突破常規、挑戰權威的`人。歷史上，許多偉大的科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家都是在不被主流社會(huì )認可的情況下，堅持自己的理念，最終取得了巨大的成功。

　　愛(ài)因斯坦的相對論在最初提出時(shí)，遭到了許多權威科學(xué)家的質(zhì)疑和反對，但他堅信自己的理論，最終得到了廣泛的認可和尊重。梵高在生前并未得到多少認可，但他堅持自己的藝術(shù)風(fēng)格，最終成為了藝術(shù)史上的巨匠。

　　其次，打破“認可度”的桎梏，需要我們培養批判性思維和獨立判斷的能力。我們不應盲目接受，而應保持獨立思考的能力，敢于質(zhì)疑和反思�！拔釔�(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的亞里士多德雖然尊敬自己的老師，但是在學(xué)識方面，他沒(méi)有一味的崇拜權威、唯唯諾諾，不贊同老師在哲學(xué)方面的數學(xué)傾向，毅然選擇了離開(kāi)，獨自踏上尋找真理的道路，最終成就自己在哲學(xué)等諸多領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位。

　　最后，打破“認可度”的桎梏，還需要我們勇于創(chuàng )新，迎接挑戰。創(chuàng )新往往意味著(zhù)不確定性和風(fēng)險，但正是這種不確定性和風(fēng)險，才是推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的重要動(dòng)力。港珠澳大橋工程在經(jīng)歷了韓國與荷蘭的拒絕后由中國工程師林?zhù)Q挑起了大梁。他在前人經(jīng)驗和世界成果的基礎上，結合港珠澳地質(zhì)特點(diǎn)，進(jìn)行橋梁設計。用他的創(chuàng )新思維完成了設計任務(wù)、又在他的科學(xué)精神的影響下，將偏差縮小到了4毫米左右。打破“認可度”的桎梏，我們需要有勇氣去嘗試新的事物，挑戰傳統的觀(guān)念和做法，只有這樣，才能不斷突破自我，實(shí)現真正的成長(cháng)。

　　打破“認可度”的束縛，免于思維桎梏，我們需要重視內在動(dòng)機，追求真正的價(jià)值；培養批判性思維，敢于挑戰權威；接納失敗，學(xué)會(huì )從中成長(cháng)。在這個(gè)過(guò)程中，我們將會(huì )發(fā)現，生活不僅僅是為了迎合他人的期望，更是為了追求內心的充實(shí)與滿(mǎn)足。讓我們勇敢打破“認可度”的束縛，迎接更加自由和豐富的人生。

　　高考優(yōu)秀作文：上海卷 3

　　從善如流，堅守本心

　　馬克思曾言：“人是一切社會(huì )關(guān)系的總和�！蔽覀兩�活在社會(huì )中，沒(méi)有人是一座孤島。他人對自我的評價(jià)與自我的價(jià)值映射構成了人的本身。個(gè)人在作出決定時(shí)總是迫切需要他人的認可。在浩渺的人生旅途中，認可度如同一盞明燈，既照亮了我們前行的道路，又映射出我們內心的價(jià)值追求。它既是社會(huì )對我們行為的反饋，也是我們自我認知的重要參考。

　　然而，他人的認可并不能與正確劃上等號，有時(shí)被公眾聲音裹挾的.選擇并非最優(yōu)。面對他人的認可，我們當然可以從善如流；在他人不認可時(shí)，我們亦要做到不被認可度綁架，在荊棘之中堅守本心，走出屬于自己的一條星光之道。

　　從善如流，化他人認可為前進(jìn)之槳。生活中，人們常用認可度判別事物，區分高下。不能否認的是，認可度在一定程度上反映了社會(huì )對我們行為的評價(jià)。正面的認可，能夠激勵我們更加努力地追求夢(mèng)想，實(shí)現自我價(jià)值；而他人的不認可，則能夠促使我們反思自己的行為，不斷改進(jìn)和完善。從善如流乃人生之道，他人的不認可背后可能恰巧反映了個(gè)人存在不足之處。奧普拉在成為著(zhù)名脫口秀主持人之前，播報風(fēng)格被批評為過(guò)于嚴肅和單調，在同事的建議下她改變了自己的主持風(fēng)格，更加注重與觀(guān)眾的情感交流，終成全球著(zhù)名的脫口秀主持人；初期對細節要求過(guò)于嚴苛的.喬布斯認真對待同事的不認可，聽(tīng)取建議改善領(lǐng)導方式，注重團隊合作，帶領(lǐng)蘋(píng)果走向成功。由此觀(guān)之，對待認可度，我們要保持一顆平常心，既要以他人認可為前進(jìn)之槳，也要勇于面對負面的批評，從善如流。

　　堅守本心，不被他人認可裹挾。認可度并非衡量?jì)r(jià)值的唯一標準。很多時(shí)候，我們過(guò)于追求外界的認可，而忽略了內心的聲音。真正的價(jià)值，往往來(lái)源于內心的堅定和執著(zhù)。且看默默奉獻的志愿者，他們不求名利，只為心中的信仰和追求。在大多數人看來(lái)他們的行為難以理解，無(wú)法獲得回報的行為是為許多人所不認可的。然而他們的價(jià)值，不在于外界的認可度，而在于他們內心的滿(mǎn)足和幸福。再看美國民權斗士馬丁·路·德金，很多白人對他的觀(guān)點(diǎn)持有負面態(tài)度。面對政府官員、權威人士和媒體的偏見(jiàn)和批評,他仍堅持自己的信念，為美國的民權事業(yè)做出了巨大貢獻。他的演講和行動(dòng)激發(fā)了人們對公正和平等的追求，最終促進(jìn)了美國社會(huì )的進(jìn)步。因此，認可度雖然重要，但它并不是我們生活的全部。我們不能因為追求認可度而犧牲自己的原則和底線(xiàn)。在堅守正確信念的道路上，即使他人不認可，也要堅守本心，不被裹挾。

　　認可度既是社會(huì )之鏡，又是自我之錨。他人的認可為我們的人生道路增添光彩，我們從中汲取力量，奮力向前。不認可之時(shí)我們要從善如流，亦要認清對錯，堅守本心。且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽去走你的夜路！

　　高考優(yōu)秀作文：上海卷 4

　　雙眼自將秋水洗

　　外出旅游去哪里？看平臺評分，優(yōu)選熱度高的；升學(xué)入職怎么選？看看各類(lèi)公私排名就好啦。在今天，認可度幾乎成為人們日常生活中判別事物、區分高下的鐵律。這不禁令人思考，為什么“認可度”有如此高的認可度？它究竟給我們的生活帶來(lái)了怎樣的影響？

　　認可度，顧名思義是指事物受到認可的程度。它是群體意見(jiàn)表達的綜合結果，是基于大多數人的共識。人們認識事物需要尺度，沒(méi)有尺度就難以甄別、區分事物。在復雜多變的信息時(shí)代，人們更渴望有某種普遍共識作為判別事物的尺度，這樣才能看清紛繁蕪雜的事態(tài)而不至于迷亂。

　　社會(huì )也需要共識。有了認可度為表征的共識，個(gè)體之間才能夠相互連接并共同行動(dòng),整個(gè)社會(huì )才能形成統一的秩序，不至于因過(guò)分追求多元而陷入價(jià)值的相對主義。儒家“仁義禮智信”“中庸之道”等思想觀(guān)念，幾千年來(lái)一直具有很高的認可度，已然成為人們判別事物是非善惡的公共尺度，不僅影響了中國人的思維方式，塑造著(zhù)中國人的品格，也在一定程度上維護著(zhù)社會(huì )的和諧穩定。

　　眾所周知，認可度未必能真實(shí)反映事物的價(jià)值。網(wǎng)絡(luò )時(shí)代出于利益或某種立場(chǎng)訴求而營(yíng)銷(xiāo)出來(lái)的認可度并不在少數，需要人們擦亮眼睛加以甄別。然而，更需要我們洗凈雙眼辨析思考的問(wèn)題是：當認可度確實(shí)能反應事物的當下某種價(jià)值時(shí)，我們是否只需遵從認可度來(lái)取舍判斷？

　　不可否認，參考認可度有助于人們認識事物面貌，理解社會(huì )價(jià)值導向，從而做出正確的選擇。比方說(shuō)，機構基于大量數據分析而給出的高校排名，一定程度上能反映學(xué)校綜合實(shí)力和學(xué)術(shù)水平，家長(cháng)和孩子可以結合自身專(zhuān)長(cháng)和興趣愛(ài)好，做出比較好的選擇�？傮w而言對青年求學(xué)發(fā)展有一定參考意義。

　　然而現實(shí)是，全社會(huì )包括家長(cháng)和用人單位都緊盯著(zhù)排名，并以此作為選擇的唯一標準。于是全民卷分數、卷績(jì)點(diǎn)、卷學(xué)歷，唯獨缺少對個(gè)體興趣和特長(cháng)的考量。隨之出現學(xué)歷貶值與內卷化、就業(yè)競爭加劇等眾多社會(huì )問(wèn)題。由之可見(jiàn)，迷信認可度不僅不能幫助人們認識事物的價(jià)值，反而削弱了人們的判斷能力，甚至扭曲了社會(huì )價(jià)值導向。

　　為什么人們會(huì )迷失于認可度營(yíng)造的光圈？受周?chē)�群體的影響，迎合他人的期望，這都是原因。而整個(gè)社會(huì )評價(jià)標準單一，作為價(jià)值選擇的主體，又普遍缺乏思考和批判的能力，或許這些才是更為關(guān)鍵的原因。認可度只是一個(gè)主觀(guān)、相對、可變的`指標，它可以作為我們認識事物，做出選擇的重要參照，但絕非唯一標準。真實(shí)的社會(huì )是復雜多變的，事物價(jià)值是多元豐富的，人的選擇也應該是多元而個(gè)性化。無(wú)視這些因素，人的個(gè)性與需求和事物價(jià)值多元性也就必然被抹殺，人也無(wú)法成長(cháng)為立體豐富的全面發(fā)展的個(gè)體。

　　套用袁枚的一句詩(shī)，雙眼自將秋水洗，一生不被他者欺。想要看清紛繁蕪雜的事態(tài)并做出正確判斷和選擇，僅僅依賴(lài)社會(huì )認可度是不夠的。青年人不必被一時(shí)的“冷熱”“好壞”等評價(jià)遮蔽雙眼，勇敢跳出時(shí)空的局限，擦亮眼睛，保持對“認可度”的理性思考和對自我的認知，社會(huì )與個(gè)體才可能呈現“美美與共”中的“各美其美”的樣貌。

　　高考優(yōu)秀作文：上海卷 5

　　《認可的力量與邊界》

　　在生活的舞臺上，認可度似乎成為了一種隱形的標尺，衡量著(zhù)萬(wàn)物的價(jià)值與地位。我們常用它來(lái)判別事物，區分高下，然而，對認可度的過(guò)度依賴(lài)或片面解讀，也可能會(huì )引發(fā)諸多問(wèn)題。

　　認可度，在一定程度上反映了事物在大眾心中的接受程度和價(jià)值體現。當一件事物獲得廣泛認可時(shí)，它往往更容易被推廣和傳播，擁有更多的發(fā)展機會(huì )。比如，那些被世人廣為傳頌的經(jīng)典文學(xué)作品，正是因為得到了大多數人的認可和推崇，才得以流傳千古，成為人類(lèi)文明的瑰寶。同樣，在科技領(lǐng)域，那些得到高度認可的創(chuàng )新成果，也往往能夠引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步。

　　然而，我們不能忽視的是，認可度并非是絕對的標準。有時(shí)，一些具有前瞻性和創(chuàng )新性的事物，在最初可能并不被大眾所認可。梵高的畫(huà)作在他生前并未得到應有的重視，甚至被視為異類(lèi)，但如今卻成為了藝術(shù)史上的璀璨明珠。這就提醒我們，不能僅僅以當下的認可度來(lái)評判事物的價(jià)值，要有長(cháng)遠的眼光和包容的心態(tài)。

　　而且，過(guò)分追求認可度也可能會(huì )讓我們失去自我，陷入隨波逐流的困境。如果我們一味地迎合他人的`認可，而放棄了自己內心真正的追求，那么我們最終可能會(huì )成為他人期望的復制品，而喪失了自己獨特的個(gè)性和價(jià)值。真正有價(jià)值的認可，應該是建立在對自我的清晰認知和堅守之上的。

　　同時(shí)，我們也要警惕認可度被濫用的情況。在一些場(chǎng)合，認可度可能會(huì )被某些人或群體利用，成為謀取私利或打壓異己的工具。比如在一些職場(chǎng)環(huán)境中，溜須拍馬、阿諛?lè )畛兄�人可能�?huì )因為獲得某些領(lǐng)導的認可而平步青云，而真正有才華、有能力的人卻可能被忽視。這種對認可度的扭曲使用，不僅會(huì )破壞公平競爭的環(huán)境，也會(huì )對個(gè)人和社會(huì )的發(fā)展造成負面影響。

　　那么，我們該如何正確看待認可度呢？首先，我們要有自己的判斷力和價(jià)值觀(guān)，不輕易被他人的認可或不認可所左右。對于那些符合我們內心追求和社會(huì )發(fā)展需要的事物，我們要堅定地支持和追求，即使暫時(shí)不被認可也不要輕易放棄。其次，我們要尊重不同的觀(guān)點(diǎn)和選擇，不將自己的認可強加于他人。在一個(gè)多元化的社會(huì )中，每個(gè)人都有權利選擇自己認可的事物和生活方式。

　　總之，認可度是一把雙刃劍，它既有積極的一面，也有潛在的風(fēng)險。我們要善于利用認可度的力量，同時(shí)也要警惕其可能帶來(lái)的負面影響。在追求認可的過(guò)程中，堅守自己的內心，保持獨立思考和創(chuàng )新精神，才能真正實(shí)現個(gè)人和社會(huì )的健康發(fā)展。讓我們用理性和智慧，駕馭認可度這匹駿馬，在生活的道路上馳騁出屬于自己的精彩。

　　高考優(yōu)秀作文：上海卷 6

　　《認可之“度”》

　　在生活的舞臺上，認可度似乎成為了衡量許多事物的一把重要標尺。我們追逐著(zhù)他人的認可，也渴望著(zhù)社會(huì )的認同，仿佛只有這樣，我們的存在和努力才有了意義。然而，對于認可度，我們需要有一個(gè)清醒的認識，把握好其中的“度”。

　　認可度，從某種程度上來(lái)說(shuō)，是一種反饋機制。當我們的行為、成就得到他人的認可時(shí)，會(huì )給我們帶來(lái)滿(mǎn)足感和成就感，激勵我們繼續前行。比如，學(xué)生在考試中取得好成績(jì)得到老師的表?yè)P，員工因出色的工作表現獲得上司的肯定，這些認可無(wú)疑會(huì )增強他們的自信心和積極性。但如果我們過(guò)度追求認可度，將其視為唯一的目標和動(dòng)力，就可能會(huì )陷入一種盲目和虛榮的狀態(tài)。

　　過(guò)度追求他人的認可，容易讓我們失去自我。我們可能會(huì )為了迎合他人的期待而改變自己，放棄自己真正的興趣和理想。為了得到別人的.贊揚，我們可能會(huì )選擇走一條看似光鮮亮麗卻并非內心真正向往的道路。這樣的我們，就如同牽線(xiàn)木偶，被他人的認可所左右，而失去了自己的靈魂和方向。

　　同時(shí)，過(guò)分在意認可度還可能導致我們陷入焦慮和壓力之中。我們會(huì )不斷地與他人比較，擔心自己做得不夠好，不能得到足夠的認可。這種心態(tài)會(huì )消耗我們大量的精力和時(shí)間，讓我們無(wú)法專(zhuān)注于自身的成長(cháng)和發(fā)展。而且，他人的認可并非是恒定不變的，它會(huì )隨著(zhù)時(shí)間、環(huán)境和個(gè)人喜好的不同而發(fā)生變化。如果我們把自己的價(jià)值完全寄托在他人的認可上，那么我們的情緒和生活將會(huì )變得起伏不定。

　　然而，這并不意味著(zhù)我們要完全摒棄認可度。合理地看待認可度，將其作為一種參考和激勵，能夠幫助我們更好地了解自己的優(yōu)勢和不足，從而不斷完善自己。我們可以聽(tīng)取他人的意見(jiàn)和建議，但也要有自己的判斷和思考，不盲目跟風(fēng)，不隨波逐流。

　　在生活中，我們應該學(xué)會(huì )為自己而活，找到自己內心真正認可的事物和價(jià)值觀(guān)。那些真正有意義的事情，往往不是因為得到了多少人的認可，而是因為它們符合我們的內心追求和信仰。比如，一位科學(xué)家可能會(huì )為了追求真理而默默耕耘多年，即使他的研究成果在當時(shí)不被大多數人所理解和認可；一位藝術(shù)家可能會(huì )堅持自己獨特的創(chuàng )作風(fēng)格，即使他的作品在市場(chǎng)上并不暢銷(xiāo)。他們的價(jià)值和意義，并不在于得到了多少外在的認可，而在于他們對自己所從事的事業(yè)的熱愛(ài)和執著(zhù)。

　　把握好認可度的“度”，讓它成為我們成長(cháng)道路上的助力而非羈絆。我們要保持清醒的頭腦，堅定自己的信念，用自己的努力和行動(dòng)去贏(yíng)得真正屬于自己的認可。在這個(gè)紛繁復雜的世界里，找到屬于自己的坐標，綻放出屬于自己的光芒。

　　讓我們以適度的心態(tài)去面對認可度，不被其束縛，亦不輕視它的存在，在認可與自我之間找到平衡，走出一條屬于自己的精彩人生之路。

　　高考優(yōu)秀作文：上海卷 7

　　《認可度：內省與外求的平衡》

　　在生活的舞臺上，認可度宛如一把無(wú)形的標尺，衡量著(zhù)事物的價(jià)值，區分著(zhù)高下。我們追逐著(zhù)他人的認可，也渴望著(zhù)自我的認同，在這一過(guò)程中，演繹著(zhù)人生的諸多故事。

　　認可度，從某種程度上來(lái)說(shuō)，反映著(zhù)社會(huì )的評價(jià)體系。當一件事物、一個(gè)人獲得廣泛認可時(shí)，往往意味著(zhù)其具有某種符合大眾期待或社會(huì )需求的特質(zhì)。比如，一位德藝雙馨的藝術(shù)家會(huì )得到觀(guān)眾的認可，因為他們的才華和品德令人敬仰；一項造福社會(huì )的發(fā)明會(huì )獲得廣泛的認可，因為它給人們的生活帶來(lái)了積極的改變。這種基于社會(huì )共識的認可度，有著(zhù)強大的力量，它可以推動(dòng)個(gè)人的成長(cháng)與進(jìn)步，也可以促進(jìn)社會(huì )的發(fā)展與變革。

　　但是，過(guò)度追求外界的認可度也可能成為一種束縛。我們可能會(huì )為了迎合他人的期待而迷失自我，放棄自己真正的追求。在追求認可的道路上，我們可能會(huì )變得小心翼翼，不敢展現真實(shí)的自己，生怕失去那來(lái)之不易的認可。就如同被剪掉翅膀的鳥(niǎo)兒，雖然身處溫暖的巢穴，卻失去了翱翔藍天的自由。

　　其實(shí)，在關(guān)注外界認可度的同時(shí)，我們也不能忽視自我的認可。自我認可，是對自己內在價(jià)值的認同，是一種源自?xún)刃牡牧α�。一個(gè)能夠自我認可的人，即使在外界不被理解、不被認可的情況下，依然能夠保持自信與堅定。他們知道自己的價(jià)值所在，不會(huì )因為他人的.否定而動(dòng)搖。比如，凡·高在他的時(shí)代并未得到廣泛認可，但他對自己的藝術(shù)追求充滿(mǎn)信心，最終他的畫(huà)作成為了世界藝術(shù)寶庫中的瑰寶。

　　尋求認可度的過(guò)程，應該是一個(gè)內省與外求的平衡過(guò)程。我們既要傾聽(tīng)外界的聲音，了解社會(huì )的需求和評價(jià)，又要回歸內心，傾聽(tīng)自己的聲音，堅守自己的信念和追求。只有這樣，我們才能在認可的海洋中找到屬于自己的燈塔，不至于迷失方向。

　　對于整個(gè)社會(huì )而言，建立一個(gè)合理的認可度體系也至關(guān)重要。我們不能僅僅以單一的標準來(lái)衡量事物和人，而應該尊重多樣性，鼓勵創(chuàng )新和個(gè)性的發(fā)展。這樣，才能讓更多的人在不同的領(lǐng)域展現自己的價(jià)值，獲得應有的認可。

　　生活繼續，認可度的故事也在不斷上演。讓我們以智慧和勇氣去面對認可度的考驗，在內外的探索中找到真正的自我，創(chuàng )造出屬于自己的精彩人生。無(wú)論是贏(yíng)得外界的掌聲，還是收獲內心的寧靜，都是我們人生旅途中寶貴的財富。讓我們懷揣著(zhù)對認可度的思考，堅定地前行在生活的道路上，去書(shū)寫(xiě)屬于我們的獨特篇章。

　　高考優(yōu)秀作文：上海卷 8

　　《莫被認可度遮望眼》

　　在生活的舞臺上，認可度似乎成為了評判事物的重要標準，人們常常依據它來(lái)判別事物的優(yōu)劣，區分高下。然而，我們不能過(guò)度依賴(lài)或盲目追求認可度，否則可能會(huì )陷入誤區，迷失自我。

　　不可否認的是，一定程度的認可度具有積極意義。當一件事物、一個(gè)人獲得廣泛認可時(shí)，往往意味著(zhù)其具有某些值得肯定的特質(zhì)或價(jià)值。比如，一部?jì)?yōu)秀的文學(xué)作品能得到讀者的認可，是因為它觸動(dòng)了人們的心靈，引發(fā)了共鳴；一位杰出的科學(xué)家能受到同行的認可，是因為他在學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就。這種認可可以給人帶來(lái)鼓勵和動(dòng)力，推動(dòng)事物朝著(zhù)更好的方向發(fā)展。

　　但如果我們過(guò)于看重認可度，將其視為唯一的評判標準，就可能出現問(wèn)題。一方面，大眾的認可并不一定總是正確的。歷史上有許多創(chuàng )新的思想和作品，在最初往往不被理解和認可，甚至遭到排斥和打壓。如果創(chuàng )造者們僅僅因為缺乏當時(shí)的認可度而放棄，那么人類(lèi)的文明進(jìn)程將會(huì )受到極大的阻礙。另一方面，過(guò)分追求認可度可能會(huì )讓我們失去自我，隨波逐流。為了迎合他人的口味和標準，我們可能會(huì )放棄自己真正的想法和追求，變得平庸和無(wú)趣。

　　在這個(gè)多元的世界里，每個(gè)人、每件事都有其獨特的價(jià)值和意義，不能簡(jiǎn)單地用認可度來(lái)衡量。梵高的畫(huà)作在他生前并未得到廣泛認可，但如今卻成為藝術(shù)史上的瑰寶；一些小眾的音樂(lè )風(fēng)格可能并不為大眾所熟知，但卻能給特定的人群帶來(lái)深深的`感動(dòng)和震撼。我們應該尊重不同的聲音和選擇，而不是用單一的認可度去評判一切。

　　對于個(gè)人而言，我們要有清醒的認識，不被外界的認可或不認可所左右。堅持自己的信念和追求，努力提升自己的能力和素養，相信自己的價(jià)值不依賴(lài)于他人的認可。同時(shí)，也要保持開(kāi)放的心態(tài)，虛心接受合理的建議和批評，不斷完善自己。只有這樣，我們才能在追求自我實(shí)現的道路上堅定前行，不被外界的喧囂所干擾。

　　對于社會(huì )而言，我們應該營(yíng)造一個(gè)更加包容和多元的環(huán)境，鼓勵創(chuàng )新和個(gè)性的發(fā)展。不要讓認可度成為束縛人們思想和行動(dòng)的枷鎖，而要讓每個(gè)人都能在自己擅長(cháng)的領(lǐng)域綻放光彩。

　　莫被認可度遮望眼，讓我們用更加理性和寬容的眼光看待世界，用心去感受事物的真正價(jià)值，勇敢地走自己的路，創(chuàng )造屬于自己的精彩人生。

　　高考優(yōu)秀作文：上海卷 9

　　用好認可度這把尺

　　如今，我們在生活中遇到無(wú)法判別的事物時(shí)，上網(wǎng)一搜，便能獲取各種評價(jià)。而我們判斷這些評價(jià)是否可靠，多是看留言、評論和點(diǎn)贊情況，所依賴(lài)的是對大眾認可度的信任。大家都這么說(shuō)，那么大抵如此。然而真的是這樣嗎？想用好認可度這把尺，并不容易。

　　認可度從古至今都是判斷事物的重要標準。俗話(huà)說(shuō)、老話(huà)說(shuō)、諺語(yǔ)有云……“臺上三分鐘，臺下十年功”“真金不怕火煉”“酒香不怕巷子深”。句句膾炙人口，代表著(zhù)廣泛的認可。只有得到充分認可的道理和事物，才能歷經(jīng)千百年流傳至今。

　　而今，網(wǎng)絡(luò )成了認可度的`主要推手，數以?xún)|計的網(wǎng)民構成了認可度背后的評價(jià)者和傳播者。無(wú)論是讀書(shū)看電影，還是吃飯買(mǎi)衣服，甚至高考填志愿，都可以找到相應的討論帖、視頻和大眾評分。我們不需要閱讀專(zhuān)業(yè)資料，或者親身體驗，就可以借此做出判斷。人們以認可度為評判事物的標準，再合理不過(guò)。

　　但是，任何事物均有兩面性，認可度亦是如此。網(wǎng)上屢屢爆出評價(jià)造假的消息，認可度的真實(shí)性令人生疑。因此，想用好認可度這把尺，我們必須有足夠的辨別能力，更要勇于實(shí)踐，獨立思考。

　　事物是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，認可度卻可能是滯后的。比如，一些老字號品牌固守傳統，沒(méi)能跟上時(shí)代發(fā)展，令沖著(zhù)其名聲而來(lái)的顧客大失所望。認可度還需要實(shí)踐來(lái)檢驗，實(shí)踐才是檢驗事物的唯一標準。一本經(jīng)典名著(zhù)是否合自己的口味，需要親自閱讀感受；被奉為圭臬的人生哲理，需要親身體驗，才能真正領(lǐng)悟。認可度可以作為認識事物的參考，卻不能成為我們思想的桎梏、前行的枷鎖，實(shí)踐才能出真知。

　　信息若真假難辨，認可度也可能是偽造的�，F今，利用信息差和人們圖方便的心態(tài)，借打造認可度牟利的行為比比皆是。某些點(diǎn)評網(wǎng)站，雇用“水軍”刷分，刪除差評，增加好評；各大網(wǎng)絡(luò )平臺，大肆營(yíng)銷(xiāo)，制造熱點(diǎn)，營(yíng)造人氣；更有甚者，制造謠言，誤導公眾……當作為參考的認可度本身就不可靠時(shí)，我們唯有多思考、多求證，積極比較，辨別真偽，才不會(huì )成為待宰的羔羊。

　　認可度這把尺帶給我們極大的方便，但這絕不意味著(zhù)可以毫無(wú)主見(jiàn)，隨波逐流。唯有用實(shí)踐打破認可度的局限，用思考辨別認可度的真假，才能真正用好認可度這把尺！

　　高考優(yōu)秀作文：上海卷 10

　　《認可的多維之境》

　　在生活的舞臺上，認可度似乎成為了一種隱形的標尺，衡量著(zhù)萬(wàn)物的價(jià)值與地位。我們常常依據認可度來(lái)判別事物，劃分高下。然而，認可度這看似簡(jiǎn)單的概念，實(shí)則蘊含著(zhù)復雜而多元的內涵。

　　認可度，可以是大眾的普遍贊同。當一件事物得到了廣泛的認可，它往往會(huì )迅速流行開(kāi)來(lái)，成為一種潮流或時(shí)尚。比如某種新的科技產(chǎn)品，因其便捷性和創(chuàng )新性而受到大眾追捧，獲得了極高的認可度，從而引領(lǐng)著(zhù)消費市場(chǎng)的走向。這種基于多數人認同的認可度，具有強大的影響力，能推動(dòng)事物的快速發(fā)展和傳播。

　　但大眾的認可并非絕對的真理。歷史上，許多偉大的思想和作品在最初往往不被理解和認可。梵高的畫(huà)作在他生前無(wú)人問(wèn)津，卻在后世成為藝術(shù)的瑰寶；哥白尼的日心說(shuō)曾遭到教會(huì )的強烈反對，可最終改變了人類(lèi)對宇宙的認知。這些例子都提醒著(zhù)我們，不能僅僅依賴(lài)大眾的認可度來(lái)評判事物的價(jià)值。有時(shí)候，真理可能掌握在少數人手中，那些獨具慧眼、敢于突破常規的`人，才能發(fā)現被埋沒(méi)的寶藏。

　　對于個(gè)人而言，自我認可度也至關(guān)重要。一個(gè)人如果能夠認可自己，便能擁有自信和勇氣去追求夢(mèng)想，展現自己的獨特價(jià)值。即便外界的認可度不高，也能堅定地走自己的路。相反，若一個(gè)人總是依賴(lài)他人的認可，一旦得不到肯定，便容易陷入自我懷疑和迷茫之中。自我認可度是內心的一道光，照亮我們前行的道路，讓我們在孤獨和困境中依然保持前行的動(dòng)力。

　　而在社會(huì )層面，認可度也會(huì )受到各種因素的影響。政治、文化、經(jīng)濟等因素都可能左右著(zhù)人們對事物的看法和認可程度。不同的社會(huì )群體可能對同一事物有著(zhù)截然不同的認可度，這也反映了社會(huì )的多元性和復雜性。在一個(gè)開(kāi)放和包容的社會(huì )中，應該尊重不同的認可度，允許各種聲音和觀(guān)點(diǎn)的存在，這樣才能促進(jìn)社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展。

　　認可度不是一成不變的`，它會(huì )隨著(zhù)時(shí)間、環(huán)境和認知的變化而發(fā)生改變。曾經(jīng)被視為落后的技術(shù)，可能在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出新的活力；曾經(jīng)被否定的觀(guān)念，也可能在思想的演進(jìn)中得到重新審視和認可。我們要用發(fā)展的眼光看待認可度，不斷拓展自己的認知邊界，去探索和發(fā)現那些被忽視或誤解的美好。

　　在追尋認可度的道路上，我們既不能盲目跟從大眾，也不能固執己見(jiàn)。要學(xué)會(huì )在多元的觀(guān)點(diǎn)中尋找平衡，用理性和智慧去判斷和甄別。讓我們走進(jìn)認可的多維之境，以更加全面和深刻的視角去理解這個(gè)世界，去擁抱生活中的無(wú)限可能。

　　返回目錄>>>

高考優(yōu)秀作文：天津卷

　　天津卷

　　【作文素材】

　　在繽紛的世界中，無(wú)論是個(gè)人、群體還是國家，都會(huì )面對別人對我們的定義。我們要認真對待“被定義”，明辨是非，去蕪存真，為自己的`提升助力；也要勇于通過(guò)“自定義”來(lái)塑造自我，彰顯風(fēng)華，用自己的方式前進(jìn)。

　　【寫(xiě)作要求】

　　以上材料能引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請結合你的體驗和感悟，寫(xiě)一篇文章。

　　要求：①自選角度，自擬標題； ②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；

　�、鄄簧儆�800字； ④不得抄襲，不得套作。

　　高考優(yōu)秀作文：天津卷 1

　　自知者明，自勝者強

　　知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。在這信息化時(shí)代，無(wú)論是個(gè)人、群體還是國家，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻無(wú)處不在面對著(zhù)別人對我們的.定義。那么，面對“被定義”，我們該如何自處？如何“自定義”，實(shí)現個(gè)人成長(cháng)亦或國家發(fā)展？

　　“被定義”時(shí)，我們要明辨是非、去蕪存真，自知者明。韓信，年少胯下受辱，被鄉里小人定義為膽小怕事之人，韓信并未因此自怨自艾自輕自賤，皆因他深知自己的能力和抱負。好風(fēng)憑借力，送我上青云，他不斷尋找機遇，投奔項羽無(wú)果，再尋劉邦，終遇伯樂(lè )，蕭何月下追韓信，創(chuàng )造傳奇，助漢王登頂至尊寶座�；屎髽�(lè )隊主唱牙叔，曾被父親一度定義為該好好做個(gè)小職員，娶妻生子終了一生�？裳朗鍥](méi)有被父親的偏見(jiàn)迷失了自己前行的路，他知道自己的天賦和夢(mèng)想，于是組建樂(lè )隊，寫(xiě)歌出唱片，開(kāi)演唱會(huì )，造就傳奇，成為了音樂(lè )史上最偉大的搖滾歌手。試想，若他們當時(shí)遵循“被定義”，沒(méi)有認清自我、堅持自我，那恐怕，古今中外的歷史、人文都將被改寫(xiě)。

　　“被定義”時(shí)，我們要提升自己、向陽(yáng)生長(cháng)，自強者勝。以人為鏡，可以明得失。一代明君唐太宗，從政前期勤儉謹慎利國利民，從政后期逐漸驕奢忘本。當看到魏征的《諫太宗十思疏》，猛然醒悟，從魏征字里行間的“定義”里，看到了自己勞民傷財的形象，后從諫改過(guò)，治國興邦，遂成千古一帝的美名。

　　不懼“被定義”，亦勇于“自定義”。

　　這是最好的時(shí)代，這是最壞的'時(shí)代。這是內卷的時(shí)代，這是躺平的時(shí)代。當我們走過(guò)十八歲的成人禮，踟躕于人生的岔路口上，吾輩青年，該用怎樣的筆墨，定義屬于我們青春篇章？吾私以為，唯有奮斗，自勝者強，踔厲奮發(fā)，才能不負韶華。何以為之？其一，不停。像蘇炳添一般，雖已過(guò)當打之年，卻仍心懷信念，刷亞洲短跑新記錄；其二，不畏，勇敢嘗試。畢竟“盡吾力而不能至者，可以無(wú)悔矣�！逼淙�，不否決。絕不否定自己�！坝�握之璧，不必采于昆侖之山�！庇谩皧^斗”定義青春，定將塑造自我、彰顯風(fēng)華、用自己的方式駛向夢(mèng)想的彼岸！

　　個(gè)人如此，國家亦如此。征途漫漫，唯有奮斗。一批高精尖、綠色化、智能化等新興產(chǎn)業(yè)崛起，糧食生產(chǎn)“二十連豐”，雄安新區拔節生長(cháng)，東北老工業(yè)基地再創(chuàng )輝煌，粵港澳大灣區勇立潮頭……中國經(jīng)濟在風(fēng)浪中，用奮斗定義征途，磨練了筋骨，堅實(shí)了脊梁！

　　青年朋友們，自知者明，自勝者強！愿我們汲取“定義”的營(yíng)養，山河不負追夢(mèng)人，奮斗永遠正青春！

　　高考優(yōu)秀作文：天津卷 2

　　用自定義，活出精彩自我

　　人生如一場(chǎng)旅行，一場(chǎng)充滿(mǎn)未知與奇遇的長(cháng)途旅行。在這場(chǎng)長(cháng)途旅行中，我們會(huì )遇見(jiàn)各種各樣的人，經(jīng)歷不同種類(lèi)的事。與此同時(shí)，我們幾乎每個(gè)人都會(huì )被別人或者自己貼上種種標簽。這些標簽，有好的，也有壞的。有真的，也有假的。有善意的，也有惡意的。

　　這些標簽可能會(huì )對心靈產(chǎn)生一種預設，影響我們的心境。有時(shí)候，人的行為會(huì )趨同，當別人對自己說(shuō)，你是什么樣的人，自己的內心往往出現一個(gè)想法，我就是這樣的人，行為往往趨向于符合別人貼的標簽，從而證明別人對自己的定義是正確的。其實(shí)，自己的.行為本來(lái)存在多種可能性。如果自己沒(méi)有多加思考，總想證實(shí)他人對自己的定義，那么自己總是活在他人的定義下，人生處處被動(dòng)。而每個(gè)人的人生應該掌握在自己手里，自己掌握人生的主動(dòng)權。只有這樣，才能不做他人的影子，不去復制粘貼他人的人生。因此，我們要拒絕被定義，實(shí)現自定義。用自定義開(kāi)啟自信人生，打造奮斗人生，實(shí)現精彩人生，從而活出精彩自我。

　　天生我材必有用，用自定義開(kāi)啟自信人生。拒絕自卑標簽，重新定義自己，自信面對人生。自信往往會(huì )達到事半功倍的效果。自信滿(mǎn)滿(mǎn)的去做一件事，和唯唯諾諾的去做一件事，不但過(guò)程不一樣，結果也一定不一樣。充滿(mǎn)自信的人生，無(wú)論結果怎樣，即便是遇見(jiàn)困難與挫折，也會(huì )勇敢面對與克服，享受挑戰自己的快樂(lè )與喜悅。

　　乘風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，用自定義打造奮斗人生。自己是不是一個(gè)喜歡努力奮斗的人，不是靠他人定義，而是看自己如何想如何做。假如賭氣，消極面對人生，那自己將會(huì )非常被動(dòng)。相反，自己主動(dòng)面對，不為他人的消極語(yǔ)言及標簽所影響，掌握人生的主動(dòng)權，奮力拼搏，乘風(fēng)破浪，人生的色彩將會(huì )非常不一樣。

　　柳暗花明又一村，用自定義實(shí)現精彩人生。拒絕他人對結果的消極預設，用行動(dòng)贏(yíng)得自己想要的人生。結果怎樣，不到最后，誰(shuí)說(shuō)了都不準。奮斗的過(guò)程總是痛苦與快樂(lè )并存的，經(jīng)得住其中的苦，感恩其中的樂(lè )，“永遠相信美好的事情即將發(fā)生”�！吧街厮畯鸵蔁o(wú)路，柳暗花明又一村”。功夫不負有心人，自信面對，努力拼搏，一定會(huì )贏(yíng)得精彩人生。

　　人生只有一次，自己何不掌握主動(dòng)權？拒絕被定義，用自定義方式打開(kāi)人生，自信面對，奮力拼搏，一定會(huì )活出精彩自我！

　　高考優(yōu)秀作文：天津卷 3

　　《定義與自我：探尋真我之路》

　　在這個(gè)五彩斑斕的世界里，我們如同漂浮在洪流中的一葉扁舟，時(shí)刻感受著(zhù)來(lái)自四面八方的力量。這些力量中，有來(lái)自他人的定義，它們塑造著(zhù)我們的形象，影響著(zhù)我們的判斷。然而，真正的自我并非由他人定義，而是需要我們勇敢地探尋和塑造。

　　我們生活在一個(gè)充滿(mǎn)定義的社會(huì )里。每個(gè)人都被賦予了各種標簽和角色，這些定義或源于職業(yè)、或源于身份、或源于他人對我們的期待。這些定義如同一面鏡子，反射出我們在他人眼中的形象。然而，這面鏡子并不總是清晰的，有時(shí)它會(huì )被偏見(jiàn)、誤解和刻板印象所污染，使我們難以看清真實(shí)的自己。

　　面對這些定義，我們不能盲目地接受。我們需要學(xué)會(huì )明辨是非，去蕪存真。我們要審視這些定義背后的價(jià)值觀(guān)和邏輯，看它們是否符合我們的價(jià)值觀(guān)和目標。如果符合，我們可以將其視為自我提升的動(dòng)力；如果不符合，我們則要勇敢地摒棄它們，以免被它們束縛。

　　但是，僅僅擺脫他人的定義是不夠的。我們還需要通過(guò)“自定義”來(lái)塑造真實(shí)的自我。自定義，意味著(zhù)我們要根據自己的意愿和理想來(lái)塑造自己的'形象和生活方式。它要求我們勇敢地追求自己的夢(mèng)想，不受外界干擾和束縛；它要求我們堅守自己的信仰和價(jià)值觀(guān)，不隨波逐流；它要求我們敢于表達自己的想法和感受，不隱藏真實(shí)的自己。

　　自定義的過(guò)程并不容易。它需要我們不斷地挑戰自我，突破自己的舒適區。但是，只有通過(guò)這樣的挑戰和突破，我們才能不斷地成長(cháng)和進(jìn)步。在自定義的過(guò)程中，我們可能會(huì )遇到困難和挫折，但正是這些困難和挫折讓我們更加堅強和成熟。

　　在探尋真我的道路上，我們需要保持開(kāi)放的心態(tài)和獨立的思考。我們要善于傾聽(tīng)他人的聲音，但同時(shí)也要保持自己的獨立思考和判斷。我們要勇敢地追求自己的夢(mèng)想和目標，同時(shí)也要學(xué)會(huì )尊重他人的選擇和差異。只有這樣，我們才能真正地實(shí)現自我價(jià)值和意義。

　　在這個(gè)充滿(mǎn)定義的世界里，我們要勇敢地探尋和塑造真實(shí)的自我。我們要認真對待“被定義”，明辨是非，去蕪存真；同時(shí)，我們也要勇于“自定義”，用自己的方式前進(jìn)。只有這樣，我們才能在人生的旅途中留下屬于自己的獨特印記。

　　讓我們勇敢地面對挑戰和困難，不斷地探尋和塑造真實(shí)的自我。讓我們用自己的方式前進(jìn)，用自己的方式閃耀。因為在這個(gè)繽紛的世界里，每個(gè)人都是獨一無(wú)二的存在。

　　高考優(yōu)秀作文：天津卷 4

　　《定義繪就多彩人生》

　　在這廣袤而繽紛的世界中，我們每個(gè)人、每個(gè)群體、每個(gè)國家，都無(wú)可避免地會(huì )被他人定義。然而，我們不能僅僅被動(dòng)地接受這些定義，而應認真對待“被定義”，同時(shí)更要勇敢地進(jìn)行“自定義”。

　　他人的定義，有時(shí)如同鏡子，能客觀(guān)地反映出我們的部分特質(zhì)。善意而準確的定義，能讓我們更好地認識自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，從而助力我們的提升。比如老師對學(xué)生學(xué)習能力的評價(jià)，能幫助學(xué)生了解自己在知識掌握上的強弱項，以便更有針對性地進(jìn)行學(xué)習。然而，并非所有的“被定義”都是準確或有益的，有些可能帶有偏見(jiàn)或誤解。面對這樣的定義，我們需要保持清醒的頭腦，明辨是非，去蕪存真，不被其誤導。

　　我們不能完全依賴(lài)他人的定義來(lái)塑造自己，而應積極主動(dòng)地進(jìn)行“自定義”。自定義是一種對自我的深度探索和表達，是彰顯個(gè)人獨特風(fēng)華的方式。歷史上有無(wú)數人通過(guò)自定義走出了屬于自己的輝煌道路。喬布斯將自己定義為一個(gè)改變世界的創(chuàng )新者，他以獨特的理念和設計，重塑了人們的科技生活；梵高將自己定義為一個(gè)執著(zhù)追求藝術(shù)真諦的畫(huà)家，盡管生前不被理解，但他的畫(huà)作如今卻成為藝術(shù)史上的璀璨明珠。他們沒(méi)有被當時(shí)社會(huì )的普遍定義所束縛，而是勇敢地按照自己的意愿和理想去定義自己，最終成就了非凡的`人生。

　　對于一個(gè)群體而言，自定義同樣重要。一個(gè)民族可以通過(guò)自定義來(lái)展現其獨特的文化和精神風(fēng)貌。中華民族自定義為勤勞勇敢、智慧團結的民族，在漫長(cháng)的歷史中，我們憑借著(zhù)這些特質(zhì)創(chuàng )造了燦爛的文明，歷經(jīng)磨難卻始終屹立不倒。一個(gè)國家也可以通過(guò)自定義來(lái)明確自身的發(fā)展方向和目標。中國將自己定義為致力于實(shí)現中華民族偉大復興的國家，在這個(gè)宏偉目標的指引下，全國人民齊心協(xié)力，努力奮斗，取得了舉世矚目的成就。

　　在人生的旅程中，我們要善于在“被定義”和“自定義”之間找到平衡。認真對待他人的評價(jià)和定義，從中汲取有益的部分，同時(shí)堅定地按照自己的意愿和目標去自定義自己。只有這樣，我們才能在這個(gè)多元的世界中，繪出屬于自己的多彩人生畫(huà)卷。

　　讓我們不畏懼他人的定義，也不盲目自信于自己的定義，在不斷探索和實(shí)踐中，用定義與自定，書(shū)寫(xiě)出屬于我們的精彩篇章。

　　高考優(yōu)秀作文：天津卷 5

　　不懼外在“被定義”，更要內修“自定義”

　　繽紛世界，“被定義”無(wú)處不在。外界的標簽、評價(jià)和期望如同無(wú)形的枷鎖，時(shí)常束縛著(zhù)我們的思想和行為。然而，我們不應被這些外界的定義限制，而應通過(guò)“自定義”，鍛造出獨特的自我，綻放屬于自己的風(fēng)采。

　　“被定義”要辨，辨是非，明態(tài)度。

　　“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中”，這“枷鎖”就是“被定義”。如果不辨是非，一味接受，就容易失去自我；若一味地反駁否認，就又陷于固執己見(jiàn)。最好的方法就是，面對“被定義”，細分辨。有些“被定義”是一種認可，如李白被定義為“詩(shī)仙”、鐘揚被定義為“種子獵人”，都是基于他們的成就而給予的認可。面對這樣的`“被定義”，我們應該感謝外界的關(guān)注與認可，并且繼續勤耕耘、多奮進(jìn)。有些“被定義”則暗含質(zhì)疑，幾乎每一個(gè)代際的青年都曾被定義為“垮掉的一代”，但每一代青年都發(fā)出了屬于自己的時(shí)代新聲，所以，認真看待“被定義”，不輕易被外界的聲音影響，是每個(gè)人要經(jīng)歷的“成長(cháng)之困”。

　　“自定義”要敢，敢選擇，勇創(chuàng )新。

　　“狂風(fēng)吹得起一張白紙，卻吹不走一只蝴蝶”，這是不肯被定義的人生。不肯“被定義”，源自敢于“自定義”�！白远�義”的人生，是不畏世俗眼光，勇于展現真實(shí)自我的人生。王羲之在認清了官場(chǎng)的斗爭并不符合他的人生追求和價(jià)值觀(guān)后，不承襲官宦世家之路，以書(shū)法獨步于天下，這是他的“自定義”；蘇東坡“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”，這是他的“自定義”。這種“自定義”的人生，無(wú)不閃耀著(zhù)獨特的光芒。通過(guò)“自定義”，我們可以打破固有的定義和認知，展現自己的價(jià)值和獨特性�！白远�義”讓我們成為更好的自己。

　　“被定義”與“自定義”如同一枚硬幣的兩面，相輔相成�！氨欢�義”既需要“自定義”的打破，也需要“自定義”的證明。

　　為了摘掉“被定義”的“積貧積弱的中國”的帽子，中國用幾十年的時(shí)間走完了很多國家幾百年的風(fēng)雨歷程，脫貧摘帽，成為世界第二大經(jīng)濟體；而如今，為了證明“自定義”的“中國式”是真正的中國特色，我們不斷發(fā)出中國聲音，給出中國方案，講好中國故事，一步步以“自定義”的信心和表現，改變著(zhù)“被定義”的內容。

　　“被定義”如風(fēng)，來(lái)自外，不可控，不可避；“自定義”如根，深藏內，可生長(cháng)，可壯大�？耧L(fēng)吹不倒根深的大樹(shù)，正是因為我們能找到內心的根，實(shí)現自我定義。

　　高考優(yōu)秀作文：天津卷 6

　　為定義遮望眼 ，堅定自我綻芳華

　　從小到大我們都難逃脫被定義的命運 ，一次次被迫戴上這樣那樣的“帽子”。你是否曾因被定義為“乖孩子”而不敢流下委屈的淚水，是否曾因被定義為“差生”而黯然神傷。 那“內向者”的稱(chēng)呼是否讓你對展現自我的閃亮舞臺望而卻步 ，那“失敗者”的名片是否讓你在春天的門(mén)外獨自徘徊？

　　如果這樣的定義曾困擾過(guò)你的曾經(jīng)，那么不要讓它們再伴隨你走向未來(lái)。因為這些定義只是別人在一時(shí)一地對你做出的不全面甚至是不公正的判斷，它不該成為你的“標簽” ，更不能限定你的人生。

　　歷史的滾滾煙塵中走出了身如不系之舟的蘇東坡，漂泊黃州、惠州、儋州的'他也曾被定義為失敗者。但他只是笑著(zhù)拂去身上的塵埃 ，面對世俗的惡意走出了云淡風(fēng)輕天地寬。還有執著(zhù)變法的王安石，曾經(jīng)的好友給他的定義更是讓人不堪，侵官、生事、征利、拒諫、以致天下怨謗。字字句句如刀劍加身，催人心魄�？伤�傲然挺立，用文人的脊梁骨擔承起舉世的怨謗，只為搏一個(gè)山河無(wú)恙，盛世長(cháng)安的錦繡中華。

　　這個(gè)世界沒(méi)有誰(shuí)可以定義你自己 ，能定義你自己的只有你。

　　最了解你的人是你，還有多少潛力，還能突破多少難關(guān)，還能再上幾層云霄，沒(méi)有人比你自己更清楚。

　　口吃的林肯把自己定義為知名的律師，定義為杰出的演講家，口含石子，面朝大海，在日復一日的堅持中淬煉出自己的風(fēng)采�；鹕綘敔攧⒓午�，把自己定義為直播領(lǐng)域的“年輕人”，滿(mǎn)頭的華發(fā)無(wú)法阻擋他踏上新的征程，滿(mǎn)腹的才華讓他成為新一代的閃亮巨星。

　　個(gè)人如此，群體和國家亦如此。

　　曾幾何時(shí)，我們國家被定義為“弱國”，國人被定義為“東亞病夫”，但四萬(wàn)萬(wàn)同胞不會(huì )被別人的定義困住跋涉的腳步。一次次的抗爭，一步步浴血前行，沉睡的雄獅被喚醒，我們打開(kāi)了世界民族之林中又一扇屬于大國強國的大門(mén)。

　　曾幾何時(shí)，00后被定義為“垮掉的一代”，可你看他們可曾被這定義遮住了心中的陽(yáng)光？無(wú)論是疫情中的逆流而上，還是科技戰線(xiàn)的攻堅克難，無(wú)論是作為村官勇?lián)�民生重擔，還是作為工匠傳承文明火炬。他們把自己定義為中國夢(mèng)的締造者，踏山河，頂風(fēng)雨，開(kāi)創(chuàng )著(zhù)未來(lái)。

　　能困住你的永遠只有你的心。讓我們大膽的定義自己，展現自己的芳華，迎接自己的精彩。

　　高考優(yōu)秀作文：天津卷 7

　　《定義與自我：人生的雙重奏》

　　在浩瀚的宇宙中，每一個(gè)存在都是獨一無(wú)二的，就像天空中的繁星，各有各的光芒和軌跡。然而，當我們身處這個(gè)繽紛的世界時(shí)，卻常常被他人所定義，仿佛被貼上了標簽，難以?huà)昝�。然而，人生并非是一�?chǎng)被定義的旅程，而是一場(chǎng)不斷自定義的探險。

　　被定義，是我們無(wú)法避免的命運。從出生那一刻起，我們就被賦予了各種身份和角色：孩子、學(xué)生、員工、家長(cháng)……這些身份和角色，如同一張張標簽，貼在我們身上，讓我們在社會(huì )的舞臺上扮演著(zhù)不同的角色。然而，這些定義并非完全準確，它們往往只看到了我們的表面，而忽略了我們內心的真實(shí)。

　　被定義，有時(shí)會(huì )讓我們感到束縛和壓抑。我們可能會(huì )因為別人的期待而失去自我，為了迎合他人的標準而不斷改變自己。但是，這種改變往往是膚淺的，它無(wú)法觸及我們的靈魂深處。真正的成長(cháng)，應該是源于內心的覺(jué)醒和自我發(fā)現，而不是外界的壓力和期望。

　　因此，我們需要認真對待“被定義”，明辨是非，去蕪存真。我們要明白，那些定義只是別人對我們的看法和期望，而非我們真正的自我。我們要勇敢地撕掉那些束縛我們的標簽，找到內心真正的聲音，用自己的方式去定義自己。

　　自定義，是一種勇氣，也是一種智慧。它需要我們敢于面對真實(shí)的自己，勇于承認自己的不足和缺點(diǎn)。但同時(shí)，它也需要我們善于發(fā)現自己的優(yōu)點(diǎn)和潛力，用自己的方式去創(chuàng )造屬于自己的價(jià)值和意義。

　　自定義的人生，是豐富多彩的。它不受限于他人的期待和標準，而是根據自己的興趣和天賦去選擇自己的道路。它不需要迎合他人的眼光和口味，而是用自己的方式去表達自己的想法和情感。它不需要追求外在的榮譽(yù)和地位，而是追求內心的滿(mǎn)足和幸福。

　　自定義的人生，也是充滿(mǎn)挑戰的。它需要我們不斷地學(xué)習和成長(cháng)，不斷地超越自我，不斷地突破自己的極限。但是，正是這些挑戰，讓我們的人生變得更加有意義和充實(shí)。

　　在這個(gè)被定義的世界里，我們要敢于自定義自己的`人生。我們要用自己的方式去定義自己，用自己的方式去創(chuàng )造屬于自己的價(jià)值和意義。我們要勇敢地追求自己的夢(mèng)想和信仰，用自己的方式去書(shū)寫(xiě)屬于自己的人生篇章。

　　讓我們在人生的旅途中，不斷地自定義自己，不斷地超越自我，不斷地創(chuàng )造屬于自己的精彩和輝煌。因為，在這個(gè)繽紛的世界里，每一個(gè)人都是獨一無(wú)二的，每一個(gè)人都有權利用自己的方式去定義自己的人生。

　　高考優(yōu)秀作文：天津卷 8

　　《自定義的人生才精彩》

　　在繽紛的世界中，我們常常聽(tīng)到別人對我們的認知與評價(jià)，這些“被定義”可能來(lái)自親朋好友、老師同學(xué)，甚至是更大的社會(huì )環(huán)境。面對這些外界的聲音，我們應如何應對？是盲目接受還是堅決拒絕？我認為，我們既要認真對待“被定義”，明辨其中的是非曲直，又要勇于通過(guò)“自定義”來(lái)塑造自我，用自己的方式前進(jìn)。

　　“被定義”是一個(gè)認識自我的過(guò)程。正如韓愈在《師說(shuō)》中所言：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻�！蔽覀兠總�(gè)人都不可能全面地認識自我，因此需要通過(guò)他人的評價(jià)來(lái)完善自我認知。但是，這并不意味著(zhù)我們要一味地接受他人的定義�？鬃釉疲骸耙嬲呷�友，損者三友�！蔽覀円�明辨是非，去蕪存真，從他人的評價(jià)中找出有益于自身成長(cháng)的部分。

　　“被定義”是一個(gè)反省自我的機會(huì )。當我們受到貶低、嘲笑時(shí)，不應將其視為恥辱，而應將其視為成長(cháng)的墊腳石。正如《論語(yǔ)》中所言：“吾日三省吾身�！蔽覀兠刻於紤�反省自己的所作所為，從中獲得成長(cháng)。而他人的指責正是我們反省的參考依據，幫助我們更好地提升自我。

　　但是，過(guò)度依賴(lài)“被定義”是不可取的。倘若我們完全按照他人的評價(jià)來(lái)改變自己，那我們的生活又有什么意義呢？正如《紅樓夢(mèng)》中的'晴雯，盡管她被貼上了“狐貍精”的標簽，但她仍堅持自我，活出了自己的風(fēng)采。因此，我們應勇于通過(guò)“自定義”來(lái)塑造自我。

　　“自定義”是一種自我表達的方式。每個(gè)人的心中都有一個(gè)舞臺，而“自定義”則是我們在這個(gè)舞臺上展現自我的方式。正如《詩(shī)經(jīng)》中所言：“青青子衿，悠悠我心�！蔽覀儜�以自己的方式前進(jìn)，不拘泥于他人的評價(jià)，不盲目地模仿他人。只有這樣，我們才能活出自己的風(fēng)采。

　　“自定義”是一種自我實(shí)現的途徑。在人生的旅程中，我們不應只滿(mǎn)足于成為一顆螺絲釘，而應追求成為精密的機器人，用自定義的方式來(lái)實(shí)現自我價(jià)值。正如《逍遙游》中的鯤鵬，它不因他人的嘲笑而放棄飛翔，最終實(shí)現了遨游天地的夢(mèng)想。因此，我們應勇于自定義自己的人生，用自己的雙手創(chuàng )造未來(lái)。

　　在繽紛的世界中，我們要做到“被定義”與“自定義”的有機結合。我們應認真對待“被定義”，從中汲取有益的養分；同時(shí)，我們還應勇于“自定義”，活出自己的風(fēng)采。只有這樣，我們的人生才能如同雄鷹般，在廣闊的天空中自由翱翔。

　　高考優(yōu)秀作文：天津卷 9

　　《定義與自定義》

　　在這個(gè)紛繁復雜的世界中，我們每個(gè)人、每個(gè)群體、每個(gè)國家都不可避免地會(huì )被他人定義。這些定義可能來(lái)自他人的評價(jià)、社會(huì )的期許、文化的烙印。然而，我們不能僅僅被動(dòng)地接受這些定義，而應該認真對待“被定義”，同時(shí)也要勇于通過(guò)“自定義”來(lái)塑造真正的自我。

　　認真對待“被定義”，要求我們保持清醒的頭腦和敏銳的洞察力。他人的定義有時(shí)可能是客觀(guān)準確的，它可以為我們提供一面鏡子，讓我們看到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。比如，老師對學(xué)生的評價(jià)可以幫助學(xué)生了解自己在學(xué)習上的優(yōu)勢和劣勢，從而有針對性地進(jìn)行提升。朋友對我們的看法可以讓我們知道自己在人際交往中的表現如何，以便更好地與他人相處。社會(huì )對某個(gè)群體的定義也可能反映出一些普遍存在的問(wèn)題，促使這個(gè)群體去反思和改進(jìn)。然而，我們也要明白，他人的定義并非總是正確的.，其中可能夾雜著(zhù)偏見(jiàn)、誤解或者片面的觀(guān)點(diǎn)。這就需要我們去蕪存真，不盲目聽(tīng)從他人的定義，而是要經(jīng)過(guò)自己的思考和判斷，篩選出那些真正有價(jià)值的信息。

　　勇于“自定義”則是我們塑造獨特自我的關(guān)鍵。每個(gè)人都是獨一無(wú)二的，我們有著(zhù)自己的興趣、夢(mèng)想、價(jià)值觀(guān)和潛力。如果僅僅按照他人的定義來(lái)生活，我們就會(huì )失去自我，成為他人期望的復制品。相反，通過(guò)“自定義”，我們可以充分發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性，按照自己的意愿和方式去成長(cháng)和發(fā)展。比如，一位熱愛(ài)繪畫(huà)的人，可能被周?chē)�人定義為“不務(wù)正業(yè)”，但如果他堅定地相信自己的才華和熱情，通過(guò)不斷努力和學(xué)習，最終成為一名出色的畫(huà)家，那么他就成功地實(shí)現了自我定義。同樣，一個(gè)國家也可以通過(guò)“自定義”來(lái)確定自己的發(fā)展道路和戰略目標，而不是盲目跟從其他國家的模式。中國就是一個(gè)很好的例子，在發(fā)展過(guò)程中，我們始終堅持走中國特色社會(huì )主義道路，根據自身的國情和人民的需求來(lái)制定政策和規劃，從而取得了舉世矚目的成就。

　　“被定義”和“自定義”并不是相互對立的，而是相互補充、相互促進(jìn)的。通過(guò)認真對待“被定義”，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗和智慧，更好地認識自己；通過(guò)勇于“自定義”，我們可以展現自己的個(gè)性和風(fēng)采，創(chuàng )造屬于自己的精彩人生。在現實(shí)生活中，我們常常會(huì )看到一些人在“被定義”的壓力下迷失了自我，也會(huì )看到一些人過(guò)于執著(zhù)于“自定義”而忽視了他人的意見(jiàn)和社會(huì )的需求。只有將兩者有機結合起來(lái)，我們才能在不斷成長(cháng)和進(jìn)步的同時(shí)，保持與他人和社會(huì )的和諧共處。

　　在這個(gè)充滿(mǎn)變化和挑戰的時(shí)代，我們要學(xué)會(huì )在“被定義”和“自定義”中找到平衡。既不盲目接受他人的定義，也不固執地堅持自己的觀(guān)點(diǎn)，而是以開(kāi)放的心態(tài)和積極的行動(dòng)去探索、去嘗試、去創(chuàng )造。只有這樣，我們才能真正成為自己命運的主人，書(shū)寫(xiě)出屬于我們自己的輝煌篇章。

　　高考優(yōu)秀作文：天津卷 10

　　《定義之思，自我之塑》

　　在這繁華喧鬧、色彩斑斕的世界中，我們每個(gè)人、每個(gè)群體、每個(gè)國家都難以避免地成為他人觀(guān)察與評價(jià)的對象，從而被賦予各種定義。這些定義，有的可能成為我們前行的助力，有的卻可能成為束縛我們的枷鎖。面對如此情形，我們既要有一雙明辨是非的眼睛，認真對待“被定義”，去偽存真，又要有足夠的勇氣去掙脫既定的框架，通過(guò)“自定義”來(lái)展現真正的自我，綻放獨特的風(fēng)華。

　　他人的定義，如同鏡子的反射，有時(shí)能讓我們看到自身不曾察覺(jué)的方面。善意而準確的定義，可以讓我們知曉自己的優(yōu)勢與不足，從而有針對性地提升與改進(jìn)。比如，老師對學(xué)生學(xué)習能力的評價(jià)，能夠幫助學(xué)生找到更適合自己的學(xué)習方法；朋友對我們性格的看法，能讓我們意識到自身待人接物的不足之處。然而，他人的定義并非都是客觀(guān)公正的，其中可能夾雜著(zhù)偏見(jiàn)、誤解或者個(gè)人的主觀(guān)喜好。若我們盲目地全盤(pán)接受，就可能會(huì )陷入他人設定的“牢籠”，失去自我。所以，我們需要仔細甄別，提取其中有價(jià)值的部分，摒棄那些不實(shí)的內容。

　　但僅僅被動(dòng)地接受“被定義”是遠遠不夠的，我們還需要有勇氣去進(jìn)行“自定義”。每個(gè)人都有自己獨特的內心世界和追求，只有通過(guò)自我定義，我們才能真正展現出屬于自己的魅力與價(jià)值。歷史上那些偉大的人物，往往都是敢于突破他人定義，堅持自我塑造的典范。貝多芬，盡管被當時(shí)的人們認為他的音樂(lè )風(fēng)格過(guò)于獨特而難以接受，但他依然堅持自己對音樂(lè )的理解和追求，最終創(chuàng )作出震撼人心的不朽樂(lè )章，成為音樂(lè )史上的傳奇。同樣，一個(gè)國家也需要有自己的“自定義”，根據自身的國情和人民的需求來(lái)確定發(fā)展道路和戰略方向，而不是盲目跟從其他國家的.模式。

　　“被定義”與“自定義”并非相互矛盾，而是可以相輔相成的。認真對待“被定義”可以讓我們在自我塑造的過(guò)程中少走彎路，而勇于“自定義”則可以讓我們不斷拓展自我的邊界，突破他人定義的局限。在現實(shí)生活中，我們會(huì )遇到各種各樣的聲音和評價(jià)，有些可能會(huì )讓我們感到沮喪或困惑，但我們不能因此而迷失自我。我們要保持清醒的頭腦，用智慧和勇氣去分辨、去選擇，讓那些有益的定義成為我們成長(cháng)的助力，同時(shí)堅定地走在自己定義的道路上，去探索、去創(chuàng )造、去實(shí)現自我的價(jià)值。

　　在這充滿(mǎn)變化和挑戰的時(shí)代，讓我們學(xué)會(huì )在“被定義”和“自定義”中找到平衡，既不被他人的眼光所束縛，也不盲目自大、脫離實(shí)際。讓我們以開(kāi)放的心態(tài)去接納世界，以堅定的信念去塑造自我，用我們獨特的方式去書(shū)寫(xiě)屬于自己的輝煌篇章，在繽紛的世界中綻放出屬于我們的璀璨光芒。

　　返回目錄>>>

高考優(yōu)秀作文800字 1

　　暮色四合，流水濺花，夜色從潺潺的水面浮起，徜徉于曲徑之上，淡淡的玉盤(pán)揮撒著(zhù)風(fēng)韻，從樹(shù)縫里篩下片片舟楫，隨風(fēng)舞動(dòng)，獨然而立，歸鳥(niǎo)的柔柔囈語(yǔ)在觸手可及的星空傳遞，一帶殘荷，凝結著(zhù)淺淺的月色。

　　涼意漸深，黯月斜掛，通透著(zhù)清幽的氣息，淺吟低唱而行跡肆恣，晃忽間輕舟已過(guò)，層層月光鋪在水流之上，遙不可知的密林深處傳出聲聲清嘯，流露著(zhù)不可企及的蒼茫，是誰(shuí)，感傷于這清輝幽映的月夜。

　　一股暗香若有若無(wú)的飄至，于舟頭把酒，御水臨風(fēng)，恍若月落清酒，賦醉者之回首，幡然醒司，香——自心出。

　　兩岸古木在風(fēng)中低語(yǔ)，道不盡“流水落花春去也，天上人間”，怕也只有那破敗的荷葉方能懂得那些“莫柔弱于水”的傾訴，風(fēng)乍起，樹(shù)影搖曳，落木繽紛，如鏡的江面泛起層層漣漪，遠遠開(kāi)散而去，似在尋覓遠方的歸宿，斑駁的樹(shù)影刀光劍影般交錯著(zhù)、重疊著(zhù)，如觀(guān)流水般地思憶著(zhù)往事，思憶著(zhù)逝去的年華。

　　一江水，是身佩蘭草的屈子的眼淚，是風(fēng)波長(cháng)逝的岳家的忠魂，是壯心不已的夜瀾風(fēng)雨，是遺恨五丈原的出師未捷。思絮，不知從何時(shí)起，終于何時(shí)了，輕波卻依舊……

　　不禁長(cháng)吟，“今夜月明人盡望，不知秋落認家�！绷骼�，似片片離木的枯葉，隨波逐流，任風(fēng)起雨落，亦或天高云淡，白駒過(guò)隙間已飛下千尺，遙望遠方的未知，愈走腳步愈沉，最終無(wú)法再抬起，是的，是該回去的時(shí)候了，可是流水不復，一片落葉亦使滄海桑田，那破敗的荷葉是否也是為了尋根呢？尋根，應是一種遙遠的追溯，它需要耐心，需要時(shí)間的洗滌，更需要一顆虔誠的心，尋根的結果故然撼人心神，而重要的應是它的`歷程，那是對先人的渴盼與追求，如今夜的月，雖黯淡卻迷人。

　　這片江已不知送走了多少斷魂客，那輪月又摧下了幾度相思淚，如果荷葉有情，它又怎忍零落呢，零落，是因月夜，因刻骨的相思摧人老去，而通靈的葉，亦應感受到來(lái)自遠方的呼喚，她喚它歸來(lái)，她喚它孤獨的魂，千百年來(lái)不知已有幾多嗟嘆。

　　聽(tīng)著(zhù)月光傾瀉面下，打破寧靜的夜空，打破微波粼粼的江水，打破片片荷葉，只留下清酒，依舊漂散……

　　高考優(yōu)秀作文800字 2

　　豬年的春晚，我聽(tīng)到一聲之前從沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的曲子“老腔”——那黃土地黑皮膚鑼鼓喧天吼聲震顫八百里山川河岳的歌！我愿意把它令人震撼的力量歸結為一個(gè)詞——接地氣！“老腔”不是曲高和寡的陽(yáng)春白雪，它不適合淺斟吟唱。很簡(jiǎn)單，在大西北粗礪的風(fēng)沙中，陽(yáng)春白雪扎不下根來(lái)，淺斟吟唱傳不到遠處，它吼出的是底層草根心里的吶喊，它體現的是生民發(fā)展的原生態(tài)艱難歲月。

　　“老腔”牽系著(zhù)那么多，承載著(zhù)那么多——俗稱(chēng)之為民俗，雅稱(chēng)之為文化！它有令人震撼的力量，因為它的真實(shí)，它的本色，它的`溫情，也因為它深深扎根于這片熱土的執著(zhù)——它榮，他們榮；它辱，他們辱；它興，他們興；它衰，他們衰！

　　陳道明曾在一次電視節目上發(fā)飆，幾十個(gè)來(lái)自山西稷山的農村孩子表演了一出高臺花鼓，滿(mǎn)堂喝彩，卻被幾位評委貶低得一無(wú)是處。陳道明怒斥：你們對傳統文化毫無(wú)理解，居然就直接否定了這個(gè)節目。你們可能讀過(guò)不少書(shū)，有很高的知識水平，但對中國傳統文化和農耕文明卻知之甚少、理解不了……震撼，真的不在于文化程度有多高，無(wú)所謂見(jiàn)識有多廣，而在于能不能放棄那種矯揉造作的勢態(tài)，以赤子之心感受到一種發(fā)自心底的沖動(dòng)與虔誠。

　　老腔、秦腔、花鼓的傳承者們，骨子里就是一種這樣動(dòng)人的虔誠。只是我們誤解了這種虔誠，甚至蔑視地稱(chēng)它為“愚昧”。于是我們看到令人落淚的一幕——義務(wù)宣發(fā)方負責人方勵現身某直播平臺用下跪、磕頭的極端方式，懇求全國院線(xiàn)經(jīng)理為《百鳥(niǎo)朝鳳》增加排片！《百鳥(niǎo)朝鳳》僅僅是吹嗩吶嗎？錯，它堅守的是在東西方文化八面來(lái)風(fēng)中，可貴的文化自覺(jué)和文化定力；它表達的是對中國優(yōu)秀傳統文化的認識和傳承，以及對現實(shí)中普通人的細致關(guān)懷……中華大地，沉默無(wú)言，山重水復，莽莽蒼蒼，它的激情，只為生于斯長(cháng)于斯逝于斯的人而奔瀉，而我們的文化便被這種奔瀉所裹卷，吞吐千年，涵納古今！為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛(ài)得深沉。期待如“老腔”般的傳統藝術(shù)能更多地走進(jìn)人們的視野，老腔變紅腔！

　　高考優(yōu)秀作文800字 3

　　我，是一枚書(shū)簽，一枚神奇的書(shū)簽。由竹子切下雕成，也透著(zhù)修竹獨有的芬芳�；蛟S是在油墨中浸潤了太久的緣故，將我拿在手中的人總會(huì )不由自主地靜心，將身心托付在書(shū)中。初來(lái)世間，我毛刺未脫。扎手的身體被放入一本《海國圖志》中。我什么都不懂但卻隱約感到從手上傳來(lái)的炙熱。天演論、沉淪、彷徨、家春秋……漸漸地我身上的毛刺被磨滅，我越發(fā)的看清了這布滿(mǎn)硝煙的天空，看清了那雙燃燒著(zhù)希望的雙瞳。

　　一個(gè)時(shí)代下，一個(gè)民族在屈辱中守護著(zhù)千年文明奮身站起的形象印在了我的身上。時(shí)光流轉，清風(fēng)吹散了烽火，漸漸一股如早春的復蘇氣息盈溢在空氣里。我又被夾在了一些新朋友中�！哆叧恰防餃貪櫟泥l土氣；《平凡的世界》里充斥的倔強感；《繁花》里飄逸的落寞情。王小波、王火、畢飛宇、北島……這些名字帶著(zhù)這個(gè)時(shí)代獨有的奔放與內斂、激昂與沉思填滿(mǎn)了我的又一份記憶。在那陣狼藉席卷過(guò)后殘存的剛強，挾裹著(zhù)年輕與朝氣，染就了人們的心魄。晨光之中我甘做橋梁，在字與心之間勾勒了一份安逸，一份靜謐。曾經(jīng)迷蒙幽邃的天空，慢慢被燈光照亮；曾經(jīng)清新沁心的空氣，慢慢紛揚了塵土；曾經(jīng)靜謐安寧的'世間，慢慢被噪音不留空隙的填滿(mǎn)。

　　時(shí)光荏苒，我竟是再也抓不住人心，再也看不清人們的瞳孔。書(shū)頁(yè)越發(fā)的白了，越發(fā)的軟而光滑，我掙扎著(zhù)不閉上雙眼，卻抵不過(guò)外邊的黑暗——我罕見(jiàn)天日。我被長(cháng)久的夾在一本雜志里，只能通過(guò)縫隙看見(jiàn)人們的目光，流連在刺眼的屏幕上。手，緊緊地握著(zhù)冰涼的手機。他們越發(fā)的孤獨，蜷縮在心中黑暗的角落里，瑟瑟發(fā)抖。長(cháng)久地等待，長(cháng)久地窺視，我終于看懂了人們的心，他們在年華中遺失了曾經(jīng)的記憶，迷茫在無(wú)知的昏暗中。他們狡辯說(shuō)他們可以看手機中的文字，卻不懂得我較之他們更多了一份溫度，多了一份記憶。多了風(fēng)花雪月之外的家國天下，紙醉金迷之外的微言大義，醉生夢(mèng)死之外的血氣方剛。正因為他們缺失了對這個(gè)悠久文明的曾經(jīng)苦難心酸的體察，才有悵惘與迷�！�…

　　我，是一名考生，一名普通的考生。書(shū)簽為我講述了它非凡的經(jīng)歷，渴望并向往著(zhù)將一份人文記錄、流傳。我想，這就是我在這個(gè)時(shí)代的使命與光榮。

　　高考優(yōu)秀作文800字 4

　　窗外小雨淅淅瀝瀝地下著(zhù)，遠遠望去一片灰蒙蒙的天空像籠上了一層淡淡的輕煙，桌上，幾本零亂的書(shū)，右手旋轉著(zhù)一支圓珠筆，伴著(zhù)一個(gè)孤單的身影。夜，寂寞如斯，燈，孤單如我。

　　日子一天天的過(guò)去，這種孤燈只影串成的生活已有許多年了，雖然，對于這種生活也感到習以為常，但我所追逐的夢(mèng)幻依然如夸父尋找的太陽(yáng)一樣，還在遙遠的地平線(xiàn)之外。當往事慢慢被歲月的塵埃抹去時(shí)，當青春只是在無(wú)聊與空虛中消耗時(shí)，我才發(fā)現“成人教育”并不是我最終的目標。揚一葉輕舟，穿過(guò)萬(wàn)重山，駕一匹神駿，縱橫馳騁，為我的靈魂提供平靜與清涼，使它有所寄托，過(guò)去也許是太過(guò)于看重一時(shí)的成敗得失，使學(xué)業(yè)無(wú)所長(cháng)進(jìn)。而今，高考臨近，常在有雨無(wú)雨的夜晚，靜靜地打開(kāi)心窗……

　　春天，萬(wàn)物初露端倪，在艷陽(yáng)下熠熠生光，心靈更是澄澈空明，驟然體會(huì )到生命是需經(jīng)過(guò)不安，經(jīng)過(guò)躁動(dòng)，以至迷惑，才能走向寧靜，歸于平和。夏日，烈陽(yáng)的焦灼難免傷及到春天的孩子，但仁慈的上帝似乎并沒(méi)有拋棄這些勃發(fā)生長(cháng)的生靈，而是帶來(lái)陣陣細雨，告訴它們生命的價(jià)值在于奉獻。秋兮，西北風(fēng)吹拂著(zhù)蒼寂的大地，路人沒(méi)有回首，那收割后的稻田，默默地散發(fā)泥土的氣息。冬至，萬(wàn)物都靜了下來(lái)，只有歲月收藏著(zhù)來(lái)年的種子，展望。

　　禪悟生命，生命的意義其實(shí)只在與過(guò)程，而不是結果，因為生命的所有結果都是一樣。

　　人生于世，有許多割舍不下的`東西，諸如金錢(qián)、權力、地位和優(yōu)厚的待遇、安逸的生活，但天道吝嗇，好事不會(huì )讓一個(gè)人占齊全，就像維納斯留下美麗的遺憾。有無(wú)相生禍福相依，魚(yú)與熊掌難以兼得，所以生活的智者知道“兩弊相衡取其輕，兩利相權取其重”。一只倒霉的狐貍被捕獸夾套住了，它毫不猶豫的咬斷小腿而逃命。事實(shí)上很多時(shí)候我們都不會(huì )放棄生命的小腿，連一些附麗、欲念和虛榮都舍不得，選擇放棄需要的不僅是勇氣，更多的是對人生的透徹和一種超然的境界。我們也不要去想學(xué)業(yè)的不理想，前景的不樂(lè )觀(guān)，貪圖享受和功成名就重來(lái)都是一對冤家，必須放棄一個(gè)！

　　人的一生想得到的東西太多，但無(wú)法擁有時(shí)，我們必須學(xué)會(huì )放棄，這不僅是生命的抉擇，更是人生的一種成熟，一種生命的智慧。

　　高考優(yōu)秀作文800字 5

　　“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度清涼？夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉間鬢上。

　　酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光？把盞凄然北望�！�

　　斟一杯清酒，獨酌出兩行濁淚。

　　中秋月，滿(mǎn)月。月下人，孤人。亭下孤燈搖晃，人影幢幢。無(wú)人相與把盞對飲，只有月對你敞開(kāi)了心。你的嬋娟美夢(mèng)，還能否喚起千里外的回音？凝望的太久，月影也若隱若現，是淚水感動(dòng)了月，還是浮云遮住了你的心？獄外生活固然自由，卻使你的一片忠心遠離圣都。團圓的時(shí)候，你卻只能團圓你一生的感傷。世事難料，如夢(mèng)幻般縹緲。這雙描繪宋朝宏偉藍圖的手，此刻竟連端起酒杯都要顫抖。風(fēng)吹亂了浮云，也吹干了你的淚水，落葉是深秋的雨，洗不掉你塵世的俗，帶不走你失意的傷。桌上放涼的飯菜你不曾動(dòng)過(guò)，酒杯里，倒映的是你鬢間的白發(fā)和那憂(yōu)郁的眼神。你害怕望見(jiàn)他，一個(gè)年老頹廢的雕塑，怎能容下你那顆熱血沸騰立志報國的心？

　　無(wú)情的葉在落，失意的你卻在爬起，一蓑煙雨任平生，世俗的疾風(fēng)驟雨打不散你堅固的愛(ài)國之心，受盡委屈你扔能笑看人生！一個(gè)偉大的`抱負決定了你不屈的性格，你可以一時(shí)迷茫，一時(shí)失望，但你心中總會(huì )有不曾熄滅的希望。你就是天上那輪普照宋朝蒼生的明月，過(guò)眼的煙云一能永遠遮住你的光芒，大宋百姓的安寧還會(huì )由你的光芒指引。秋不僅是蕭瑟的季節，更是收獲的季節。你，蘇軾，收獲了人生中一次重要的重要升華。

　　你起身，一飲而盡杯中的酒，斟滿(mǎn)，向著(zhù)明月，你再一飲而盡，再滿(mǎn)，環(huán)視一周，那些與你同在卻并不在場(chǎng)的朋友，再飲而盡風(fēng)更大了，庭院里的樹(shù)拼命的搖頭枝條，用掌聲歡迎英雄的歸來(lái)。

　　一壺酒只剩一杯，你沒(méi)有再飲，你面朝北面寂靜的夜空，將這一杯酒灑向天空，然后你摔碎酒杯，仰天長(cháng)嘯著(zhù)走向黑暗深處。以一副堅定驕傲的背影，昂首行走于塵世的黑暗中。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴，你一路平靜的走過(guò)，播撒下希望的種子。

　　夜，再次靜謐，風(fēng)停了，云過(guò)了，萬(wàn)里晴空的瑰綠色中，一輪明月笑的正甜。中秋月，滿(mǎn)月。月下人，人上人。

　　高考優(yōu)秀作文800字 6

　　在普世價(jià)值觀(guān)中，所有的交換都是等價(jià)的，那些付出最多的人，也理應得到最好的回報，但現實(shí)卻往往與之相悖。因為個(gè)人私心恣意地在世間胡作非為，個(gè)人利益又不可一世地在世間橫行霸道，所以只有世人的良知踽踽獨行。

　　有這樣的一則小故事：小女孩用自己所有的糖果與小男孩所有的石頭交換，但小男孩卻偷偷藏起了最大、最好看的石頭，而把剩下的給了小女孩。那天晚上，小女孩睡得很甜，小男孩卻徹夜難眠，一直在想小女孩是否也藏起了最好的糖果。孩童最是天真無(wú)邪的，“良知”一詞之于他們，恐怕是過(guò)重了吧。小女孩的真摯和善良讓她的小世界單純快樂(lè )，而小男孩的謊言卻使他難逃內心的煎熬和痛楚，那是良知在起作用。我想我更愿意相信這則故事并未結束，它真正的結尾應該是小男孩在第二天一早便找到了小女孩，將他私藏的石頭悉數送給她，并向她誠懇地道歉。加上這個(gè)結尾之后，人性便會(huì )歸于完整，倘若不加，我們看到的只是殘缺破碎的人性。畢竟邪惡也好，后悔也罷，只是世間一隅，難以囊括萬(wàn)象。

　　但在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代里，這小小一隅就有可能被人無(wú)限放大。世人惶惶，唯恐自己便是下一個(gè)直接或間接的受害者，畢竟生活并非出自安徒生之手，也無(wú)人有此等情趣為每一個(gè)惡都加上一個(gè)完美的.結局。很多的惡都是終于良知的，良知的叩問(wèn)已是當今社會(huì )完成自我救贖的最佳手段�！按莼�狂魔”王書(shū)金現已歸案，他潛逃了十多年，內心不安，無(wú)以成眠，而在之后的庭審過(guò)程中，更是堅持認罪。由此可見(jiàn)，在很多時(shí)候良知的作用甚至大于法律，沒(méi)有人能夠逃過(guò)良知的叩問(wèn)。曾經(jīng)“紅極一時(shí)”的“毒奶粉”“毒豆芽”等毒物必有一日會(huì )在“江湖”上銷(xiāo)聲匿跡，那些出賣(mài)良知的人必會(huì )受到無(wú)盡的譴責。社會(huì )弊端層見(jiàn)錯出，這里有罪惡和鮮血，這里有悲憫和血淚，這里有無(wú)盡的潘多拉魔盒等待開(kāi)啟抑或永世封閉。我們用一己之力似乎難以驅退黑暗，但是我們的良知卻如同火炬，薪火相傳，便可鑄成太陽(yáng)一般的光亮。這個(gè)世界更像是來(lái)自卡夫卡的臆想，而非《一千零一夜》，我們需要良知，良知的叩問(wèn)有著(zhù)巨大而不可比擬的力量。良知來(lái)自心底最柔軟的地方，是人性中不可或缺的一部分，而造物主的天才在于每個(gè)人的人性都是完整的。

　　沒(méi)有一個(gè)人可以徹底擺脫良知，在邁上通向萬(wàn)劫不復的獨木橋時(shí)，良知必將是能使他懸崖勒馬的最為有力的韁繩�！斑@是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代�！痹诘腋�斯預言的這個(gè)時(shí)代里，我們應該慶幸，還有良知與我們同行于紛繁復雜的塵世間。

　　高考優(yōu)秀作文800字 7

　　教養是個(gè)人素質(zhì)的體現，是個(gè)人品質(zhì)的載體。教養給人以和善與友好，教養體現在日常生活中，一個(gè)微笑，一聲謝謝。有時(shí)它是一張紙的厚度，是一步遠的寬度。這點(diǎn)點(diǎn)滴滴，舉手投足就是教養的最好詮釋。

　　教養鑄造完美的品質(zhì)，當你的朋友在天明氣清時(shí)樂(lè )意地把傘借給你，而在暴雨如驟時(shí)卻消失得無(wú)影無(wú)蹤，不要怪他，不要怨恨他，因為他只是不想兩個(gè)人合用一把傘，并不是他沒(méi)有教養地疏遠你。這件事告訴你，以后凡事要學(xué)會(huì )寬容。寬容了他人，也就寬容了自己，也就給自己一個(gè)美好的心情。教養鑄就了你完美的品質(zhì)。

　　教養有時(shí)僅是一張紙的厚度。當你不經(jīng)意地走在路上，去上學(xué)上班時(shí)，路上的一張薄薄的紙片和周?chē)�美麗的環(huán)境極不相稱(chēng)，你是否會(huì )放慢你的腳步，謙遜地彎下腰來(lái)，張開(kāi)你潔白的手把那張紙片撿起來(lái)呢？此時(shí)教養真的就是一張紙張的厚度，就是幾步遠的路程。

　　教養是一種沉著(zhù)自然的心態(tài)。我小時(shí)極喜歡釣魚(yú)，這是受到鄰居王大爺的感染。無(wú)論晴天還是雨天，只要我倆一有空，便相約于S型的河道上，我那暴露在水面的浮漂，它竟紋絲不動(dòng)。于是常常換了一個(gè)又一個(gè)地方。而王大爺只是靜靜地呆坐在一個(gè)地方，不急不躁，往往滿(mǎn)簍而歸，而我就顯得那么少了。我便詢(xún)問(wèn)有妙招，“你坐不住嘛！”這句話(huà)使我至今受用。的.確，泰然處之需要平穩的心態(tài)，教養就是身處何處都能有坦然的心態(tài)，這也是一種教養。

　　確實(shí)，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一顰一笑，無(wú)不反映出個(gè)人的教養。無(wú)意傷害了別人，一句輕輕的“對不起”“請原諒”，這往往能換來(lái)善意的理解。彎腰的撿起一張紙片，攙扶一下經(jīng)過(guò)路口的盲人……這舉手投足無(wú)不折射出你的光彩。

　　有了你的寬容，別人才會(huì )感到自己的渺��；有了你的幫助，別人就會(huì )獲得一份力量；有了你的慷慨，別人就會(huì )得到一份溫暖。獲得收獲，而不驕傲；面臨挫折，而不灰心。貧賤不移，威武不屈。這些都是一個(gè)人應該擁有的教養。

　　教養使人的靈魂得到凈化，使受損的心靈能夠痊愈。擁有教養的人不僅能芬芳自己的人生之路，也能芬芳別人的失落而寂寞的心靈。

　　高考優(yōu)秀作文800字 8

　　當我面對無(wú)邊的煩惱時(shí)，我想找回童年。

　　回望童年，我和鄰居小朋友在農家小院里玩耍。我雖然不是孩子王，但是我在那幫孩子里還算是智多星。玩游戲時(shí)，我是倡導者，更是重要的參與者，沒(méi)有的參與，其它小朋友儼然很乏味。我們盡情地嬉鬧，盡情地歡笑。我們之間不會(huì )勾心斗角，也不懂拉幫結派。偶爾出現的打鬧，我們很快就能忘記，很快就能和好如初。童年里，我們沒(méi)有仇恨，沒(méi)有煩惱。我們天真無(wú)邪地生活，享受生活的樂(lè )趣。在父母長(cháng)輩面前，我們給了他們無(wú)盡的天倫之樂(lè )。

　　童年的純真給我們留下了無(wú)限美好的回憶。童年里，我們的夢(mèng)想都能實(shí)現。我們可以自己建房子，過(guò)家家；我們無(wú)拘無(wú)束、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，享受大人們的阿護與關(guān)愛(ài)，那份童真給我們留下永久的記憶。

　　我們長(cháng)大了，面對挫折與失敗，我們曾經(jīng)悵然若失，幾回回夢(mèng)里出現童年的影子，我們快樂(lè )生活的點(diǎn)滴，似乎給了我忘卻煩惱的動(dòng)力。

　　隨著(zhù)時(shí)間的推移，我們從天真的童年，懵懂的少年，一步一步來(lái)到熱情似火的青年。我們開(kāi)始有了自己更多的想法和實(shí)現夢(mèng)想的計劃，開(kāi)始出現莫名的叛逆、人格的獨立。大人說(shuō)：小伙子成熟了！可是，我們卻異常的迷茫。我們似乎來(lái)到了人生的十字路口，在無(wú)人指點(diǎn)的情形之下，有的人會(huì )誤入歧途，有的人會(huì )一籌莫展，無(wú)從著(zhù)手，我們需要得到指點(diǎn)，擺脫迷津。

　　在知識不斷更新的'日子里，我們通過(guò)網(wǎng)絡(luò )，通過(guò)諸多傳媒，我們學(xué)到不少新知識，新思想。但是現實(shí)生活中，我們不止一次地做比較，甚至還會(huì )產(chǎn)生攀比的心理。

　　我們希望在迷離中找到自信，收獲成功，品味生活。

　　在充滿(mǎn)挑戰與競爭的年代里，我們的心智承受著(zhù)來(lái)自多方的壓力，有時(shí)就會(huì )憶起童年，希望能讓童年的那份純真回歸，來(lái)到我們的內心世界，找回童年的夢(mèng)幻歲月，為自己減壓。

　　這樣，我們的生活就會(huì )變得更加美好，就不會(huì )去迷戀金錢(qián)與權力，就不會(huì )玩弄權力，不再沉淪，不再癡迷，不再勾心斗角。

　　那時(shí)，我們在找尋成功機會(huì )的時(shí)候，就更能充滿(mǎn)童趣與快樂(lè )，就能更好地擺脫迷茫，獲取幸福和成功。

　　高考優(yōu)秀作文800字 9

　　獨處是靜坐幽篁中的那絲愜意，是禪家追求的那片清涼的菩提，是獨坐萱室中的那抹寧靜……當身心沉浸在獨處的淡泊靜謚中，我們的靈魂也將跟著(zhù)輕松飛揚。

　　歷經(jīng)塵世的車(chē)馬喧囂，在碌碌而往中變得迷惘，困惑，找不到通向心靈之路的方向，此刻你不妨停下腳步，找一處清靜之所，獨處一會(huì )，將牽絆心靈的一切煩惱暫時(shí)置之腦后，讓思緒任意馳騁，讓靈魂自由呼吸。你便會(huì )感到一陣醍醐灌頂般的暢然，種種疑慮在此刻也會(huì )渙然冰釋?zhuān)�你�?huì )清楚地發(fā)現將你帶往內心深處的那盞燈。

　　總喜歡坐在靜室中，想象著(zhù)遠處竹林中的靜謚，即使不能身臨其境，亦能感受到古人“獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯”，的'意韻，此刻，世間一切的紛擾頓時(shí)煙逝，只留下那獨處所帶來(lái)的絲絲淡然，體味到了久在樊籠里，復得反自然后的暢快，原本褪色的心靈此時(shí)也變得鮮亮多彩�？傁矚g在薄霧彌繞的清晨，獨自走進(jìn)那片楓林，這時(shí)我的心仿佛已融化在氳氳的水汽中，蕩滌盡了蒙在心上的陣陣塵埃，呼吸到了異常清新的空氣沉浸其中，心中想得不再是將要面臨的困境亦或是遭受挫折后的悲傷。不會(huì )再忍受痛苦抱怨上天的不公，而是看清自己，向心中的另一個(gè)自己尋求安慰和解決困難的途徑。獨處使自己變得更加強大，更加充滿(mǎn)活力。

　　總喜歡手捧一杯香茗，靜靜地沉浸在詩(shī)文的海洋，去體味那靡麗凄婉的《雨霖鈴》，去品味那被落花和笙簫包圍的《滿(mǎn)庭芳》，去欣賞那精致不可措摹的《釵頭鳳》。此刻雖沒(méi)有熱鬧繁華的街市和彩燈輝映的城市，我亦能在獨處中收獲詩(shī)詞所帶給我的感動(dòng)，我的靈魂亦能在這之中吸收無(wú)窮的精神力量，使心靈擺脫時(shí)空的限制與古人一起牽手走向那充滿(mǎn)魅力的精神家園。

　　佛語(yǔ)有云：“菩提本無(wú)樹(shù)，明凈亦非苦，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵�！�。那些崇尚佛學(xué)的大師總喜歡獨自一人坐在禪室之中，參悟人生的真諦，因而他們能擺脫世俗，使心靈無(wú)塵。我們雖無(wú)法在獨處中做到大師們的禁欲清心，摒棄雜念，卻也能在其中嗅到一縷清香，撫慰心靈所受到的創(chuàng )痛，安慰疲憊的身心，破除囚禁自己的枷索。

　　學(xué)會(huì )獨處吧！假如你不想任心靈被世俗洗得褪色，失去原有的光輝。享受獨處吧！若你想在獨處中收獲無(wú)窮的財富和力量，看清內心深處那最真實(shí)的自己。

　　高考優(yōu)秀作文800字 10

　　互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來(lái)臨溝通了虛擬與現實(shí)，我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )穿梭于各個(gè)場(chǎng)景，了解各地新網(wǎng)，世界真真正正變成了“地球村”。

　　然而，在虛擬世界里有許多潛在的危險因素，詐騙、勒索等案件層出不窮，多名大學(xué)生與老年人上當受騙，許多妙齡少女遭脅迫毀壞聲譽(yù)。當然，我們也不可否認虛擬世界的好處，它便利了人與人之間的交流，溝通了國與國之間的交往，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。我們一方面迎接虛擬世界的到來(lái)，另一方面也要警惕自己落入虛擬世界的陷阱。

　　虛擬不是虛假，不是平白無(wú)故的.捏造和勾心斗角的心機。虛擬是根據現實(shí)世界的要素而模擬出來(lái)的新方式。二次元男神洛天依唱出了許多名曲，但他本身是個(gè)虛擬人物，許多古風(fēng)歌曲經(jīng)由他傳唱，從而傳播了我國的文化與音樂(lè )作品，向世界展示了我國的綜合素質(zhì)與文化成就。但仍有許多虛擬網(wǎng)站散發(fā)暴力、色情的視頻，以牟取利益，破壞我國的優(yōu)秀傳統文化，引誘我國青少年誤入歧途。所以，我們要時(shí)刻保持清醒的頭腦，擁抱虛擬世界，穿梭在虛擬與現實(shí)中。

　　現實(shí)不是真實(shí)，不是實(shí)踐出真知的真理和絕對正確的定論�，F實(shí)是人們在生活中形成的習慣，它或許符合常理，或許帶有功利，但它確是現實(shí)，它是人們日常摸索、實(shí)實(shí)在在存在的東西�！蹲顝姶竽X》選手王昱珩擁有令人驚嘆的觀(guān)察力，但他的觀(guān)察僅限于真實(shí)存在的東西。最近，王昱珩受警察邀請幫助分析一起六個(gè)月來(lái)毫無(wú)進(jìn)展的肇事案。王昱珩仔細觀(guān)察監控錄像和公路地面的摩擦痕跡后，大致判斷出嫌疑人的體態(tài)特征與年齡范圍等。而后嫌疑人的落網(wǎng)也證實(shí)了他的能力。那么，假使這是虛擬世界的案件，沒(méi)有真實(shí)的錄像與痕跡，王昱珩即使擁有再強大的觀(guān)察力也無(wú)從下手。當然，毋庸置疑，現實(shí)中仍存在世故與潛規則的現狀，諸如“拿錢(qián)辦事”“靠關(guān)系走后門(mén)”的現象仍數不勝數。所以，我們要時(shí)刻保持清醒的頭腦，分辨現實(shí)世界，穿梭在虛擬與現實(shí)中。當虛擬中的虛擬遇到現實(shí)中的現實(shí)，我們要擦亮雙眼，清醒頭腦，利用這奇幻的虛實(shí)世界成長(cháng)自我，自由來(lái)回地穿梭，吸取精華與教訓，規避糟粕與風(fēng)險。

　　有句名言說(shuō)道：“表面是清晰明了的謊言，背后是晦澀難懂的真相�！蹦憧吹降牟⒎鞘乾F實(shí)，你不可觸摸的并非是虛擬，帶著(zhù)頭腦穿梭才是融入這大時(shí)代的方法。

　　高考優(yōu)秀作文800字 11

　　高考如戰場(chǎng)，人生亦如此。經(jīng)過(guò)多少風(fēng)霜洗禮后，才能贏(yíng)得真正的勝利，可這其中的種種辛酸，只有自己知道�？扇绱酥�艱難的時(shí)刻，怎樣撐下去，是一個(gè)十分考驗人的地方。你需要一種信念，它可以是具象的，也可以是抽象的，不管怎樣，它會(huì )像脊梁骨一樣，撐住你的艱苦日子。

　　曾經(jīng)有一位智者，他有三個(gè)兒子。這三個(gè)兒子常常因為一點(diǎn)小事而大吵一架，甚至大打出手。智者認為這不是一個(gè)好現象，經(jīng)過(guò)日思夜想之后，他做出了一個(gè)決定，給三個(gè)兒子每人一個(gè)袋子，他說(shuō)道：“這里面裝著(zhù)能夠摧毀世界的東西，你們一定要保護好它們，如果你們能完成使命，那么你們將會(huì )成為世界上最成功的人�！�

　　三個(gè)兒子分道揚鑣，大兒子最為心急，早早打開(kāi)了口袋，卻發(fā)現只是一只爛蘋(píng)果。最終郁郁不得志，死在了異國他鄉。二兒子學(xué)起了做生意，結果生意失敗，悲痛交加下打開(kāi)了口袋，發(fā)現只是一只破靴子，一氣之下跳海自盡。而小兒子至始至終沒(méi)有打開(kāi)口袋，只是努力學(xué)習，最終成為一代名家。后人在整理他的遺物時(shí)才發(fā)現，那個(gè)袋子里只裝了一個(gè)銅幣。世人都為之驚嘆。

　　在春秋戰國時(shí)期，一位老將軍生了一場(chǎng)重病，臨終前，他把兒子叫到了跟前，然后拿出了一個(gè)箭囊，里面插著(zhù)一只箭。父親對兒子說(shuō)：“這是傳家之寶，只要你帶著(zhù)它，你就可以得到先輩英靈的守護，戰無(wú)不勝，不過(guò)千萬(wàn)不可把它抽出來(lái)�！闭f(shuō)完這句話(huà)，將軍才放心地永遠閉上眼睛。

　　兒子深信不疑，他的'內心有一種神秘的力量，在戰場(chǎng)上所向披靡。在這個(gè)信念守護下，兒子打了一場(chǎng)又一場(chǎng)勝戰。久而久之，兒子忘了父親的叮囑，強烈的欲望驅趕著(zhù)他呼一聲就拔出寶箭，試圖看個(gè)究竟。驟然間，兒子驚呆了——原來(lái)這箭囊里只有一只斷箭！這太可怕了，他仿佛頃刻間失去支柱的房子，意志坍塌了。失去了繼續戰斗的勇氣，最終死在了戰場(chǎng)上。

　　羅曼羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅強的信念�！�

　　高考也正是如此。在我們的學(xué)習和生活的道路上，會(huì )遇到各種艱難險阻，我們一定要有堅定的信念！讓信念撐起我們的精神，帶動(dòng)我們的軀體，只爭朝夕，勇敢地披荊斬棘，迎來(lái)一個(gè)又一個(gè)的勝利！

　　高考優(yōu)秀作文800字 12

　　常言道：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。雄鷹只有經(jīng)歷過(guò)痛苦的蛻變，方能浴火重生，重塑生命之壯美。人生也是如此，痛苦雖能折磨人，卻也能磨煉人，催生心靈的芬芳。

　　鳳凰涅槃，寶劍浴火。鳳凰以躍火之勢譜寫(xiě)出一生最壯美的詩(shī)，寶劍從千錘百煉中鍛造出強勁的形態(tài)，鋒銳的刀刃。同樣，飽經(jīng)痛苦的人生更可以不凡的經(jīng)歷詮釋生命的柔韌。史鐵生在飽經(jīng)痛苦的折磨后，不是選擇逃避眼前的苦難，而是在痛苦中不斷逼問(wèn)自己，使自己在生與死中作出了最動(dòng)人的抉擇，把生命中的痛苦當成是成功的踏腳石。終于創(chuàng )作了《我與地壇》等佳作。誰(shuí)說(shuō)痛苦只能是痛與苦而不能是快與樂(lè )呢？史鐵生的一生足以詮釋痛苦也能綻放出美麗的心花。

　　然而，痛苦始終是痛苦，即處于痛苦中必定要飽經(jīng)痛苦的折磨，有的人忍受不了風(fēng)吹雨打，一倒不起，有的人在風(fēng)雨中愈戰愈勇，就如那在痛苦中重生的雄鷹一般，以最挺拔的身姿突破痛苦的重圍，綻放出奇跡之花。張正祥就是這樣的一個(gè)人，他不懼地方惡勢力的重重壓迫，用智與勇與破壞滇池的'無(wú)知之人奮力斗爭，眼睛瞎了一只不怕，孩子瘋了一個(gè)不懼，妻子跑了不顧，一心只想保護一直哺育著(zhù)自己的滇池母親。只要他活著(zhù)他將在痛苦中徘徊一生一世。因著(zhù)他的執著(zhù)，滇池也越發(fā)秀麗迷人了。他以自己一次次的同苦經(jīng)歷，換來(lái)在滇池上綻放最美麗之花的永恒！由此可見(jiàn)，在同苦中綻放花朵需要不屈的意志與永恒的堅守。

　　縱觀(guān)今外，無(wú)論是簡(jiǎn)森的三落三起贏(yíng)得人生第一金牌，還是劉翔從傷痛中昂首向前，再攬亞運金牌，他們均在痛苦中獲得了前行的巨大動(dòng)力，終于揚帆遠航，走向不朽，在生命的痛苦中綻放出了美麗的花朵。正如雄鷹的飽經(jīng)苦痛終于迎來(lái)了生命中的又一次偉大的新生。劉翔沒(méi)有被傷痛的巨大困苦打倒，而是打倒了痛苦，重拾亞洲飛人的美譽(yù)。

　　讓我們像雄鷹般揚起矯健的雙翅，盡情在痛苦中浴火重生，尋找生的真諦，共譜生的壯美詩(shī)，在痛苦中綻放最美、最動(dòng)人的荊棘之花，輕舞飛揚，心靈芬芳！

　　高考優(yōu)秀作文800字 13

　　"嘭"的一聲巨響，五彩斑斕的火焰帶著(zhù)夢(mèng)想與希望直沖云霄，劃破靜謐的漫漫夜空，留下一道道最完美燦爛的軌跡。

　　我行走在江邊，看著(zhù)彼岸升起的煙花，雖非屬罕見(jiàn)，卻美得不加修飾，仿佛看到了生之繁華，以至于忘了往前挪走一步。

　　我愛(ài)這煙花，確信無(wú)疑，就像對書(shū)本的感情，偏執而無(wú)法扭轉。它雖然始終停留在預定的軌道上，卻總以自己的方式向盈盈的月光挑戰，向絢爛的星空挑戰，它注定將成為夜空中的主角。

　　而我們又何嘗不是這樣呢？用青澀的期盼與青春的激情寫(xiě)著(zhù)三年韶華的輕狂，寫(xiě)著(zhù)初涉人世的滄桑。我們盡情地歡笑，為苦戰難題的成功而自豪；我們時(shí)而沉默少言，以賣(mài)弄奮筆疾書(shū)于題海，一面思考未來(lái)的人生方向；我們緬懷過(guò)往，揮灑受挫時(shí)的難抑的悲傷，卻又總能拾起風(fēng)帆，帶著(zhù)期望再次啟航。

　　十二年的人生路，比起時(shí)隱時(shí)現的煙火，更顯出它的坎坷和綿長(cháng)�；蛟S，它承載的不僅僅是閃光的那一刻出色，更有人生的藍圖、人生的歸宿。

　　十二年的奮斗只為那幾小時(shí)的揮筆一搏，它滿(mǎn)載了莘莘學(xué)子的美好憧憬與向往，滿(mǎn)載了不復往昔的汗水與眼淚。它不是生命的終結，卻以終結的絕然方式狠狠地畫(huà)上了一個(gè)句號。

　　回頭看看遠方，彼岸的煙花依舊在燃放，那大片大片的色彩浸染過(guò)江水，突現出姹紫嫣紅的波光。我站在江岸俯首凝望，仿佛進(jìn)入了光影重重的時(shí)空隧道，過(guò)往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴歷歷在目。

　　朋友們喜怒哀樂(lè )的臉龐在刺眼奪目的夜空中一個(gè)個(gè)浮現。要么因為老師的表?yè)P，開(kāi)心得像個(gè)三歲的孩子拍手歡呼雀躍；要么拿著(zhù)觸目驚心的.成績(jì)單，難過(guò)地悲愴滿(mǎn)懷；要么看著(zhù)同學(xué)領(lǐng)著(zhù)獎狀，拋給他一個(gè)羨慕又妒忌的眼神，卻總也不愿承認他的好；要么就著(zhù)一道數學(xué)題，與朋友爭論得面紅耳赤。

　　高考前的十二年就有如此酸甜苦辣的生活，讓我們在苦中求進(jìn)，進(jìn)中取甜。我們在這些年里不斷成長(cháng)，懂得了把握完滿(mǎn)的青春，懂得了體諒他人的無(wú)奈。不是只有哲人才懂得思考人生，我們同樣也在邊走邊想。

　　恍眼中，那空中艷麗的煙花仿佛勾勒出一幅幅豐富多彩的生活畫(huà)面，那里蘊藏的是我們十二年來(lái)用動(dòng)人的心弦譜寫(xiě)的一首青春贊歌。

　　高考優(yōu)秀作文800字 14

　　她輕輕地，在白色石灰墻上用指甲劃出了一個(gè)字母“W”。不像印刷體那樣端正，有些突兀，又彎彎曲曲的。她微笑地看著(zhù)它，看著(zhù)這面有點(diǎn)發(fā)灰的白石灰墻，看著(zhù)已經(jīng)睡熟的爸爸媽媽?zhuān)�自言自語(yǔ)道：“滿(mǎn)足了。不是嗎？我現在挺滿(mǎn)足的�！�

　　在縣城里買(mǎi)一套新房子，離開(kāi)鄉下這住了二十二年的破屋子，還可以獲得她夢(mèng)寐以求的城市戶(hù)口。這些有什么樣的代價(jià)呢？花光對著(zhù)黃土地辛苦了半生的父母的全部積蓄，他們的后半生也還得每天在田里度過(guò)，以還清從銀行貸的款。不過(guò)自己倒是沒(méi)有任何負擔。多幸福��！

　　“多幸福��！”是的。父母那天就是這樣充滿(mǎn)了喜悅對她說(shuō)的'。她高興極了！因為馬上就要畢業(yè)了。一個(gè)農村來(lái)的大學(xué)生可不如一個(gè)城里大學(xué)生找工作方便。她這樣告訴父母。父母于是更加堅定了買(mǎi)房的決心。

　　其實(shí)，她還有一個(gè)理由，那就是一點(diǎn)小小的虛榮心。每當那些城里同學(xué)周末邀請她去她們家時(shí)，她總是小心翼翼地拒絕她們。有時(shí)是說(shuō)和其他朋友約好了，有時(shí)是說(shuō)家里有急事。其實(shí)，她最擔心的是不得不回請她們的那一天終會(huì )來(lái)臨。因為她的家在鄉下。走過(guò)一條彎彎曲曲的小路，那間屋頂上蓋滿(mǎn)了厚厚稻草的屋子就是，并且，只有一間房。

　　她卻怎么也沒(méi)想到，平時(shí)連衣服也很少添置的父母，竟在她領(lǐng)到大學(xué)錄取通知書(shū)的第二天，拿出了一萬(wàn)元的存款。她平靜地接過(guò)錢(qián)。她明白，明白為什么全家人在這一間平房里住了二十二年！她明白了。

　　“這回咱家可飛躍了！”爸爸說(shuō)�！八�爸爸，只能給兩個(gè)城里戶(hù)口，那咱閨女呢？”“嗨，你們去城里頭，我一個(gè)老頭子，沒(méi)事。我和咱這破屋子還有感情呢！”

　　她平靜地聽(tīng)完父母的話(huà)，一個(gè)字也沒(méi)說(shuō)。一如既往，她回到書(shū)桌前去看書(shū)。臨睡前，她對父母說(shuō)：“我也挺喜歡這屋子的，咱就別買(mǎi)房了�！备改阁@訝地望著(zhù)她，她把一口標準的普通話(huà)換成了家鄉話(huà)，“開(kāi)學(xué)我還要帶同學(xué)來(lái)玩呢！”

　　35瓦的燈泡照著(zhù)整個(gè)屋子。她覺(jué)得這個(gè)“W”就像一片瓦。怎么想到這個(gè)？“反正我現在已經(jīng)滿(mǎn)足了，因為……”身后突然傳來(lái)父親的夢(mèng)囈聲。早點(diǎn)睡吧。明天同學(xué)會(huì )來(lái)玩呢！

　　高考優(yōu)秀作文800字 15

　　仿佛自己一直活在一種淡泊的狀態(tài)中，周遭涌現的一切似乎都與自身無(wú)關(guān)。冬天的陽(yáng)光有一種催促人睡眠的暖意。仿佛是穿透了無(wú)數層云才能投射到我身上，讓我感覺(jué)它既不濃烈也不淺淡的溫柔像一雙柔情的手撫慰?jì)刃牟恢�名的空虛和恐懼�?/p>

　　窗外是被絕斷了的冬的寒冷，而現在陽(yáng)光卻長(cháng)驅直入，馱著(zhù)半壁的斜暉揉入我的眼。于是我想甚至只能此刻沉醉。因為常醒著(zhù)，免不了要承受來(lái)自各方面的壓力。但心中涌動(dòng)的未來(lái)的方向和沖動(dòng)卻又拼命支撐我克勝疲憊。

　　我幻想著(zhù)會(huì )有一天牽扯在我身上一切狂躁的因素會(huì )遁形。遙想著(zhù)沙漠中那一絕勝之景，斜陽(yáng)中，被陽(yáng)光拖的長(cháng)長(cháng)的身影。暖風(fēng)中漸行漸遠的身影，牽著(zhù)瘦馬，吹著(zhù)玉簫，衣矜飄動(dòng)寂寞又落拓的絕美，背著(zhù)美麗，留下晚風(fēng)如故人，幽咽在我的'小樓閣上。我甚至惶恐地注視著(zhù)天上的明月，看它搖曳的身姿幻生的魑魅張揚，想起日日夜夜吞噬心靈的恐懼，原來(lái)，剝去偽真，我仍然脆弱地在黑暗中惶恐。

　　我床前的那扇窗戶(hù)，也許很久沒(méi)開(kāi)過(guò)個(gè)吧!

　　歲月銹蝕了它的容顏，時(shí)光凋蔽了它的色澤，徒留下一排排深淺淺的印記，仿佛想要告訴我，那么轟轟烈烈的日子已經(jīng)在恍惚間悄然消逝了，如同流水，一去不復返。我忽然想起以前多么喜愛(ài)陽(yáng)光，看它一遍一遍穿透我的記憶�；叵胫裥�，回想長(cháng)亭，仿佛只是那些輪回的畫(huà)面會(huì )在某個(gè)無(wú)措的下午，一次次涌現，沒(méi)有來(lái)路，亦沒(méi)有退路，一遍遍吞食傷口，直至滲不血采。

　　我甚至沒(méi)有用手碰觸那扇窗，如果從某天下午起，心窗被狼狽關(guān)閉后，我就再不會(huì )去開(kāi)窗，我再也不理會(huì )周?chē)�的一切，我已忘了窗外那薄發(fā)的長(cháng)春藤，忘了那爬上我窗門(mén)上的陽(yáng)光，它在心門(mén)之外總被排斥。

　　所有來(lái)自回憶的花香、小徑、古樹(shù)和藤椅在同一天隔斷在城堡之外，所有溪流、寵物和植株也消失遁形于苦悶與痛苦中。那窗外被我所遺忘的一切，一切都還在嗎?他們都還好嗎?推開(kāi)窗戶(hù)，陽(yáng)光一下子鉆了進(jìn)來(lái)，爬滿(mǎn)我蒼涼的額頭，我探出頭去看長(cháng)春藤沿著(zhù)屋脊親密地攀緣，瞬間綠滿(mǎn)了心頭。夕陽(yáng)中的晚風(fēng)蹲坐在窗前，幽咽著(zhù)輕聲呢喃著(zhù)我的名字。

　　高考優(yōu)秀作文800字 16

　　幾年前，我們村里掀起一股“葡萄熱”。大多數人家沿著(zhù)村里的一條河，種起了葡萄，多則上百畝，少則數十畝�？恐�(zhù)好水，好地，人人都盼望著(zhù)能發(fā)筆財。于是，不用招呼，一家老小全忙活開(kāi)了。東頭的王阿婆家也不例外。

　　但是，跟別家不同的是：人人都一門(mén)心思侍候葡萄，恨不得一人當兩人用，王阿婆卻養起了數十只雞。放假回家的我，曾聽(tīng)伯伯背地里議論：“等葡萄熟了，誰(shuí)還在乎那幾只雞��？真是腦袋不開(kāi)化的訥老人！”據說(shuō)，王阿婆的家人也十分不解，兒媳婦還為此與她鬧僵：放著(zhù)大錢(qián)不賺，偏偏侍弄那幾只雞！所以，背地里，家家都護起了自家的園子，生怕雞啄了寶貝疙瘩葡萄秧。沒(méi)多久，大伙兒還偷偷送了她一個(gè)綽號：訥腦袋的雞婆！

　　開(kāi)春了。雖然頭年里葡萄不結果，但還是抽出了嫩綠的芽?jì)�。亮晶晶的�?yáng)光迸濺到有如翡翠的嫩芽上，照亮了常年只與黃土打交道的莊稼人的眼。他們看在眼里，喜在眉梢。天愈暖，家家愈忙活：修芽?jì)�，綁枝，扎架，全都干得高高興興，熱火朝天。至于那不時(shí)傳來(lái)的雞鳴，則讓他們一次又一次地笑話(huà)雞婆的愚訥。

　　漫長(cháng)的等待期過(guò)去了，葡萄枝開(kāi)始回報莊稼人對它的照料：長(cháng)了密密的葉子，開(kāi)始結起一顆顆如同綠瑪瑙的小圓果。這可喜壞了莊稼人，也忙壞了莊稼人，施肥，打藥，除草，一樣也不能少哇。只是奇怪的.是，雞婆那成天嘮叨著(zhù)的兒媳，又重新對婆婆畢恭畢敬起來(lái)。不過(guò)，大伙兒都沒(méi)心思關(guān)注這些事啦。

　　葡萄成熟了。但人們怎么瞧怎么不對勁，為啥收葡萄的人都往雞婆家跑？蹭過(guò)去瞧瞧，還是不對勁，為啥她家的葡萄看上去比自家大，嘗一嘗竟比自家的甜？難道傻人有傻福？

　　王家人喜得合不攏嘴，為啥？就因為自家并未花什么錢(qián)用在農藥、肥料上。蟲(chóng)在哪里？雞肚子里！草呢？雞也啄了！肥料呢？你說(shuō)雞糞中不中？人們這才恍然大悟，同時(shí)也改變了對雞婆的看法，并為自己當初的暗嘲而不是滋味。

　　雞婆依然訥訥的，偶而自言自語(yǔ)一句：“用心呀，得用心呀……”

　　望著(zhù)王家映滿(mǎn)明亮亮陽(yáng)光的葡萄，一粒一粒，皆如發(fā)黑的紫水晶，爭先恐后地露出厚實(shí)肥壯的葉子，鄉親們不禁感慨：原來(lái)雞婆腦袋真靈��！

　　高考優(yōu)秀作文800字 17

　　隨著(zhù)日益發(fā)展的網(wǎng)絡(luò )系統向我們走來(lái)，我們原有的一系列的生活方式發(fā)生著(zhù)翻天覆地的變化，從原來(lái)的課堂教學(xué)，到現在的網(wǎng)絡(luò )教學(xué)，從原來(lái)的超市購物到現在的網(wǎng)上購物，從原來(lái)的臨床咨詢(xún)到現在的網(wǎng)上會(huì )診……整個(gè)過(guò)程的演變與替代，無(wú)不凝結著(zhù)科技工作者艱辛的汗水和無(wú)窮的智慧。然而，在風(fēng)靡時(shí)尚的網(wǎng)絡(luò )生活中，我們是否又考慮過(guò)它的不足呢?

　　誠然，網(wǎng)絡(luò )確實(shí)帶給我們無(wú)可估量的好處。出門(mén)時(shí)電話(huà)聯(lián)系，這樣節約了時(shí)間，節約了精力。我們可以利用這些時(shí)間和精力干其他一些更重要的`事。網(wǎng)絡(luò )在整個(gè)社會(huì )生活中發(fā)揮著(zhù)它無(wú)可比擬的優(yōu)勢，越來(lái)越多的人們將焦灼的眼神拋向電腦屏幕。因為，他們渴求的是最時(shí)新、最有效的信息。而相反的一些同樣珍貴的人類(lèi)文明的結晶——圖書(shū)，被人們擲之一旁不顧。據有關(guān)部門(mén)調查，近六年來(lái)我國國民讀書(shū)的意識逐漸下降，因為他們大部分人將眼光拋向網(wǎng)絡(luò )�？梢哉f(shuō)，網(wǎng)絡(luò )幾乎替代了大部分人們的生活，而就在網(wǎng)絡(luò )日趨走紅，并扮演重要生活角色的同時(shí)，我們應該保持幾分冷靜與沉著(zhù)。

　　當今的一些青少年，尤其是高中生，他們經(jīng)常因沉湎于虛無(wú)縹緲的網(wǎng)絡(luò )生活而無(wú)法自拔，他們花費大量的時(shí)間與金錢(qián)去泡網(wǎng)吧，其結果肯定是弊大于利。作為青少年，正處于長(cháng)身體、學(xué)知識的關(guān)鍵時(shí)期，如果對有些事情認識不清或者克制不了，就很容易對其思想產(chǎn)生毒害作用，并最終誘發(fā)犯罪。還有一些不法犯罪分子專(zhuān)門(mén)利用高新技術(shù)手段進(jìn)行網(wǎng)上作弊，如果你沒(méi)有一點(diǎn)警覺(jué)意識，就很容易成為被捕獵的對象。因此，我們對網(wǎng)絡(luò )要時(shí)刻保持一種警覺(jué)、嚴肅的態(tài)度。此外，網(wǎng)絡(luò )生活很容易讓人們形成一種懶惰、散漫的意識，對一些重要的事情缺乏親歷性和實(shí)踐性。

　　就此，我們可以清楚地得知，任何事情沒(méi)有他絕對的優(yōu)勢，只不過(guò)是人們思想上的一種錯覺(jué)罷了。我們人是有思想，會(huì )邏輯推理的，對任何事物要認真分析，慎重考慮，才能更好地利用其優(yōu)勢，減少其不足，使之更加完善地發(fā)揮其功能。對于網(wǎng)絡(luò )——這個(gè)社會(huì )的大角色，我們當然要更加嚴肅認真地對待了。

　　高考優(yōu)秀作文800字 18

　　“你是誰(shuí)，讀者，百年之后讀著(zhù)我的詩(shī)？”一個(gè)頭纏白布，身著(zhù)素衣的老者向我走來(lái)，默默微笑看，“我無(wú)法從春天的財富里為你送來(lái)一朵鮮花，無(wú)法從遠方的云彩里為你送來(lái)一縷金霞，打開(kāi)門(mén)向四周看看，從繁華盛開(kāi)的園里采擷百年前消失的鮮花的芬芳記憶，讓歡愉的聲音穿越百年時(shí)光……”

　　泰戈爾就這樣一步一步向我走近，在我的耳邊低語(yǔ)，告訴我奉獻的美麗，它如一抹春日的陽(yáng)光，親吻著(zhù)每一個(gè)生靈。

　　在熹微的晨光里，葉兒輕輕晃動(dòng)，飄搖在秋風(fēng)里�！奥淙~在泥土里迷失自己的時(shí)候，才融入到森林的生命里去了�！蹦阏f(shuō)著(zhù)，用手托住一片黃葉。葉兒一生的意義便在于此，在深秋晚風(fēng)中，用一種輝煌的告別方式，來(lái)終結自己的生命，為大地奉獻自己微薄力量。零落成泥，不奢求什么回報，它只是記住了大地對它的哺育，也渴望用自己的生命予以報答，也許正因為如此，葉子才得到了永生，飄散在詩(shī)人纏綿的筆墨里，一幅幅書(shū)卷里……

　　秋日的凄涼過(guò)去，是春日的繁花似錦。那枝頭含苞的花蕾，抑或層層葉片之間的'花蕊，一團團一簇簇，競相爭艷著(zhù)�！澳嗤溜柺芪廴�，卻以花朵作為回報�！蹦阕屛姨鸵慌魍�，我聞了泥土里散發(fā)的陣陣幽香。

　　土壤雖忍受著(zhù)人們的摒棄，卻毫無(wú)怨言，經(jīng)歷雨滴的拍打，冷風(fēng)的肆虐，終于在和煦的春風(fēng)里，吐納一地的芬芳，在人們的心頭，彈奏著(zhù)潺潺的樂(lè )章。也許，世間某些外表丑陋不堪的事物，它們也一直在默默奉獻著(zhù)，一直在為世間的美好而努力著(zhù)。

　　“生命是上帝賦予的，我們唯有獻出它時(shí)，才真正擁有它�！蹦阋琅f微笑著(zhù)，向我講述著(zhù)永恒的真諦。是不是世間萬(wàn)物亦如此，我們來(lái)到這個(gè)世界上，卻一無(wú)所有，只有在學(xué)會(huì )付出之后，才能夠得到回報；予人方便之后才能夠予己方便。只有我們以一顆真誠的心，為他人奉獻的時(shí)候，才會(huì )收獲，會(huì )收獲喜悅與幸福，也會(huì )收獲他人的付出。此時(shí)，我們才能擁有一份厚重的生命，才真正擁有了它，不是嗎?

　　流連在繁花盛開(kāi)的院落里，我采擷了一朵在奉獻的雨露滋潤下盛開(kāi)的花朵，嬌艷異常，我輕輕一嗅，聞到了鮮花的芬芳記憶，在一位老者的笑容里，穿越百年時(shí)光……

　　高考優(yōu)秀作文800字 19

　　毛毛蟲(chóng)選擇了短暫的束縛，才有了蝴蝶破繭而出的翩翩起舞；牡蠣選擇了短暫的痛苦，才有了珍珠脫殼而出的瑩潤光澤。為了到達理想的彼岸，為了想要的自由，我們必須穿越沙漠。當人生遭遇不自由，遭遇困境時(shí)，我們要樂(lè )觀(guān)曠達，堅持信念，勇敢面對，開(kāi)辟獨有的天空。

　　當人生遭遇不自由時(shí)，我們要樂(lè )觀(guān)曠達。蘇軾，一代文豪。從意氣風(fēng)發(fā)步入仕途，其間有得意，更有坎坷。他有神奇的文筆、淵博的.學(xué)識和睿智的思想，更有樂(lè )觀(guān)曠達、忘懷得失、超然物外、閑適灑脫的心境，雖然命運多舛，人生路途風(fēng)雨飄零，多次遭貶，甚或深陷烏臺詩(shī)案幾近生命之憂(yōu)，他依然寧靜如月，曠達如風(fēng)。窘居黃州，親耕東坡時(shí)，他依然樂(lè )觀(guān)高歌“莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲”，縱筆酣暢淋漓，《赤壁賦》《念奴嬌？赤壁懷古》成千古名唱。

　　當人生遭遇不自由時(shí)，我們要堅持信念。不想讓鄉親的夢(mèng)，跌落于懸崖。門(mén)巴的女兒格桑德吉師范大學(xué)畢業(yè)后，執意要回到家鄉，堅守在雪山、河流之間。然而困難重重，為了勸學(xué)，格桑德吉天黑走懸崖、在艱險的山路上頻繁往返；為了孩子們不停課，別村缺老師時(shí)她不顧六個(gè)月身孕、背起糌粑上路；為了把學(xué)生平安送到家，每年大雪封山時(shí)，格桑德吉過(guò)冰河、溜鐵索，把四個(gè)月才能回一次家的學(xué)生們平安送到父母身邊。她堅持信念，用一顆心，脈動(dòng)了一群人的心。

　　當人生遭遇不自由時(shí)，我們要勇敢面對。作家史鐵生在最美的年華突然雙腿癱瘓，人生一下跌入低谷。他無(wú)數次坐著(zhù)輪椅來(lái)到地壇，似乎要從這座歷經(jīng)四百多年滄桑的古園哪里獲得了某種啟示，追問(wèn)生命的意義，汲取頑強生活與奮斗的力量。他迷茫過(guò)，痛苦過(guò)，但他又艱難地從生存的窄縫里勇敢地走了出來(lái)，帶著(zhù)豁然開(kāi)朗的喜悅。他找到了寫(xiě)作這條路，他曾戲稱(chēng)自己“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫(xiě)作”。在寫(xiě)作這條路上，史鐵生勇敢地堅持下去，他用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿(mǎn)的思想。

　　人生路漫漫，學(xué)習或生活中，難免遇到坎坷，當遭遇不自由時(shí)，我們無(wú)需迷茫、徘徊，甚或消沉，命運執掌自己手中，我們要樂(lè )觀(guān)曠達，堅持信念，勇敢面對，開(kāi)辟自己獨有的天空。

　　高考優(yōu)秀作文800字 20

　　怎樣才能煮好一壺上乘的咖啡？首先你要有一包上好的咖啡粉，或者自己買(mǎi)來(lái)咖啡豆親自磨制，只有保證它的質(zhì)量，你的工作才能不致于建立在枉費時(shí)間的基礎上。就像我們做人，不論你包裝得多花哨，多么迷人，你本人，你骨子里首先得稱(chēng)得上精品；否則，一切外在的東西都是枉費。堅持自我的價(jià)值。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)，肯定它，發(fā)揮它，不要因為別人的言論而猶豫，“我是這樣嗎？”堅持自己是一包上乘的咖啡粉，將注定你以后被人認可的確數。

　　如果你堅持做到這一點(diǎn)，恭喜！接下來(lái)呢？如果你把咖啡粉閑置在杯子里束之高閣，你將永遠沒(méi)有咖啡喝。要有熱水滾燙的水，它可以使咖啡粉變成液體，這樣咖啡的香甜才得以散發(fā)。這滾燙的熱水猶如人生經(jīng)歷中的一次次坎坷或變故，不要回避它只有接受它讓他改變你的生活，你的生活才會(huì )得以提升到一個(gè)新的高度，你的咖啡杯里散發(fā)出的將是人性的香甜。如果說(shuō)咖啡粉是你所堅定的本身，那滾燙的熱水就是別人對你的忠告。我們會(huì )遇到許許多多這樣的好心人，他們在我們人生的十字路口為我們指明方向，點(diǎn)撥我們的心靈，讓我們茅塞頓開(kāi)，理性得以升華。我們感謝這些賜予我們熱水的人們，他們是我們生命中的導師。

　　然而并非所有的.人提供你熱水，當心抱著(zhù)咖啡壺團團轉轉的時(shí)候，有人遞過(guò)來(lái)一壺水，你感激涕零地接過(guò)來(lái)，沖好，畢恭畢敬地送那人一杯，你這才發(fā)現水是溫的，白白浪費了你上乘的咖啡粉。這要求我們有選擇、有區別地對待被人給我們的建議或忠告�；蛟S有的我們受益終生；或許有的根本不適合我們。所以，下次千萬(wàn)要擦亮眼睛看清楚哪只壺里的水是熱氣騰騰且水花翻滾跳躍如舞，說(shuō)不定它就是你生命中的那壺熱水。

　　原來(lái)聽(tīng)取別人的意見(jiàn)是這么重要。這一切做妥了，咖啡雖有些苦澀，但這時(shí)提神最好，如果你要加糖就悉聽(tīng)尊便，它會(huì )讓你的咖啡更濃郁香甜。哦！又有人在你旁邊指指點(diǎn)點(diǎn)，“加兩塊�！薄凹尤龎K�！蹦懵�(tīng)取誰(shuí)的意見(jiàn)呢？嗯！撥開(kāi)他們伸得長(cháng)長(cháng)的手指，你自信從容地加了兩塊。你告訴我，這樣最適合你的口味，不是很甜，又可嘗到一絲咖啡的苦味。你悠閑地嘗一口，眉宇間舒展開(kāi)了。一壺上好的咖啡就這樣煮成了，怎么樣，你也嘗一下。

　　高考優(yōu)秀作文800字 21

　　一個(gè)野生動(dòng)物園里，掛著(zhù)一個(gè)警示牌，警示不要給野生動(dòng)物喂食，否則將面臨處罰，如果給野生動(dòng)物喂食，它們會(huì )失去自我生存的能力。人們常說(shuō)，不要將好事辦成壞事，也就是成語(yǔ)所說(shuō)的弄巧成拙。上面所舉的警示牌就是其中一種，本來(lái)，按照動(dòng)物界的規律，野生動(dòng)物已經(jīng)形成了固定的生活規則和捕食能力，雖然游客出于一片好心喂食，卻破壞了它們長(cháng)期以來(lái)形成的生活規律，反而會(huì )影響他們的捕食天性，進(jìn)而危及它們的`生命。

　　自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物自有其生存與發(fā)展的規律，都會(huì )按照自己的方式適應大自然。就像蛇吃老鼠，同樣，蛇也通過(guò)吃掉老鼠為其它老鼠提供更多的糧食來(lái)養活老鼠一樣，野生動(dòng)物既名為野生，自然要依靠捕食天性，依靠大自然來(lái)生存，否則便成了家養的寵物。道理雖然簡(jiǎn)單，但人們往往會(huì )無(wú)情地選擇漠視，這也就難怪人類(lèi)自己要掛出警示牌，以此起到告誡的效果。

　　通過(guò)這個(gè)故事，我們或許有這樣一個(gè)思考，在大自然規律面前，有時(shí)候也需要做一個(gè)“看客”。駐足欣賞表達的也是對大自然的熱愛(ài)，對萬(wàn)事萬(wàn)物的一種愛(ài)與關(guān)懷。而違背自然規律，滿(mǎn)以為自己施出的是愛(ài)心，是一種關(guān)懷，卻實(shí)則是一種破壞乃至悲劇。從某種程度上說(shuō)，不只是大自然萬(wàn)事萬(wàn)物，就是人生也應該如此，有時(shí)候也需要學(xué)會(huì )做一名“看客”。

　　人們在面對人生時(shí)也常常會(huì )有種種困惑，比如我們在面對困難時(shí)該如何選擇，在面對一些事情時(shí)不知道該如何處置。我們常�？吹�，父母們在教育孩子時(shí)總望子成龍，總是無(wú)視其成長(cháng)的自然規律，漠視其人格成長(cháng)、能力提升的需要，采取包括參加補習班等各種方式，其實(shí)結果往往背道而馳。我們也可以看到，在身邊經(jīng)常會(huì )有好心辦壞事的例子。

　　而當我們學(xué)會(huì )做一名“看客”，尊重事物發(fā)展，掌握人生的規律，在人生歷程中既不過(guò)渡索取，也不過(guò)分苛求，也不白白浪費人生賦予我們的成長(cháng)機會(huì )，同樣，我們也不能改變和錯亂人生的發(fā)展規律，或許就會(huì )在人生中享受到更多一些快樂(lè )，少卻更多的煩惱，也能夠在短暫的人生里獲得讓人稱(chēng)羨的成功。而更重要的是，因為做了一名合格的“看客”，也將獲得更多的尊重，更多人因此而得到幫助。

　　高考優(yōu)秀作文800字 22

　　老家在農村，屋后有一片茂盛的野竹林。每次回老家，總愛(ài)陪父親到竹林里呆上一時(shí)半刻。因為，這片竹林是父親心中的圣地，是我家的圖騰！

　　初三上學(xué)期，我左大腿突患無(wú)名腫毒，多方求醫無(wú)果，只好休學(xué)在家調養。人們常說(shuō)，衡量一個(gè)家庭是否幸福？一是看有沒(méi)有家庭成員生病住院，二是看有沒(méi)有家庭成員坐牢蹲號�？粗�(zhù)我那紅腫如鼓的大腿，父母的臉上日漸爬滿(mǎn)了愁容。就在全家為我的病患一籌莫展時(shí)，更大的災難又降臨到我們這個(gè)原本溫馨的小家庭頭上。

　　一個(gè)周日的下午，我那活潑可愛(ài)的弟弟溺水身亡。我弟弟才十二歲啊，懵懂少年、花季年華，何故得罪上蒼？拖著(zhù)病腿，趕到事故現場(chǎng)。父親忍著(zhù)淚水，悲痛得手腳發(fā)抖；母親在地上打滾，十個(gè)手指頭深深地刨進(jìn)了泥土里，她想從地皮下刨到兒子生還的希望！天地無(wú)語(yǔ)，草木含悲。那一聲聲啼血的呼喚，終究喚不回弟弟漸行漸遠的'靈魂！

　　人生三大不幸，中年殤子居其一。弟弟的不幸夭折，無(wú)異于在父母的心頭上狠勁地打入了一根銹跡斑斑的鐵燈！那段灰暗的日子里，家里的歡笑聲，就像溶巖湖里的一往碧水，一夜之間就消失得無(wú)影無(wú)蹤了。父親除了千方百計為我尋醫問(wèn)藥外，更多的時(shí)間就是一個(gè)人呆在屋后那片野竹林里，一呆就是大半天，沒(méi)有人知道他在里面做什么。我默默地關(guān)注著(zhù)父親詭異的舉動(dòng)，觸摸著(zhù)他塵封的心事。是準備開(kāi)發(fā)這片野竹林嗎？不是。那竹子數量不多、個(gè)頭不大，看不出能創(chuàng )造多少經(jīng)濟價(jià)值；是寄情于竹子的高風(fēng)亮節嗎？似乎也不是。父親還沉浸在喪子之痛中，哪有這種閑情逸致？！隨著(zhù)父親到竹林里轉悠次數的增多，我心中的疑云越積越厚。

　　直到弟弟“五七”忌日那天傍晚，父親帶我去了一回野竹林，心中的謎團才真正解開(kāi)。父親神情凝重地對我說(shuō)：“你奇怪我老是到這兒來(lái)嗎？我想，你弟弟走了，他會(huì )化作一根竹筍，到明年開(kāi)春后，又會(huì )重新來(lái)到人間的！”

　　來(lái)年第一場(chǎng)春雨如期而至。我一個(gè)人悄悄走進(jìn)了屋后的野竹林。如父親說(shuō)的，我真的聽(tīng)到了竹子拔節的聲音，我看見(jiàn)那竹筍頑強的拱開(kāi)泥土，探出了毛茸茸的腦袋！

　　我沒(méi)有欣喜若狂地跑去告訴父親這一切，因為我知道，在父親心里，早就明白了“陽(yáng)光風(fēng)雨后，春來(lái)草自青”這個(gè)樸實(shí)的道理！

　　高考優(yōu)秀作文800字 23

　　足球作為“世界第一運動(dòng)”，火爆全球，侃的當然是它。這種看似簡(jiǎn)單的運動(dòng)其實(shí)并不簡(jiǎn)單，原因在于它在不同的人的眼中有不同的影子。男人們說(shuō)：“哦，足球，雄性征服欲的體現。我關(guān)心球隊的輸贏(yíng)�！迸�人們說(shuō)：“當看到你喜歡的球星上場(chǎng)并看到他魅力四射的精彩表演，你知道嗎？那感覺(jué)棒極了！”孩子們說(shuō)：“一場(chǎng)11個(gè)人對11個(gè)人的游戲，的確好玩�！崩先藗儎t說(shuō)：“我認為世界上最優(yōu)秀的運動(dòng)員不該參加這樣無(wú)聊透頂的比賽�！闭媸瞧咦彀松�。

　　有人說(shuō)：“也許球迷心中才有公正的評價(jià)呢�！笔菃�，可他們也意見(jiàn)不一，有人喜歡狂放的西班牙足球，有人鐘情于堅韌不摧的德國風(fēng)格，也有偏愛(ài)積極防守的'意大利隊、豪氣沖天的英格蘭隊、桀驁不馴的荷蘭隊、俊朗的法國隊……真是各執一詞。這當然與個(gè)人“口味”有關(guān)，有人性格開(kāi)放，有人個(gè)性保守；有的勇猛威武，有人纖巧細密；有人風(fēng)度翩翩，有人天真爛漫。足球是一種生活，生活中每個(gè)人都有自己的性格，也都有自己的活法，偏愛(ài)不同風(fēng)格的球隊可說(shuō)是一種象征。

　　足球又是一門(mén)文化，這也是上面所說(shuō)的不同地域足球不同風(fēng)格的來(lái)源，從足球可以看出各地文化背景、風(fēng)土人情。

　　足球又實(shí)實(shí)在在是一門(mén)藝術(shù)。從數學(xué)的角度觀(guān)察足球就好像是點(diǎn)——線(xiàn)——面——體與軌跡的流動(dòng)；從物理學(xué)看足球很容易使人聯(lián)想到力學(xué)、運動(dòng)學(xué)甚至生物電流和磁場(chǎng)；從生物學(xué)探討人體各器質(zhì)的運動(dòng)機能可使運動(dòng)員提高成績(jì)……它既是個(gè)人的藝術(shù)，也是團體的藝術(shù)；需要個(gè)人魅力的發(fā)揮，也需要團隊精神的體現。當然這樣說(shuō)的前提是科學(xué)也是一門(mén)藝術(shù)，比方心理學(xué)，看前鋒與守門(mén)員之間的碰撞就好像看莎翁的戲劇一樣有意思。

　　令人不解的是，足球還關(guān)系到政治。政壇領(lǐng)袖通過(guò)觀(guān)看一場(chǎng)球賽來(lái)提高自身號召力，如伊麗莎白女王、法國總統希拉克都是球迷，當然，他們都支持自己的國家隊；足球的魅力甚至于可以使兩個(gè)敵對國家握手言和，使內亂國家的人民暫忘苦難，尋回久違的夢(mèng)想和歡樂(lè )。

　　關(guān)于足球還可以聊很多，畢竟它生生不息了幾十個(gè)世紀。但今天這個(gè)話(huà)題并不重要，重要的是看足球的角度有著(zhù)奇妙的差異。我們不必將每種看法一一評判，因為這正如我們小時(shí)候窺看萬(wàn)花筒，從不同的角度才能發(fā)現精彩。

　　高考優(yōu)秀作文800字 24

　　都德的《最后一課》一直以來(lái)就深深地震撼我的內心。如果連自己的母語(yǔ)都無(wú)法說(shuō)，那將是怎樣的一種痛苦！

　　直至今天，在“英語(yǔ)”世界“殖民”的今天，法國仍舊以舉國之力“捍衛”法蘭西語(yǔ)言的尊嚴，法蘭西語(yǔ)言學(xué)院是專(zhuān)門(mén)負責督察法國文學(xué)報刊中法語(yǔ)不規范行為，而法國的外交官被規定，在任何正式的公共場(chǎng)合中，都必須用法語(yǔ)發(fā)言……

　　我們源遠流長(cháng)的漢語(yǔ)文化是否到了應該被捍衛的時(shí)候呢？

　　漢語(yǔ)以其生生不息的'生命力流傳了幾千年而未衰亡，這種強大的生命力早已被世人所折服。同為四大古文明，埃及文化早已在尼羅河水的泛濫和英國的殖民中泡得失去顏色；絢爛的古巴比倫文化在風(fēng)沙的肆虐中成了廢墟；而強大的瑪雅文化，如今人們只有在亞馬遜原始叢林的遺址里想象它曾經(jīng)的輝煌。唯有漢語(yǔ)，成為流傳五千年的文化屹立不倒，為世人所尊崇。

　　可是如今，漢語(yǔ)似乎被人們丟棄在遺忘的角落。在肯德基、麥當勞等外來(lái)快餐文化橫行中國的時(shí)候，外來(lái)語(yǔ)言也極大地沖擊著(zhù)漢語(yǔ)的地位。

　　漢語(yǔ)，我們的母語(yǔ)，如今已愛(ài)莫能助岌岌可危，等待我們的捍衛。據中國語(yǔ)言學(xué)會(huì )的調查，在如今成千上萬(wàn)的注冊商標中，有百分之五十是“洋”商標，采用外語(yǔ)名稱(chēng)固然無(wú)可厚非，可怕的是那種崇洋媚外的心理。大學(xué)語(yǔ)文不及格無(wú)所謂，但英語(yǔ)四級過(guò)不了卻拿不到畢業(yè)證書(shū)，制度的畸形使如今很多的學(xué)子畢業(yè)后寫(xiě)文章是漏洞百出。

　　我很敬佩諾貝爾獎得主楊振寧先生，在頒獎儀式上，楊先生堅持用漢語(yǔ)發(fā)言，捍衛了作為一個(gè)中國人的母語(yǔ)的應有地位，盡管楊先生的漢語(yǔ)不甚標準，盡管楊先生只是一個(gè)美籍華人。但憑此對漢語(yǔ)的拳拳赤子之心，我們沒(méi)有理由不敬佩楊振寧先生，他不僅是學(xué)術(shù)上的巨匠，也是人格上的大師。

　　有人比喻如今的漢語(yǔ)就像一條流行的牛仔褲，盡管是新的，卻洋洋灑灑地打著(zhù)幾塊補丁。媚俗、低級、粗濫的語(yǔ)言就是這些“補丁”。我真的不希望我們流傳千百年的漢語(yǔ)，被司馬遷、魯迅等人推向一個(gè)又一個(gè)高峰的漢語(yǔ)，就此露出衰亡的征兆。

　　捍衛漢語(yǔ)，捍衛我們的母語(yǔ)！

　　高考優(yōu)秀作文800字 25

　　或曰："以德報怨，何如"子曰："何以報德以直抱怨，以德報德。"

　　——《論語(yǔ)》

　　當受助者們在叢飛的捐助下過(guò)上正常的生活時(shí)，回望病危的叢飛，他們是否感到一絲焦急與不安他們是否曾考慮過(guò)對于叢飛的愛(ài)心，何以為報

　　先哲孔子早已為我們找到了完美的答案——以德報德。

　　我們生活在一個(gè)光怪陸離的社會(huì )，一個(gè)科技水平、生活水平都比先秦高得多的環(huán)境里，我們不能放棄先哲留給我們的真善美。以德報德不僅是兩千年前的準則，也應當是我們當代人的道德底線(xiàn)。

　　我不想一味地抱怨世風(fēng)日下，也不會(huì )口口聲聲訴說(shuō)社會(huì )陰暗。我想我們每個(gè)人都應該做一次內心的`拷問(wèn)，心靈呼喚感恩與報答，社會(huì )需要良知與正義。這些，你做到了嗎

　　我曾讀過(guò)一個(gè)故事。

　　一個(gè)山間的夜晚，一位禪師正坐在自己的小屋外打坐修禪。這時(shí)，從黑暗中竄出一個(gè)人影，他偷偷地溜進(jìn)了禪師的小屋。清貧的禪師室內竟無(wú)一物可拿，不一會(huì )兒，那人就失望地出來(lái)了。正當他走到門(mén)口，竟看見(jiàn)禪師對著(zhù)他，像是在等他。沒(méi)等他開(kāi)口，禪師就把自己的外衣脫下，披在他身上，說(shuō)："山里風(fēng)大，穿上這衣服下山吧。"那人無(wú)地自容，披上衣服匆匆走了。禪師目送著(zhù)，自言自語(yǔ)道："愿我能送他一輪明月。"第二天清晨，禪師在門(mén)口發(fā)現了昨晚那件衣服整整齊齊地放著(zhù)。禪師欣慰地笑了："我真的送了他一輪明月！"

　　這是一個(gè)關(guān)于德的故事，是一個(gè)善舉救贖一顆心靈的故事。這一輪明月，不就是我們的心靈守望的美德與良知嗎

　　也許你曾經(jīng)受過(guò)別人的幫助，感受過(guò)關(guān)愛(ài)的溫暖，也許你也曾有過(guò)"贈人玫瑰，手有余香"的經(jīng)歷，也許你看到了社會(huì )的黑暗，也許我們大家一樣都在盼著(zhù)一個(gè)美好的理想世界的到來(lái)。那就請不要忘記感恩于人，那就讓我們大家都以德報德，甚至以德報怨。

　　以德報德，是生命與生命間高境界的交流。以德報德，是對愛(ài)心最好的慰藉。以德報德，是偉大的情懷。以德報德，更是對美好社會(huì )的深情呼喚。

　　高考優(yōu)秀作文800字 26

　　它，在風(fēng)雨中飄搖。

　　幾聲雷鳴之后，暴風(fēng)雨隨即而來(lái)，內心空乏，早已無(wú)力堅持正確的航向。

　　風(fēng)，無(wú)情地撕斷了牽引我的人生之繩；雨，無(wú)情地劃傷了我的身心。而我的頭，如灌了鉛似的猛地往下躥。

　　突然，我感覺(jué)自己靜止了，我不敢睜開(kāi)眼睛。我想，難道我已經(jīng)花落人亡兩不知了嗎？難道我已經(jīng)落回地面，而無(wú)法再發(fā)揮風(fēng)箏的功能了嗎？難道我不能遨游天際，追夢(mèng)未來(lái)了嗎？滿(mǎn)身的凄涼，好冷。我瑟瑟地抖了幾下，不，我不能這樣，那片片白云我還沒(méi)有追逐到。我睜開(kāi)了眼睛，原來(lái)幸運的我被一枝傲寒白梅鉤住了，俯視地面，僅有幾米。

　　幾米，是多少？我知道它很短，我知道，我失敗了。雨很大，那不是江南綿綿的細雨，那是對我的一種懲罰，一種咆哮。我全身濕漉漉的.，也分不清那到底是淚還是雨。雷停了，四周昏沉沉的，只聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)在狂哮。我知道，它在嘲諷我，嘲諷我往日與它比速度。

　　我不想放棄，我要奮力地繼續去飛翔�？墒抢坐Q在我的心底留下的是永遠無(wú)法抹滅的傷痛。每次想到，總會(huì )讓我有一種心如刀絞的感覺(jué)。就這樣，渾渾噩噩的。一方面幻想翱翔天際的愜意；一方面，傷痛不堪回首。內心依然存著(zhù)對那幾聲雷鳴的畏懼，讓我松弛的身軀，總是無(wú)法緊張起來(lái)。

　　就這樣，我在孤傲的梅樹(shù)縫中徘徊了幾天。

　　渾身的淚與雨，被太陽(yáng)的光芒撫平，畏懼空乏的心靈被太陽(yáng)的光芒溫暖與充實(shí)。我想到了愛(ài)爾蘭大文豪蕭伯納先生，他在面對艱難困苦時(shí)，依然有著(zhù)自己的夢(mèng)想。我，一定要朝著(zhù)自己的夢(mèng)想起飛。

　　于是，我抖動(dòng)一下，順著(zhù)微弱的小風(fēng)，帶上自己的勇氣，我脫離了白梅枝頭，回頭一看，滿(mǎn)樹(shù)的梅花都在沖我笑。是��！我脫離了讓我暫時(shí)安定的白梅枝頭，放棄了那太多的雜念，緩緩地在向世間移動(dòng)，盡管前方的道路多險惡，但陽(yáng)光不是總在風(fēng)雨后嗎？

　　無(wú)論面臨怎樣的困境，遭受怎樣的磨難，我們都要樂(lè )觀(guān)地生活，快樂(lè )地生活。太陽(yáng)，我感謝您，感謝您給我勇氣，讓我敢于面對現實(shí)；感謝您給予我希望，讓我重拾信念再度飛翔。

　　我相信，斷線(xiàn)的風(fēng)箏雖沒(méi)有了過(guò)去固定的航向，但卻能自己掌握人生的航舵。明天，將能飛得更高，飛得更遠。

　　高考優(yōu)秀作文800字 27

　　放眼當下，手機走進(jìn)社會(huì )的每個(gè)角落，在我們的生活中扮演著(zhù)越來(lái)越重要的角色。在大街上、地鐵中、商場(chǎng)里，隨處可見(jiàn)戴著(zhù)耳麥，拿著(zhù)手機的低頭族。他們完全沉溺在虛擬的網(wǎng)絡(luò )世界，對周?chē)�的一切視而不�?jiàn)、充耳不聞，把自己與周?chē)�的世界割裂開(kāi)來(lái)。

　　我們已經(jīng)習慣了手機帶來(lái)的種種便利。但是，凡事有利必有弊。在手機大行其道的今天，我們的生活方式和價(jià)值觀(guān)點(diǎn)正在被持續地侵蝕、改變。對手機的過(guò)度依賴(lài)，讓我們自身的一些功能逐漸被異化。

　　過(guò)度依賴(lài)手機，會(huì )讓我們的健康受損�，F在一些人特別是青少年自制水平差，常常通宵達旦地玩弄手機，長(cháng)期地低頭對著(zhù)屏幕，戴著(zhù)耳機，敲打鍵盤(pán)，不但影響人的視力，聽(tīng)力，還會(huì )造成身體免疫力的下降，思維神經(jīng)的混亂。

　　過(guò)度依賴(lài)手機，會(huì )疏遠人與人之間的關(guān)系。長(cháng)期沉溺于網(wǎng)絡(luò )的虛擬世界，會(huì )讓我們與現實(shí)生活脫節，眼中影響正常的人際交往。因為習慣了過(guò)度的依賴(lài)手機，很多人不愿與人交往，造成了自閉癥，甚至有人形成一種異化人格，不愿意與現實(shí)生活中的人打交道，這對于一個(gè)人的成長(cháng)和發(fā)展是極為不利的。

　　過(guò)度依賴(lài)手機，會(huì )弱化我們的思考水平。網(wǎng)絡(luò )上每天都有海量的信息，網(wǎng)絡(luò )世界被各種各樣的垃圾信息所充斥，因為網(wǎng)絡(luò )信息的即時(shí)性特點(diǎn)，很多人對面對大量信息時(shí)，僅僅抱著(zhù)圍觀(guān)的心態(tài)，不加取舍的實(shí)行閱讀、瀏覽，這樣的快閱讀，不經(jīng)過(guò)篩選、思考，被動(dòng)接受，對人的思想和精神不但無(wú)益，反而有害，大腦就像一個(gè)容器，當我們的'大腦被各種紛雜的各種信息所填充時(shí)，就無(wú)法裝下我們自己的思想了。

　　當低頭的時(shí)候，我們于是就再也看不到天空的湛藍、白云的飄逸、綠樹(shù)的蔥蘢、鮮花的絢爛，我們再也感受不到生活的詩(shī)意、自然的偉大、宇宙的神秘、人文的崇高。丟開(kāi)手中的手機，讓我們不做低頭族，要做昂首挺胸的抬頭族，回歸到正常的社會(huì )生活中來(lái)，感受親情的溫暖，友情的珍貴，思考的樂(lè )趣，閱讀的快樂(lè )，做一個(gè)身心健康、精神充實(shí)、富有品味的現代人吧!

　　高考優(yōu)秀作文800字 28

　　在我的夢(mèng)中，有一間舊式的木屋，它四周沒(méi)有鮮艷的色彩。象一塊淡漠的墻，立在緊簇山腳的一個(gè)并不起眼的角落。當最后幾縷緋紅的霞光離別萬(wàn)物，她在我灰色的懷中，安靜的沉默。輕輕的將手臂伸向她黑色的發(fā)絲，撫摸她的長(cháng)發(fā)，無(wú)限悲鳴。濃重的黑暗在心中凝成陰霾。真，展雙翼帶著(zhù)她的靈魂離我而去，在啁啾中，悲長(cháng)的泣聲在我靈魂的琴弦上挑撥不停。

　　在我的夢(mèng)中，只有一條狹長(cháng)的，間隔幾塊木板鋪就的吊橋，延伸到彼岸的另一間舊式的木屋�；液诘闹�椏連同一抹血紅的秋葉，在腳下吱咯吱咯的發(fā)出聲響。她的冰冷的軀體，在我的懷中安靜的閉著(zhù)雙眼，教我的心，深疼不已。我邁著(zhù)沉重的步子，不回頭的行走，走到她的黑發(fā)深深的扎入泥土。觸碰，寒，刺骨。

　　在我的夢(mèng)中，有一張蒼白的面孔。滿(mǎn)面的恬靜里銘刻著(zhù)她逝去時(shí)的無(wú)悔。緊閉的雙眼無(wú)奈的向我訴說(shuō)著(zhù)：曾經(jīng)，眼神清明，笑意融融的她，走了的，事實(shí)。我抱著(zhù)她冰冷的軀體，悔恨自己的無(wú)可奈何，悔恨她眼中的執著(zhù)與堅毅我曾視若無(wú)睹，悔恨她從始至終關(guān)于我的一無(wú)所有，我卻自私的擁有她的一切：她的'心，她的已被帶走靈魂的深深眷念。她從不介意自己開(kāi)心與否，亦或自己是否被無(wú)情深深刺痛。落日盡頭，遲到的我，才發(fā)現她不知何時(shí)扎根心底。

　　在我的夢(mèng)中，聽(tīng)不到她在身旁嘆息了，看不見(jiàn)她真摯的眼神了。在我的夢(mèng)中，她是往來(lái)不絕的風(fēng)，連綿不斷的雨，急促而不間歇的雷電。她，時(shí)刻在身邊，就浸透在我每一寸呼吸中。冷的城市，沒(méi)有溫潤的土，有的單是行行色色的人，擁擠著(zhù)與她擦肩而過(guò)的悲傷。她的一切，都太沉重的無(wú)法表露。如果，時(shí)間可以逆時(shí)針旋轉，我會(huì )讓她喧騰的生活在我的夢(mèng)中。依稀記得，她曾望著(zhù)，那黎明前的黑夜，釋然的說(shuō)：“這個(gè)世界上既然沒(méi)有如果的存在，又何必去探究如果的結果！”

　　只覺(jué)淚，涌出眼角，在臉頰的兩畔，留下了抹不去的痕跡，那味道。

　　高考優(yōu)秀作文800字 29

　　出走是一種放棄，然而在這種放棄當中，眉宇間的微笑卻又說(shuō)明重新找回了自我。

　　——題記

　　在諸多選擇當中，有一些處于懸崖的邊緣，一旦選錯便落入深淵，無(wú)法自拔。但如果選對，則會(huì )重新找到自我，又可以自由自在的云游世界。

　　夕陽(yáng)西下，李白出走，走出泥潭。

　　每當夕陽(yáng)西下，夕日的余輝再次射到我的瞳孔，我看到了李白，李白走出長(cháng)安的情景;一腳邁出長(cháng)安，他松了一口氣，眉宇間的微笑，瞳孔中的光芒，清風(fēng)又重回他的懷抱，走出了城門(mén)，走出了泥潭。如果他當時(shí)并沒(méi)有選擇出走，那他還是眾人眼中的李白么?那他還能作出豪放不羈的詩(shī)嗎?他的選擇，觸動(dòng)了每個(gè)文人墨客的心靈。

　　夕陽(yáng)西下，他重見(jiàn)光芒。

　　沉鱗競躍，莊周出走，走出牢籠。

　　沉鱗競躍，好像在為莊周那個(gè)明智的選擇歡呼;楚國大臣盛情邀請莊周回楚主持朝政，他，卻用一只烏龜的故事打發(fā)他們走了。他，依舊在濮水邊釣魚(yú);他，走出了楚國，走出了牢籠，走出了這片禁錮思想的土地。如果，他沒(méi)有選擇出走，那他還是那個(gè)云游世界的`莊子嗎?那他還能寫(xiě)出大鵬般自由的篇章嗎?他的選擇，沉鱗競躍，猿鳥(niǎo)亂鳴。不僅僅觸動(dòng)了每個(gè)文人墨客的心靈，還觸動(dòng)了山石鳥(niǎo)蟲(chóng)的內心;讓火山足以噴發(fā)，讓水滴足以穿石。

　　沉鱗競躍，他飛向自由。

　　時(shí)間飛過(guò)，我出走，走出世界。

　　時(shí)間飛過(guò)，電視劇已從開(kāi)頭演到結尾，我原來(lái)看了很久。在電子屏幕的輻射下，我的心跳、脈搏、似乎都停止了。風(fēng)吹過(guò)窗，吹過(guò)簾，吹過(guò)茶幾上的書(shū)，紙頁(yè)散發(fā)的木香撲入我的鼻子，我被這書(shū)香吸引了;我不能在這個(gè)世界里毫無(wú)意義的茍且偷生，我要登高，要望遠，要走出這個(gè)浮華的世界。翻開(kāi)書(shū)，讓書(shū)香熏陶我的思想，讓每個(gè)文人墨客從我的世界里走過(guò)，讓我置身書(shū)的世界，云游山川，品味書(shū)香。

　　腹有書(shū)香氣自華，選擇了書(shū)，去仔細地讀，便自然而然受書(shū)本影響。

　　出走是一種放棄，然而在這種放棄當中，眉宇間的微笑卻又說(shuō)明重新找回了自我。心靈的選擇，觸動(dòng)萬(wàn)物的選擇，我的選擇。

　　高考優(yōu)秀作文800字 30

　　摔了一跤，我要自己站起來(lái)！

　　謝謝你，我的父母。謝謝你們的關(guān)懷，可是，請讓我自己站起來(lái)。我要自己站成一個(gè)偉岸的人，一個(gè)對社會(huì )有益的人！

　　謝謝你，我的師長(cháng)。謝謝你們的教誨，可是，請讓我自己站起來(lái)。我要站成一棵胡楊樹(shù)，一棵高聳入云的胡楊樹(shù)！

　　謝謝你，我的朋友，謝謝你們的幫助，可是，請讓我自己站起來(lái)。我要自己站成一樹(shù)梅花，一樹(shù)傲雪獨開(kāi)，潔白馨香的梅花！

　　父母、師長(cháng)、朋友，你們的關(guān)懷是我一生的珍愛(ài)，可是它太重了，壓得我迷惘而又無(wú)奈，輕紡開(kāi)售，讓我自己站起來(lái)，我要自己站起來(lái)！

　　我要自己站起來(lái)，一如當年的東坡。

　　雖然氣盛的他在官場(chǎng)上摔了重重的一跤，可他到了黃山，怕一拍衣袖，自己站起來(lái)，站成一位知民體民的父母官，已不再是那驕矜的`文人。他自己站起來(lái)，站成一位豁達的老者。雖然他沒(méi)有以前的錦衣玉食，可他仍憑欄高呼“大江東去”，不傷“陰晴圓缺”，只道是，叱咤風(fēng)云，豪情激越！

　　我要自己站起來(lái)，一如當年的傅雷先生。

　　雖然雙親過(guò)世，沒(méi)有任何經(jīng)濟來(lái)源，可是年輕的傅雷仍自己站起來(lái)，站在了法國大學(xué)的講臺上，站成了令無(wú)數學(xué)生敬仰的中國老師，亦站成了優(yōu)秀的法文翻譯家！

　　當我手捧《約翰·克里斯朵夫》時(shí)，我的心在顫抖，這是先生多少日夜的結晶��！我知道先生在翻譯羅曼·羅蘭的這部巨著(zhù)時(shí)，腰框已做過(guò)幾次重大手術(shù)，可他仍每天伏案工作十幾個(gè)小時(shí)以上。我不知道，也不敢像想象先生要忍受多大的痛苦！

　　至今，我還清楚地記得先生在《傅雷家書(shū)》中的話(huà)：勤勉做事，踏實(shí)為人！

　　所以，不論我在以后的日子里摔了多么重的一跤，我都要自己站起來(lái)！離開(kāi)家庭、學(xué)校、社會(huì )的蜜罐，自己站成東坡的曠達，站成傅雷的堅毅，亦站成那偉岸的身軀，不朽的靈魂！

　　摔了一跤，我要自己站起來(lái)，站成一個(gè)頂天立地的中國人！

　　高考優(yōu)秀作文800字 31

　　初春時(shí)節，綿綿的細雨紛紛揚揚地散落人間，飄零的花瓣也悄然地零落成泥。細雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲。這一切真的歸于沉寂了嗎？君不見(jiàn)細雨過(guò)后滋潤萬(wàn)物，一片生機盎然；君不見(jiàn)閑花飄零馨香滿(mǎn)天，化作春泥更護花。

　　時(shí)間的巨輪隆隆輾過(guò)，在歷史的厚重中留下了一行行車(chē)轍。我于那泥土微濕的痕跡中看到了那泥水化成的細雨，滋潤萬(wàn)物；又于那浸潤清香的泥土上看到一行嬌小的腳印，記錄有人穿著(zhù)秀美的花鞋從這里走過(guò)。

　　你“少時(shí)陳力希公侯，許國不復為身謀”，然而“永貞革新”的失敗使你身敗名裂，轆轆南行的車(chē)輪輾碎了你峨冠博帶的夢(mèng)。

　　然而，嶺南的瘴疫并不能將你擊倒，你化身那綿綿的細雨，盡自己微薄之力造福永州百姓。你打了井，辦了學(xué)，放走了奴婢，在這片蠻荒之地營(yíng)造出一片綺麗的`風(fēng)景。

　　你以一帶罪之身，化身為綿綿細雨，無(wú)聲無(wú)息地滋潤著(zhù)嶺南萬(wàn)物。在你身后是一個(gè)但求無(wú)愧于心的靈魂，是祖國邊陲的一抹綠意，細雨濕衣看不見(jiàn)，浸潤萬(wàn)物顯芳華。

　　“一紙詔書(shū)，漢匈和親”，令多少后宮佳麗聽(tīng)此凋朱顏，只有你———柔弱而美麗的昭君，毅然擔起了保家衛國的重擔。

　　別長(cháng)安，出潼關(guān)，江南再難見(jiàn)。站在明月初升的祁連山上，你無(wú)怨無(wú)悔地將抱著(zhù)琵琶的如花身影投向大漠，許下誓言：愿保漢匈百年好，直至“獨留青冢向黃昏”。

　　你將韶華容顏，化身為飄零的花瓣，散落于大漠沙塵中，以寬容的大愛(ài)庇護著(zhù)天下蒼生，在你身后是一片手足和睦、國泰民安，是大漠中一曲曠遠的胡笳音，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲，化作春泥更護花。

　　世間萬(wàn)物便是在這種循環(huán)往復中生生不息，繁衍萬(wàn)代。片言居要，百意燭照。細雨雖然渺小而無(wú)形，但它在滋潤萬(wàn)物的過(guò)程中被吸引，得到了永生；閑花在落地之后雖淡去了雍容華貴，但卻在化作春泥更護花的奉獻中得到了重生。

　　愿生命的大河生生不息，愿人生的鮮花長(cháng)開(kāi)不敗。

　　高考優(yōu)秀作文800字 32

　　常言道“留心處處皆學(xué)問(wèn)”，的確是這樣。在我們的生活中，有很多等待我們去發(fā)現的事物，而發(fā)現它們又有一個(gè)過(guò)程，可以用三個(gè)標點(diǎn)符號來(lái)完成這一過(guò)程，它們是：?jiǎn)?wèn)號、省略號、感嘆號。

　　問(wèn)號

　　世間有太多太多未知的秘密等待著(zhù)我們去揭曉；世間有太多太多神奇的大門(mén)等著(zhù)我們去開(kāi)啟；世間有太多太多未解的'問(wèn)題等待著(zhù)我們去解答。這一切似乎都源自一個(gè)個(gè)問(wèn)號。英國科學(xué)家道爾頓感到自己色覺(jué)有問(wèn)題后愿意去研究；日本商人安藤百�？吹嚼�面攤前的長(cháng)隊愿意去研究；法國家務(wù)雜工喬利看到燈油清除了陳年污漬愿意去研究。難道其他人看不到這些現象嗎？不是，只是因為其他人沒(méi)有那強烈的好奇心來(lái)給這些現象打上“問(wèn)號”從而解破它罷了。所以，發(fā)現需要好奇心。

　　省略號

　　發(fā)現問(wèn)題后的研究過(guò)程之所以能夠用省略號來(lái)代表，是因為研究需要不懈的努力和堅持到底的毅力，這其中需要我們注入經(jīng)歷與時(shí)間，可能是一年兩年，也可能是一生，正如省略號中的小圓點(diǎn)那樣久遠。道爾頓研究了兩年，發(fā)現了色盲癥；安藤百福實(shí)驗了一年，發(fā)明了方便面。還有的發(fā)明會(huì )花費的時(shí)間。所以，發(fā)現需要毅力。

　　感嘆號

　　“一份耕耘，一份收獲”，經(jīng)過(guò)時(shí)間與精力的奮戰，總是會(huì )有回報的。而這時(shí)的發(fā)現，不論是大是小，在注入個(gè)人的精力后，足以讓我們驚喜。就像一個(gè)感嘆號。色盲癥的發(fā)現，方便面的發(fā)明，干洗劑的制成，對于整個(gè)世界都是一個(gè)感嘆號。這些偉大的實(shí)驗成果讓我們體會(huì )到“功夫不負有心人”；讓我們相信，我們每一個(gè)人都能成為偉大的發(fā)明家。

　　問(wèn)號、省略號、感嘆號引領(lǐng)著(zhù)我們一路前進(jìn)。它們反映出每個(gè)人不同的視角，這就是上天賦予我們的財富。每個(gè)人嶄新的視角是前提，進(jìn)而發(fā)現問(wèn)題，解決問(wèn)題，取得成功。請相信我們每個(gè)人都有這方面的天賦，就讓問(wèn)號、省略號、感嘆號引領(lǐng)我們前進(jìn)吧！

　　高考優(yōu)秀作文800字 33

　　故事是一場(chǎng)春雨，滋潤著(zhù)心靈干涸的人；故事是一縷陽(yáng)光，照耀著(zhù)心靈深處黑暗的人；故事是一朵花，撫慰著(zhù)心靈掙扎的人。

　　故事給了我許多感動(dòng)、啟迪、思考。感動(dòng)當上帝的棄兒——達拉尼被拋棄在垃圾桶邊時(shí)，在那個(gè)美麗的早晨，瑪利亞看見(jiàn)那個(gè)把垃圾一點(diǎn)點(diǎn)放回垃圾桶的她，哭泣著(zhù)問(wèn)：“你為什么要把垃圾放回去呢？”達拉尼笑著(zhù)說(shuō)：“這塊草坪那么美，環(huán)衛工人等一會(huì )才來(lái)，即使瞬間我也要只讓這里美麗�！彼查g也要美麗，多么令人震撼的話(huà)！

　　那美麗的笑容、純真的眼神、炙熱的話(huà)語(yǔ)怎能不令我感動(dòng)，沒(méi)有任何的埋怨，沒(méi)有絲毫的自私。啟迪擁有天使的臉蛋、魔鬼的身材，你憑著(zhù)自己的努力進(jìn)入了理想中的舞蹈學(xué)校，可是因為長(cháng)期的病痛折磨，造成了氣喘病痛。校長(cháng)惋惜的對你說(shuō)：“可惜，你的身體條件只能讓你成為老師，而不能成為舞者�！蹦憧蘖�，哭的很傷心。多年的美夢(mèng)就這樣破碎了，然而，你沒(méi)有絕望，你開(kāi)始成為攝影師鏡頭下的模特，拍些電影中的小角色。最終，幸運降臨到你的頭上，你憑借精湛的演技在《羅馬假日》中大獲全勝，成為好萊塢的'時(shí)尚明星。

　　哦，奧黛麗·赫本，你讓我懂得了：不要對生活失望，上帝在對你關(guān)閉一道門(mén)的時(shí)候，會(huì )為你開(kāi)啟一扇窗戶(hù)。思考你臥在山海關(guān)的車(chē)軌上，當火車(chē)隆隆的聲音逐漸來(lái)臨，最終軋過(guò)你的身體時(shí)，我知道你離我遠去了。你靜悄悄的走了，帶著(zhù)“面朝大海，春暖花開(kāi)”，也帶走了你一生的信念，留給我們的是無(wú)盡的思考：生命的意義是什么？人赤裸裸的來(lái)，終將赤裸裸的回到那虛無(wú)中去。困難對成功者而言是墊腳石，對失敗者而言則是無(wú)盡的深淵。生命的意義在于經(jīng)歷困難和飽嘗世間的酸甜苦辣�？慈松�百態(tài)，你的死，讓我思考。我的一生，終將有故事的陪伴，達拉尼讓我感動(dòng)，奧黛麗·赫本給我啟迪，海子的故事讓我思考，更多的故事正在發(fā)生。

　　坐在籬笆旁，賞菊花的艷，看云卷云舒，講我的故事。

　　高考優(yōu)秀作文800字 34

　　作為中國傳統益智游戲圍棋，它里面的很多術(shù)語(yǔ)已經(jīng)融合在了人們的日常生活當中，如布局，先手，定式，昏著(zhù)等等。但是也有一些術(shù)語(yǔ)卻并不為世人所熟知，例如本手，俗手和妙手。

　　所謂本手，一般是指符合棋理的正規下法，也可以理解是根底的常規下法。俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì )受損的下法，而妙手那么指的是出人意料的精妙下法。

　　對于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，學(xué)好圍棋第一步的關(guān)鍵應該是從本手開(kāi)始，因為只有本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會(huì )提高。但是有一些急于求成的初學(xué)者卻反其道而行之，一味熱衷于追求妙手，而無(wú)視更為常用的本手。殊不知本手是根底，易學(xué)難守;妙手是創(chuàng )造，只有打牢根底，才能最終水到渠成。

　　就如在當今快速開(kāi)展的現實(shí)社會(huì )中，有些人只羨慕于那些在事業(yè)上取得輝煌成就的人，看著(zhù)他們在人生的舞臺上縱橫捭闔，妙手頻施，但卻很少注意到他們背后的辛酸和付出。最后的結果就是這些只會(huì )羨慕而忘卻初心的人，沒(méi)有扎實(shí)修煉自己的本手，而是想通過(guò)俗手來(lái)個(gè)彎道超車(chē)，畫(huà)虎不成反類(lèi)犬，猶如無(wú)根浮萍的俗手最后假設是再演變成了昏著(zhù)，那可真就是一發(fā)不可收拾了。

　　正如一句歌詞中所說(shuō)“沒(méi)有人能隨隨便便成功〞。試問(wèn)，司馬遷如果不是青少年時(shí)代博覽群書(shū)，周游名山大川，怎能寫(xiě)出煌煌《史記》;一代偉人如果不是對當時(shí)的.中國社會(huì )進(jìn)行過(guò)科學(xué)而又細致的深入研究，又怎能將華夏大地最終從苦海中解脫出來(lái)，重新屹立在世界的東方呢?所以說(shuō)，只看結果，不注重過(guò)程，最后心中所求無(wú)異于是海市蜃樓，癡人說(shuō)夢(mèng)。

　　所以，古代先賢荀子才會(huì )說(shuō)“不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海。〞在雄偉的事業(yè)也離不開(kāi)一點(diǎn)一滴的辛勤努力。俗話(huà)說(shuō)萬(wàn)丈高樓平地起，一磚一瓦皆根基，眼睛可以眺望天空，但雙腳必須踏在地上，只有腳踏實(shí)地，勤修本手，筑牢根基，才是最終取得美好目標的不二法門(mén)所在。

　　高考優(yōu)秀作文800字 35

　　菊花人生 一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過(guò)家院門(mén)口；早上，霧色漸漸散去，通過(guò)微薄的陽(yáng)光，一位老人拿著(zhù)鋤頭，提著(zhù)竹籃，向院中走去�！吧綒馊障�佳，飛鳥(niǎo)相與還……”

　　他吟唱詩(shī)句，步履悠閑地跨進(jìn)了院子……他便是陶淵明。 幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時(shí)，便以清泉沏上菊花茶，細細品味；農忙時(shí)，便與菊花枕相依，樂(lè )在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著(zhù)清閑與曠達! 可是，他真的活得像世人所說(shuō)的那樣：處于桃源之地，與世隔絕，別有洞天?有多少人又能理解他離開(kāi)了人人都認為是幸福生活的官場(chǎng)情懷?

　　你能體悟出他那處在世俗紛爭、虛偽污濁的官場(chǎng)中的苦痛?他明白，一個(gè)人無(wú)力挽回歷史潮流，既然這樣，他只有憤然出世。也只有他自己明白，他走得無(wú)奈，走得悲傷，走得落寞，他痛恨自己的志向竟被這渾濁的世俗掩埋。他只有內在心理矛盾，派生出外在的“菊花”人生。于是希望自己“入”則清閑、自在，忘記一切，超凡脫俗，回歸自然；“出”則兼濟貧窮百姓，以文穿透社會(huì )，抒寫(xiě)人生情懷�；蛟S正因為他的抑郁和極度掙脫，使得他在與自己的.拼搏中，給了世人一種驚世駭俗的超然，一種出乎尋常、回歸自然的超越自我的靜美。

　　“詩(shī)人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外�！薄俺龊酢钡�，便是外在豁達瀟灑；“入乎”的，似乎就幾近于閑情、雅致。我們常常只看到陶淵明簡(jiǎn)單的怡然自得、情趣盎然的“外乎”，卻不知，他的思想掙扎、心情苦悶而復雜的“內乎”�；蛟S有人說(shuō)他超然，或許有人說(shuō)他超傻，這些相對他而言并不重要。在陶淵明的眼中，重要的是菊花是其真愛(ài)，是他人生的全部詮釋�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，我們分明地看到超凡脫俗的陶淵明，端一盅菊花茶，悠然地品味著(zhù)他的菊花“出入”的人生!

　　高考優(yōu)秀作文800字 36

　　太陽(yáng)，撕裂神秘的黑暗，縱身躍上地平線(xiàn)，灑下灼人的萬(wàn)道金光。清晨時(shí)分，這不顧一切的分娩，以其極致的絢爛與熾熱，成為一切生命的母親，一切生命的英雄。

　　月亮，懸于浩淼夜空中央，溫柔散發(fā)著(zhù)白晝太陽(yáng)剩余的光芒，像一朵柔和的燈霧，輕輕地吐露著(zhù)對太陽(yáng)萬(wàn)丈金光的歌頌。

　　缺失了太陽(yáng)的熾熱，萬(wàn)物自然會(huì )失去生命，沒(méi)有月亮夜間謙卑的清輝，黑暗也將吞噬整個(gè)世界。猶如太陽(yáng)與月亮于自然界中的.位置，我們奔跑于擾攘的人生路上，有的人可以成名副其實(shí)的健將，有的人卻在路邊鼓掌。然在路上奔跑與路邊鼓掌的人，都是遠圖景中不可缺失的角色。

　　曾經(jīng)讀過(guò)一篇名為《點(diǎn)燈人》的小說(shuō)。在黑暗襲卷大地的夜里，點(diǎn)燈人執掌燈火，給予他人光明與溫暖。的確，在黑暗與不幸的時(shí)代，所有人都在苦苦掙扎、摸索的時(shí)刻，我們呼喚能帶來(lái)光明的英雄。英雄丹柯挖出自己的心臟，高舉著(zhù)熊熊燃燒的信念，披荊斬棘，帶領(lǐng)族人走出危險而黑暗的森林；在反動(dòng)統治的白色恐怖之下，魯迅先生棄醫從文，持筆為劍，大聲疾呼，敲打國人愚昧而麻木的靈魂，他手持火把，奔跑于路上，聊以慰藉在寂寞里奔馳的勇士，使他們不憚?dòng)谇膀�。不論身處何種時(shí)代，我們都需要如此的精神領(lǐng)袖，都需要如此在路上奔跑的英雄，引領(lǐng)我們的社會(huì )不斷向前，這是一種勇者的行為。

　　然而英雄也僅是孤立的個(gè)體，英雄的身后若沒(méi)有先進(jìn)的追隨者，路邊若沒(méi)有鼓掌人，英雄的行為也不過(guò)是寂寞的歌唱。我們大多數人，并沒(méi)有英雄的潛質(zhì)，然而能夠在路邊鼓掌。支持英雄正義的奔跑，便也是勇者的行為。正如在畸形病態(tài)的物欲甚囂塵上、而正義和道德卻漸為名與利的黃沙掩埋之時(shí)，需有人愿意站出來(lái)捍衛公共道德，如最美老師張麗莉，打假斗士方舟子，我們該為其英雄的行為鼓掌、贊揚，而不是鄙夷、諷刺。如此，我們的關(guān)懷才可傳遞，生命潮汐共振，無(wú)處不在。

　　三毛曾說(shuō)，奔跑于人生路上，不負此生而跑，便是勇者的行為。我想說(shuō)，為英雄鼓掌，也是勇者的行為。

　　返回目錄>>>

【高考優(yōu)秀作文800字】相關(guān)文章：

河南高考優(yōu)秀作文11-05

分享高考優(yōu)秀作文03-24

高考優(yōu)秀作文：定格02-11

高考優(yōu)秀素材11-07

高考優(yōu)秀作文：人生苦短04-23

高考優(yōu)秀作文（精選40篇）03-10

高考優(yōu)秀作文（精選20篇）03-05

高考優(yōu)秀作文：留給明天10-29

正視錯誤高考優(yōu)秀作文08-23

高考優(yōu)秀作文塵封的記憶07-13