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俯仰之間高考滿(mǎn)分作文（通用14篇）
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編幫大家整理的俯仰之間高考滿(mǎn)分作文，歡迎閱讀與收藏。
俯仰之間高考滿(mǎn)分作文 1
人生有種姿態(tài)叫“俯”。俯視自己是一種謙恭，俯視困難是一種雄心。人生也有一種姿態(tài)叫“仰”。仰視他人是一種美德，仰視自己是一種自信。懂得了“俯”“仰”的哲學(xué)，你的人生會(huì )精彩許多。其實(shí)，人生還有一種姿態(tài)，那就是站起來(lái)，籠俯仰于一身，你的人生才更精彩。
雄鷹詠高歌亦飲高空。當他還是雛鷹時(shí)，母鷹的“摔子”教育讓他知道，只有戰勝困難，展翅決起才能免于死亡。于是他選擇了“俯視”困難，從此“高歌贊長(cháng)空，巨嘯呼風(fēng)來(lái)”。因為有了“俯視”困難的生命姿態(tài)，雄鷹成了長(cháng)空之中的成功者。假如雛鷹不敢俯視地面，那么，它就永遠不可能翱翔藍天;假如它摔倒了，沒(méi)有站起來(lái)再次俯視困難的勇氣和信心，它也難以成為藍天之王。
金風(fēng)送爽。紅艷艷的高粱笑紅了臉，金燦燦的稻穗笑彎了腰。當它們還是嫩苗的`時(shí)候，仰視自己，堅信自己，即使開(kāi)不了艷麗的花兒，也要結出豐碩的果實(shí)�？耧L(fēng)吹不倒它，驟雨淋不壞它，烈日曬不焦它，害蟲(chóng)咬不死它。它唱著(zhù)秋收歌，于蛙聲之中，“稻花香里說(shuō)豐年”。因為它們雖然柔弱，但卻勇敢地從夏天站到了秋天。倘若它倒下了，哪有累累果實(shí)?
同樣，人生要完美，也少不了站起來(lái)“俯仰”的智慧。
“仰之彌高，鉆之彌堅;瞻之在前，忽焉在后”的學(xué)生顏回，沒(méi)有被“一簞食，一瓢飲，在陋巷”的清貧所擊垮，而是勇敢地站立起來(lái)，“回也不改其樂(lè )”，永遠仰視著(zhù)自己的導師及同門(mén)師兄弟，才成就了顏氏之儒。倘若他倒在了名利場(chǎng)上，他還能鑄就人生的輝煌嗎?
那些被光環(huán)籠罩的星們，大凡有成就的，往往能謙遜地俯視自己的昨天。居里夫人談及自己的榮譽(yù)時(shí)，諄諄告誡我們：不能被榮譽(yù)的光環(huán)壓垮，更不能躺在功勞簿上，那樣，你很快就跨了。趙鑫珊說(shuō)，昨天，畢竟是遠去了的夢(mèng)想，我們應該站起來(lái)，勇敢地直面今天，還應該站得更高，才能走向輝煌的明天。
當然，仰視自己不是高看自己，更不是私欲膨脹。新中國第一貪張子善、劉青山，談及墮落的原因時(shí)說(shuō)，自己站在人民的肩膀上，仰視自己，覺(jué)得功勞大，貪點(diǎn)兒沒(méi)啥，結果走向了不歸路。
總之，俯仰之間，各有不同。有的“俯”出了輝煌，有的“仰”出了成就，然而殊途同歸，兩種不同的生命姿態(tài)都能造就出同樣的輝煌人生。然而，不論是“俯”還是“仰”，你都需要站起來(lái)，用勇氣和毅力去迎接風(fēng)雨，用自信和樂(lè )觀(guān)去面對挑戰。
俯仰之間高考滿(mǎn)分作文 2
站在顛峰，俯視一切，感受“一覽眾山小”的壯闊。有人說(shuō)這就是人生。
立于谷底，仰視一切，體會(huì )一種高度的威嚴。有人說(shuō)這就是人生。
事實(shí)上，他們都只說(shuō)對了一半，兩者各為人生的一個(gè)側面。試想，沒(méi)有高峰何來(lái)谷底？反之亦然。
人生中的高峰，有名譽(yù)有榮耀，有成功有驕傲。我們總會(huì )朝著(zhù)那些方向攀爬，一步步地前進(jìn)，也就一點(diǎn)點(diǎn)地離開(kāi)谷底……
終于，我們登上了頂峰：山頂的風(fēng)呼嘯著(zhù)吹過(guò)耳旁，山頂清新的空氣漫入鼻間，山頂無(wú)限的風(fēng)光收入眼底……我們像是可以飄飄然地忘乎所以，只管沉浸在那一陣喜悅當中——不，還有些東西我們不能忘記！是誰(shuí)為我們在山坡砌造了石階？是誰(shuí)在我們想要轉身下坡的時(shí)候送來(lái)陣陣的鼓勵？又是誰(shuí)在我們于山顛興奮地大聲呼喊時(shí)默默地于谷底鼓掌？
當我們的人生因失敗而跌落谷底，我們也決不能就此立住，然后欣賞地去仰望山頂的高度。這是自我的慰藉，自我的放棄！更顯我們的渺小與懦弱。此時(shí)的我們要學(xué)會(huì )給自己一個(gè)目標，一個(gè)理想，將它們拋向前方的山峰，為自己制造一個(gè)高度，也因此帶來(lái)一份信念。
人生中，僅有俯視是不夠的�？v然它帶給了我們鮮花與掌聲，羨慕與榮耀。但倘若只是站于高處，我們便無(wú)法傾聽(tīng)來(lái)自千米之下的谷底的聲音，也無(wú)法與下方的土地親密的接觸。久而久之，我們是不是也會(huì )感到一種“高處不勝寒”的孤獨與惶恐。
當然，僅有仰視的'人生也是不夠的�？v然能夠感受高度的威嚴，但倘若只是一味地立于最底端，我們又如何能夠擁有更加遠大而充實(shí)的目標？如何讓自己有力爭上游的干勁？又如何真正體會(huì )成功時(shí)的熱淚盈眶？
朋友們，讓我們于俯視的同時(shí)也別忘了仰視。它們都是生命中不可缺的元素。學(xué)會(huì )站在峰顛，也學(xué)會(huì )立于谷底。原因很簡(jiǎn)單——俯仰之間，就是完整而成功的人生！
俯仰之間高考滿(mǎn)分作文 3
我家的院子是個(gè)植物園。平時(shí)，外公總愛(ài)種些花花草草，所以院子里的花草樹(shù)木，品種繁多。從前的我對這些花草一無(wú)所知，而現在我對植物的生活習性，生長(cháng)規律了如指掌。
我剛開(kāi)始接觸的是五葉地錦，又名爬山虎，它郁郁蔥蔥，我特羨慕它的攀援能力，就像一群頑皮的孩子直往上鉆的樣子。后來(lái)，我開(kāi)始注意到底部長(cháng)得和菠蘿長(cháng)得有些許像的鐵樹(shù)，它可厲害了，有一身防御戰甲，所以對它，自然要小心些。當它長(cháng)得特別旺盛時(shí)，我總會(huì )把它代謝出的枯枝剪掉，看上去，它永遠精神煥發(fā)。
不同的植物有不同的形態(tài)，那不同季節的植物又會(huì )有什么樣的變化呢？
春天，萬(wàn)物復蘇時(shí)，植物都抽出了新芽，沒(méi)過(guò)幾天，我發(fā)現有些植物長(cháng)葉了，開(kāi)花了。有些樹(shù)先開(kāi)花再長(cháng)葉，像廣玉蘭，杏樹(shù)之類(lèi)的；而有先樹(shù)先長(cháng)葉再開(kāi)花，像石榴樹(shù)，柿子樹(shù)。我親身經(jīng)歷了植物開(kāi)花生長(cháng)后的喜悅。
夏天，植物都枝繁葉茂，槐樹(shù)也開(kāi)始了它的使命。我們在樹(shù)蔭下玩耍，觀(guān)察新奇的事物。把觀(guān)察到的變成文字，記錄在日記本上。如石榴花謝了，長(cháng)出一個(gè)個(gè)鈴鐺似的小石榴；柿子花謝了，長(cháng)出了一個(gè)個(gè)乒乓球大小的柿子……在觀(guān)察中，我享受著(zhù)每一個(gè)生命成長(cháng)的喜悅，也鍛煉寫(xiě)作能力。
瑟瑟的秋風(fēng)打破了大自然的寧靜。楓樹(shù)的葉子被大自然這個(gè)調色師調成了火紅，金黃。美麗的`楓葉隨著(zhù)風(fēng)的旋律，在空中舞出優(yōu)美的弧線(xiàn)，然后落在地上。我把它們拾起來(lái)，做成樹(shù)葉貼畫(huà)，讓葉的美在我的畫(huà)里永恒。
冬天，看著(zhù)大部分植物都干枯了，我想，它們是在做著(zhù)五彩繽紛的夢(mèng)吧，等待春天把它們喚醒，重發(fā)生機。松樹(shù)、柏樹(shù)、吊蘭仍保持生命的本色，梅花盛開(kāi)在這銀裝素裹的世界里，分外妖嬈。
觀(guān)察是件快樂(lè )的事。善于觀(guān)察，就會(huì )擁有一雙發(fā)現美的慧眼。
俯仰之間高考滿(mǎn)分作文 4
一頂頂五彩的滑翔傘平鋪在甲板上，突然間，它們一個(gè)個(gè)展開(kāi)來(lái)，四散飄去，以藍天為背景，與白云為伴，構成了一幅美麗的“藍天彩云圖”。我們乘游艇來(lái)到離芭提雅海岸不遠的一處由木板拼接而成的“人工小島”上，我立刻被這情景吸引了。芭提雅的陽(yáng)光從云中灑落，恰好鋪在滑翔傘上，像是為它們鍍上了一層華麗的金邊。我幻想著(zhù)它們是一盞盞許愿燈，它們就真的承載著(zhù)人們美好的心愿飛去，漸行漸遠……真美！
登上快艇，穿戴好裝備，我的心隨著(zhù)快艇馬達的發(fā)動(dòng)聲砰砰砰急速地跳動(dòng)著(zhù)，身體開(kāi)始感覺(jué)重心不穩，但能清晰地感受到海風(fēng)撲面而來(lái)的氣息。身后原本停在那兒紋絲不動(dòng)的滑翔傘呼啦一下子展開(kāi)，我承受不住拉力，身子猛地向后倒，不料又被滑翔傘巨大的拉力瞬間牽離了甲板，升入空中。腳下成了一片大海，心也懸得更高了，我的藍天之旅開(kāi)始了！
快艇加速，滑翔傘開(kāi)始拎著(zhù)我上升，如同在乘坐電梯。我緊緊握著(zhù)救生扣，看著(zhù)腳下的景物一點(diǎn)點(diǎn)縮小，芭提雅海岸呈現在我眼前：綠油油的山脈映襯著(zhù)高低不一的大樓和稀疏的街道，海岸上的太陽(yáng)傘撐在陽(yáng)光下，閃著(zhù)亮光。海水撲打著(zhù)沙灘和礁石，開(kāi)心地嬉戲著(zhù)。碧藍的海水里站著(zhù)游客，有的在拍照，有的在游泳。腳下的海域，無(wú)數快艇和游輪在碧波上穿梭……
滑翔傘飛得更高了，藍天就在頭頂，白云觸手可及。身后，是碧藍而神秘的太平洋，遙遠的海岸線(xiàn)與天邊的白云融合在一起。我極目遠眺，大海無(wú)邊無(wú)際，人，有如滄海一粟，那么渺小。我靜靜享受著(zhù)海風(fēng)的.洗禮，心情也不禁變得舒暢輕松。不知不覺(jué)中，雙手輕輕松開(kāi)救生衣，上下擺動(dòng)，仿佛自己是一只小鳥(niǎo)，在天空中翱翔。身子變得輕飄飄的，與綿綿的海風(fēng)融為一體，耳邊，是云朵與海風(fēng)的呢喃細語(yǔ)。
快艇繞島一周后，我的第一次滑翔傘體驗就結束了。這次“上天”，成了我泰國之行最難忘的回憶。藍天下，映著(zhù)一頂頂絢麗的滑翔傘，它們是我眼中的美景。而剛才傘下的我，又會(huì )是誰(shuí)眼中的風(fēng)景呢？俯仰之間，萬(wàn)物入畫(huà)，只要心存美好，處處皆風(fēng)景��！
俯仰之間高考滿(mǎn)分作文 5
也許李太白那一聲長(cháng)嘯“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”太過(guò)豪邁飛揚，也許杜少陵杜鵑啼血般的沉吟“白頭搔更短，渾欲不勝簪”讓人掩卷垂淚，而我更欣賞陶潛“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬適，平淡之中見(jiàn)睿智，磨礪之中生超然。驀然回首間，只有青山隱隱，白水迢迢，淡看人生沉浮回旋……一聲“我來(lái)了”，是年輕人的自信爽利，是對征服世界的十足信心。仿佛是剛抽芽的紫荊條，鋒芒畢露中透著(zhù)新鮮的柔軟。
因為不識山外有山，認為世界獨以自己為中心，“我來(lái)了”，請大家都要看，看我青春飛揚，看我一往無(wú)前，看我才華橫溢，與眾不同——當然要看，因為你們本就是為赴我的華宴而來(lái)。誠然，這是一種可愛(ài)的純真，隱約間還透著(zhù)青草乳汁的芳香，讓人心生保留之心�？蛇@并不非常尖銳的棱角畢竟是要被一點(diǎn)點(diǎn)磨光的——就像溪水泉水江河湖海齊齊來(lái)礪一塊石頭一樣，生活就是這樣磨掉人的棱角的，讓人感慨的是，流水與生活并非非�？桃馊ジ淖兪裁�，它們只是漫不經(jīng)心地向前趕著(zhù)自己的腳步，可那些不羈的年輕已被“圓潤晶瑩”了。正因為此，她才會(huì )拋出“謝謝大家，你們來(lái)了”。這是一枚夾著(zhù)血色斑駁的鵝卵石，血色是生命的痕跡，而沉淀出的，是一份世事洞明、人情練達的老派成熟。也許失了那份勇敢的一往無(wú)前，但取而代之的'是對自身的清醒認識，心存感恩，保留敬畏。實(shí)無(wú)法評說(shuō)優(yōu)劣高下，就像一株桃樹(shù)，你固然愛(ài)她初綻時(shí)粉嫩誘人的花雨，但你也不能說(shuō)歷經(jīng)日曬雨淋，蟲(chóng)噬風(fēng)刮的桃子沒(méi)有了魅力。
前者輕盈而不輕佻，后者厚重但給人甘甜的享受。都是生命的痕跡，都值得期待和珍藏。昨天，今天，明天，都是人生閃耀著(zhù)光華的珍珠；青澀的驕傲，生活的抗爭，淡然的成熟也都是醇美的佳釀。真正點(diǎn)亮生命的不是你經(jīng)歷了多少，而是你心中還存有多少美好的希望。人生之路，就要懷著(zhù)美好的希望，勇敢地走著(zhù)，跌倒了就爬起來(lái)，失敗了就再努力，相信無(wú)論自己多么普通，都會(huì )擁有屬于自己的幸福。不知不覺(jué)間，你已收獲平凡人生中最燦爛的風(fēng)景。
俯仰之間高考滿(mǎn)分作文 6
“仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”，縱觀(guān)宇宙之浩瀚，看人生百態(tài)，唯閱讀洗滌靈魂，豐富內涵，陶冶情操。
“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知”宋代詩(shī)人蘇軾如是說(shuō)。小草從土壤中吸收養分，茁壯成長(cháng)，綻放出生命的色彩；我們從書(shū)海里汲取養分，雖不見(jiàn)外形變化，卻拓寬了眼界，與書(shū)中人物達成共識，取得精神上的共鳴。
穿越時(shí)空的隧道，我與眾多文人墨客在書(shū)海中暢談。領(lǐng)略了杜牧“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”委婉提醒唐朝統治者吸取歷史教訓，不要重蹈覆轍的愛(ài)國情懷；驚嘆于李白筆下 “黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿揉欲度愁攀援”蜀道的山勢兇險 ；悲嘆于李清照“這次第，怎一個(gè)愁字了得”的愁緒，抒發(fā)了詞人心中所有的凄苦，孤獨、無(wú)奈和說(shuō)不盡的思緒......在一次次的“交流”中，我陶醉著(zhù)......
時(shí)代在發(fā)展,人類(lèi)在進(jìn)步。文學(xué)體現了歷史的深厚。眾多學(xué)者把思想用筆尖書(shū)寫(xiě)出來(lái)。他本是一個(gè)放牛娃，開(kāi)始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng )作竟是為了一日三餐都能吃上餃子。他植根于傳統的深厚土壤中，廣泛的閱讀，大膽的汲取文學(xué)營(yíng)養，將魔幻現實(shí)主義與傳統民間主義相結合，他圓了幾代中國文人的夢(mèng)想，成為中國問(wèn)鼎“諾獎”第一人，他就是莫言。閱讀使我思考，把想法用筆尖書(shū)寫(xiě)出來(lái)，因此才有了那么多的文學(xué)作品和珍貴的.文化典籍。閱讀好的作品，能讓我們從書(shū)海中汲取到向上的張力，讓我們收獲到成長(cháng)的智慧，閱讀應伴隨人生。
著(zhù)名主持人董卿給觀(guān)眾的印象就是一個(gè)溫柔嫻靜、才華橫溢、飽讀詩(shī)書(shū)之人。從她主持的“朗讀者”便可見(jiàn)其深厚的文化功底。其實(shí)這些源于她在臺下不斷的提升自己，閱讀一本又一本的書(shū)。記者問(wèn)她為什么？她只說(shuō)道，我現在讀的每一本書(shū)也許在未來(lái)都將派上用場(chǎng)，因此她不斷“充電”才造就大家之風(fēng)。閱讀伴隨著(zhù)人生的成長(cháng)。
嘆宇宙之浩瀚，人類(lèi)之渺小，通閱讀之法，匯聚個(gè)人魅力，舉止之間盡是大家之風(fēng)。閱讀會(huì )在無(wú)行之中影響人的價(jià)值觀(guān)，有的人終其一生都未能找到自己的價(jià)值觀(guān)，生命的意義無(wú)從體現。人活一世，要有自己的價(jià)值觀(guān)，而價(jià)值觀(guān)的培養就來(lái)自閱讀。
學(xué)無(wú)止境，閱讀終隨；感生命之偉大，悟閱讀之珍貴，親愛(ài)的朋友，熱愛(ài)閱讀吧！
俯仰之間高考滿(mǎn)分作文 7
幾米說(shuō)：“我在最深的絕望里，低頭看見(jiàn)了最美麗的驚喜�！痹谒难劾�，俯首拈花的一瞬，光彩遺萬(wàn)年。
可我們好像總是習慣了仰著(zhù)頭向天空索要驚喜：學(xué)子們雞婆了頭地向成績(jì)榜的龍頭位置沖；上班族拼了命地朝那個(gè)可以在辦公室里吹胡子瞪眼的位置擠；交朋友要交比自己官大的；自家的孩子位高權重了才叫光榮…我們“嘔心瀝血”、“殫精竭慮”，心中卻在竊喜自己離那個(gè)懸浮于高處的驚喜又近了一步。
可是。也有人如是說(shuō)：人人都向往高處，誰(shuí)知“高處不勝寒”？人人都嫌惡低處，誰(shuí)知“低處納百川”！
又想起了曾經(jīng)去爬山的經(jīng)歷：在山腳下時(shí)我久久地凝望著(zhù)那翠色繚繞的山頂，期盼著(zhù)它能給我帶來(lái)一種別樣的震撼和驚喜。于是，我向上爬著(zhù)，用盡力量！…終于，山頂在即！—卻只是平淡無(wú)奇的風(fēng)景，震撼？甚至連感慨也算不上�！欢�，當我俯瞰來(lái)時(shí)的路，我卻突然被山頂以下的風(fēng)景所懾服：這醉人的繁華似錦，在我登山的`途中不過(guò)是一閃而過(guò)的畫(huà)面，現在卻真正成了我的驚喜的源頭！
何苦汲汲于高處？其實(shí)，很多時(shí)候，我們攀登的真正內核并不在于高處本身，而是為了獲得一種心情、一種可以俯察美麗的高度！也許，多少年的辛苦攀爬之后，當你終于站在了那個(gè)夢(mèng)寐以求的制高點(diǎn)，再度回首，你卻突然發(fā)現：一度向往的地方不過(guò)是平淡無(wú)奇的沼澤，曾經(jīng)踏過(guò)的深深淺淺的腳窩里此時(shí)卻開(kāi)出了五彩斑斕的花朵！
就像一座傳統與現代化并存的城市。時(shí)代的發(fā)展在新城里得到了淋漓盡致的體現，科技在這里達到了一個(gè)又一個(gè)前人難以想象的制高點(diǎn)。然而，人們享受著(zhù)新城中的便利快捷，卻始終難忘暮色四合時(shí)老城在氤氳霧氣中的安詳模樣�！疫�記得春暖花開(kāi)之時(shí)老城各家各戶(hù)門(mén)前的藤椅，那些曬太陽(yáng)的人們臉上的愜意甚至讓人忌妒！
何苦汲汲于高處？山頂自有睥睨萬(wàn)物、包羅乾坤的氣勢，可也莫忘了山腰的深山紅葉和山腳的潺潺流水…最好之所以為最好，只不過(guò)是因為適合自己，高處低處并沒(méi)有絕對的美與不美的界限，帶著(zhù)一種平靜的心態(tài)去攀爬，那么：仰望天空的角度讓我們看到了未來(lái)和希望，而俯首的剎那卻讓我們明白自己在腳踏實(shí)地地前進(jìn)！
“我們不只向往高處的云淡風(fēng)輕，我們亦懂得珍惜低處的生機蓬勃，于是，俯仰之間，處處都是美麗在熠熠生輝！”
俯仰之間高考滿(mǎn)分作文 8
心臺太低，遠處的勝景便不幸為荒草雜樹(shù)所遮敝，平康的眼注定無(wú)福飽覽那絕世的秀色；太在乎了，太看重了，結果，恐懼蛀蝕了勇敢，失敗吞噬了成功。
也許，這些都是俯仰之間的得失，面對浩渺的人海究意應該是俯是仰呢？
人在仰視時(shí)，就容易低估自己，總感沉自己很失意，于是不知不覺(jué)間，在自己的心間刻下了自卑的一筆，承受著(zhù)仰視所帶來(lái)的壓力，加重了原本應該輕松的步履。
那么俯視呢？也許這是有人在仰視過(guò)后所找的一種平衡，所謂“比上不足，比下有余”，但也不能否定存在那些總是凌駕于他人之上的驕傲之心，高估了自己，輕視了別人，洋洋得意！也許自己已經(jīng)成了徹底的孤獨者。
仰也不是，俯也不妥，也許，這簡(jiǎn)單的俯仰就是我們自己的`精神枷鎖，鎖住了原本應該自由的、年輕的心，失去了自己的個(gè)性自己的風(fēng)采。
那么平視吧！沿著(zhù)自己幻想的路一直向前走。也許，有人會(huì )說(shuō)這是沒(méi)有理想，但是真正所謂的理想不應是最高最遠的，而應是自己能夠實(shí)現的那一個(gè)；這樣走下去，或許沒(méi)有“唯我獨尊”的優(yōu)越感，但是沒(méi)人能夠否定，你能夠創(chuàng )造屬于自己的奇跡。
心是自由的、充實(shí)的、快樂(lè )的。于是我告訴自己，以這樣的心態(tài)揚帆遠航，迎接挑戰。
俯仰之間高考滿(mǎn)分作文 9
一花一世界，一葉一菩提。
——題記
黑暗中我尋到了一絲光。
我從無(wú)邊的黑夜與潮濕中掙脫的那一瞬，空氣里有陽(yáng)光安靜地落下。我舒展著(zhù)身體，任那自飄落的途中析離成細小的碎片的光斑游移于清晨的霧靄間，在我周身紛揚，光怪陸離得仿若夢(mèng)境。沁潤的空氣里每一次律動(dòng)都帶著(zhù)催促的意味，涌入我體內流轉為生長(cháng)的力量。我一抬頭，便看見(jiàn)了整個(gè)世界——而與此同時(shí)，世界卻只讓了那么一雙漆黑的眼，微微俯視著(zhù)我。
“發(fā)芽了呢�！彼π�，清澈細長(cháng)的水流滲入我身邊的泥土，又有新的力量匯聚到我身旁。他收回手，俯看著(zhù)我的眼底是真切的欣喜與渴盼：“快開(kāi)花吧�！�
我是一株花，生于高山腳下低矮的泥土中，仰頭便是高聳入云的山峰，而自己所見(jiàn)所聞皆不過(guò)方寸。幸而，我亦無(wú)什么遠大的想法——平平靜靜地成長(cháng)，開(kāi)花，如那個(gè)一直以來(lái)悉心照料我的人所愿的那樣，然后待到某一陣寒風(fēng)刮過(guò)，凋入塵土。
“待到寒風(fēng)刮過(guò)，它終會(huì )凋入塵土�！币粋�(gè)聲音說(shuō)著(zhù)，語(yǔ)氣溫淡，不悲不喜。那個(gè)從高山上走下來(lái)的人，平和地闡述著(zhù)這樣一個(gè)事實(shí)�！笆篱g縱有萬(wàn)物，生死卻不過(guò)一瞬，如何能將自己拘于一草一木，不知這天地之大？”那人將視線(xiàn)從我身上移開(kāi)，側頭看他。他卻沉默未答，只是拿著(zhù)土鍬，將我身邊復又生出的幾棵雜草一一除去，又細致地替我周遭松土。那人也沉默下來(lái)，看著(zhù)他輕柔小心的動(dòng)作，終是未置一言，拂袖而去。
他在我身邊坐下�！罢驹谏巾斏系淖涛�，就這樣好么？”他仰頭向上看，目光不知落在何處，有些迷惘地喃喃自語(yǔ)著(zhù)：“一切皆為俯視，超乎象外，看得那么高那么遠，甚至視蕓蕓眾生都微如芥子，可是那樣的話(huà)，我們還有什么好追尋的.呢？”我擺擺葉子，雖然并沒(méi)有聽(tīng)懂他的意思，但之于我，一生也不過(guò)是發(fā)芽，開(kāi)花，間或抬頭看看這天高地遠，最后安然自得地迎接死亡的到來(lái)。一瞬又如何，于一朵花而言，那就是足夠仰仗一生的，完整的全部。
“從高處往下看，你能看到的會(huì )比窮極想象的還要多�！�
“可我們都活在這塵世之中，又怎能將自己抽離塵世之外？既已身陷囹圄，那么抬頭向上看，縱使不知盡頭，可每竭力著(zhù)一分，每多看到一分，都是令人心動(dòng)的喜悅�！�
“可我們都是要個(gè)結局的。歷史留給我們最后所能看到的，也只有一個(gè)結果。就如同這花，從出生起的那一刻就逃不過(guò)凋敝的結局�！�
“從高處向下看，最先看到的總是結局�！彼鲱^看著(zhù)那人，仍然微微笑著(zhù)，“所以你看到了它最終的死亡，而我看到的，是它的生�！�
那人怔住，終是無(wú)奈苦笑：“既是如此，那你便繼續仰視這世界吧。也許，你真的能一寸寸去追尋到更多�！�
“走吧�！眱扇宿D身，比肩離去。身后，是花開(kāi)燦爛，搖曳生姿。
俯仰之間高考滿(mǎn)分作文 10
提起筆，我就感到了有一種巨大的無(wú)形的力向我襲來(lái)，使我艱于呼吸。我想把熱血中燃燒的敬仰淋漓地鋪灑在紙上，也想用一種無(wú)奈來(lái)表達我的某種絕望。
我這里的人性也許是狹隘的，生活浩如天宇，我只能窺探到其中極小的一部分：見(jiàn)義勇為和無(wú)視冷漠。
這源于我看到的兩則截然相反的新聞：一名年輕婦女當街被搶?zhuān)豢诚伦蟊�，而圍觀(guān)者數十人，無(wú)一援助；一名殘疾民工，奮不顧身?yè)尵人夭幌嘧R的落水?huà)D女，以至殞身不恤。
當我看到第一則時(shí)，我憤慨，既而有了悲哀，我實(shí)在不想用魯迅先生的話(huà)形容他們說(shuō)他們是“示眾的材料，麻木的看客”，然而事實(shí)上，的確是這樣的。當代的人戴著(zhù)“文明”的帽子，披著(zhù)“道德”的外衣，嘴里滔滔不絕地講著(zhù)“五講四美”，而這些都那么地不經(jīng)不起考驗，一遇邪惡就被碾地粉碎。對于這些，我都覺(jué)得不配我的俯視，我寧可折斷自己的`目光，去尋求點(diǎn)別的。
仰望，那正是，奮不顧身，殞身不恤，平凡而又偉大。沒(méi)有人不愛(ài)惜自己的生命，他自己身有不便，明知跳下去再上來(lái)的希望是渺茫的，但我想他跳下去的那一刻，頭腦里絕對沒(méi)有這些，只是如救火一般急切地救人，他的軀體上殘缺的，而靈魂卻異常高大，人們幾乎都不敢正視他，因為它的光輝無(wú)比璀璨。
一俯一仰，使我不得不迫使自己嚴肅，迫使自己守住心靈的凈土，永葆一份人性的芬芳。
俯仰之間高考滿(mǎn)分作文 11
“得不到的總是最好的，這是經(jīng)過(guò)許多人驗證后得出的理論。人們大多有這種經(jīng)歷：你對某一件不屬于自己的東西念念不忘，每日朝思暮想，輾轉難眠，有朝一日，你意外得到了它，就如天上掉餡兒餅一般，你瞬間驚喜若狂，可然后，你覺(jué)得它也不過(guò)如此。
漫畫(huà)上獲贈瓷瓶的人正屬此例。未得到時(shí)艷羨不已，一朝得手之后便覺(jué)其乏善可陳，不過(guò)如此。究其緣由，乃位置變換之故。初時(shí)你仰視它，自然便生出一種高山仰止的'心態(tài)，覺(jué)得精美非凡；后來(lái)你俯視它，又覺(jué)得它一般般，不過(guò)爾爾，再無(wú)滿(mǎn)足之感！就如你面對偶像與偉人，離得遠時(shí)，你仰望他，將他想象得高大完美，心生敬仰；待接近后，你發(fā)現他也有許多普通人的缺點(diǎn)，甚至心生輕視。
位置變換決定了心態(tài)的不同，然或仰或俯，都不是正確的抉擇。真正的態(tài)度應是予以平視。平視，顧名思義，即平等去看待，這種平等不僅指位置上的平等，更是心態(tài)上的平等。于物如此，于人亦然。
只有平視，才能體味到尊重，尊重自己的同時(shí)尊重他人，也尊重了物質(zhì)本身。如莊周筆下的無(wú)用之木，其無(wú)用正是它的用處，木匠也應平等視之。其中的平等便蘊含著(zhù)“尊重”之義，這尊貴的是品格，是權利，更是共同生長(cháng)在一片沃土之上的生命。時(shí)刻秉持著(zhù)尊重的心態(tài)，便不會(huì )因為趕不上目標而憂(yōu)戚終日，這是平視所賦予的不分貴賤的心態(tài)。
平視還給予我們客觀(guān)的評判標準�？创镔|(zhì)角度的高低導致了評價(jià)有所偏頗，平等視之才能看到真實(shí)的本質(zhì)。如當下許多人抱怨國內不法商販橫行，環(huán)境污染，歐美大國等卻多是誠信商家、藍天白云。實(shí)際上工業(yè)革命時(shí)期的歐洲大國也曾遭遇我們眼下的困境，貧富兩極分化、環(huán)境污染等問(wèn)題更甚嚴峻，這是發(fā)展過(guò)程中都會(huì )遇到的問(wèn)題，我們應對其平視，得出正確結論，從而設法積極應對，而不是一味地指責或憤慨不平。以發(fā)展的眼光平視是我們所需要的。
一仰一俯之間，秉承“尊重”之念，平視大千世界，亦能獲得意想之外的滿(mǎn)足與快樂(lè )。
俯仰之間高考滿(mǎn)分作文 12
一個(gè)人擁有此生此世是不夠的，他還應當擁有詩(shī)意的生活。
——題記
我們長(cháng)居于鋼筋混凝土之中，奔波在凡塵世俗之內，可又有幾人，停下來(lái)看看身邊的風(fēng)景？生活并不枯燥乏味，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中，都能發(fā)現精美的詩(shī)。我們應該撕開(kāi)生活外層的布，去欣賞一朵花的盛開(kāi)，一束陽(yáng)光的傾瀉，一湖秋水的靜謐，去尋找，那生活之中，最美的詩(shī)意。
我曾迎著(zhù)朝陽(yáng)沐著(zhù)晨光于大街小巷之中奔走，偶然一瞥路邊的雜草野花，發(fā)現它們竟有別樣的詩(shī)意，不知你可曾留意過(guò)，那一叢野草，又何嘗不是一千秋呢？那一束野花，又何嘗不是一世界呢？這滋味，便是生活的詩(shī)。
我曾在黃葉滿(mǎn)地之時(shí)于歸家路途之中穿梭，偶有一時(shí)，世界重歸靜謐，我竟發(fā)現，路邊單調的綠化帶里，也有蟋蟀的歌聲，給予了這清冷深秋一些鮮活的氣息，沒(méi)有了汽車(chē)駛過(guò)路面的轟鳴，沒(méi)有了鬧市人群里的喧嚷，當世界變得安靜，唯有這自然的聲音，流淌在大街小巷，卻又好比天籟之音，讓人覺(jué)得回味無(wú)窮。這聲音，便是生活的詩(shī)。
我曾在月朗星稀之時(shí)于人流之中穿行，各樣的霓虹燈在黑暗之中閃耀，晃的人睜不開(kāi)眼，就在這樣的夜晚，也能看見(jiàn)天邊的點(diǎn)點(diǎn)星光，心有星辰，哪里都能看見(jiàn)萬(wàn)尺星河；心有繁花，哪里都是十里桃林。即使繁花落盡，我心中仍留花落的聲音，一朵，一朵，在無(wú)人的山間輕輕飄落。這光亮，便是生活的詩(shī)。
如果可以，我想撐起一葉扁舟，點(diǎn)亮一盞明燈，站在一方甲板，唱著(zhù)一尊高歌。在一江月色的微波之中劃開(kāi)一道光亮，追隨一群游魚(yú)，尋找一個(gè)夢(mèng)境，在夢(mèng)中，我同莊惠觀(guān)魚(yú)，體會(huì )自然之美，欣賞生活之詩(shī)；在夢(mèng)中，我與蘇子共品這人間的清歡滋味，安然閑適，品味生活滋味，欣賞生活之詩(shī)；在夢(mèng)中，我與陶淵明種豆南山不悔，享受田園淳樸，欣賞生活之詩(shī)。如果可以，我想去看看月光下的群山，去看看那如萬(wàn)物之母般的溫柔，在山中沉眠，枕的是月，蓋的是滿(mǎn)天星辰，夜中若渴，飲的是銀瓶瀉漿，散去我心中的`浮躁，靜靜的欣賞，這詩(shī)意與美景相融的世界。
其實(shí)我可以，我可以翻開(kāi)語(yǔ)文課本，讀到“少年不識愁滋味，愛(ài)上層樓……”；我可以翻開(kāi)數學(xué)課本，看到最完美的圖形——圓；我可以翻開(kāi)歷史課本，追隨時(shí)間的腳印。從發(fā)現我們身邊的詩(shī)意開(kāi)始，感受世界的詩(shī)意。
其實(shí)到處都有詩(shī)意，不要被生活推著(zhù)才前進(jìn)，要去熱愛(ài)生活，擁抱生活，品味生活，不僅要擁有詩(shī)意的生活，更要擁有詩(shī)意的人生！
俯仰之間高考滿(mǎn)分作文 13
作者心目中該不該有讀者呢？這是關(guān)乎作者與讀者關(guān)系的一個(gè)重要問(wèn)題。
朱光潛先生將作者對讀者的態(tài)度化分為俯視，平視，仰視。俯仰將兩者關(guān)系極端化，唯有平視才是最佳的姿態(tài)。
有人選擇俯視讀者，我寫(xiě)故我在。
他們秉承“最上乘的文章是自言自語(yǔ)”的信條，認為寫(xiě)作悅己即可，聽(tīng)從讀者會(huì )使得自己受外界的影響而改變本心。這樣做只會(huì )慢慢地看自己如珠玉，視他人如草芥。慢慢地脫離實(shí)際，既得不到讀者的認可，自己也容易畫(huà)地為牢、身陷桎梏，最后在自我幻想的桃源中孤芳自賞，自籠自?shī)省?/p>
古人早已提出“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”。文學(xué)創(chuàng )作本就是放映現實(shí)的一種活動(dòng)。不管是看似虛空，荒誕的西游記，還是寫(xiě)給觀(guān)眾的《荷馬史詩(shī)》�？梢哉f(shuō)，是作為一種服務(wù)者的角色而出現的，適當提取讀者的意見(jiàn)有助于了解現實(shí)的動(dòng)向和人們內心的渴求。
有人選擇仰視讀者，讀者即“上帝”。
以讀者為導向，只寫(xiě)讀者想看，而不去考慮本身這個(gè)故事可以往更好的方向去發(fā)展。將就讀者的錯誤的見(jiàn)解，低級的趣味，以佞嬖俳優(yōu)的身份打諢吶喊，獵取世俗的炫耀。這便是對寫(xiě)作的侮辱。
麥家在《開(kāi)講啦》中談到，“我當了這個(gè)時(shí)代的俘虜，我成了自己的`敵人，并且被打敗了�！彼硎�，自己曾經(jīng)用了十一年寫(xiě)作二十萬(wàn)字《解密》，而如今在時(shí)代的追捧和巨大的酬金利誘下，只用三個(gè)月就完成了三十萬(wàn)字的《刀尖》。如此粗糙以致于出版時(shí)受到許多人的苛責。他向公眾道歉，自己將重新出發(fā)。誠然，適當地聽(tīng)取意見(jiàn)無(wú)可厚非，如果一味隨波逐流，只能使得自己泯然大眾，被利益包裹著(zhù)而喪失本心。
俯仰之間，唯有平視才是最佳姿態(tài)。一部好的作品，是要在好的受眾能力和表達自己之間找到一個(gè)的平衡點(diǎn)。這就就要求作者務(wù)必要把握好寫(xiě)作與讀者需求的“尺度”，而此時(shí)平視就是最好的選擇。
皮之不存，毛將焉附，作者和讀者的關(guān)系從來(lái)都是雙向的。平視，即用平等的心態(tài)對待讀者，是作者對讀者最好的態(tài)度。對讀者而言，故事對他們有一種賦能作用，能讓人暫時(shí)離開(kāi)當下，進(jìn)入另外一個(gè)由想象力搭建起的絢爛空間，短時(shí)間內生活在別處。二戰中一個(gè)掉入深坑的士兵曾憑著(zhù)自己身上的一本書(shū)支撐到救援人員到來(lái)。
讀者的反饋和意見(jiàn)又能成為作者堅持下去的動(dòng)力�？履系罓枌�(xiě)作《福爾摩斯探案集》時(shí)，寫(xiě)到一半就對這個(gè)故事喪失了興趣，在最后一案中把福爾摩斯寫(xiě)死了，但最后在讀者的激烈抗議中重新提筆，讓福爾摩斯一直活到了二戰。
理性地去看待讀者的意見(jiàn)，有理則取，無(wú)理一笑而過(guò)，心中有數清風(fēng)徐來(lái)。選擇平視，才能創(chuàng )造出和諧的關(guān)系，使自己的作品取得成功。
俯仰之間高考滿(mǎn)分作文 14
跟，指在后面緊跟著(zhù)向同一方向行動(dòng)。無(wú)可否認，人類(lèi)文明以來(lái)，所有的成就無(wú)不是通過(guò)“跟”來(lái)取得的。站在巨人的肩膀上，我們確可以少走彎路，快速達到目標。但我認為，“縱橫正有凌云筆，俯仰隨人亦可憐”，我們有時(shí)也要學(xué)會(huì )走自己的路，因為一味跟從，會(huì )使我們迷失自我。用“凌云筆”書(shū)寫(xiě)自己的精彩，才可抵住歲月淘洗。在此意義上，“不跟”的價(jià)值遠大于“跟”。
一味跟隨，會(huì )讓我們喪失創(chuàng )新的活力，敢于獨開(kāi)僻徑之人，才有肩鴻任鋸的力量。
“治世不一道，便國不法古”，商鞅如是說(shuō)。面對那歷代統治者推崇的法度，商鞅不為所動(dòng)。而敢于率先實(shí)行變法，為秦一統天下奠定基礎。而六國將祖宗禮法奉為圭臬，為亡國之禍埋下隱患。由此可見(jiàn)，正是商鞅拒絕跟從祖先所走的路，為秦朝注入了創(chuàng )新的活力，如一潭死水，激起層層漣漪。都說(shuō)創(chuàng )新是第一競爭力，但創(chuàng )新的源泉，又何嘗不是來(lái)自踏離跟隨者大軍的一個(gè)腳印呢？
拒絕跟隨，有時(shí)是痛苦。但這痛苦中，都暗著(zhù)搏擊風(fēng)浪的力暗，潛藏著(zhù)海燕在暴風(fēng)雨中的吶喊。
王小波在《思維的.樂(lè )趣》中寫(xiě)道：“理性就像貞操，拒絕了就不會(huì )再有，而遇到開(kāi)心的事，快樂(lè )還會(huì )回來(lái)�！闭\如其言，拒絕跟隨又何嘗不是如此呢？縱然，拒絕跟隨或意味著(zhù)與時(shí)世不容，屈子“披發(fā)行吟澤畔”，韓愈“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”，他們因拒絕跟隨而受苦，但他們又何嘗不是因為自己“眾人皆醉我獨醒”而獲得力量呢？屈原“其辭微，其文簡(jiǎn)，其志潔”，韓愈“文起八代之衰，道濟天下之溺”的背后，恰恰是拒絕跟隨的力量，因為敢于踏出腳步，他們明白何為自己想要的，而非人云亦云，與時(shí)俯仰。
當今社會(huì )，我們更為需要拒絕跟隨的勇氣，因為跟隨，永遠居于人后，無(wú)法成為領(lǐng)軍者。中華民族偉大復興的背后，需要的是更多走自己的跟的人，他們?yōu)槊褡鍙团d注入創(chuàng )新的活力，引領(lǐng)中華民族走向繁榮富強。
“縱橫正有凌云筆，俯仰隨人亦可憐�！蔽覀儫o(wú)法否認跟隨的價(jià)值，但更重要堅守拒絕跟隨的意義，如此，才不枉青蔥歲月。
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