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2023年廣西高考作文（通用30篇）
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編整理的2023年廣西高考作文（通用30篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
廣西高考作文1
這是一個(gè)英雄輩出的國度，人生當有為�！拔覀儚墓乓詠�(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……”林則徐、鄧世昌等愛(ài)國英雄，李大釗、張自忠、方志敏、夏明翰、楊靖宇等革命烈士，黃旭華、袁隆平、屠呦呦、鐘南山、黃大年等時(shí)代楷�！麄�，哪一位不是以天下為公？他們，都在不同的領(lǐng)域做出了卓越的貢獻，豐富了民族精神的內涵。他們的愛(ài)國之情，激勵著(zhù)一代又一代中華兒女。
生活在這樣的國度里，我們應該跟隨先輩的腳步，牢記先輩的初心，在新時(shí)代書(shū)寫(xiě)自己“有為”的人生篇章。
這是一個(gè)奮斗的時(shí)代，人生需有為。如今，新時(shí)代鼓勵萬(wàn)眾創(chuàng )新，號召大眾創(chuàng )業(yè)，大力發(fā)展新經(jīng)濟。各行各業(yè)的人才奮斗在各自的崗位上，成為推動(dòng)中國特色社會(huì )主義事業(yè)發(fā)展的重要動(dòng)力。兢兢業(yè)業(yè)、精益求精的大國工匠們，如大勇不懼的徐立平、大術(shù)無(wú)極的盧仁峰、大巧破難的周平紅、大藝法古的孟劍鋒等，他們默默堅守，孜孜以求，在平凡的崗位上追求職業(yè)技能的完美和極致，以匠心報國。
生活在這個(gè)奮斗的時(shí)代，我們當勇立潮頭，像雷鋒那樣奮發(fā)向上、勇于擔當，“把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去”。人生需有為，方能不負青春，不負新時(shí)代。
這是一個(gè)大有可為的時(shí)代，人生須有為。當下，有些人被“精致利己主義”和“享樂(lè )主義”蒙蔽了雙眼，受“躺平”“佛系”“喪”等思想影響而變得消極頹廢。我們有“把重病患者都送到我這里來(lái)”的`鐘南山，有懷揣“禾下乘涼夢(mèng)”的袁隆平，有無(wú)數個(gè)像他們一樣努力拼搏的平凡的奮斗者，你又何必悲嘆生不逢時(shí)難有為呢？在這個(gè)人人自強的新時(shí)代，在這個(gè)離中國夢(mèng)更近的新時(shí)代，我們又豈能虛度光陰，碌碌無(wú)為地度過(guò)一生？我們吟誦著(zhù)《沁園春·雪》，讀著(zhù)《荷花淀》《紅巖》，明白了“茍利國家生死以”的道理，堅定了“為人民服務(wù)”的人生信條。人生須有為，方能讓我們的生命綻放異彩。
心中有了“可為”的信仰，腳下才會(huì )有“有為”的無(wú)窮力量。我們的未來(lái)將融匯于中華民族偉大復興的新征程，因為時(shí)代正“可為”，人生當“有為”。
廣西高考作文2
中國共產(chǎn)黨從嘉興一艘紅船艱難揚帆起航，以李大釗、方志敏、焦裕祿等為代表的中國共產(chǎn)黨人逢山開(kāi)路、遇水搭橋，歷經(jīng)苦難，終使中國從過(guò)去的一窮二白、積貧積弱走到今日的百業(yè)興旺、繁榮富強�！耙淮擞幸淮说氖姑�，一代人有一代人的擔當�！泵總�(gè)時(shí)代都“可為”，每個(gè)時(shí)代都需敢為、有為的青年發(fā)憤圖強。
何為“可為”？往昔崢嶸歲月里，無(wú)數革命志士、拓荒勇士給出了他們的答案。國難當頭，百姓生靈涂炭，譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，為變法維新大業(yè)而不畏犧牲、視死如歸；政權腐朽，國民麻木，魯迅高呼“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，于是以筆為槍?zhuān)啦恍輵�；科技式微，國力薄弱，因為“我的事業(yè)在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國”，所以在中華人民共和國建立之初，錢(qián)學(xué)森毅然回國，將自己的青春與熱血灑在荒無(wú)人煙的羅布泊，在祖國的上空升起震驚世界的'蘑菇云。他們在各自的領(lǐng)域敢作敢為，令人敬佩，成了一代又一代青年學(xué)習的榜樣。他們用實(shí)際行動(dòng)告訴我們：要順應時(shí)勢，敢作敢為，讓自己的青春綻放獨特的光彩。
每一代人都有每一代人的長(cháng)征路，踏著(zhù)先輩們指明的道路、我輩更應披荊斬棘、繼往開(kāi)來(lái)。江山代有才人出，中國從不缺為國家做貢獻的人。新時(shí)代下，在廣闊的農村，你會(huì )看到秦玥飛等青年的身影，他們腳踩黃土、俯首躬行，用汗水和熱愛(ài)將陽(yáng)光灑向大地，在荊棘和貧窮中拓荒。在沒(méi)有硝煙卻依舊充滿(mǎn)危險的抗疫一線(xiàn)，你會(huì )看見(jiàn)像甘如意、陶麗圓等一大批年輕的逆行者，以一襲白衣扛起了如山的重任。不管是扶貧干部還是醫護人員，他們都懷著(zhù)“可為必當有為”的斗志，明知前方困難重重，卻不顧一切迎難而上，或為謀取民生福祉，或為守護患者的身體健康。沒(méi)有人不怕困難，但敢做有為的堅毅賦予他們對抗困難的勇氣和力量。
生活在大有可為的時(shí)代，我輩青年更應胸懷壯志，有以天下為己任的家國情懷，在時(shí)代洪流中劈波斬浪，乘風(fēng)而行，做有為青年，青春方能自成芳華。
廣西高考作文3
很多人都想做個(gè)有為的人，因為“有為”能體現一個(gè)人做人做事的成果，也最能讓自己的努力被他人看到�！坝袨椤�，是一個(gè)人應該努力達到的一種為國為民奮斗的境界。而行可為之事，則是有為的必然要求。
什么是可為？可為、是法律與道德所允許做的事，是在社會(huì )和人們認知下正常人可以做的事。有為之人、是被大多數人認可的人，是對社會(huì )和國家做出貢獻的人�？蔀槟芗m正錯誤的認知，讓有為的定義變得正確，讓社會(huì )對有為的認知變成積極向上的認知。如果社會(huì )大環(huán)境對于可為之事沒(méi)有準確的定義，那就不會(huì )有“有為”。
可為，還能改變過(guò)去腐朽的文化思想、推動(dòng)有為的出現與發(fā)展。錯誤的文化思想會(huì )阻礙有為之人的出現和發(fā)展、所以我們一定要去改變、剔除它們，讓有為的出現與發(fā)展更順利。
可為，為有為提供了基本規范。無(wú)論怎樣，有為都不會(huì )超出可為的范圍，它們的關(guān)系就像地球與太陽(yáng)，有為之人不會(huì )做出超過(guò)可為的事。但在可為中，有為是可以無(wú)限延伸的。
可為，是有為的基礎，而有為是可為的發(fā)展與進(jìn)階。有為的人會(huì )盡最大的努力，把可為之事做好。
就像雷鋒，他一生做過(guò)非常多的.好事，無(wú)論是大事還是小事，他都將善良灑向人間，用笑容去面對生活，他是青年的楷模，也是我們學(xué)習的榜樣。再看中國的科學(xué)家們，他們可以在三年內用算盤(pán)“打”出原子彈，造出屬于我們自己的飛機、坦克，他們在可為中，用自己的知識為國家做出了巨大的貢獻。即使要隱姓埋名，即使長(cháng)期無(wú)法與家人在一起，也不后悔。再看當代的中國青年，無(wú)論是駐守邊防的戰士，還是奔走在抗疫前線(xiàn)的醫護人員，在國家需要他們時(shí)，他們都選擇挺身而出，義無(wú)反顧地為國家效力。這樣的有為之人，不正是在勇?lián)厝�，盡力做好可為之事嗎？可為與有為的關(guān)系，不是一兩句話(huà)可以說(shuō)清的，但要記住“可為”中可以“有為”�？蔀槭怯袨榈膭�(chuàng )新，能讓有為之花開(kāi)在可為的田野里，讓笑容常駐于每個(gè)人的臉上。
廣西高考作文4
“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”，是中國共產(chǎn)黨的初心和使命。中國共產(chǎn)黨走過(guò)百年征程，帶領(lǐng)中國人民走進(jìn)一個(gè)大有可為的時(shí)代。
在大有可為的時(shí)代如何有所作為？答曰：“心向作為�！�
“心向作為者”，引時(shí)代之潮流，擔國家之重任，燃青春之星火，照前路之通達。百年前，陳獨秀和李大釗地跨南北而相約建黨，同為青年，陳李二人之約可稱(chēng)佳話(huà)。在秩序混亂、亟待和平統一的當時(shí)，中國共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展已成不可阻擋之勢，有為者敢為天下先，不畏流言蜚語(yǔ)，不懼列強頑寇與時(shí)局的黑暗，為生民立命，為百姓謀安定與和平�？赐�，魯迅先生棄醫從文，以筆為槍?zhuān)约怃J的文章改變了國民之思想，激發(fā)了全民族的覺(jué)醒與崛起。視如今，國人未辜負魯迅先生的期望—科學(xué)工作者們刻苦鉆研，攻堅克難，創(chuàng )造了“嫦娥號”飛天、“蛟龍號”入水、“天問(wèn)一號”著(zhù)陸火星等許多驚人的奇跡；一代又一代護林人讓塞罕壩變綠洲……心向作為者，舉精神之旗幟，領(lǐng)事業(yè)之進(jìn)步，引科技之發(fā)展，助國家之富強。
或問(wèn)：“孰能有為？”答曰：“欣向有為�！�
“欣向有為者”，不言利益，不念安危加身，腳踏實(shí)地去做，“不馳于空想，不騖于虛聲”。中國科學(xué)家們不因蘇聯(lián)撤走專(zhuān)家而一蹶不振，而是埋頭苦干，攻堅克難，將數十載青春與光陰交付于神圣而偉大的國防事業(yè)當中，用最短的時(shí)間為中國研制出了強大的國防戰略武器；袁隆平院士歷經(jīng)艱辛與坎坷，帶領(lǐng)團隊嘗試上千種稻型而終得“野敗”，他們研究的雜交水稻不僅解決了中國人民的'溫飽問(wèn)題，還為全世界的糧食問(wèn)題做出了巨大的貢獻�！靶南蜃鳛椤迸c“欣向有為”缺一不可，彼此相承。如今，正值建黨百年之際，中國有無(wú)數“作為者”與“有為者”競相奔赴于時(shí)代的舞臺，向世人展現了新時(shí)代的中國奮斗者的風(fēng)采。
黨旗飄飄，前路迢迢，紅船精神，永不褪色。今日中國的宏偉終將成為厚重的歷史，來(lái)日中國的篇章將待我輩撰寫(xiě)。親愛(ài)的朋友們，讓我們心向作為，不忘初心，堅定理想，敢為人先，欣向有為，共創(chuàng )美好未來(lái)。
廣西高考作文5
青年的發(fā)展與國家、民族未來(lái)的發(fā)展緊密相關(guān)。要想做一個(gè)“有為”的青年，自然離不開(kāi)“可為”的時(shí)代。
“可為”的時(shí)代，造就了“有為”的人才。古人“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的人生智慧，其實(shí)也是他們“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有”的無(wú)奈之舉。生不逢時(shí)，自然壯志難酬，才有了屈原自沉汨羅江、“馮唐易老，李廣難封”的`時(shí)代悲歌，才有了“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的吶喊……而今，從中國共產(chǎn)黨成立以來(lái)，在艱苦卓絕的斗爭中孕育的革命文化和社會(huì )主義先進(jìn)文化，已經(jīng)深深融入中國人的血液和靈魂，給了我們“可為”的勇氣和力量。這個(gè)大有“可為”的時(shí)代，造就了一大批“有為”的杰出人才。吳文俊、黃旭華、于敏、袁隆平、屠呦呦等科學(xué)巨匠，彭士祿、張桂梅、黃文秀等時(shí)代楷模，哪一位不是用自己的實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫(xiě)了自己在這個(gè)“有為”時(shí)代的精彩？
在“可為”的時(shí)代，我們應做“有為”青年。生在這個(gè)大有“可為”的新時(shí)代，我們是幸運的，要擔起的責任也是重大的。在這個(gè)欣欣向榮的時(shí)代，我們在時(shí)代發(fā)展的洪流中猶如逆水行舟，不進(jìn)則退。小而言之，做“有為”青年，是為實(shí)現自己的人生價(jià)值，讓生命綻放光彩；大而言之，做“有為”青年，是為實(shí)現中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。
然而，面對激烈的社會(huì )競爭，有些人想通過(guò)“躺平”來(lái)抵制“內卷”，寧做“佛系"人，也不相信自己能夠靠聰明的大腦和勤奮的雙手成就一番事業(yè)。但是，僅靠想天尤人豈能“封狼居胥”？?jì)H靠坐而論道豈能“上九天梳月"？空談之聲再澎湃，又豈能敵過(guò)在荒漠風(fēng)沙中筑起綠色屏障的賽罕壩人的堅守之心？空談之聲再激昂，又豈能敵過(guò)為國家科研事業(yè)默默貢獻的科學(xué)家矢志不渝的報國之心？以“可為”作舟，揚“有為”之帆�！翱蔀椤钡臅r(shí)代，造就了“有為”的人才，卻不等于只要生活在這大有“可為”的時(shí)代，我們就能成為“有為”之才。我們不僅要有成為“有為“青年的決心和勇氣，還要有把理想付諸實(shí)踐的行動(dòng)力，勇敢地肩負起時(shí)代賦予的重任，迎難而上，在“可為”的新時(shí)代中大有作為，實(shí)現偉大的中國夢(mèng)。
韶華易逝，青春難再，讓我們一起搭乘“可為”這艘時(shí)代的巨輪，揚起“有為”的風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪、披荊斬棘，一往無(wú)前。
廣西高考作文6
《紅樓夢(mèng)》“大觀(guān)園試才題對額”這個(gè)情節，有人主張從歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；此名光考慮亭子，完全沒(méi)考慮到水。賈政則認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；此名光考慮水，全然沒(méi)有考慮到亭子。以上給匾額題的兩名，或直接移用，或借鑒化用，都是只考慮了其亭的單一性，完全沒(méi)有整體性，體驗不出整個(gè)亭子該有氛圍，故而沒(méi)有通過(guò)。
賈寶玉則覺(jué)得用“沁芳”更為新雅，“沁芳”二字，有雙重含義，其一，沁于芳，橋亭沁于翠柳芳花之間；其二，使芳沁，落花沁于池沼之內。點(diǎn)出了花木映水的佳境，把水與亭，水與花草，優(yōu)雅的結合起來(lái)，相映成輝；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全，屬于當時(shí)人、當時(shí)事、當時(shí)景相映相成，于是得到了認可。
這種手法在其他文學(xué)創(chuàng )作中也可見(jiàn)，比如朱自清的《荷塘月色》，也講了荷花，荷葉，流水，月光的相映成輝；馬致遠的`《天凈沙·秋思》，枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。景和人的相映相襯，處處都是“秋”的氣息；張若虛的《春江花月夜》，江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。江流圍繞花草，月光照射著(zhù)開(kāi)遍鮮花的樹(shù)林，洲上的白沙和月色融合在一起，春，江，花，月融合成《春江花月夜》。
這樣的思想，不僅僅在于文學(xué)，也在于其他美學(xué)藝術(shù)，比如畫(huà)有背景和中心，有前中后景；流行歌由主歌，副歌和中段三位一體的結構；舞臺表演要景，聲和人合并展現。
我們影視劇、小說(shuō)、詩(shī)詞等常說(shuō)的“氛圍感”也是如此：人面桃花相映紅，如果沒(méi)有桃花相映，人面也就無(wú)法那么紅了；照花前后鏡，花面交相映，前后兩面鏡子里交叉出現了臉孔和花飾，相互輝映，才顯得格外好看。這就是氛圍感的重要性，氛圍照應才有“交相映”，“相映紅”。
極致美學(xué)講究氛圍上的相映成輝，做事也是如此，要多方照應，多面融合才能成極致。
一道菜，高于它的所有食材；一首旋律，高于合奏的所有音符；一本書(shū)，高于組成它的所有詞語(yǔ)；融合之后的境界要高于其組成的部分，才是我們應該的追求，才是萬(wàn)物的道理。
廣西高考作文7
百年征程，夢(mèng)圓復興，這是可為的時(shí)代；披荊斬棘，砥礪前行，這是有為的楷模。泱泱華夏五千年，有為的精神亙古不斷，有為的志士不勝枚舉。知可為，更有為，我輩應博古通今，助力中華民族的偉大復興。
知其可為，必為之。那些敢于獻身的志士，是一定會(huì )瞅準機會(huì )就往上沖的，絲毫沒(méi)有退縮的念頭。知道有機會(huì )就一定去嘗試，這是中華民族的優(yōu)良傳統。李大釗先生，馬克思主義在中國的先聲，一個(gè)世紀之前中華危亡，國人愚昧，他知道，馬克思主義一定能救中國，也只有馬克思主義才能救中國，明確了這一點(diǎn)，他高舉紅旗，無(wú)畏沖鋒，帶來(lái)了革命嶄新的未來(lái)。還有袁隆平院士，看盡了國外的冷嘲熱諷，信念依舊堅定：雜交水稻能讓中國人端緊飯碗，科研，必須的。六百，一千，甚至一千二，曾經(jīng)想都不敢想的數字，現在已經(jīng)成為現實(shí)。有可為，必有為，這是必勝的信念，更是自信的表現。
知其可為，勇為之。探索是驅動(dòng)發(fā)展的原動(dòng)力，每次的探索都是對未知世界的勇敢挑戰，這種對未知的毅然嘗試，正是中華民族發(fā)展繁榮的原生動(dòng)力。陶成道，也就是為人們所熟知的萬(wàn)戶(hù)，世界航天夢(mèng)想第一人，向往飛鳥(niǎo)，向往天空，雖獻身科學(xué)，但也正是他的如此遐想，讓飛天不再遙不可及。
蘇軾，高吟“門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”，人雖老，心不老，探索不止，被朝廷所排擠，卻仍想為官一方，造福一方，他的骨子里是有股傲氣與倔勁兒的，仰天長(cháng)嘯“誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”，終成中華詞壇上一顆閃耀不滅的明星�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，雖是前路茫然，但中華民族從未退縮。
知其可為，毅為之。這是做人的大道理。人要有一點(diǎn)鍥而不舍的追求精神，許多事情都是經(jīng)過(guò)艱苦努力和奮斗而得來(lái)的，這也正是中華民族的'不滅信仰。子路在魯國都城的外門(mén)過(guò)夜。早晨開(kāi)城門(mén)的人問(wèn):"從哪里來(lái)?"子路說(shuō):"從孔氏那里來(lái)。"早晨開(kāi)城門(mén)的人說(shuō):"就是那個(gè)明知做不到卻還是要做的人嗎?"一個(gè)普普通通的看門(mén)人用“知其不可而為之”來(lái)評價(jià)孔子，孔子的執著(zhù)與堅韌可見(jiàn)一斑，雖是不可為，但也憑此流芳千古。人人都說(shuō)不可為，但幾千年來(lái)，我們的有為有目共睹，中華民族不會(huì )輕言放棄。
縱觀(guān)古今會(huì )發(fā)現，無(wú)論是否可為，中華民族都有為，且大有為。最近的一篇新聞很令人痛心，敬愛(ài)的袁隆平院士離我們而去了，但是我相信他的事業(yè)一定會(huì )后繼有人。據報道，美國有近三百八十位諾貝爾獎得主，中國卻只有八位，但是我相信中國不缺人才，中國不缺創(chuàng )新。
未來(lái)，大有可為，新時(shí)代的中華民族，必將大有為!
廣西高考作文8
一個(gè)圓，有人看來(lái)是一輪紅日，有人看來(lái)是一輪滿(mǎn)月，有人看來(lái)是一個(gè)封閉的不與外界溝通的思想，有人看來(lái)是一個(gè)永遠走不出的迷宮。多樣的人，多樣的思想，多樣的答案，無(wú)限的多樣性構成了一個(gè)如此豐富多姿的世界。
秦磚漢瓦，唐風(fēng)宋雨，古人們在詩(shī)詞的浩浩海洋中給我們塑造了一個(gè)全新的藝術(shù)境界。同是送別，王維“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，李太白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，王子安“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，高適“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君”。同是惜時(shí)，李太白“生者為過(guò)客，死者為歸人，天地一逆旅，同悲萬(wàn)古塵”，曹孟德“人生幾何?去日苦多”。同是詠梅，陸游“零落成泥碾作塵，只有香如故”，王安石“遙知不是雪，為有暗香來(lái)”，而毛澤東則“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏，俏也不爭春，只把春來(lái)報，待到山花爛漫時(shí)，它在叢中笑”。同是黃昏日落，李商隱“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，而毛澤東則“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越，從頭躍，蒼山如海，殘陽(yáng)如血”。同是戰爭殘酷，曹孟德慨嘆“千里無(wú)雞鳴”，而毛澤東“戰地黃花分外香”，你能說(shuō)，誰(shuí)人更佳，誰(shuí)人更出色?不不不，不同的人，不同的個(gè)性，不同的思維，誰(shuí)都不可以對之妄加否定! 前日偶讀一文《我們究竟在考什么》，文中闡述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)物理系的高才生面對用一個(gè)氣壓計如何測樓高的簡(jiǎn)單物理題，堅持用十多種不同于標準答案的方法予以解答。最妙的一種是，輕敲守門(mén)人的房間，再問(wèn)：“請問(wèn)這座樓有多高?”啞然失笑之余，給了我們無(wú)盡的思考：在面對一個(gè)實(shí)際問(wèn)題時(shí)，究竟是一個(gè)標準答案好呢，還是鼓勵多種多樣的思維方式呢?
近日偶看一畫(huà)展，畫(huà)的是幼兒園的小朋友眼中的太陽(yáng)，有的是紅色的太陽(yáng)，名曰《光明》；有的是藍色的太陽(yáng)，名曰《地球的顏色》；有的是黑色的太陽(yáng)，名曰《灰塵滿(mǎn)天的可憐的太陽(yáng)》。驚奇之余，我愕然，看著(zhù)這些雅氣未脫的字跡，我驚嘆于那無(wú)限的`想象力。
無(wú)限的多樣性歸根于個(gè)性的多樣性，在這個(gè)崇尚創(chuàng )造的世界里，在這個(gè)崇尚創(chuàng )新的時(shí)代里，它是最最不可忽視的。不難想象，沒(méi)有創(chuàng )造，我們很可能還生活在茹毛飲血、混沌未開(kāi)的原始社會(huì )，我們很可能還在黑暗中掙扎，我們很可能還在大自然的淫威下不知所措。
崇尚創(chuàng )造，接納并鼓勵這種無(wú)限的多樣性吧!記�。骸暗谝粋�(gè)形容女人是花的是天才，第二個(gè)這樣形容的是庸才，第三個(gè)這樣形容的是大大的蠢才!”
廣西高考作文9
《紅樓夢(mèng)》是一部傳世佳作，作為中國人應以此為傲。
《紅樓夢(mèng)》里的大觀(guān)園是帝王級別的住處，不僅奢華，更是集樓閣、小橋、花卉、山石于一體的絕世藝術(shù)作品。
《紅樓夢(mèng)》畢竟不是紀實(shí)文學(xué)，它只是作者曹雪芹筆下的一個(gè)虛構家族故事。他在大觀(guān)園這里用的這些筆墨就是想通過(guò)講述匾額題名的場(chǎng)面，渲染大觀(guān)園的絕美，尤其是這個(gè)別出心裁的橋上亭子，作者不是自己一味地刻畫(huà)講解其絕美之處，而是借著(zhù)在場(chǎng)的賈家文人門(mén)客們的口，用一個(gè)翼字彰顯亭的飛鳥(niǎo)狀，用一個(gè)瀉字存托橋下水流之壯觀(guān)，即便如此，也不能充分表達眼前橋上亭子的精美絕倫。于是讓不愛(ài)讀書(shū)愛(ài)文學(xué)的寶玉提出沁芳二字，不僅有物的雕琢，還有人的親情。沁芳把賈家盛世繁華與寧靜祥和通過(guò)橋與亭呈現給世人，讓人更有身臨其境享受美好的藝術(shù)效果。
這是對文字表達的最高境界的認可。
明知大觀(guān)園是虛構的`，有了這些文字的描述，就不難想象大觀(guān)園的具體樣子。這也是文字的魅力所在，文字給人帶來(lái)的想象力，勝于其它任何形式的表達。
可惜，如今網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，愛(ài)看文字的人越來(lái)越少，很難說(shuō)，像《紅樓夢(mèng)》這顆中華民族的優(yōu)良璀璨明珠，隨著(zhù)年代的久遠，會(huì )不會(huì )被人遺忘。
今天高考這個(gè)作文，估計是要考察學(xué)子們是否對我們的前人留下的經(jīng)典有所認識，有所理解。
作為炎黃子孫，應該知道四大文明古國的中國有哪些令世人刮目相看的地方，更應該力所能及地傳承我們的國粹。
不過(guò)，盡管文字表達的方式讓人具有超凡的想象力，但是畢竟也有它的弊處，諸如費力費神，沒(méi)有網(wǎng)絡(luò )讓人接受的信息更快，更多，更廣。
我們都能看到網(wǎng)絡(luò )圖像形式傳播的內容讓審美更直觀(guān)，不失為老少皆宜。
因此無(wú)論學(xué)歷高低，無(wú)論年齡大小，當代人都對網(wǎng)絡(luò )喜聞樂(lè )見(jiàn)。
如果整天沉浸在網(wǎng)絡(luò )中，信息量越大，收獲的美越多，反而不如在書(shū)里文字中看到的東西留在記憶里的多且久，這就是網(wǎng)絡(luò )信息的弊端。
所以，我們的心智需要像寶玉那樣，不能因為父輩之上的皆因讀書(shū)而立身，自己就得去讀死書(shū)，做考試的機器。明明不喜歡讀八股之類(lèi)的書(shū)，還要硬逼著(zhù)自己去讀。
可是，不讀不喜歡的書(shū)，不等于不喜歡文字，為了仕途而讀書(shū)的時(shí)代一去不復返，為了修身養性而讀書(shū)才是最好的活法。
心智的選擇就是要有雅的欣賞眼光去接受和理解為自己所愛(ài)的信息。
廣西高考作文10
曾經(jīng)有兩條路擺在我面前，我沒(méi)有去珍惜，直到現在才后悔莫及，如果上天再給我一次機會(huì )，我一定會(huì )選擇第二條！
我站在路口，毫無(wú)頭緒地站著(zhù)，對于人生的選擇，我怯場(chǎng)了，我無(wú)法知道走兩條路的命運是什么，但是永遠不能后悔。，因為我嘗試著(zhù)用一生去走他，然后在路的盡頭死去，什么都不愿后悔，無(wú)法后悔。
正當我舉棋不定時(shí)，一位傷心的老人過(guò)來(lái)指著(zhù)第一條路，意味深長(cháng)地說(shuō)：“孩子，千萬(wàn)別走第一條路，這會(huì )讓你變成我這樣�！蔽掖蛄恐�(zhù)他，只見(jiàn)他瘦骨嶙峋，衣冠不整的他顯得幾分脆弱。
我有強健的體魄，有精明的頭腦，有光明的前途，我決不可能變成他這樣。于是，罪惡的想法影響了我罪惡的一生，我不顧老人的阻攔，選擇了第一條路。
一進(jìn)去，只見(jiàn)金壁輝煌，燈紅酒綠，一片繁榮的景象，我一邊走，一邊享受著(zhù)。漸漸地，我變得貪婪，膽小，脆弱，邪惡，我還不停地詛咒老人對我撒下的.謊言，這樣的生活多好，多舒服��！
但，當我年過(guò)半百，走過(guò)路的一大半的時(shí)候，一切都沒(méi)了，只剩下冷清，無(wú)助，失落，周?chē)挥星G棘，只有狂風(fēng)。我老了，沒(méi)力氣了，只能任憑風(fēng)雨打擊著(zhù)我，我就這樣度過(guò)余生，在路的盡頭看到我兒時(shí)的伙伴日日，日日選擇了第二條路。她說(shuō)她的一生，前半生在苦難中掙扎，后半生享受著(zhù)前半生帶來(lái)的甘甜。于是，她有了充實(shí)的一生。
我后悔了，人生，就這樣走過(guò)來(lái)了……
廣西高考作文11
老師，您是我人生路上的領(lǐng)路人，是我前進(jìn)的馬達，是我迷霧中的.啟明星。因為，那一次……
那是我們上一年級開(kāi)學(xué)不久的時(shí)候，我們還在咿呀學(xué)語(yǔ)，您教我們學(xué)拼音，那時(shí)我們一點(diǎn)也不懂，您急得滿(mǎn)頭大汗，終于，我們忽忽悠悠的便開(kāi)竅了，您長(cháng)舒了一口氣。接著(zhù)，您教我們寫(xiě)一、二、三、四、五。許多同學(xué)不會(huì )寫(xiě)，還有用左手寫(xiě)字的。我就更不用說(shuō)了，連握筆的姿勢都不會(huì )，您看見(jiàn)了我不會(huì )握筆，耐性十足地一筆一劃地教我寫(xiě)字，叫我如何握筆。我聽(tīng)了您的教導，便全神貫注的開(kāi)始寫(xiě)字�？墒�，一口氣吃不成胖子，學(xué)了很多遍，我都沒(méi)學(xué)會(huì )，無(wú)論您多么教導我，多次啟發(fā)我，我都沒(méi)學(xué)會(huì )。
“叮鈴鈴”放學(xué)了，您讓我留下，其他同學(xué)都走了，您一心一意地教我握筆的.姿勢，并且鼓勵我，我被您深深的感動(dòng)了，我格外認真地學(xué)習寫(xiě)字，雖然寫(xiě)得字一點(diǎn)也不好看，可您仍舊鼓勵我，我累了，但回頭看見(jiàn)您那微微一笑，便加緊練習。太陽(yáng)公公下山了，您與我一起走出校園，并且在路上講了許多使我永生難忘的道理。練字，不能半途而廢，要一直練下去，不能停。這樣，才會(huì )有收獲。我似懂非懂的點(diǎn)點(diǎn)頭。
老師，您如一位勤勞的園丁，我們就是花朵，您勤奮的勞動(dòng)滋養了我們。您如藍天，我們就是白云，您是我們的領(lǐng)路人。您如月亮，我們就是星星，您為我們講故事。
我不由自主地說(shuō)“感謝您，我敬愛(ài)的老師�！�
廣西高考作文12
在漫漫的人生道路上，往往只有不留下退路，才能更容易贏(yíng)得出路。
像韓信，他就是因為背水一戰而使他成為叱咤風(fēng)云的人杰。
據《史記·淮陽(yáng)候列傳》記述，韓信攻趙，走出山地，背對河水擺開(kāi)陣勢，趙軍看到以后都大聲笑話(huà)他。第二天早晨，韓信大張旗鼓地攻打井徑關(guān)，趙軍出城迎戰，雙方激戰很久。韓信退到河岸邊，河岸漢軍殊死奮戰，趙軍無(wú)法獲勝。最后趙軍大敗。
韓信在前臨大敵，毫無(wú)退路的處境中，激勵將士奮勇殺敵，拼死求生。結果大破趙軍。背水一戰于是永留史冊。在生死搏斗的戰場(chǎng)中，韓信斬斷后路而獲得勝利，這是需要非凡的膽魄與謀略才能做到的。
韓信說(shuō)：“兵法里不是說(shuō)‘陷之死地而后生，置之亡地而后存"嗎？將士們平日沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴格訓練，出來(lái)打仗相當于讓老百姓上戰場(chǎng)。所以必須置之于死地，大家才可努力奮戰。如果讓大家有退路可逃，那么遇到危險將敗退，怎么可能有心作戰呢？
韓信的這番話(huà)，讓我感觸很深，在不是你死就是我活的戰場(chǎng)中，將自己退路封死，置于死地，去激發(fā)自己奮力一搏，最后沖出血路，摘取勝利的果實(shí)。很明顯，只有十足的把握才能這么做，非凡的膽量起到了很重要的作用。
當然，不是所有人都可以斬斷后路而獲取勝利的，勝利的曙光是不會(huì )撒給那些愚昧的人。勝利的果實(shí)只屬于那些擁有非凡膽魄和謀略的人。也只有他們，才能斬斷后路而贏(yíng)得出路。
想當年，在丞相面前信心十足的.馬謖，不聽(tīng)王平勸告，執意在街亭山上下寨，想照搬兵書(shū)里的“置之死地而后生”，結果事與愿違，蜀軍大敗，失了街亭，損了精兵，馬謖最終迎來(lái)的只有死路一條。
再看看偉大的作家雨果，為了寫(xiě)好作品，他把家門(mén)的鑰匙丟進(jìn)水里，把外出的衣服鎖在衣柜。表明了自己一心寫(xiě)作。不出外游玩的決心。這何嘗不是把退路化為出路的一種方式呢？
只有以非凡的膽量，斬斷退路，用過(guò)人的智慧，尋求出路，才有可能獲得出路。
廣西高考作文13
退路會(huì )讓我們留有僥幸心理，總是無(wú)法盡全力去做事，而且我們總會(huì )覺(jué)得自己做不到，因為我們還有退路，會(huì )產(chǎn)生依賴(lài)性，不能有破釜沉舟的決心。退路會(huì )成為我們退縮的借口，我們會(huì )變得懦弱，不敢嘗試，一直待在自己的舒適圈里不愿意出來(lái)。
不給自己留退路，才能成就自己。古時(shí)候有一個(gè)非常著(zhù)名的演說(shuō)家，他年輕的時(shí)候是一個(gè)很耐不住寂寞的人。為了提高自己的演講能力，他就強迫自己去地下室練習自己的口才，但是因為練習太枯燥了，他總是忍不住跑出家門(mén)，到處溜達，總是無(wú)法靜下心去練習自己的'口才，因此練習的效果非常差。最后，他痛定思痛，下定決心用剪刀把自己的頭發(fā)剃掉一半，最后他的造型非�？尚�，再也沒(méi)臉出門(mén)玩了。這樣一來(lái)，他就可以靜下心待在地下室里練習口才，最終他的演講能力得到了很大的提升，下了一番的苦功夫，他最終成為了聞名全世界的演講家。
不給自己留退路，才能完成最優(yōu)秀的作品。雨果也是一個(gè)很好的例子，為了能夠安心創(chuàng )作，他把除了身上所有的衣服都鎖進(jìn)了衣柜里，還把衣柜的鑰匙丟進(jìn)了湖里，這樣他就不會(huì )有和朋友出去玩的念頭了。最后，他只能一心一意的寫(xiě)作，每天除了吃飯睡覺(jué)就是寫(xiě)作。結果他僅僅只用了五個(gè)月的時(shí)間就完成了聞名于世的經(jīng)典文學(xué)巨著(zhù)《巴黎圣母院》。
不給自己留退路，才能發(fā)現原來(lái)自己也可以做到很多事情。我有很?chē)乐氐耐涎影Y，不到最后的期限我絕不會(huì )著(zhù)急，每次都會(huì )在假期的最后一天才開(kāi)始寫(xiě)作業(yè)，不對，應該是補作業(yè)。這不光讓我父母很頭疼，連我自己也覺(jué)得很難受，因為每次補作業(yè)，我都會(huì )熬夜寫(xiě)，還要面臨寫(xiě)不完的風(fēng)險。最后，我想出了一個(gè)辦法，一放假就開(kāi)始寫(xiě)作業(yè)，不寫(xiě)完就絕不睡覺(jué)。我發(fā)現不僅我的作業(yè)很快就完成了，我的學(xué)習效率也提高了。我第一次發(fā)現不留后路，才會(huì )找到其他出路，人在被逼急時(shí)總會(huì )爆發(fā)出不可估量的潛力。
不給自己留退路，你才會(huì )發(fā)現你的潛能無(wú)限，你不是做不到，你只是不想做。我們做任何事都要有背水一戰的決心，這是我們中華民族刻在骨子里的基因，如果沒(méi)有父輩們義無(wú)反顧的反抗，就不會(huì )有我們現在美好的生活。因此，我們要不留后路，才會(huì )找到其他出路。
廣西高考作文14
典用之妙似山間林，莽莽蒼蒼；巧借之勢如天際海，浩浩湯湯；奇思之現若神之筆，昭昭朗朗。林深自因有海濟，神之一筆天地間。由古及今，以考鑒陳制為千里江山之落筆、視幻化偕時(shí)為滄海桑田之妙手，期創(chuàng )思新舉為爭鳴萬(wàn)象之體勢，合而為一，乾坤可定，在人足可精進(jìn)，在國亦容騰升，在天下則盛世可期，變遷無(wú)懼。
《紅樓》一語(yǔ)，“翼然”承先人慧而復今朝輝，規整儀合，不失大家風(fēng)范；“瀉玉”借遠處經(jīng)以全眼前景，相應相長(cháng)，頗顯文人風(fēng)雅；“沁芳”乘厚積之勢、顧細處思量，是謂一代宗風(fēng)。是故積以成川，川匯為海，熟而生巧，巧變生妙，妙筆成花。借用、化用、創(chuàng )舉三者相容相生，合則可謂天下勢。
觀(guān)史卷興衰，仰千載喟嘆，三者有失其一則天下危矣。赳赳老秦經(jīng)年累戰，積弱貧乏，恰逢鞅以身濟國，傾才竭力，以法家為基，借秦民之勢，創(chuàng )變革之路，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，后世亦乘勢而上開(kāi)山河，天下歸于一統。秦二世而亡，蓋失其所宗，無(wú)以為根，空有舊制而失經(jīng)脈，遑論與時(shí)偕行、獨開(kāi)新篇。五千光景，非其一也。漢承秦制，然研究不精致刺史做大，皇權分散；隋開(kāi)運河，為解高句麗之困，本為創(chuàng )舉，然于現狀失察，正復為奇，伏滅國之禍；清享盛世之譽(yù)，坐萬(wàn)里江山，然固守陳規，不思革新，致國之不國，民不聊生。諸此之類(lèi)，繁如種種，皆因于三者有失，朝看彩舟云淡，星河鷺起；暮嘆宮闕作土，后庭遺曲。
盛世中華，開(kāi)萬(wàn)世太平！
廣西高考作文15
從可為到有為，我們需要理想和信念。
理想是我們前進(jìn)的目標，為我們指明方向；信念堅定我們的內心，幫助我們始終保持航向，不因沿途的紛擾而迷路。李大釗是中國最早的馬克思主義傳播者，是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng )始人之一。在中國共產(chǎn)黨成立之后的革命運動(dòng)中，他是黨的重要領(lǐng)導者。他開(kāi)創(chuàng )的偉大事業(yè)和留下的思想遺產(chǎn)永遠不可磨滅，他播撒的革命種子已經(jīng)在中國大地上生根、開(kāi)花、結果。李大釗同志光輝的一生，正是因為其具有共產(chǎn)主義的`理想和信念，在苦難與死亡來(lái)臨時(shí)，才能毫不畏懼，坦然面對�？梢�(jiàn)，理想信念之于偉人的重要。我們每一個(gè)人都應該擁有自己的理想和信念，以復興偉大的中華民族為己任，奮勇精進(jìn)，處可為之世，做有為之人。
從可為到有為，我們需要奉獻精神。
要建設偉大的祖國，復興中華民族，我們青年人應該學(xué)習老一輩革命家，踏實(shí)苦干，奉獻自我，把個(gè)人的命運和國家民族的命運結合在一起。時(shí)代楷模南仁東，在23年時(shí)間里，從壯年走到暮年，把一個(gè)樸素的想法變成了國之重器，成就了中國在世界上獨一無(wú)二的項目�！半m然南老師沒(méi)有能等到它產(chǎn)出科學(xué)成果的那一天、沒(méi)有能等到他應得的榮譽(yù)、獎勵，但我想他離去的時(shí)候心里一定非常清楚，他畢生的事業(yè)已經(jīng)成功了�！比绻先蕱|沒(méi)有獻身祖國科學(xué)的奉獻精神，沒(méi)有為祖國科學(xué)研究奉獻一切的偉大情操，我們怎么會(huì )擁有洞徹宇宙的天眼?擁有奉獻精神，才能處可為之世，做有為之人。
從可為到有為，我們需要創(chuàng )新實(shí)踐。
前人為我們踩出了小路，我們要開(kāi)拓進(jìn)取，把小路拓寬為陽(yáng)光大路；我們更要創(chuàng )新實(shí)踐，走出前人沒(méi)有走過(guò)的新路。2004年，中國正式開(kāi)展月球探測工程；2007年10月24日，“嫦娥一號”成功發(fā)射升空；2020年11月24日，中國發(fā)射探月工程嫦娥五號探測器；2020年12月17日，嫦娥五號返回器攜帶月球樣品，在預定區域安全著(zhù)陸。我們之所以能一次次從無(wú)到有，從落后到趕超，正是因為不斷實(shí)踐，不斷創(chuàng )新。只有不斷的創(chuàng )新實(shí)踐，才能讓我們處可為之世，做有為之人。
廣西高考作文16
大觀(guān)園落成，題名是個(gè)大事。為了給一座橋上的亭子命名，賈府內才子才女各顯神通。有人拉來(lái)歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，要么“翼然”，要么“瀉玉”，好不風(fēng)雅；但是，最后賈政卻選擇了賈寶玉的“沁芳”二字。何也？我覺(jué)得當然有老子對兒子的偏愛(ài)，但是從客觀(guān)來(lái)看，這個(gè)選擇也是可取的。
“沁芳”二字出自何典？有何來(lái)歷？哪位名家題過(guò)？
都沒(méi)有。這是賈寶玉的“原創(chuàng )”，用《魏書(shū)·祖塋傳》里的話(huà)說(shuō)——“文章須自出機杼，成一家之風(fēng)骨”。這兩個(gè)字雖無(wú)出處，卻最符合亭子周?chē)盎居乘钡膶?shí)景�！扒摺庇小敖䴘櫋敝�，“沁芳”可以理解為故鄉這一方水土，養育了元妃；元妃省親，也可以有“飲水思源”的新意。亭者，停也。我相信，元妃立于此亭時(shí)，人面桃花，倒影橋下水中，內心必是無(wú)限感慨的。
當然，借用或化用《醉翁亭記》也不是不好。俗話(huà)說(shuō)，他山之石可以攻玉，靈活運用也算是一種創(chuàng )新。但是“翼然”也好，“瀉玉”也罷，都要有“環(huán)滁之山”、居高臨下之勢，這一點(diǎn)恐怕大觀(guān)園里沒(méi)有；而且這種居高臨下和“省親”的初衷相悖。賈政選擇了賈寶玉的“原創(chuàng )”，真是明智之舉。
但是，國人的傳統卻往往更強調出處、出身、來(lái)歷……杜甫作詩(shī)，后人評價(jià)他“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”；學(xué)術(shù)圈里相見(jiàn)，三五句話(huà)，就要問(wèn)你導師是誰(shuí)？師承哪山哪派？一般文人見(jiàn)面，聞你姓李，則問(wèn)是否太原李氏？若姓王，則驚曰：莫非瑯琊王氏？……人們對你身后的.“山頭”之所以如此感興趣，是因為山頭夠大大約足以信任和倚靠。
因此，某些國人往往喜歡靠祖宗，靠名家，靠大師。后來(lái)，祖宗、大師、名家被打倒了，過(guò)期了，則轉而去靠洋大師，洋大家。等而下者，甚至去認洋祖宗。比如，某類(lèi)人言必稱(chēng)希臘；某類(lèi)人言必稱(chēng)畢業(yè)于某橋某津；某類(lèi)人動(dòng)輒某國經(jīng)驗等等。真是把他山之石，運用到了極致，其中不少人也真是得到了大把的好處。
近期一則新聞：屠呦呦落選中科院院士，理由是沒(méi)有留學(xué)背景，沒(méi)有博士學(xué)位，論文分量不夠。換種說(shuō)法，你“沁”到青蒿叢中去了，靠錯了山頭。而日本近20年的18位諾獎得主，很多都是畢業(yè)于日本的大學(xué)，其中有些人一生沒(méi)出過(guò)國留學(xué)，甚至都不會(huì )說(shuō)英語(yǔ)。他們靠什么？靠的就是低頭研究自家的一畝三分地，自出機杼。
我這樣說(shuō)，絕不是否定學(xué)習他人和借鑒前人先進(jìn)經(jīng)驗。而是在強調一點(diǎn)，那就是“獨創(chuàng )、獨立”精神的重要。我們都知道宋詞脫胎于唐詩(shī)，這是繼承；但是宋詞突破了唐詩(shī)形式，更是在音韻、意蘊上有了巨大的突破，李清照所謂“別是一家”，這就是“獨立”。我們引進(jìn)的“馬列主義”本來(lái)也是“洋和尚的經(jīng)”，但是我們進(jìn)行了中國化的改造，至今仍不斷發(fā)展。改革開(kāi)放幾十年，我們更是引進(jìn)了無(wú)以計數的先進(jìn)理論，先進(jìn)技術(shù)，先進(jìn)經(jīng)驗，這些都對我們國家的發(fā)展起到了重要的作用。近幾年，黨和政府提出發(fā)揚傳統文化，更是對過(guò)去錯誤思想意識的一次自我糾正。這一切都是在解決一個(gè)問(wèn)題，我們正從他山之石走向自出機杼。
自出機杼就是強調獨創(chuàng )、獨立。我們獨立的北斗系統、鴻蒙系統、航天事業(yè)都取得了舉世矚目的成就。神舟十四號的一飛沖天，更是近期緊張復雜形勢下，振奮國人的自強獨立之興奮劑。我們在其他行業(yè)和科學(xué)各領(lǐng)域也正奮起直追，洋和尚和老祖宗很快就無(wú)法給我們更多助力了。這時(shí)候，我們就需要拿出自信，拿出獨立和獨創(chuàng )精神，自己去尋路開(kāi)路。
他山之石，不過(guò)是工具；自出機杼，才是目的。
廣西高考作文17
古之賢臣良將，大多向往海晏河清、國泰民安之盛世，于亂世中為不可為的時(shí)代拼搏一生。今人幸然，因為我們都生于這個(gè)可為的時(shí)代。兩彈一星的龍吟，震破了黃沙戈壁；宇宙探索工程駛往星辰大海，叩問(wèn)天際；港珠澳大橋跨越伶仃洋，啟航新征程……正如范仲淹所言：“政通人和，百廢俱興”。我們頭上有光，眼前有路，還有無(wú)盡的遠方。這是一個(gè)大有可為的時(shí)代。
但晴空萬(wàn)里，偶也掠過(guò)烏云。國際形勢波譎云詭、變化萬(wàn)千，貿易保護主義、單邊主義、恐怖主義都已抬頭，巴以沖突仍歷歷在目，阿富汗的孩子還在哭泣。中國更是被拉入修昔底德陷阱，關(guān)貿大戰、技術(shù)扼頸……不可否認，盛世之后更有危機。復興之路任重道遠，我們的力量必不可少。這是一個(gè)必有所為的時(shí)代。
于可為之世，抓住時(shí)機。大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里——莊子筆下的大鵬與機遇緊密契合，遨行九天；荀子筆下假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河，皆因善假于物。在一片希望的田野上，一切有待耕耘，我們何不拎起鋤頭，向光明進(jìn)發(fā)?高祖劉邦斬蛇起義，投身時(shí)代洪流，最終望大風(fēng)起兮；毛遂在國家水深火熱之時(shí)大展鋒芒，以三寸不爛之舌，敵過(guò)百萬(wàn)大軍。詩(shī)曰：“好風(fēng)憑借力，送我上青云�！�
于必有為之世，砥礪前行。欲擔起時(shí)代使命，梁?jiǎn)⒊觑嫳�，難涼熱血；焦裕祿暮雪朝霜，未改英雄意氣；吳孟超數十載除凈荒蕪，開(kāi)萬(wàn)世太平。歷經(jīng)磨礪，他們的堅持和努力從未更改。希望的田野上艷陽(yáng)高照，他們汗如雨下，疲乏不禁，可這些手持鋤頭的人，從未放下。因為他們知道手中握住的是責任，是擔當，更是使命。
最重要的是，知世人所謂不可為而為之，知心頭可為而為之。我們不應對客觀(guān)環(huán)境過(guò)分期許與寄托，因為流言蜚語(yǔ)，而放棄自己的初心。唯有我們心頭是希望的田野，這樣才能從無(wú)所希望中得救。誠然，哪有一個(gè)完美的時(shí)代，我們所追求的`應該是從黑暗中綻出光明，切不可因前路漫漫而止住前進(jìn)的腳步�；羧ゲ∑邞鹎澳闹呓�?袁隆平未成重器前哪知光明?黃大年邁過(guò)康橋時(shí)哪想過(guò)最后鑄成豐碑?他們所秉持的不過(guò)是“總有一些堅持，能從冰封的土地里培育出十萬(wàn)朵怒放的薔薇”。心上的可為，勝過(guò)世間無(wú)數不可為。我們心中認定時(shí)代可為，那就舉起鋤頭，雖千萬(wàn)人吾往矣。
如今，陽(yáng)光照在了田壟上。豈可作壁上觀(guān)?青年們，把自己變?yōu)橐欢錈o(wú)悔的浪花，融身在奔涌的大江大河里。秉可為之心，行有為之任!
廣西高考作文18
辦法總比問(wèn)題多，工作生活遇到棘手的問(wèn)題，不妨換個(gè)角度，又是柳暗花明。思維決定高度，思路決定出路。
人不能改變環(huán)境，但可以改變思路，人不能改變別人，但可以改變自己，多一個(gè)思路，多一條出路，思路決定出路，觀(guān)念決定前途，這本書(shū)講明了一個(gè)普遍道理，做好任何事情首先要在思想上尋找突破，以新思想，新思維去面對不斷發(fā)展的事物本身，這是我讀《思路決定出路》這本書(shū)的體會(huì )。
在此刻沒(méi)辦法讓自己從一種執著(zhù)里走出來(lái)。腦子里總是在想一件事，又或者是很多件事，然后想了又想，想了又想，似乎能理解，又似乎完全理解不了，我知道，這種狀態(tài)容易讓人陷入漩渦，可是我能做的只能是沉默，我只能通過(guò)自己的方式來(lái)表現一種冷靜。我改變不了環(huán)境，改變不了別人，改變不了太多東西，所以，我只能盡量的來(lái)改變自己的思維思路。
生活就像一面鏡子，你哭的`時(shí)候，它就哭，你笑的時(shí)候，它也笑。你想要什么樣的生活完全取決于你有什么樣的生活態(tài)度。假如，你是一步步踏實(shí)的走過(guò)來(lái)的，那么就算面臨著(zhù)十字路口又有什么可怕的呢？只不過(guò)是看你選擇怎么樣的未來(lái)罷了，你認真的對待了生活，又何愁生活不會(huì )回報給你什么呢？能從繁雜中找出重點(diǎn)，能夠果斷的斬掉爛尾，這才是取舍之道。
一個(gè)善于開(kāi)拓新思路的人，一定是一個(gè)善于發(fā)現機會(huì )和勇于開(kāi)拓創(chuàng )新的人。能夠努力尋找好的思路的人，比只會(huì )埋頭苦干，不善于思考的人更能獲得成功。引用書(shū)中最為經(jīng)典的幾句:
思路決定出路，方向決定人生。
想法決定做法，方法決定效果。
腦袋決定口袋，觀(guān)念決定貧富。
角度決定深度，高度決定廣度。
態(tài)度決定行動(dòng)，力度決定速度。
格局決定布局，布局決定結局。
廣西高考作文19
人們在通往成功的路上通常都會(huì )給自己留一條退路，心里想：“就算是沒(méi)有成功我也還可以原路返回�！钡俏覅s覺(jué)得這種方法不好，因為這會(huì )使人產(chǎn)生一種“就算我失敗了還有退路的心態(tài)”，從而放松下來(lái)。
項羽就是一個(gè)很好的例子。秦朝末年，秦軍大將挾剛剛擊敗楚國大將項梁之勢，緊接著(zhù)又圍攻趙國重鎮——巨鹿，趙國急派使臣向項羽求救。項羽親率大軍渡過(guò)漳水之后，命令士兵把所有船只淹沉，把全部鍋盆砸壞，每人只準帶三天的干糧。因為已經(jīng)沒(méi)有了退路，不打勝仗就是死路一條，所以項羽的士兵一個(gè)個(gè)奮勇殺敵，以一當十，最后打敗秦軍，解了巨鹿之圍。項羽的這種做法不就是“沒(méi)有退路才有出路”的.一種很好的證明嗎？
古希臘著(zhù)名演說(shuō)家戴摩西尼年輕的時(shí)候，為了提高自己的演說(shuō)能力，曾經(jīng)躲在個(gè)地下室里面練習口才。由于耐不住寂寞，他時(shí)不時(shí)地總想出去走走，結果練習的效果很差。于是，他橫下心用剪刀把自己的頭發(fā)剃去一半，變成了一個(gè)怪模怪樣的“陰陽(yáng)頭”。這樣一來(lái)，由于羞于見(jiàn)人，他只得徹底打消了出去的念頭，一心一意地練口才。一連數月，他足不出戶(hù)，演講的水平突飛猛進(jìn)。經(jīng)過(guò)一番不懈的努力，戴摩西尼最終成為世界著(zhù)名的大演說(shuō)家。
一個(gè)人要想出人頭地，成就一番偉業(yè)，就必須心無(wú)旁騖、全神貫注地投入進(jìn)去，并持之以恒、鍥而不舍地追逐既定的目標。但要做到這一點(diǎn)實(shí)在不易，人總有太多惰性、太多欲望，有時(shí)難免會(huì )戰勝不了身心的倦怠，抵御不住世俗的誘惑，割舍不了尋常的享樂(lè )，因此半途而廢、功虧一簣。那么，當惰性膨脹，欲望洶涌，追求的腳步躑躅不前時(shí)，應該么辦呢？不妨學(xué)學(xué)戴摩西尼，他的辦法固然有些極端，但唯有如此，才能管用。他剃掉了半頭發(fā)，就徹底斬斷了向惰性和欲望妥協(xié)的退路。而一旦沒(méi)有退路可逃，就只能一門(mén)心思的朝前了。
廣西高考作文20
在一次鼓勵創(chuàng )新的報告會(huì )上，有一位學(xué)者畫(huà)了四種不同的圖形，讓大家在其中選出一種與其余三種不同的圖形。于是大家便根據自己對此不同的認識，各抒己見(jiàn)。這樣，一道題得出了不同答案。這件事足以給我們這樣一個(gè)啟示：世界是千變萬(wàn)化的，疑問(wèn)是層出不窮的，答案是豐富多彩的。沒(méi)有創(chuàng )新，答案就會(huì )籠統單調；沒(méi)有創(chuàng )新，世界就不會(huì )豐富多彩；沒(méi)有創(chuàng )新，社會(huì )就不會(huì )發(fā)展進(jìn)步。
創(chuàng )新是豐富生活的手段。沒(méi)有創(chuàng )新，我想，世界上第一盞電燈還沒(méi)有誕生，我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子；第一架飛機還沒(méi)有出現，大家要經(jīng)過(guò)幾個(gè)月乃至幾十年的功夫歷經(jīng)艱辛，長(cháng)途跋涉才能到達目的地；沒(méi)有創(chuàng )新，社會(huì )便不會(huì )如此現代化，大家之間的聯(lián)系也不會(huì )如此緊密。創(chuàng )新對于我們來(lái)說(shuō)是何等的重要!偉大的劇作家莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“美是生活，美是創(chuàng )新�！边@一至理名言告訴我們，應該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng )造，去裝飾我們的生活。古之人尚知創(chuàng )造，今天我們又哪里能拋棄創(chuàng )造，拋棄創(chuàng )新呢?創(chuàng )新是生活走向美好未來(lái)的重要保證，是社會(huì )發(fā)展的源泉。
創(chuàng )新是民族振興，國家富強的動(dòng)力。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，世界上各個(gè)國家都在爭相創(chuàng )新。不創(chuàng )新就會(huì )落伍，不創(chuàng )新就會(huì )滯后。我國的現實(shí)狀況要求我們要想求生存，要想使我們的國家能屹立于世界民族之林，就更要加快創(chuàng )新的腳步要使創(chuàng )新落實(shí)到社會(huì )每個(gè)行業(yè)、每個(gè)角落。教育要創(chuàng )新，改革要創(chuàng )新，科技要創(chuàng )新。我們應當大膽實(shí)踐，勇于探索，克服前邊道路上的種種困難和挫折，向創(chuàng )新這個(gè)方向邁進(jìn)。
我們的生活需要創(chuàng )新，我們的社會(huì )需要創(chuàng )新，我們的國家和民族需要創(chuàng )新。沒(méi)有創(chuàng )新就沒(méi)有豐富多彩的物質(zhì)世界。我們要在創(chuàng )新中求生存，求發(fā)展。正如那位學(xué)者出的一道題會(huì )得出不同的有理有據的答案那樣，其實(shí)答案本是豐富多彩的，若是只能得出一種答案，那么我們就要從主觀(guān)方面看看我們是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，創(chuàng )新還應破除舊觀(guān)念，老框框，只有這樣，我們才能邁出前進(jìn)道路上堅實(shí)的步伐，走向新世紀。 二十世紀下半葉，當日本人發(fā)明的物美價(jià)廉的石英表處于熱賣(mài)中時(shí)，瑞士的勞力士公司盲目的跟風(fēng)生產(chǎn)，結果上市后嚴重積壓。眼看就要大賠一筆之時(shí)，其總裁海尼格的一個(gè)創(chuàng )意限量版拍賣(mài)不僅力挽狂瀾，而且讓勞力士公司大賺一筆。是的，就是他的一個(gè)創(chuàng )新方案救公司于水火之中；就是他的創(chuàng )新，才使勞力士公司的品牌更加凸顯。
被公認為最有商業(yè)頭腦的猶太人都不樂(lè )意做微利生意，他們認為“做微利生意無(wú)異于把韁繩往自己脖子上套�！彼詣诹κ抗鞠胍c日本石英表比價(jià)格的商業(yè)競爭行為才以慘敗收尾。那么如何將高利潤生意做成功呢? 沒(méi)錯，就是要靠創(chuàng )新，海尼格利用勞力士的'品牌優(yōu)勢，突破傳統銷(xiāo)售方式，拋棄了幾百萬(wàn)塊石英表，只留下十二塊作為“限量收藏版”進(jìn)行拍賣(mài)，自然引人矚目，大獲成功自然在情理之中。創(chuàng )新是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。
反觀(guān)中國，早已獲得“世界工廠(chǎng)”的殊榮，代表著(zhù)我國的生產(chǎn)能力處于全球領(lǐng)先地位。那么，這是否說(shuō)明我國工商業(yè)已經(jīng)發(fā)展到很高的水平了呢?很遺憾，事實(shí)不是這樣，并且我們與西方發(fā)達國家的差距還很大。我國的大部分企業(yè)都處在產(chǎn)品附加值“微笑曲線(xiàn)”的最低端——生產(chǎn)，即：付出的勞動(dòng)最多，得到的利潤卻最低。這樣的“世界工廠(chǎng)”之稱(chēng)要之何用?要想使我國工商業(yè)迅猛發(fā)展，就必須完成“中國制造”到“中國智造”的蛻變。加強自主創(chuàng )新能力，擁有自主知識產(chǎn)權，這是我國產(chǎn)業(yè)想要做大做強的必由之路。
創(chuàng )新是社會(huì )進(jìn)步的動(dòng)力。在科學(xué)界，人類(lèi)從對世界的迷茫到對神靈的崇拜，再到對科學(xué)真理的探求，無(wú)不充滿(mǎn)著(zhù)創(chuàng )新的氣息；在制度上，從遠古時(shí)期到奴隸制，到封建制，再從封建制到資本主義，到社會(huì )主義，這一次次的變革充斥著(zhù)一次次的創(chuàng )新，一次次地推動(dòng)人類(lèi)文明的車(chē)輪向前滾動(dòng)；在生產(chǎn)技術(shù)上，從遠古的刀耕火種到鐵犁牛耕，從改良蒸汽機到內燃機，從電動(dòng)機到互聯(lián)網(wǎng)，不斷的創(chuàng )新推動(dòng)著(zhù)技術(shù)的不斷發(fā)展和飛躍，推動(dòng)著(zhù)人類(lèi)社會(huì )不斷向前發(fā)展。
創(chuàng )新是個(gè)體自我完善的動(dòng)力。當今社會(huì )，我們唯有樹(shù)立創(chuàng )新意識，不斷創(chuàng )新，不斷完善自我，才能在這競爭無(wú)比激烈的社會(huì )獲得一席立足之地。
有創(chuàng )新，才會(huì )有進(jìn)步。
廣西高考作文21
“沁芳”二字，非古人之言，乃當時(shí)獨創(chuàng )，此地有水有花，又有元妃省親，所以合情合理，有景有情，妙趣天成。
創(chuàng )新，就是從實(shí)際出發(fā)，解決問(wèn)題，創(chuàng )作作品，創(chuàng )造產(chǎn)品。
從來(lái)沒(méi)有無(wú)中生有、空中樓閣的創(chuàng )新。
也沒(méi)有泥古不化、生吞活剝的創(chuàng )新。
不是“文章本天成，妙手偶得之”；而是“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。
關(guān)鍵在于“破”，要能讀書(shū)，也要能“破書(shū)”，能從歷史經(jīng)驗、前人智慧中找到契合現實(shí)、符合當下實(shí)際的辦法，用于解決當下的問(wèn)題，創(chuàng )造現世的文明。
“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟……但也只不過(guò)拾人牙慧，能夠自出機杼，成為大詩(shī)人嗎”？
鄭板橋前半生都在臨摹前人的字體，雖然爐火純青，但作品并沒(méi)有進(jìn)步，有一次他走火入魔，睡覺(jué)還在用手劃字，劃到妻子身上去了，他老婆大怒：“你沒(méi)有自己的體（身體）嗎？”鄭板橋恍然大悟，于是從碎石街道得到靈感，獨創(chuàng )了自己的體（字體），“亂石鋪街”體。
獨孤九劍要練成，就要破盡天下所有劍客刀客的劍術(shù)和刀法，要破，就要先了解對手的所有招式套路，因地制宜，因人而異……走出自己與眾不同獨一無(wú)二的一條路。
馬克思主義的中國化，其實(shí)就是從中國的實(shí)際情況出發(fā)，運用辯證唯物主義，解決中國的社會(huì )矛盾，完成中國的革命和建設，找到國家和人民的出路。
正確的思想不是從天上掉下來(lái)的；偉大的.作品也不是從天上掉下來(lái)的；輝煌的功績(jì)更不是從天上掉下來(lái)的。
哲學(xué)家們的工作總是在認識世界，但更重要的是改變世界。
空口談玄、吟詩(shī)作賦、笑傲風(fēng)月固然美妙，但所有流芳千古的作品都是來(lái)自于人間的現實(shí)、紅塵的煙火、大好的河山、眾生的悲歡……無(wú)論是文藝、工程還是科學(xué)，都不存在空中的樓閣，天降的奇跡。
一切美妙的創(chuàng )造，都是源自于前人的經(jīng)驗和智慧，更是源自于對現實(shí)的認識和改造，所謂站在“巨人的肩膀上”，就是從實(shí)際出發(fā)，從歷史出發(fā)，給出全新的解決方案。
周雖舊邦，其命維新！
一個(gè)國家，一個(gè)民族，一種文明，想要生生不息，永葆青春，不斷創(chuàng )新，那就要從歷史中吸取營(yíng)養，在現實(shí)中揮毫潑墨，把文章寫(xiě)在大地上。
紅旗渠之美，遠勝桃花源，三峽大壩之美，遠勝大觀(guān)園。
廣西高考作文22
大家的社會(huì )需要創(chuàng )新，大家最討厭的就是一成不變，循規蹈矩，被各種各樣的牢籠所束縛了。大家尊重以前留下來(lái)的各種規則，但是不代表大家就要一成不變地去附和，固執地墨守著(zhù)成規，真的是一件值得稱(chēng)贊的好事嗎?
早在戰國時(shí)期，商鞅就提出“重農抑商”政策，這有利于當時(shí)建立和維護封建專(zhuān)制國家，因而，這條規則被歷代君王沿用�？墒沁@條規則到了后來(lái)，給中國帶來(lái)了什么?由于重農抑商，抑制了中國資本主義萌芽的發(fā)展，讓社會(huì )遲遲不能向前推進(jìn)，中國始終是一個(gè)農業(yè)國。昔日的“天朝上國”逐漸被西方興起的.資本主義工業(yè)國甩在了身后。
這就是一個(gè)一昧遵守不合時(shí)宜的陳規，不思創(chuàng )新改革所帶來(lái)的慘痛教訓。
而愚昧的封建士大夫們，非但沒(méi)有吸取經(jīng)驗教訓，反而固執地力保清王朝，堅受著(zhù)他們從小就學(xué)習的“忠君思想”，頑固地阻撓新階級地發(fā)展。他們所推崇的清政府，一次次的與西方列強簽定喪權辱國的條約，一次次地將大片領(lǐng)土拱手相讓�，F在想起，不僅僅要憤慨腐敗的統治者，更要唾棄那些愚忠地維護著(zhù)清統治的頑固分子。
切身經(jīng)歷，應該讓大家認識到，不要盲目地追隨規則。相反，敢于突破規則，勇于創(chuàng )新獲得成功的例子比比皆是。
二戰時(shí)期，美國的蒙格利特將軍，別出心裁的將對手的照片擺放在自己的辦公桌上，別人對他這種有違常理的做法迷惑不解。將軍卻說(shuō)：“我擺放敵人的照片，時(shí)常把自己想象成是敵人，想象如果我是他，下一步會(huì )怎樣做�！闭怯捎诿筛窭貙④姺浅Ｒ幍負Q位思考，讓他取得了許多次戰役的漂亮勝利。
我常思考，如果蒙格利特將軍按照一般規則，只思考自己應該怎么樣做，他還能取得如此輝煌的戰績(jì)嗎?答案也就不那么肯定了吧。
大家所熟悉的數學(xué)運算法則，都是從右到左，從低位數算到高位數，沒(méi)有質(zhì)疑�？墒坟S收卻不這樣想，他偏偏要將常規反著(zhù)運用。經(jīng)過(guò)無(wú)數次研究驗證，他最終創(chuàng )造了著(zhù)名的史豐收速算法。
像這樣的例子還有很多，比如：將原用高溫處理的金屬，改用冷水處理，可以延長(cháng)其使用壽命；將原本發(fā)射上天的火箭，改造為鉆井火箭，減小施工難度……通過(guò)這樣多的成功事例，大家可以看到，勇于向傳統規則挑戰，打破陳規，會(huì )取得進(jìn)步發(fā)展。
成功需要勇于創(chuàng )新，古代很多偉人都在為大家做著(zhù)榜樣，所以說(shuō)，探索創(chuàng )新，敢于打破常規才是走向成功的必經(jīng)之路啊!
廣西高考作文23
人生旅途，我們總會(huì )遇到各種各樣的問(wèn)題，像一座座大山一樣阻礙著(zhù)我們前進(jìn)。這些問(wèn)題看似很麻煩，但是我們換種思路去解決，那完全不一樣，這就是所謂的“山不過(guò)來(lái)，我們過(guò)去”。
當鄰居家的雞，半夜雞叫吵得自己無(wú)法入眠的時(shí)候，一般的人遇到這種問(wèn)題時(shí)，情緒會(huì )失控，暴躁地跑去跟鄰居理論一番，一言不合，甚至可能會(huì )大吵一架。
可圖中這個(gè)人卻完全不一樣，他換了一種思路去解決問(wèn)題。他跑到鄰居家，把鄰居家的雞買(mǎi)回來(lái)了。這樣既解決了問(wèn)題，又避免了爭端，真是一舉兩得呀。這就是解決問(wèn)題的最佳方法。遇到事情要冷靜，要換種思路，迂回解決，而不是簡(jiǎn)單、粗暴地處理，不然，在解決的過(guò)程中，又會(huì )制造新的麻煩。
從古至今，那些能成大事的人，一般都能打破常規，換種思路來(lái)解決問(wèn)題。遇到問(wèn)題，他們不是用常人思維去解決，看起來(lái)他們的行為好像跟這件事情毫不相干，可是最終卻能達到解決問(wèn)題的目的.。
古時(shí)就有圍魏救趙的成功案例。趙國向齊國求救，齊國謀士孫臏得知消息時(shí)，并沒(méi)有像一般人一樣立馬派兵增援趙國，而是反其道而行之，出兵征打魏國，魏國守衛不足，國都被圍，國君命在旦夕，所以魏軍被迫撤了回來(lái)，從而達到了解救趙國的目的，沒(méi)有正面交鋒，不損傷一兵一卒，從而有效解決了問(wèn)題。
今有猶太人，巧借一美元，用50萬(wàn)股票和國債做擔保，從而達到利用借一美元實(shí)現不用租金來(lái)存放貴重物品的目的。這個(gè)猶太人多么聰明��！一般人只想著(zhù)要將貴重物品存放于銀行，但是他卻一反常式，反向銀行借錢(qián)，以貴重物品作為擔保，讓銀行替他免費保存貴重物品，真是絕妙，妙極，妙哉！
大家還記得狼來(lái)了的故事嗎？因為牧羊小孩撒謊，所以最終喊破喉嚨，大家都沒(méi)有來(lái)，如果他換一種思路，大喊“耍猴了，耍猴了！”村里人由于好奇，想看猴，定會(huì )往這里跑來(lái)，就能?chē)樧呃�，小孩就能逃離危險，羊也不會(huì )被狼吃了，自己也不至于到落荒而逃的地步。
綜上所述，人生處世如行路，常有山水阻身前，行不通時(shí)，有人就開(kāi)山架橋，最后蠻力耗盡，也逃不出出師未捷身先死的悲��；而一些人只是轉了個(gè)彎，換了一種思路，結果截然不同。很多時(shí)候我們都需要轉換思維，打破常規，勇于創(chuàng )新。創(chuàng )新是一種大智慧，四兩可撥動(dòng)千斤，弱小也可戰勝強大。全在于我們思維的活絡(luò )！
廣西高考作文24
成功，并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，也沒(méi)有那么遙遠，成功是給早有準備的有心人最好的見(jiàn)證。
古往今來(lái)，多少人用自己的行動(dòng)證實(shí)了這句話(huà)：功夫不負有心人。
東晉時(shí)期的大書(shū)法家王羲之博采眾長(cháng)，一種瀟灑清秀的書(shū)法字體，但誰(shuí)又知道他成名的背后有付出了多少？相傳，他在晉州的一個(gè)水池邊練字，竟把池水都染黑了！
唐代詩(shī)人李白自幼貪玩，不顧學(xué)業(yè)，一次他逃到河邊玩耍，看見(jiàn)一位老奶奶再磨鐵棒，他很奇怪，老奶奶告訴他：只要功夫深，鐵杵磨成針。從此李白記住了這句話(huà)，他在詩(shī)的王國里不斷探索，終于，他成了詩(shī)圣。
大家都認識鄧亞萍吧！這個(gè)個(gè)子不到1.6米的女運動(dòng)員每天在同事練習完后，自己腿綁沙袋，手拿鐵乒乓球拍，聯(lián)系自己的實(shí)力，經(jīng)過(guò)無(wú)數次的磨練，他以傷痕累累，但她從不放棄，只為了兒時(shí)的一句話(huà)：我要拼搏，我要當乒乓女皇！她用自己的行動(dòng)，實(shí)現了自己的理想，她獲得了18次世界冠軍，實(shí)現了她的女皇夢(mèng)!
無(wú)獨有偶。劉翔出生在上海普通工人家庭，上小學(xué)時(shí)，體育老師見(jiàn)他活潑好動(dòng)，就在放學(xué)后把他留下來(lái)進(jìn)行單獨訓練。劉翔用心學(xué)、用心練、不怕吃苦，很快就顯露出過(guò)人的體育天賦。他身體素質(zhì)好，有驚人的爆發(fā)力。劉翔上小學(xué)四年級的時(shí)候，被送進(jìn)了普陀區少年體校進(jìn)行培訓，再一次骨齡測試出現了誤差，他被認為以后再也長(cháng)不高了，他的身高將是“腿短腰長(cháng)”，不適合練習跳高，這樣他又回到了學(xué)校。劉翔的個(gè)子越長(cháng)越高，很快長(cháng)到1.9米。于是16歲那年又重返體校，繼續練習跳高，畢竟錯過(guò)了最佳時(shí)期，劉翔在跳高上一直沒(méi)有太大的起色。孫海平教練見(jiàn)他虛心努力，便帶他練習跨欄，劉翔虛心刻苦，利用別人一切休息時(shí)間，練習自己，計算他跑過(guò)的`路程足以從北京到西藏！憑著(zhù)特有的體魄在各種世界性比賽中屢獲佳績(jì)，成為“紅色閃電”。2006年雅典奧運會(huì )110米欄的金牌得主劉翔再一次展現了“紅色閃電”的魅力，以12秒88的佳績(jì)打破了英國名將杰克遜保持了12年之久的12秒91的紀錄讓人贊為觀(guān)止。劉翔用他的付出證明了自己，真正的“亞洲飛人”“紅色閃電”！
成功是給有準備的人，只要你能付出努力，就一定能收獲甜美的果實(shí)。記住這句話(huà)：功夫不負有心人！
廣西高考作文25
“木秀于林，風(fēng)必摧之；行高于人，眾必非之�！闭呛ε隆皹尨虺鲱^鳥(niǎo)”，幾千年來(lái)，我們多慣于謹守中庸之道，我們的腦筋被傳統和習慣緊緊地綁住，看問(wèn)題力求合乎大眾眼光，論事情千萬(wàn)不敢“離經(jīng)叛道”，這種“標準化”的思維給過(guò)我們所謂的安定與平靜，卻也給了我們老套和滯后。
科技大潮洶涌澎湃的今天，相信許多人和我一樣在想，我們是該給腦筋松綁了，該換換眼光，換換角度，換換思維了，因為“橫看成嶺側成峰”，只有創(chuàng )新才有不同。為了培養學(xué)生的創(chuàng )新思維，學(xué)校開(kāi)展了研究性學(xué)習活動(dòng)，打破了傳統的思維模式，許多新穎的話(huà)題被搬上了活動(dòng)課堂，提高了大家的學(xué)習興趣。當然，在眾多的研究課題中也不乏一些人早已熟知的問(wèn)題，但不要忘了，看問(wèn)題是可以換種角度，換種眼光的。
換角度不僅是可以的，而且是必要的。對于個(gè)人來(lái)講，只有換角度，才能體會(huì )到生活的精彩；只有換角度，才能化矛盾為和諧�；蛟S母親的嘮叨常常讓你心煩，但如果你能從中體會(huì )到母愛(ài)的無(wú)微不至，這種嘮叨不也是愛(ài)的樂(lè )音嗎?失敗了，我們常常心灰意冷，但如果你記著(zhù)“平靜的湖面練不出精悍的水手，安逸的.環(huán)境造不出時(shí)代的偉人”，不又會(huì )“柳暗花明又一村”嗎?用心品味，生活就有滋有味。
換角度是一種勇敢，說(shuō)來(lái)容易做來(lái)難。
第一個(gè)實(shí)行變法的商鞅被5馬分尸，第一個(gè)提出“日心說(shuō)”的哥白尼死后仍不得安寧�？梢�(jiàn)，要寫(xiě)出個(gè)“一”就要飽蘸心血和汗水，就要有迎接困難甚至獻出生命的準備。
創(chuàng )新是石，擦出星星之火；創(chuàng )新是火，點(diǎn)燃希望之燈，創(chuàng )新是燈，照亮前行之路；創(chuàng )新是思路，引導我們前行! 橫看成嶺側成峰，只有創(chuàng )新才有不同，才能“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！�!
廣西高考作文26
如果可以選擇自己生活的時(shí)代，我一定毫不猶豫選擇“活在當下”，脫貧攻堅取得成功，中國夢(mèng)的藍圖近在眼前，這是一個(gè)大有可為的時(shí)代。
這是一個(gè)思維碰撞的時(shí)代，每個(gè)人都可以自由表達自己的觀(guān)點(diǎn)和看法；這是一個(gè)多元選擇的時(shí)代，你可以自由選擇你想從事的職業(yè)并為之奮斗，沒(méi)有人可以對你的選擇指手畫(huà)腳；這是一個(gè)可以讓自己的才華得以施展的時(shí)代，不用害怕自己“養在深閨人未識”，是人才哪里都是香餑餑�；厥走^(guò)往，我們可以自豪而驕傲地對一百多年前的前輩們說(shuō)：“這盛世，如你所愿”。
心中有信仰，腳下有力量。百年黨史，就是一個(gè)又一個(gè)奮斗史，望著(zhù)先輩們的來(lái)路，在他們選擇為國拋頭顱灑熱血的時(shí)候，也許他們都不知道，自己能為后來(lái)的中國留下濃墨重彩的一筆。他們的偉大在于，面對不確定的未來(lái)，卻又能一直秉持信念堅持下去。有的人在這個(gè)過(guò)程中成了日本人的走狗，成了國民黨反動(dòng)派，也許在那個(gè)年代，那樣的選擇似乎更有“光明的未來(lái)”；而先輩們選擇共產(chǎn)主義這條艱苦的道路，并為之奮斗，是因為心中無(wú)比堅定的信仰，才賦予了萬(wàn)里長(cháng)征的力量，賦予了8年抗戰的力量，賦予了打倒反動(dòng)統治建立新中國的力量。
堅定自己的信仰，并為之努力，是人生一大幸事。前幾天，北大的數學(xué)韋神的一段采訪(fǎng)視頻火了，他衣著(zhù)樸素、頭發(fā)凌亂，手里提著(zhù)一個(gè)礦泉水瓶子、拎著(zhù)三個(gè)饅頭，卻拿了數學(xué)奧林匹克金牌，被報送北大。他喜歡數學(xué)，并沉浸在數學(xué)的世界里，在那片平靜的世界里堅守本心，不被浮躁的`社會(huì )改變了初心。我們想要在這個(gè)大有可為的時(shí)代書(shū)寫(xiě)時(shí)代的藍圖，需堅守本心，勿投機取巧，讓時(shí)代的喧嘩迷失了本心。
努力，應是人生的底色。這個(gè)時(shí)代，學(xué)歷固然重要，但是努力更為重要，李雪琴說(shuō)：“她并沒(méi)有因為上的是北大，就不用努力了”，韓寒也說(shuō)：“你可以不用去學(xué)校上學(xué)，但是一定要不斷地學(xué)習”。這個(gè)時(shí)代的幸運在于，你可以通過(guò)努力，去得到你想要的人生，可以是鄉下的一只“土豬”，去拱城里的白菜；也可以在樸素的鄉下發(fā)明創(chuàng )造，成為一個(gè)又一個(gè)“手工耿”。
拒絕躺平，人生當如青春的朝陽(yáng)。內卷帶來(lái)的焦慮，我們不用過(guò)度理會(huì )，未遇良人先自立，未遇貴人先自修。中國青年需擺脫冷氣，只是向上走，不聽(tīng)自暴自棄流的話(huà)，有一點(diǎn)熱發(fā)一點(diǎn)光。當你回首往事時(shí)，不為虛度年華而悔恨，不為碌碌無(wú)為而羞愧，這才是無(wú)悔的人生。
廣西高考作文27
孟子有言：人有不為也，而后可以有為也�，F實(shí)社會(huì )紛繁復雜，年輕人功利主義盛行，職場(chǎng)競爭壓力大，每個(gè)人都在“負債前行”。因此，網(wǎng)絡(luò )流行語(yǔ)就有了佛系青年、二次元青年等，我們不說(shuō)詞語(yǔ)好壞，但可發(fā)現年輕人仰望星空的眼神愈發(fā)空洞無(wú)聊，“舉手投足”之間都是些“蠅營(yíng)狗茍”之事，專(zhuān)注點(diǎn)不在學(xué)習、不在于追求正能量的事物了。這些“不可為”之觀(guān)念確實(shí)不該是我們生活在盛世年代里的有為青年一代所應有所該有。因此，行有為之事，實(shí)現人生價(jià)值；做有為青年，綻放華麗篇章。
青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華�，F實(shí)中“精致的功利主義”、浮躁的心態(tài)蒙蔽了無(wú)數年輕人的雙眼，“佛系”“喪系文化”“躺平族”讓我們變得消極頹廢，這些都是不相信“可為”帶來(lái)的自我麻痹。但是，在新時(shí)代的中國，青年學(xué)子如不有所作為，難不成都要“混吃等死、啃老”嗎?曾記否，國家危亡之際，青年探尋技藝以求救國；曾記否，日寇鐵蹄肆虐華北，青年走上街頭吶喊奔走；曾記否，改革春潮涌動(dòng)，無(wú)數人奮筆疾書(shū)，以求與世界接軌。因此，只有摒棄內心“無(wú)所作為”的愿望。心中有夢(mèng)想，腳下才有力量，肩頭更能磨礪，人生才能緊隨奮斗的脈搏熠熠生輝。
百舸爭流，奮楫者先。做有為青年，當砥礪前行。奮斗，這一詞不僅應在心頭冉冉升起，更應在行動(dòng)上落到實(shí)處。新時(shí)代的中國，有很多讓我們學(xué)習的榜樣，更是促使我們砥礪前行的動(dòng)力。
君子務(wù)本，本立而道生。摒棄“不可為”的想法，抵制“不作為”的思想，做新時(shí)代的疾行者，做紅色基因的傳承者必須要有所作為。試想，我們僅靠夙興夜嘆絕對不能“封狼居胥”，僅靠朝思暮想肯定不能“王師北定”，僅靠“不可為”，也敵不過(guò)在荒漠風(fēng)沙中，建設西北塞林壩的護林者手上的厚繭；僅靠“不可為”，也敵不過(guò)奮斗在科研一線(xiàn)的科學(xué)家們，那布滿(mǎn)血絲的.雙眼中所透出來(lái)的對于報效祖國的赤誠。因此，行可為之事，做有為青年，是我們的責任，更是我們的使命。一粒種子可以改變世界，我們要做這粒好種子，去澆筑，去奮斗，去作為，蹚出屬于自己的華麗人生的新路。
有為才有位。中國青年都應該擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者之流的話(huà)。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就像螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。期待我們青年學(xué)子乘風(fēng)破浪，星辰大海，勇往直前。
廣西高考作文28
花的芬芳吸引著(zhù)畫(huà)家的駐足，落葉的飄零渲染著(zhù)詩(shī)人的愁緒，雪的潔白讓我們?yōu)橹畾g呼。朋友，當你欣賞這一幅幅美景的時(shí)候，是否也注意到腳下的這條路呢？
路的形狀不勝盡數，有陽(yáng)光大道，也有花間小徑，有康莊大道，也有羊腸小路，有的四通八達，也有的坎坷不平�？墒�，在我們羅列這一條條看的見(jiàn)得路時(shí)，稍一深思，突然恍悟，無(wú)論你是走著(zhù)還是坐著(zhù)，無(wú)論你是休息還是工作，無(wú)時(shí)無(wú)刻我們的人生不也是一直在路上嗎？
那么這條人生路是什么樣子的呢？筆直？曲折？寬廣？狹隘？是羊腸小徑還是陽(yáng)光大道？答案各不相同，但有一點(diǎn)是確定的，我們每一個(gè)人都在各自的人生道路上灑下過(guò)汗水，收獲過(guò)希望，但也曾經(jīng)播下了種子，卻沒(méi)有聞到花的芬芳。
新時(shí)代的朝陽(yáng)面對新的期望，我們也曾徘徊、迷茫。因為我們每個(gè)人的.人生道路都是蜿蜒與平坦、崎嶇與壯美的混合體。青春期的我總有一種彷徨，我不知道未來(lái)是怎樣，但我知道我已經(jīng)在路上。
古人曰：“明古可以鑒今，知人可以律己”。我也認識到，新時(shí)代的青年就應該有新時(shí)代的模樣。華夏五千年，中華民族的歷史在這條道路上，不也是平坦寬廣，偶爾也會(huì )曲折幽長(cháng)。柳青說(shuō)過(guò)，人生的道路雖然漫長(cháng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時(shí)候。我們的民族經(jīng)歷過(guò)曾經(jīng)的輝煌，也經(jīng)歷了近百年的滄桑，在緊要關(guān)頭我們扼制住了命運的咽喉，使得中華民族的偉大復興就在前方。
廣西高考作文29
鳳凰浴火方能重生，幼蛹破繭才能成蝶。
——題記
大雪壓青松，青松挺且直。大海如果失去了巨浪的翻滾，也就失去了雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美；太陽(yáng)如果失去了烏云的遮蔽，也就失去了燦爛；禾苗如果失去了暴雨的洗禮，也就失去了茁壯；人生如果失去了風(fēng)雨的洗禮，也就失去了色彩。
時(shí)間記錄著(zhù)世界，你是否想在那一刻荒廢？
昨天的你期望滿(mǎn)滿(mǎn)，今天的.你徘徊不前；明天的你會(huì )在何方迷失。
灰燼燃燒過(guò)燦爛，美夢(mèng)遺失在原野，回眸剎那，世界凋零荒涼，但只要理想不死，披荊斬棘后，晶瑩的露珠，終會(huì )晶瑩剔透。今天的你決不會(huì )徘徊不前，明天的你將會(huì )斗志昂揚。
河流不斷奔騰，從不在岸邊停滯，蜜蜂不斷飛舞，從不在花叢流連；我也在不斷奔跑，從不在人生路上迷失，爬過(guò)高山，涉過(guò)大河，穿過(guò)狂風(fēng)暴雨，我曾享受風(fēng)和日麗，也曾經(jīng)歷狂風(fēng)暴雨，但我從未停下過(guò)自己的腳步，因為我已無(wú)路可退，因為作為參賽者，必須在路上奔跑，這才會(huì )有出路。
我身負重擔，懷揣給親人許下的誓言在人生路上奔跑，高考——讓人激動(dòng)，讓人畏懼；一路走來(lái)我厭倦過(guò)，產(chǎn)生了多少眼淚與歡笑的時(shí)刻，都因背后支持我的人，都因立下的誓言，讓我在一次次厭倦后又拿起書(shū)本，一次次放棄后，又潸然淚下恥笑自己的行為，讓現實(shí)的我不得不控制自己的心理，讓自己全身心投入到自己的漫漫學(xué)業(yè)中，只為最后的一舉成功，正如金庸在寫(xiě)作小說(shuō)時(shí)與報社簽約后再寫(xiě)，不斷嘗到給自己切斷后路的豐碩成果及不斷完善自我。
在被切斷后路的生活中就像在黑夜中尋找光明，都說(shuō)：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明�！彼栽谶@一黑影中我們需有“天生我材必有用？千金散盡還復來(lái)”的曠達，以及“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執著(zhù)；“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！钡暮狼�；在這被切斷的后路中，不斷奔跑。
人這一生，活著(zhù)，是為了什么？是為了看見(jiàn)世界，也是為了讓整個(gè)世界看見(jiàn)，所以在被切斷后路中，需要堅持探索，才會(huì )有“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的豁然開(kāi)朗；才會(huì )有“沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的希望。
在絕路中，堅持進(jìn)取，才會(huì )有“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的極致輝煌。
回顧昨天，激情與汗水同行，經(jīng)歷與收獲同在。
把握今天，勤奮與惜時(shí)同行，拼搏與奮進(jìn)同在。
展望明天，機遇與挑戰同行，希望與壓力同在。
切斷后路，才有出路，只為下一站的春暖花開(kāi)。
廣西高考作文30
人的一生，其實(shí)濃縮來(lái)說(shuō)就是“可為”二字，無(wú)數可為的事，人窮其一生有為也只一二三。在亂世中，有人如浮萍般隨風(fēng)而去，有人以自身為路逆勢而行。我認為我們只有沖破可為的枷鎖，心中堅定著(zhù)必為，才能有所為。
以俗世標準來(lái)看，可為不一定有為，有為不一定可為�？蔀榕c有為看似是包含關(guān)系，其實(shí)也是一種選擇，而這種選擇正通往了人性不同的道路。為何舊中國能沖出桎梏？為何偉人能名垂千古？都是因為他們以不可為而為之，而于他們來(lái)說(shuō)，他們的'所做所為，才是他們心中的必為，是社會(huì )前進(jìn)的必為。
傳統封建的中國步入民國，剪掉辮子，摒棄裹腳舊俗，看似國人脫胎換骨，步入了一個(gè)“民主”的社會(huì )，然而國人視野之淺短，政府之腐敗，霸權的虎視眈眈都注定著(zhù)當時(shí)的中國與真正的民主相差甚遠。在那時(shí)中國的頭上，戴著(zhù)封建思想的高帽，做著(zhù)現世道德的空夢(mèng)，如果惰性腐朽了整個(gè)社會(huì )，那么所有人的心中，就只剩了可為，而沒(méi)有了有為。
新文化運動(dòng)，我國覺(jué)醒的先進(jìn)分子們，在彷徨中發(fā)出了一聲聲吶喊，反孔教三綱、腐朽政權、創(chuàng )文化新風(fēng)。他們身陷囹圄，在一片黑暗中前進(jìn)，沒(méi)人告訴他們什么是可為，但他們內心無(wú)比堅定，心中只有必為。被壓迫必然要反抗，知公理必然要追求，停滯就必須要尋求新道路。如果為之奮斗的終點(diǎn)是可以預知的，那么奮斗也就失去了意義。因為我們?yōu)橹畩^斗是為了一個(gè)結果，而不是知曉了那個(gè)結果而奮斗，我們要去可為不是為了有為，而是為了心中的必為。真正地為國家、為人民、為社會(huì )發(fā)展，哪怕是一點(diǎn)一滴、無(wú)人知曉。由此來(lái)說(shuō)，如果被可為禁錮住自身的思想與行動(dòng)，那么許多有為也就被扼殺于搖籃之中了。
時(shí)不我待，古有周恩來(lái)為中華之崛起而讀書(shū)，今有袁隆平畢生只為禾下乘涼夢(mèng)。無(wú)數仁人志士投身于革命，逆天下之可為，以熱血創(chuàng )征途。沒(méi)有一個(gè)時(shí)代是停滯不前的，沒(méi)有一個(gè)社會(huì )是風(fēng)平浪靜的，當代青年與其在可為中求安穩，不如去尋找自身的必為，以理想作舟，實(shí)踐為漿，縱使驚濤駭浪，亦或無(wú)人問(wèn)津，也能有所為。
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