高考熱點(diǎn)作文（通用5篇）
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編整理的高考熱點(diǎn)作文（通用5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
高考熱點(diǎn)作文1
以“禮”正國
《論語(yǔ)》中說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立�！蔽倚Ｎ拿鞫Y貌月活動(dòng)開(kāi)展在即，在此，我向大家發(fā)出倡議：踐行文明禮儀，從我做起。
作為中華民族精神瑰寶之一，文明禮儀不僅關(guān)乎著(zhù)個(gè)人的德行修養，社會(huì )的和諧安寧，也關(guān)乎著(zhù)國家的形象和尊嚴。為了個(gè)人、社會(huì )與國家的長(cháng)遠發(fā)展，文明禮儀應是我們每個(gè)人的處事信條，應是每個(gè)人具有的優(yōu)秀品質(zhì)。
人無(wú)禮則不生，文明禮儀展示個(gè)人品德風(fēng)貌。
古人有言：“克己復禮，是為君子也�！蔽拿鞫Y儀曾是古代中國每個(gè)君子的人生信念，它包含了尊老愛(ài)幼、舍生取義、尊師重道等多個(gè)行為要求，內涵豐富�？兹谥勺幼尷孀帏Q了尊老愛(ài)幼的悠悠琴音；孟子“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘與我何加焉”震響了舍生取義的'黃鐘大呂；韓昌黎一篇《師說(shuō)》喚醒了尊師重道的悠久傳統……我們的先人以文明禮儀為尺度，丈量出蒼竹般的有節品格。因此，我倡議從個(gè)人角度出發(fā)，踐行文明禮儀。
事無(wú)禮則不成，文明禮儀團結社會(huì )力量。
講文明、有禮儀不僅是堅守個(gè)人行為規范，更表現在以禮待人，即對待他人的文明有度上。身處于社會(huì )這個(gè)大集體中，禮儀讓我們每個(gè)人都找到自己的坐標，文明讓一個(gè)個(gè)坐標點(diǎn)匯集，繪成和諧的圖案。試想一下，若沒(méi)有文明禮儀，公共禮堂不再肅穆，喧鬧成市場(chǎng)；公共設施不再被公民愛(ài)護，而成為任意霸占的對象。正是有了文明禮儀，我們社會(huì )的各種力量才能有序匯集，推動(dòng)整個(gè)社會(huì )發(fā)展，因此，我倡議從社會(huì )角度出發(fā)，踐行文明禮儀。
國家無(wú)禮則不寧，文明禮儀彰顯大國氣度。
“暮色蒼�？磩潘�，亂云飛渡仍從容�！睆墓糯娐曈茡P的禮儀之邦，到現代社會(huì )和平發(fā)展新秩序的有利推動(dòng)者，中國一直是文明對外、以禮待國的大國形象。
親愛(ài)的同學(xué)們，展示文明禮儀不能坐而論道，只能起而行之。我希望每個(gè)同學(xué)都能規范個(gè)人的行為習慣，文明律己；遵守社會(huì )公共秩序，文明待人；向國際展示禮儀風(fēng)采，文明立國。因此，我倡議從個(gè)人、社會(huì )、國家角度踐行文明禮儀，從你我做起，從身邊的小事做起，從現在做起！
高考熱點(diǎn)作文2
職教之魂存于匠心
加快發(fā)展現代職業(yè)教育，對于發(fā)揮我國人力和人才資源巨大優(yōu)勢、提升實(shí)體經(jīng)濟綜合競爭力具有重要意義。發(fā)展現代職業(yè)教育，發(fā)揮高水平技能大師的帶動(dòng)作用，將有利于培養出更多高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)人才，讓精益求精的工匠精神遍布中國各類(lèi)型、各領(lǐng)域的企業(yè)，深入每一個(gè)制造環(huán)節和每一道工序，成為帶動(dòng)“中國制造”躍升的重要支撐力量。
說(shuō)起“中國制造”，人們或許會(huì )聯(lián)想到中國驕傲，想起“神舟”上天、“蛟龍”入海，但也許會(huì )同物美價(jià)廉的產(chǎn)品畫(huà)上等號，聯(lián)想到水龍頭漏水、圓珠筆漏油……當前，我國已建成全球規模最大的職業(yè)教育體系，培養了大批高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能人才，為經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展作出了重要貢獻。當前，我們正在大力實(shí)施創(chuàng )新驅動(dòng)發(fā)展戰略，推進(jìn)供給側結構性改革，努力實(shí)現“中國制造2025”、加快推進(jìn)“中國制造”由大轉強，這就需要成千上萬(wàn)的大國工匠，因為“有匠心才有品質(zhì)，做得好那才是中國制造”。
匠心從何而來(lái)？“國將興，必貴師而重傅”。作為“工匠搖籃”的現代職業(yè)技術(shù)院校，肩負著(zhù)重要的歷史使命，而集老師和師傅于一身的工匠之師，更起著(zhù)舉足輕重的作用。自古以來(lái)的匠人中，很多美好品德正來(lái)自師門(mén)規矩的言傳身教，比如精益求精、持之以恒、愛(ài)崗敬業(yè)、守正創(chuàng )新……無(wú)規矩不成方圓，一代代學(xué)徒從老師身上不僅學(xué)到一技之長(cháng)，更傳承了做人的品格。作為工匠之師，不僅要像老師一樣傳授職業(yè)之技，更要像師傅一樣傳承工匠之魂。
質(zhì)量之魂，存于匠心�，F代職業(yè)技術(shù)院校的`教育教學(xué)工作，也需要用工匠精神統領(lǐng)。比如，打鐵先要自身硬，教師要爭當“雙師型教師”，既能上得講臺，也能下得車(chē)間，既能講得課本，也能做得產(chǎn)品；比如，把各行各業(yè)的大師請進(jìn)校園，講技術(shù)，談人生，說(shuō)體會(huì )，對學(xué)生言傳身教、耳提面命；比如，將工匠精神注入現代職業(yè)教育的每一個(gè)環(huán)節，在教學(xué)設計中瞄準國際先進(jìn)技術(shù)和理念，開(kāi)闊視野，打牢基礎，致力于培養出更多更好的又專(zhuān)又精的工匠；比如，強化書(shū)本知識和實(shí)踐技能“兩條腿走路”，使學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手齊頭并進(jìn)；比如，提振職校學(xué)生心氣，讓孩子們懂得“三百六十行，行行出狀元”……只有這樣，才能培養出更多高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)技能人才，不斷提升國內外消費者對中國制造的信心和感受。
鍛造工匠精神，還要厚植大國工匠發(fā)展的土壤。在一個(gè)成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟環(huán)境下，市場(chǎng)是最有效的調控手段。但在我國，市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者的短視行為、“賺一票是一票”式的經(jīng)營(yíng)方式還沒(méi)有被市場(chǎng)有效淘汰，“劣幣驅逐良幣”的現象依然存在。當前，大多數中小企業(yè)實(shí)行的是計件工資，對勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，產(chǎn)品數量往往比質(zhì)量重要，要涵養“把產(chǎn)品當作藝術(shù)品來(lái)做”的工匠精神有些難度。與此同時(shí)，技術(shù)工人的社會(huì )地位、上升空間、待遇水平亟待提高，存在于制造業(yè)的官本位思想也亟待扭轉。解決這些問(wèn)題，需要全社會(huì )的共同努力。
“大國工匠”是用時(shí)間“打磨”出來(lái)的，不可能“速成”，職業(yè)技術(shù)院校要在學(xué)生心中播撒下“工匠”的種子，讓他們在未來(lái)歲月中耐得住寂寞，經(jīng)得住磨礪，讓“匠心”不斷生根發(fā)芽，成長(cháng)為各行各業(yè)的“工匠”和領(lǐng)軍人物。
高考熱點(diǎn)作文3
大隱隱于樂(lè )
古人有言：小隱隱于山；大隱隱于市。
在我們的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不聞世事。蔡志忠曾以漫畫(huà)對此作了解釋?zhuān)合�，“人”在“山”旁則為仙，看來(lái)，古時(shí)造字便點(diǎn)明了其中真意。
傍山而居，和山水融為一體，這本來(lái)就是不食人間煙火的象征，偏又練就一身道行，滲透了禪意，方以道入土，歸隱于山。千百年來(lái)，文人墨客莫不對此動(dòng)了凡心。其中，陶淵明便是這樣一個(gè)典型，當他一篇《桃花源記》出世，那顆厭倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是歸隱，是閑適，是寧靜的生活，可是如果不是官場(chǎng)失意，懷才不遇，桃花源這么一個(gè)避難所就要永遠與他絕緣，并遠離世俗而絕跡于他未來(lái)純樸的生活。
要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉�！俺鍪馈庇兄�，“入世”亦有之，所以又有許多“英豪”浮出水面，大隱于市�！伴L(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！�，意氣風(fēng)發(fā)的李白，對前途充滿(mǎn)著(zhù)無(wú)限的憧憬。他想通過(guò)官場(chǎng)仕途一展才華，報效國家，揮灑人生。然而，多年的官場(chǎng)生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來(lái)。有過(guò)得意，也有過(guò)失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實(shí)則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實(shí)際上是主子施舍的乞食。于是“鐘鼓饌玉不足畏，但愿長(cháng)醉不復醒”，以美酒清洗心中的'抑郁，以山泉清洗世間的污*，每一次醉后醒來(lái)，他又重新開(kāi)始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩(shī)情沖動(dòng)，始終有超俗的“出入”灑脫！他不被世事摒棄，也不被百姓遺忘，更不被朝廷重用。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱于市”，也許他的人生哲學(xué)便是“宇宙人生，既入乎其內，又出乎其外”吧！李白��！不愧為“詩(shī)仙”，卻是個(gè)依市而居的一個(gè)仙人。
“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，世事內外變化多端，觀(guān)念出入繁雜無(wú)比。我們不一定都要像陶潛一樣“出”，也不一定都要像李白一樣“入”，而是要萬(wàn)物歸乎一心。俗話(huà)說(shuō)得好，“心凈自然涼”，只要內心真誠、純凈，又何去理會(huì )污*的俗事呢？我們不妨靜下心來(lái)：大隱隱于“樂(lè )”。
高考熱點(diǎn)作文4
感恩
心靈很小，世界很大，或者，心靈很大，世界很小。宇宙的距離，也許用感恩可以到達。
如果世界黑暗陰霾，人就是不透明的。我們不懈努力的方向，就是讓自己透明。感恩，讓人寬容，讓人成熟。
英國作家戴頓寫(xiě)過(guò)一部名為《舍己樹(shù)》的作品。說(shuō)的是一顆樹(shù)愛(ài)上了一個(gè)男人。年輕時(shí)男人想賺錢(qián)，舍己樹(shù)讓他采下自己的果實(shí)，中年時(shí)他想冒險，舍己樹(shù)讓他砍下自己的'樹(shù)干造成一艘船。當他年老倦怠，舍己樹(shù)所剩無(wú)多，卻仍說(shuō)：“朋友，我有一個(gè)不錯的樹(shù)樁，坐下來(lái)休息吧�！鄙峒簶�(shù)一直很快樂(lè )，即使貌似卑微，但它確實(shí)真誠的訴說(shuō)著(zhù)因付出而享受的快樂(lè )，因快樂(lè )而心懷感恩。
世上有天生的樂(lè )觀(guān)者和悲觀(guān)者。而感恩，常為樂(lè )觀(guān)者所選擇。在他們看來(lái)，一片沐浴和煦微風(fēng)的草原讓人感恩，草原上潔白悠哉的羊群讓人感恩，溫暖草地羊群的太陽(yáng)讓人感恩。因此，樂(lè )觀(guān)者更加樂(lè )觀(guān)。
雨果寫(xiě)過(guò)一篇名為《我們都是瞎子》的文章。他在結尾處寫(xiě)道：“我也是瞎子，我只知道說(shuō)啊說(shuō)啊，沒(méi)有看見(jiàn)你們是聾子�！边@是多么深沉壓抑的一種情感，我仿佛能聽(tīng)見(jiàn)他深邃的悲痛和絕望。他難以懷抱感恩之心，卻讓自己更加身陷痛苦而不可自拔。
批判世界，是將眾人的悲集合在自己身上，而感恩世界，是匯聚每個(gè)人微薄的樂(lè )趣，再平分給眾人。
北極星是晦暗夜空的感恩，含羞草是苦澀草叢的感恩，比塞爾是撒哈拉沙漠的感恩。
感恩著(zhù)，我們歌唱生活，當有人哭泣，惆悵，悲傷，沮喪，他們都犯了一樣的錯，就是讓別人掌控了他的情緒。而感恩，是有一個(gè)跳躍的靈魂，在逆境中駕御生活。
我們感恩青春，而并非年華，我們感恩智慧，而并非桃面，丹唇，柔膝，我們感恩自由，而并非名望，財富。我們感恩，如同年老的駱駝在旅行的前夜咀嚼干草，它即將踏入沙漠，卻依然心懷感恩。
高考熱點(diǎn)作文5
非寧靜無(wú)以致遠
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎后，全國掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開(kāi)完一場(chǎng)新聞發(fā)布會(huì )后便消失在大眾的視線(xiàn)，安靜創(chuàng )作新作品。
在我看來(lái)，莫言便是那只在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎發(fā)現了這只蝴蝶，而蝴蝶選擇的是退居山洞深處，正如莫言選擇遠離公眾。因為那樣的安靜環(huán)境才適合這些美麗的精靈，適合莫言。
非寧靜無(wú)以致遠，偉人正是懂得尋找寧靜才能夠成功，而成功也必青睞內心安寧之人。
林徽因曾說(shuō)：“真正的寧靜不是避開(kāi)車(chē)馬喧囂，而是在內心修籬種菊，盡管如流往事，每天依然濤聲依舊�！币蚨嬲�'寧靜是內心的平和，這與“大隱隱于市”是一樣的道理。只要內心寧靜便能于車(chē)馬喧囂的繁華都市有一個(gè)寧靜之所。
前段時(shí)間，于丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚揚。文化超女于丹在端了多年的心靈雞湯后終于被人轟下臺。這似乎很意外，可是卻又在情理之中。當年的于丹用心靈雞湯撫慰了無(wú)數人疲困的心，可是近年來(lái)她不斷商業(yè)化，只加湯不加料的心靈雞湯讓人們越來(lái)越難以接受。正是于丹在成為美麗的蝴蝶被人發(fā)現時(shí)，不懂得如何退居深處，如何來(lái)保持一顆寧靜的心，所以她只能遭到人們反感，最終失去成功。
與她不同的是，紅學(xué)癡儒周汝昌盡管著(zhù)作等身卻仍躬耕于紅樓中；“國學(xué)大師”季羨林一直認為自己只是一個(gè)普通人；楊絳先生從不開(kāi)作品交流會(huì )，永遠都是默默關(guān)注這個(gè)社會(huì )。大師尚且如此，而我們又有何驕傲的資本？我們又憑什么藐視一切？我們又怎能不屑那一顆寧靜之心？
反觀(guān)當今，當郭敬明充滿(mǎn)早戀、貪婪、頹廢的作品發(fā)行時(shí)；當韓寒“巴金文采不好”的言論風(fēng)生水起時(shí)；當當時(shí)明月的著(zhù)作爆棚時(shí)；當馬諾、芙蓉姐姐在網(wǎng)上受到熱捧時(shí)，誰(shuí)能告訴我，我們那一顆寧靜的心在哪里？我們現在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。
讓我們找回最初的寧靜，讓我們在內心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在社會(huì )上。非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。視自己為天地間的一粒塵埃，用寧靜平和的心看待世界。我相信，低到塵埃，便能開(kāi)出花來(lái)。
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