2021年全國甲卷高考滿(mǎn)分作文（精選9篇）
在學(xué)習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編精心整理的2021年全國甲卷高考滿(mǎn)分作文（精選9篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
全國甲卷高考滿(mǎn)分作文 1
可為與有為
人生在世，有可為，亦有不可為。明知可為而為之者，是謂知者；明知不可為而為之，是謂勇者。知者有為，如水到渠成，是順時(shí)代之變；而勇者有為，如滴水石穿，系破逆勢之障�？蔀榕c不可為的反復間，總有有為者輩出，心懷天下，功在千秋。
“可為”是對使命的自覺(jué)認識。1921年上海烈日炎炎似火燒，燒的是人們的身，也燒著(zhù)了革命烈士們的心。在一只不起眼的小船上，中國共產(chǎn)黨——一支為解放國家、復興中華的隊伍誕生了。她深知那歷史的使命，從始至終為國為民，這便是“可為”�！皟蓮椩獎住敝坏泥嚰谙认壬�，面對美國開(kāi)出的優(yōu)越條件，毅然決然回國，迅速投身于國家的軍事研制中。即使身處艱苦的條件中，缺乏技術(shù)經(jīng)驗，也從未后悔。他們這代人有說(shuō)不完的苦，但身上的擔子絕不允許他們有絲毫放松，也從未忘記心中的使命，這亦是“可為”�！翱蔀椤笔恰坝袨椤钡那疤�，青年如吾輩應當志存高遠，心系祖國，于是乎“人若有志，萬(wàn)事可為”。
“有為”是對使命的自覺(jué)承擔�！案锩咧挥姓局�(zhù)死，決不下跪”“讓子孫后代享受前人披荊斬棘的'幸福吧”，于1927年和1928年，陳延年與陳喬年兩兄弟相繼犧牲。一寸山河一寸血，十萬(wàn)青年十萬(wàn)兵，多少革命先烈的流血犧牲才換來(lái)如今的和平美滿(mǎn)？他們本應平安度過(guò)一生，卻甘愿為國家安定而拋頭顱，灑熱血，革命年代的“有為”是無(wú)數鮮血換來(lái)的。青年如吾輩，雖身處和平年代，卻忘不了那個(gè)戰火硝煙中的人們，我們應當繼承他們的“有為”，建設新時(shí)代的有為天地。
王陽(yáng)明講“知行合一”“知之真切篤實(shí)處即使行，行之明覺(jué)精察處便是知”，強調“行”和“知”的統一亦是“可為”與“有為”的統一。五十年代的中國，新生伴隨著(zhù)風(fēng)雨飄搖�！耙淮擞幸淮说膴^斗，一代人有一代人的使命”，青年如吾輩雖不用面臨戰火紛飛，硝煙紛擾，新的困難人需要更多的有志青年站出來(lái)，續寫(xiě)中華民族偉大復興的新篇章。
然空談?wù)`國，實(shí)干興邦。古今歷來(lái)能言者多亦，知行合一者幾何？青年如吾輩定當自強，不以物喜，不以己悲，承前人之所為，創(chuàng )后人之所為，利在當下，功在千秋。
全國甲卷高考滿(mǎn)分作文 2
“可為”與“有為”
余于近人，最服左文襄公，“身無(wú)半畝心憂(yōu)天下，讀破萬(wàn)卷神交古人”，這位晚晴重臣39歲在長(cháng)沙一戰成名，能力和脾氣一般大，乃有“國不可一日無(wú)湖南，湖南不可一日無(wú)左宗棠”之舉薦。后來(lái)，左宗棠戰馬尾、平陜甘、收新疆，居功至偉，成為那個(gè)時(shí)代“高考落榜人”屌絲逆襲的巔峰。評其一生，扛起棺材率部收復新疆，就沒(méi)打算活著(zhù)回來(lái)，大有“明知不可為而為之”的豪氣，因為有了這股豪氣和銳氣，才奠定了他在西北的大有作為。
在“可為”與“不可為”之間，是抉擇。人的一生，貴在選擇，也難在選擇，成敗也在選擇。林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，就選擇了不因個(gè)人禍福而規避為國獻身；鑒湖女俠秋瑾的“誰(shuí)言女子非英豪，夜夜龍泉壁上鳴”，就選擇了非同一般相夫教子的女字生活，以血薦軒轅；譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，就選擇了“各國變法，無(wú)不從流血而成，今中國未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮�。此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始”……無(wú)數的先哲先烈，“生當作人杰，死亦為鬼雄”，若懼生死，可“不為”，不懼生死，活成了這個(gè)民族的一束光。去年武漢保衛戰中逆向而行、白衣執甲的醫護人員，出發(fā)前一封封按滿(mǎn)手印的請戰書(shū)，詮釋著(zhù)我想“有為”，可放下生死而作為。正如電影《無(wú)問(wèn)西東》中透射從的每一代人都有每一代人的良知、情懷和擔當。
坊間有一句俗話(huà)：“人不要臉，百事可為”，在“為”與“不為”之間，要有底線(xiàn)、有界限，“法無(wú)授權不可為”，可為的一定是符合法律和公序良俗，否則當不去為之�！傲卟皇茑祦�(lái)之食，志士不飲盜泉之水”，就是中國傳統讀書(shū)人的底線(xiàn)，即“知恥”。做“可為”之事方能“有為”，否則就是膽大妄為。
時(shí)逢百年未有之大變局，風(fēng)云激蕩，世界越來(lái)越充滿(mǎn)不確定性。有人說(shuō)西方文化的核心是自由，東方文化的.核心是秩序，事實(shí)已經(jīng)宣告福山的《歷史的終結》并未終結。那么，形式上的摧枯拉朽后，那些珍藏在人類(lèi)歷史長(cháng)河中的優(yōu)秀品格依然煜煜生輝。偉大的時(shí)代，我們當積極有為，大有可為，大有作為，對全人類(lèi)、對我們共同生活的這個(gè)星球的一切生命充滿(mǎn)共情，一起去成為不導致雪崩的雪花。
全國甲卷高考滿(mǎn)分作文 3
青年有為，則中華有為
百年征程，落筆青春，眸前驀然浮現青年們戮力齊心、奮勇?tīng)幭鹊谋秤�；明燭閃動(dòng)，熱風(fēng)翻涌，耳畔忽然想起青年們鏗鏘有力、擲地有聲的吶喊。站于嶄新的歷史節點(diǎn)，吾輩青年應染泱泱華夏之風(fēng)骨，手握明燭守本心，身懷熱風(fēng)擔道義，心守紅船精神，眼觀(guān)四海風(fēng)云，進(jìn)而斂意氣風(fēng)華，涌青春后浪。
吾輩青年，當堅定理想，找準人生坐標。君可聞李子柒借茶園文化，向世界傳遞田園之美；君可見(jiàn)國民才女武亦姝，以理想為因，實(shí)行為果，終考取清華大學(xué)；君可知零零后大學(xué)生劉上，以理想為峰，不斷攀登，用三年時(shí)間讓自制火箭發(fā)射升空，終圓航天夢(mèng)。正所謂“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”。時(shí)代賦予我們選擇理想的權利，我們當用自己腳踏實(shí)地的行動(dòng)，但盡綿薄之力，不負韶華之景；但耀愛(ài)國之燭，不負盛世之春。
吾輩青年，當緊跟時(shí)代，順應發(fā)展大勢。100多年前，廣大進(jìn)步青年順應歷史發(fā)展趨勢，積極投身革命洪流，翻開(kāi)了中國革命的新篇章，我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇，我們學(xué)習的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢(qián)學(xué)森、黃大年，等等，都給予我們精神的'滋養和激勵。復興路上，當代青年要在順應發(fā)展規律中抓住機遇，聚焦“工業(yè)經(jīng)濟、城市建設、鄉村振興”三大主攻方向，在早日實(shí)現“三區戰略”過(guò)程中，在不斷滿(mǎn)足人民對美好生活的期待中尋找發(fā)力點(diǎn)、做好增長(cháng)點(diǎn)，要積極探索創(chuàng )新，聚焦“六新”，努力在關(guān)鍵領(lǐng)域、“卡脖子”的地方攻堅克難、追求卓越。
吾輩青年，當砥礪奮斗，增添厚重底色。奮斗是青春最亮麗的底色�！白孕湃松倌�，會(huì )當水擊三千里”。100多年前，五四先驅們義無(wú)反顧地投身革命，用奮斗發(fā)出了鏗鏘的青春誓言；新時(shí)代的青年要多到基層經(jīng)風(fēng)雨、磨心性，努力在基層和群眾的沃土中成長(cháng)為“參天大樹(shù)”；要腳踏實(shí)地、不畏挫折，讓順景逆境都成為人生財富；要惜時(shí)如金、孜孜不倦，在知行合一中厚植成長(cháng)進(jìn)步根基。
時(shí)序輪替中，始終不變的是青春的身姿；歷史坐標上，始終清晰的是青年的步伐。我們生逢其時(shí)，重任在身，于人生定向之時(shí)，當立鴻鵠之志，讓青春在為祖國、為人民、為民族、為人類(lèi)的奉獻中煥發(fā)出更加絢麗的光彩！
全國甲卷高考滿(mǎn)分作文 4
可為與有為
孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：知其不可為而為之是為有為也。一句話(huà)就道明了可為和有為之間的區別，人們如果只是追求自己能夠做到的事情，那么也就永遠不可能獲得任何大的成就。一個(gè)人想要做到有為，就需要那種荊軻那種“雖千萬(wàn)人吾往矣”的氣概。
在現代社會(huì )，人們把可為與有為定義為舒適圈的內外。人總有擅長(cháng)的事情，總有熟悉的事情，可以穩定安心地去完成，并且獲得人們的肯定和贊揚。所有這些事情就構成了他的舒適圈，也就是可為之事。但是，也有很多人在鼓勵人們打破舒適圈走出去，擁抱變化和不確定性，以此換取更多個(gè)人機會(huì )和豐饒的.人生。
也有反對的意見(jiàn)，認為進(jìn)入舒適圈已經(jīng)非常困難，本身就是小概率事件，為什么要走出去承擔更大的風(fēng)險呢？到時(shí)候很容易陷入進(jìn)退兩難的局面，連過(guò)去的生活都一并失去，這并不是一種明智的選擇。從歷史上來(lái)看，許多大公司都不可避免地走向衰退，但是勇于革新和變法的大公司卻死得更快。偉大的經(jīng)濟學(xué)家彼得·格魯曼就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：不作，就不會(huì )死。
兩種想法都有各自的道理，誰(shuí)也不能說(shuō)服誰(shuí)。我們家樓下的小區保安大叔說(shuō)過(guò)一句至理名言：你是誰(shuí)？你要干什么？我覺(jué)得追求有為和可為都是個(gè)人選擇，關(guān)鍵在于是否能夠回答保安大叔的問(wèn)題，弄清楚自己是什么人，自己想要做什么事情。
如果一個(gè)人追求安穩的人生，那么他追求可為并沒(méi)有什么問(wèn)題；如果一個(gè)人追求不一樣的人生，追求更遠大的理想，想要看到自己和世界的邊界，那么他追求有為就是一個(gè)必然選擇。人們總是過(guò)于強調其中的一種人生態(tài)度，而鄙薄另外一種人生態(tài)度。我認為大可不必如此，在一個(gè)理想的世界里，當有的人駕駛飛船飛向太空時(shí)，也會(huì )有人推著(zhù)自行車(chē)送孩子上學(xué)。如果他們的視線(xiàn)在空中相遇，完全可以彼此揮手致意，你去你的太空，我去我的學(xué)校。
多次險些獲得諾貝爾文學(xué)獎的日本著(zhù)名作家村上春樹(shù)老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：不是所有的魚(yú)都生活在同一片海里，有些魚(yú)在罐頭里也睡得很開(kāi)心。
全國甲卷高考滿(mǎn)分作文 5
生在新中國，長(cháng)在紅旗下。這是當今億萬(wàn)中國人的人生寫(xiě)照。而我們是新時(shí)代的青年一代，生長(cháng)在改革開(kāi)放年代，更是繼往開(kāi)來(lái)的一代。在迎來(lái)建黨百年之際，我們撫今追昔，回顧先輩的奮斗、犧牲，敬仰無(wú)數英雄人物與時(shí)代楷模的事跡，怎能不激情滿(mǎn)懷、熱血澎湃？而且當我們過(guò)節度假，享受旅游與美食帶來(lái)的快樂(lè )，我們難道不心懷感恩？當我們流連于B站的彈幕，難道我們能夠忘記那些感人的紅色歌曲和紅色篇章？
有人說(shuō)，我們是蜜罐里泡大的一代，是有著(zhù)獨立個(gè)性的“網(wǎng)生代”，對我們能否繼承光榮傳統、成為黨的事業(yè)的接班人，表示懷疑。更有人拿我們在微信群的“火星文”說(shuō)事，認為我們已經(jīng)有自己的話(huà)語(yǔ)體系，不一定接受前輩們的價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)和人生觀(guān)。但，我要說(shuō)，這是對我們的偏見(jiàn)和臆測。就拿B站來(lái)說(shuō)吧，我們?yōu)槭裁磳σ粋�(gè)名字叫《日共血淚史》的視頻狂發(fā)彈幕點(diǎn)贊？而對另一個(gè)老套的講述近現代史的長(cháng)達2小時(shí)的視頻不感興趣？這恰恰說(shuō)明，我們認同“主旋律”，但有我們的興趣愛(ài)好與表達方式。我們對漫畫(huà)與動(dòng)畫(huà)以及各種具有網(wǎng)感的.語(yǔ)言更青睞。換一句話(huà)說(shuō)，我們愛(ài)黨、愛(ài)國、愛(ài)社會(huì )主義，但我們有自己愛(ài)的方式。盡管我們沒(méi)有經(jīng)歷血與火的考驗，可我們的血脈與靈魂確實(shí)已經(jīng)融入了革命文化和社會(huì )主義先進(jìn)文化，也就是紅色文化。
如果說(shuō)，站在巨人的肩膀上看世界而看得更遠，在先輩開(kāi)創(chuàng )的道路上前進(jìn)而走得更遠，那么，這不僅是我們的幸運，還是我們的使命。俗語(yǔ)說(shuō)，“大樹(shù)底下好乘涼”，我們卻不能在大樹(shù)下“躺平”，失去奮斗的志向和動(dòng)力。那樣，我們將不幸成為“垮掉的一代”，將愧對歷史、愧對先輩。今天我們參加高考，絕不是為了“躺平”，而是為了讓自己將來(lái)有一番作為。中國特色社會(huì )主義制度已經(jīng)為我們提供了“可為”的條件，實(shí)現中國夢(mèng)、為中華民族偉大復興而奮斗，就是我們“有為”的目標。我們必須掌握科學(xué)知識和專(zhuān)業(yè)技能，具備過(guò)硬的本領(lǐng)，才能成為新時(shí)代的錢(qián)學(xué)森、黃大年……
請那些擔憂(yōu)我們“胸無(wú)大志”的人們放心吧！我們是紅心向黨的新青年，我們必將沿著(zhù)五四運動(dòng)開(kāi)辟的方向，把我們可愛(ài)的國家建設得加繁榮富強。
全國甲卷高考滿(mǎn)分作文 6
今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，不知你有沒(méi)有看過(guò)中央電視臺放的獻禮劇《覺(jué)醒年代》？黨的先驅如李大釗、陳獨秀、毛澤東、夏明翰，當他們的身影在電視里出現，當他們振臂疾呼，慷慨吶喊——此刻，你可曾作出這樣的冥想：作為青年人，該從他們身上學(xué)習什么？
我想，我們生在民族復興的征程中，長(cháng)在中民族復興的征程中，在這個(gè)大有可為的時(shí)代，唯有將自己的成長(cháng)牢牢地根植在這偉大時(shí)代的土壤之上，順應時(shí)代的脈搏，開(kāi)天下胸襟，立鴻鵠偉志，方能有所作為，度無(wú)悔青春，實(shí)現堪比日月的`人生價(jià)值！
縱觀(guān)那些在時(shí)間長(cháng)河中熠熠生輝的中國共產(chǎn)黨人，他們哪一個(gè)不是在順應時(shí)代的脈搏中將個(gè)人價(jià)值與社會(huì )價(jià)值實(shí)現了完美統一呢？李大釗，中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng )始人，他本可以在寒來(lái)暑往中安安穩穩地在北大當他的圖書(shū)館主任，但他心系國家命運，積極尋找出路，在俄國十月革命后敏銳地嗅到了社會(huì )主義革命、馬克思列寧主義撲面而來(lái)的春風(fēng)，積極領(lǐng)導革命運動(dòng)后，不僅開(kāi)啟了人生的新篇章，更在當時(shí)黑暗的中國指出了一條明路……當你聽(tīng)到這一個(gè)個(gè)響亮的名字，你是否感受到：不論是在黨的成立之初，還是現在，都有一大批共產(chǎn)黨人，將個(gè)人融入時(shí)代，實(shí)現了個(gè)人價(jià)值，更給我們的國家，我們的民族，帶來(lái)了重要的社會(huì )價(jià)值？他們抓住了讓人有可為的時(shí)代，在時(shí)代的浪潮中有為！
其實(shí)，無(wú)論是建黨初期的革命先驅如陳獨秀，還是奮斗在新中國建設一線(xiàn)的工人如王進(jìn)喜，無(wú)論是全心全意為人民服務(wù)的好公仆如焦裕祿，還是堅守貧困地區的奉獻者如張桂梅，這些優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的事跡千差萬(wàn)別，但他們事跡背后的價(jià)值驅動(dòng)是一致的：那就是將個(gè)人的胸襟、抱負與命運系于時(shí)代與國家的使命與擔當。其實(shí)古今中外，哪一個(gè)彪炳史冊的人物不是在順應時(shí)代中建功立業(yè)而名垂萬(wàn)世的.呢？時(shí)代給了我們可為的機會(huì )，我們應順應時(shí)代，方能有為！魯迅不順應國民愚昧的時(shí)代而發(fā)出吶喊，怎成一代文豪？孔孟不順應亂世道德秩序重構的需要而奔走列國，怎成蓋世雙圣？同樣，這一百年來(lái)涌現的優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員也是順應了時(shí)代的發(fā)展大勢，方發(fā)出了光耀當世，甚至可能名垂千秋的萬(wàn)丈光芒！
百年荏苒而過(guò)，當祖輩父輩完成了他們引領(lǐng)時(shí)代的使命，兩個(gè)一百年目標已經(jīng)圓滿(mǎn)達成第一個(gè)，作為青年，我們必須思考：我們該樹(shù)立怎樣的胸襟與抱負，做出什么樣的事業(yè)，方可在這個(gè)有可為的時(shí)代有所為，不負此生與這個(gè)在波瀾壯闊中依然前行的時(shí)代？我想，答案或許就在我們耳熟能詳的共產(chǎn)黨的故事中，就在這些優(yōu)秀黨員的智慧里：我們必須和他們一樣，建立與天下同大的胸襟，樹(shù)立與時(shí)代同頻的抱負，作出對得起此生、對得起時(shí)代的事業(yè)，將自己的青春熱烈的燃燒在這個(gè)偉大時(shí)代的舞臺上，讓我們的人生價(jià)值永遠根植在時(shí)代和家國的土壤！
此生來(lái)此一遭，恰逢蓬勃盛世。青春正可燃燒，方可不負時(shí)代！
全國甲卷高考滿(mǎn)分作文 7
許多年以后，面對環(huán)球的赤旗，某個(gè)考生將會(huì )想起，考前老師帶他們去看落日煙霞的，那個(gè)遙遠的黃昏。
從南湖紅船啟程，行過(guò)二萬(wàn)五千里長(cháng)征，憑“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”的豪情，與科學(xué)的中國特色社會(huì )主義道路，我們迎來(lái)今日的全面小康，共同歡慶百年偉業(yè)�；厥讔槑V歲月，我們的前輩曾大有作為。如今，我們青年一代在這個(gè)時(shí)代又是否可為？
懷揣對大學(xué)生活的無(wú)限憧憬，多少疲憊不堪的學(xué)子跋涉荒野，進(jìn)入題海，奮然前行，迎擊高考的滔天巨浪，抵達下個(gè)港口。如釋重負之初，未及喜悅，卻被學(xué)分績(jì)的風(fēng)暴裹挾著(zhù)離岸，為得一塊“保研”、實(shí)習的暗礁歇腳苦苦掙扎，挺過(guò)車(chē)、房、工作的激流，終于又找到一片荒蕪，筋疲力盡，再看下一代人繼續遠航。想到這，為“天和”核心艙成功發(fā)射而歡呼雀躍，為安克雷奇會(huì )議上中方發(fā)言人慷慨陳詞而振奮不已的青年朋友們，開(kāi)始感到前所未有的焦慮，甚至絕望了�！皟染怼背闪死仙Ｕ�，“躺平”正作為“喪文化”的延續被更多人宣揚，多數人不可為而無(wú)為的命題似乎將要證明了。
當下年輕人普遍對宏觀(guān)形勢樂(lè )觀(guān)，卻對個(gè)人的前途感到迷茫和沮喪，這一現象曾在各大網(wǎng)絡(luò )平臺引發(fā)熱烈討論。許多人的判斷往往基于個(gè)體對現實(shí)世界的直觀(guān)感受和過(guò)高理想的觀(guān)念判據，二者的'客觀(guān)差異被主觀(guān)地放大，進(jìn)而加劇對現實(shí)的不滿(mǎn)。正如自媒體人任沖昊所說(shuō)：“他們不滿(mǎn)，不是因為失去了什么東西，而是開(kāi)始期待自己和父輩從未得到的東西。社會(huì )越是進(jìn)步，提供的機會(huì )越多，不滿(mǎn)就越強烈，因為無(wú)論如何都不可能所有人都實(shí)現階層上升�！碧热艟劢箷r(shí)代在主觀(guān)意識不可為的倒影及其引發(fā)行動(dòng)上無(wú)為的漣漪，忽視客觀(guān)現實(shí)的矛盾，悲觀(guān)主義者的陣營(yíng)只會(huì )愈發(fā)壯大。倘若探究、遵循客觀(guān)規律認識并改造主客世界，有了積極的認知與科學(xué)的方法，這個(gè)時(shí)代未必不可為，個(gè)人未必無(wú)所作為。
積極的認知是杜絕激烈競爭催生的焦慮嗎？非也。焦慮本是客觀(guān)存在的，是人生的一種重量。積極的認知將這種重量能動(dòng)地轉化，糾正空想，看到希望，如余亮老師所說(shuō)：“從1840年以來(lái)，中國人民遭受了這么多的挑戰、苦難，但是躺下的永遠不是主流，主流永遠是在尋找生活的意義，去找尋解決問(wèn)題的辦法�！庇谑�，基于現有生產(chǎn)力進(jìn)步趨勢，探尋起科學(xué)的方法。實(shí)踐便是其關(guān)鍵所在。實(shí)踐檢驗真理，而后知行合一。由此，建立主客觀(guān)的統一，調和理想與現實(shí)，如毛澤東所言：“從感性認識而能動(dòng)地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動(dòng)地指導革命實(shí)踐，改造主觀(guān)世界和客觀(guān)世界�！边@種浪漫主義者與現實(shí)主義者的結合，方能在這個(gè)可為的時(shí)代更好地有為。
一代人有一代人的焦慮，一代人亦有一代人的作為。不要總期望從歷史中抄答案，要做自己的原創(chuàng )答卷�？此啤皟染怼钡臅r(shí)代大有可為，從“躺平”中振作，知時(shí)明理的青年將必然有為。日出可盼，未來(lái)可期。
“不同的青春，同樣的迷惘。然而，青春會(huì )成長(cháng)，迷惘會(huì )散去。黑夜過(guò)后，太陽(yáng)照常升起！”
全國甲卷高考滿(mǎn)分作文 8
今年，恰值中國共產(chǎn)黨成立一百周年，祖國繁榮昌盛，方方面面皆欣欣向榮。作為這一代的學(xué)子，我們處于一個(gè)剛剛好的時(shí)代，可為的事情數不勝數，有為的機會(huì )不計其數。
這一年，許多教育事件出現在大眾視野里，張玉梅女校長(cháng)反對學(xué)生做家庭主婦發(fā)言、南京大學(xué)研究生不堪重負、成都四十九中男生母親節墜樓事件。當然，除此之外，還有很多是我們沒(méi)有能通過(guò)網(wǎng)絡(luò )所獲取的。在無(wú)人角落里依然存在的校園霸凌，不盡合理的職稱(chēng)制度下身心俱疲的老師，日益令人窒息的教育內卷。我們這一輩學(xué)子得到了太多的教育恩惠，無(wú)論是學(xué)習資源還是發(fā)展空間。但這不意味著(zhù)，我們應該滿(mǎn)足于此，教育事業(yè)還有很多可以更好的改變。作為青年學(xué)子，我們享受時(shí)代所帶來(lái)的教育福利的同時(shí)也應該積極地關(guān)注這個(gè)時(shí)代，用心去感受尚存的`不足之處，成為一名教育事業(yè)的建設者，或是建議者、監督者，從自己做起，為祖國的教育事業(yè)發(fā)展舔磚添瓦。
這一年，是脫貧攻堅全面勝利之年。無(wú)論是精準建檔立卡貧困戶(hù)制度的實(shí)施，還是醫療脫貧的全面推進(jìn)，都體現了國家以人為本的思想。我國是人口大國，扶貧任務(wù)十分艱巨。2013年，我國開(kāi)始推行建檔立卡貧困戶(hù)政策，精準識別貧困人口，明確扶貧干部和扶貧對象的一對多關(guān)系，扶貧工作明確到戶(hù)。這既能夠加快脫貧攻堅的進(jìn)度，也避免了貧困戶(hù)的“有名無(wú)實(shí)”，保證扶貧工作切實(shí)到位。2017年，國家推出了中國扶貧醫療項目。這意味著(zhù)脫貧攻堅不止是停留于吃飽穿暖，更是改善生活質(zhì)量、關(guān)注身心健康。
脫貧攻堅的戰爭還沒(méi)有結束，未來(lái)還有很多困難和果實(shí)在等著(zhù)我們這一代人。
一百年來(lái)，革命先輩為黨和國家的不斷發(fā)展，不懈努力、奮斗終生。我們如此幸運，生在這個(gè)時(shí)代。沒(méi)有哪個(gè)時(shí)代，有如此多的困難，又有如此多的期待，讓我們用力擁抱這剛剛好的時(shí)代，融入其中，也為了更美好的明天而努力。
全國甲卷高考滿(mǎn)分作文 9
在我們高考的今年，是我們走向社會(huì )、走向成熟的一年，也是中國共產(chǎn)黨走過(guò)的第一百年。在這個(gè)特殊的節點(diǎn)，回望過(guò)去，立足腳下，展望未來(lái)，是我們成年成人要做的第一件事。毫無(wú)疑問(wèn)，我們當今社會(huì )正處于一個(gè)百年未有之大變局之中，這是一個(gè)大有可為的時(shí)代，而我們新時(shí)代的青年，也要有所為，為國家的有為，貢獻出一份力量。
可為，為什么可為，在什么方面可為，怎么為？這是我們從可為的時(shí)代走向有為的成就所必先思考的問(wèn)題。
為什么說(shuō)我們現在處于一個(gè)大有可為的時(shí)代？因為每個(gè)時(shí)代都有其可為之事，而我么現在，較于先前處于一個(gè)更開(kāi)放、更自由、資源更易獲取的時(shí)代，我們能更加便捷地提升我們的實(shí)力，而中國國力雖已逐漸強盛，但無(wú)論是在科研領(lǐng)域的要趕上世界水平，或是縮小城鄉差距、先富帶動(dòng)后富等各個(gè)方面，都還有巨大的努力空間。這是一個(gè)我們要做很多事情的時(shí)代，我們能做很多事情的時(shí)代。我們不再像李大釗先生那些革命烈士一樣，在為著(zhù)一個(gè)看不到的理想所奮斗，我們是在為我們肉眼可見(jiàn)的未來(lái)而不懈努力著(zhù)。這個(gè)時(shí)代，我們每一個(gè)青年，都大有可為。
時(shí)代大有可為，但我們必須記住，我們是為了誰(shuí)為。我們是為了自己，為了自己能過(guò)上更幸福的`日子，但是我們更是為了人民、為了國家！我們奮斗，不僅是為了考上個(gè)好大學(xué)找到個(gè)好工作，更是為了人民能過(guò)上更好的日子、為了國家能夠說(shuō)出“你們沒(méi)有資格說(shuō)你們從實(shí)力的角度出發(fā)同中國談話(huà)”這樣的話(huà)。我們是紅色的兒女，我們身體里流淌著(zhù)紅色的血液。我們唱著(zhù)《義勇軍進(jìn)行曲》在國旗前敬著(zhù)禮長(cháng)大，我們過(guò)著(zhù)五四青年節、聽(tīng)著(zhù)雷鋒、焦裕祿的故事，我們的靈魂浸泡在這片廣袤的土地上偉大的革命精神和社會(huì )主義文化里。雖然我們的生活變好了，城鎮化率變高了，我們的父母我們自己也大多不再是在地里刨食的農民，但是要看清楚，我們仍然是無(wú)產(chǎn)階級，我們的階級并未發(fā)生改變，只是我們的生活搭乘著(zhù)國家發(fā)展的火箭飛速提升了。我們的屁股要坐正，要記住，我們是為了人民，也是為了我們自己，因為我們就是廣大無(wú)產(chǎn)階級中的一員，我們的未來(lái)與中國的未來(lái)緊密地聯(lián)系在一起。
時(shí)代大有可為，那我們又該怎么做到有為？有為的評判不是單一的，不是說(shuō)賺了多少錢(qián)，達成了多少的成就，就是有為，就可以在相親時(shí)被貼上一個(gè)“有為青年“的標簽。有為，是我們堅守著(zhù)我們心中的信念，努力學(xué)習，為我們的目標努力奮斗，同時(shí)為建設國家貢獻出我們的力量。我們要勤于學(xué)習，樂(lè )于思考。在我們初步踏入社會(huì )時(shí)，在接觸到各種理念時(shí)，我們要進(jìn)行比較、辨別和反思，最后形成自己的價(jià)值觀(guān)，最后形成屬于我們自己奮斗的目標。在奮斗時(shí)，為中華民族的偉大復興貢獻出自己的力量。
我們是中國的新一代青年，也是中國的新一代的力量。我們心中有陽(yáng)光，腳下有力量。我們要記住我們是為了中華民族偉大復興而努力讀書(shū)，是為了達成社會(huì )主義的偉大理想而不懈努力。我們的未來(lái)將融匯與中華民族偉大復興的新進(jìn)程中，讓我們在這個(gè)大有可為的時(shí)代里大有所為！
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