以格局為話(huà)題高二作文800字（通用9篇）
在學(xué)習、工作、生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編收集整理的以格局為話(huà)題高二作文800字，歡迎閱讀與收藏。
以格局為話(huà)題高二作文800字 篇1
“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，桂花無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名，所以擁有了三秋�！笆芄庥谕�(hù)見(jiàn)一堂，受光于天下照四方”，陽(yáng)光敞開(kāi)胸懷，擁有了全世界;人打開(kāi)門(mén)窗，才會(huì )永遠行走在至真、至善、至美的陽(yáng)光里。這就是中華兒女傳揚和踐行的“眼界格局說(shuō)”——眼界無(wú)窮世界寬!
花木因眼界不同而境界各異�！皦菙抵γ�，凌寒獨自開(kāi)”是眼中充滿(mǎn)自我的孤芳自賞，桀驁中透著(zhù)孤寒，所以它只能絢爛一隅�！安菽局翰痪脷w,百般紅紫斗芳菲”是滿(mǎn)眼功名的你爭我搶?zhuān)e極進(jìn)取中透著(zhù)自我，所以它們只能哀嘆春之歸去�！昂雾殰\碧深紅色，自是花中第一流”是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢著(zhù)高尚與豁達，所以桂花與秋永恒。它不將群芳爭艷視為進(jìn)取，也不將自我封閉視為高潔，而是將全部精神用于醞釀：每一�；ǘ寄哿饲镏A，每一次呼吸都散發(fā)著(zhù)靈魂的芳香!為什么柳永熱情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花”?為什么人們殷切地期望“蟾宮折桂”?因為桂花是深深體味秋之真諦的哲人，是深沉、濃郁、成熟的象征。它彰顯了秋天，也彰顯了自己。
人在理解宇宙的運行中提升境界�！笆芄庥谙兑�(jiàn)一床，受光于窗見(jiàn)室央，受光于庭戶(hù)見(jiàn)一堂，受光于天下照四方”，原來(lái)陽(yáng)光與人都在成長(cháng)。當陽(yáng)光的眼界與身影由窗欞間、窗戶(hù)、庭戶(hù)擴大至天下時(shí)，它擁有的世界也由一床、室央、一堂擴大至四方。魏源正是在太陽(yáng)的運行中領(lǐng)悟了眼界和境界提升的關(guān)鍵：所受者小，所見(jiàn)者淺;所受者大，則所見(jiàn)者博。滿(mǎn)足于一米陽(yáng)光的人怎能體味真正的光明與溫暖;睜開(kāi)雙眼看世界才能擁抱時(shí)代，擁抱世界。
杜甫說(shuō)“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”;王安石說(shuō)“不畏浮云遮望眼，自緣身在層”;莊子筆下望洋向若而嘆的河伯，用巨鉤巨餌、踞會(huì )稽、投竿東海的任公子，井底之蛙與東海之鱉，還有“摶扶搖羊角而上”的大鵬……汪洋恣肆的筆端分明流淌著(zhù)兩個(gè)詞:眼界與格局。哲人的話(huà)言猶在耳，社會(huì )上卻早已喧囂著(zhù)浮躁、自我、狹隘與淺薄。君不見(jiàn)，“秀”成了“規定動(dòng)作”：秀顏值，秀財富;秀孩子，秀愛(ài)人;秀仁善，秀孝順!到底是要彰顯對方，還是虛榮自卑自私自利地彰顯自己?君不聞，“保護自己”成了“必修課”：不與陌生人說(shuō)話(huà)是保護自己的法寶;思想和內心是不敢被陽(yáng)光觸碰的堡壘;“世界那么大”的誘惑敵不過(guò)“社會(huì )充滿(mǎn)陷阱”的恫嚇!到底是陰霾太多還是我們自我封閉太小家子氣?
“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”，是落霞成就了孤鶩，還是秋水彰顯了長(cháng)天?“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，是蘇軾成就了赤壁與黃州，還是命運與歷史成就了大師?我想，成熟的人一定能給出正確的答案：擁有大眼界和大格局才能趨向真善美的境界。是為“眼界無(wú)窮世界寬”。
以格局為話(huà)題高二作文800字 篇2
在庭戶(hù)之中只能見(jiàn)斗室，而于天地間自然眼界寬廣，這是格局;魯迅敢于正視淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，敢言敢作敢當，為同仁吶喊，為革命鼓與呼，這是擔當。
格局大小，影響眼界之寬窄;不同的眼界，擔負不同的責任。魯迅說(shuō)：“無(wú)盡的遠方，無(wú)數的人們，都與我有關(guān)�！边@是何等境界!格局就是無(wú)盡的遠方，穿過(guò)重重阻礙，身負家國天下。擔當是為了無(wú)數的人們的福祉不斷求索，居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君。
格局有大有小，根植于一個(gè)人的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。格局大者，為國為民為天下，修身齊家治國平天下，做一個(gè)大我;格局小者，為已為私為小我，也許無(wú)可指摘，但不可沾沾自喜。自古士人秉持“為天地立心，為往圣繼絕學(xué)，為生民立命，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的立身哲學(xué)，中華民族的“脊梁”何等氣魄!他們有為民請命肝腦涂地者，有馳騁沙場(chǎng)馬革裹尸還，有身處異域不改氣節者，有面對利誘勢逼不改初衷者，有為官一方與民同樂(lè )者，有著(zhù)書(shū)立說(shuō)延續中華文脈者，有壯烈激烈慷慨赴死者……他們的名字、事跡如昆侖偉岸，如大海浩浩。屈原“路漫漫其修遠，吾將上下而求索”，范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，岳飛“八千里路云和月”，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”……這些格言詮釋什么是格局，什么是大我。
責任擔當，在其位謀其政，盡心竭力。魯迅面對萬(wàn)馬齊喑、風(fēng)聲鶴唳的局面，團結文化戰線(xiàn)上志同道合人士，用筆作武器，敢于揭弊;也勇于解剖自己，對國民劣根性而痛，揭開(kāi)傷疤以引起療救的注意。這就是擔當。有人批判現如今中國大學(xué)培養出來(lái)的是一些“精致利己主義者”。精致利己主義，缺乏必要的責任擔當，沾染了太多的功利主義、實(shí)用主義。錢(qián)理群教授指出真正的精英要有自我的承擔，要有對自己職業(yè)的承擔，要有對國家、民族、社會(huì )、人類(lèi)的承擔。我們不會(huì )忘記“耶魯哥”秦玥飛不計個(gè)人得失扎根農村，做一個(gè)村官;不會(huì )忘記遠赴非洲抗擊埃博拉病毒的醫務(wù)工作者，盡國際人道主義救援;不會(huì )忘記中國維和人員奔赴戰亂國家的戰場(chǎng)一線(xiàn)，用行動(dòng)爭取和平;不會(huì )忘記屠呦呦研制出青蒿素，幾十年內無(wú)償提供給貧困國家而不計個(gè)人報酬……
扎克伯格在回到母校演講時(shí)說(shuō)，FACEBOOK有志創(chuàng )造一個(gè)人人都有使命感的世界，在這個(gè)世界里人類(lèi)就是命運共同體，氣候變化與你我相關(guān)，基因組全球共享為治愈某些病癥提供契機。中國致力打造人類(lèi)命運共同體，為世界提供中國智慧、中國方案。一個(gè)大國立于民族之林，也離不開(kāi)格局和擔當。
以格局為話(huà)題高二作文800字 篇3
一個(gè)人的格局，決定他的人生高度!
就像一顆石榴種子的三種結局：
放在花盆里栽種，最多只能長(cháng)到半米多高!
放到缸里栽種，可能會(huì )長(cháng)到一米多高!
放到庭院空地里栽種，很容易就能長(cháng)到四五米高!
擁有怎樣的格局，就擁有怎樣的命運!如果你的格局不夠大，那就像放入花盆中的種子，本身留給自己施展的天地就很有局限。所以哪怕你在這個(gè)領(lǐng)域中做的再好，最多也只能占據滿(mǎn)你的小空間，與外界廣闊無(wú)垠的天地相比，簡(jiǎn)直就是小巫見(jiàn)大巫，兩者有著(zhù)天壤之別。
一個(gè)人的發(fā)展往往受格局限制，其實(shí)“格限”就是格局太小，為其所限。欲謀大事者，必先有大的格局。如果將人生比作一盤(pán)棋來(lái)說(shuō)，我們首先要注意的是整個(gè)布局，而不是下棋的技巧。
而想要贏(yíng)得人生這盤(pán)棋，關(guān)鍵在于把握住棋局。在現實(shí)中的棋局對弈中，舍卒保車(chē)，飛象跳馬……種種棋招就如同人生中的每次博弈，充滿(mǎn)著(zhù)兇險與抉擇。如果遇到車(chē)與卒不可兼得，二者只能留一個(gè)為生，就只能舍卒而取車(chē)了。只有處理好得與失，把握好整個(gè)棋盤(pán)的格局，才能運籌帷幄而決勝千里之外。
中國新文化運動(dòng)領(lǐng)袖魯迅早年在日本學(xué)醫，為的是懸壺濟世，拯救他人于危難之中，然而當他發(fā)現他費力拯救的國人的思想卻是麻醉的之后，毅然決然地放棄了自己的求醫之路，選擇棄醫從文。從那一刻起，他決定用文字喚醒國人沉睡的意識，于是便開(kāi)始了他拯救中國的漫漫人生路。
在拯救人的肉身與精神這兩者之間做選擇時(shí)，魯迅先生毅然選擇了拯救靈魂。因為他知道，一個(gè)人的靈魂遠比他的肉身要可貴得多。而他做出了這樣的選擇，也正是因為他有一個(gè)大的格局觀(guān)。同時(shí)，也正是因為他有這樣的格局，才為中國在黎明前的黑暗中帶來(lái)了曙光。
這也恰恰說(shuō)明，一個(gè)有大格局的人，他的影響力可能會(huì )影響整個(gè)國家。
同時(shí)，一個(gè)好的格局，并不是憑空想象就能得來(lái)的，它也是需要培養的。
大文豪魯迅先生曾言：“必須敢于正視自我，這才可望，敢想，敢說(shuō)，敢做，敢當�！�
國際通行棋種圍棋，要想取得它的勝利，就不能局限于一兵一卒的得失，要放大眼界，學(xué)會(huì )高瞻遠矚，這樣才能到達成功的彼岸。同樣，在生活中，在選擇時(shí)也要正視自我，學(xué)會(huì )拓寬視野，三思而后行，這樣才能翱翔于更廣闊的天空。
一個(gè)擁有小格局的人，未必不幸福，但他的生活一定很平淡，缺少精彩;一個(gè)擁有大格局的人，未必會(huì )一蹴而就很容易達成目標，但他的每一天一定過(guò)得很踏實(shí)!
一個(gè)人的格局，決定近乎一半的命運。所以，你在你的人生路中能走多遠，取決于你的格局!
以格局為話(huà)題高二作文800字 篇4
什么是格局。格局能干什么。格局是一個(gè)人的眼光，格局是一個(gè)人的氣量。
格局決定收獲，螳螂捕蟬的故事大家都有聽(tīng)過(guò)但是這其中的格局又有幾人能看的出來(lái)。故事如果我沒(méi)記錯的話(huà)應該是這個(gè)樣子。蟬在樹(shù)上知了知了的叫著(zhù)它沒(méi)有注意身后的螳螂。螳螂潛伏在蟬的身后伺機獵殺蟬。而螳螂的卻沒(méi)有注意身后盯著(zhù)他的麻雀。這便是局勢。那你可能會(huì )說(shuō)格局最大的是麻雀其實(shí)都不是而是故事的最后者。也許有人說(shuō)在這其中并沒(méi)有看到明顯的格局，但是看到了食物鏈。食物鏈有時(shí)候來(lái)講有何嘗不是一種格局。螳螂捕蟬他的格局是眼前的利益結果自己丟掉了性命。命和食物相比這時(shí)差了多少。如果螳螂的格局夠大一定會(huì )放棄狩獵食物而選擇逃命。因為留得青山在不怕沒(méi)柴燒。所以說(shuō)你的格局決定了你的收獲。格局大的人不會(huì )為了蠅頭小利葬送自己的前程。
格局決定視野。有的人說(shuō)住高樓。如果你住的是低層你能看到的只能是遍地的垃圾和吵鬧的人群而你住在高層你看到的是這個(gè)城市的美景這個(gè)城市的車(chē)水馬龍。其實(shí)我覺(jué)得這一點(diǎn)錯都沒(méi)有。格局大的人看到的永遠是大局不會(huì )看到小小的瑕疵。格局大的人看到的是整體的風(fēng)景而不是小小的風(fēng)景。格局大的人他的視野相對高所以可以看到更多的東西。比如說(shuō)順豐快遞的創(chuàng )始人不過(guò)是回家替同鄉的人帶點(diǎn)東西這很正常啊可是他看到了這之外的東西。這就是一個(gè)人的格局。所以有了順豐速運。當然了他家也是第一個(gè)讓快件上飛機的快遞公司。這就是一個(gè)人的格局。是順豐創(chuàng )始人的格局成就了順豐的今天是他的視野夠高才能看到這些。
格局決定品質(zhì)。為什么說(shuō)格局夠大的人會(huì )有好的品質(zhì)。因為他們的格局不允許他們做壞事。他們天生帶著(zhù)高貴的氣質(zhì)。他們的格局高所以說(shuō)他們并不會(huì )斤斤計較什么而是表現的寬容大度。這就是格局。西游記中的悟空就是一個(gè)有格局的人。悟空雖然嫉惡如仇但是他有難能可貴的品質(zhì)所以他也是一個(gè)有格局的人。所以這一路上無(wú)論受到何種誤解他都選擇人都保護師父去取經(jīng)。最后終成正果。這就是悟空的格局。他的格局促使他有懲奸除惡的好品質(zhì)。他的格局注定了他不會(huì )把凡人的看法放在心上。
什么是格局，格局多一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么的重要啊。
以格局為話(huà)題高二作文800字 篇5
多年前的一場(chǎng)nba決賽中，nba中另一位新秀皮蓬發(fā)揮出色，獨得33分，超過(guò)喬丹三分，而成為公牛隊比賽得分首次超過(guò)喬丹的球員。
比賽結束后，喬丹與皮蓬緊緊相擁著(zhù)，兩人淚光閃閃。那一幕情景，不僅人領(lǐng)略到了兩位巨星的深厚友誼，更領(lǐng)略到了飛人喬丹非凡的氣度于胸襟。
有一次喬丹和皮蓬投三分球比賽，皮蓬有點(diǎn)兒心不在焉，喬丹已看出破綻，鼓勵他說(shuō)：“不就是我的成功率是28。6%，而你的成功率是26。4%嘛，加油！你投的三分球的動(dòng)作規范自然，很有天賦，以后會(huì )投的更好，也一定會(huì )超過(guò)我的�！�
喬丹不僅以籃球為藝術(shù)受到更多人的喜愛(ài)，更以他那坦然無(wú)私的廣闊胸襟贏(yíng)得了所有人的尊重，包括他的對手在內。
一個(gè)在某個(gè)領(lǐng)域領(lǐng)先他人很大一步的人是很難接受別人超越自己的，并會(huì )想盡辦法去干擾對方進(jìn)步，好用來(lái)穩固自己的王者之位，但喬丹卻沒(méi)有這么做，而是在皮蓬取得好成績(jì)時(shí)真心的祝賀，在皮蓬精神不振時(shí)給予鼓勵。正是因為喬丹有著(zhù)海納百川的氣度才成就了他們之間的友誼，才可以強強聯(lián)手，創(chuàng )造了很多輝煌的戰績(jì)。
無(wú)獨有偶，喬丹對皮蓬的態(tài)度與紅軍三軍團總指揮彭德懷對戰士是一樣的。：
紅軍三軍總司令彭德懷令兵手執紅旗邊跑邊讓路，只有一個(gè)戰士坐著(zhù)不動(dòng)。彭德懷見(jiàn)他擋路，喊了幾句戰士讓一下，沒(méi)想到他站起來(lái)就朝彭德懷打了兩拳，彭總什么也沒(méi)說(shuō)，讓過(guò)他繼續趕路。事后傳令兵捆來(lái)那個(gè)戰士見(jiàn)彭總，戰士自知闖禍，心里害怕，沒(méi)想到彭總并沒(méi)有責罰他，而是立即讓他回去。彭總的寬宏大量，令這個(gè)戰士深受感動(dòng)。而彭總也因為他的大度，受到了越來(lái)越多人的擁護。
一個(gè)偉大的人，有兩顆心：一顆心流血，一個(gè)心寬容。就像喬丹對皮蓬的度量，讓他受人尊重，也相互成就了事業(yè)的輝煌；就像彭總對戰士的寬容，讓他受人愛(ài)戴，收獲了廣大人民的信任和支持。
氣度決定著(zhù)一個(gè)人的格局。
一個(gè)心胸狹隘的人勢必會(huì )讓自己前進(jìn)的路越走越窄，而一個(gè)胸襟寬廣的人，也一定會(huì )因為他的大度而擁有自由馳騁，無(wú)限廣闊的天地。
以格局為話(huà)題高二作文800字 篇6
有人說(shuō)要“立身于小格局”，又有人說(shuō)要“著(zhù)眼于大格局”。在我看來(lái)，這兩種觀(guān)點(diǎn)并無(wú)對錯之分，拘泥于大小格局之爭更是落了下乘。我認為，無(wú)論“大格局”還是“小格局”，只要你以平和的心態(tài)一以貫之，都能綻放人生的花火。
大小格局無(wú)法決定人的價(jià)值。我們生活于這個(gè)社會(huì )中，受到外界因素的干擾是巨大的。有人出生便是富甲一方，踩在上流社會(huì )的天鵝絨上，眼前的格局是廣闊天地。也有人生于偏狹的山野之間，踏在貧瘠的土地上，只能終身困于山腳一隅。若以格局大小評判人的價(jià)值，有人出生便是巔峰，有人終身墮于深淵。這樣的`話(huà)，人生還有什么意義？身居高位者未必不會(huì )被摔胯，身處蠻荒者未必不是社會(huì )的基石。我們不應被外界的大小格局擾了心境，應專(zhuān)注于自己的本分，充分實(shí)現自我價(jià)值。
格局的優(yōu)劣不在大小，在于是否利于自身取得成就。人們熟稔于蘇軾詩(shī)詞中的廣闊天地，也會(huì )贊嘆柳永詩(shī)詞中的市井風(fēng)光。蘇軾在廣闊的社會(huì )人生中獲得成長(cháng)，柳永則在市井中自成一方天地。正因為他們的格局與自身性格相符，沒(méi)有人會(huì )嘲笑柳永格局偏狹，也沒(méi)有人會(huì )抨擊蘇軾格局空大。正如士兵指揮不了戰役，將軍挖不好戰壕，只有當格局適合自身，利于自己的成長(cháng)，才能展示人生意義。
“格局”本身就是人創(chuàng )造出的概念。若我們執拗于“格局”二字，那就真正陷入世人給我們安排的“格子”與社會(huì )布下的“局”。只有我們跳出“格局”二字，才掌握了自己的人生。陶淵明跳出“以天下為己任”的士大夫格局，居于田園之中。后人記住的不是當時(shí)在官場(chǎng)爭名奪利的“小格局”之人，也不是為國家辦實(shí)事的“大格局”之人，而是陶淵明這個(gè)“局外人”的隱士風(fēng)范。誠如陸九淵所言“吾心即是宇宙”，縱使萬(wàn)物流轉，眾說(shuō)紛紜，只要你遵從自己的本心，小格局便無(wú)法束縛你，大格局也無(wú)法滿(mǎn)足你。馳騁萬(wàn)物，漫步花間，這或許就是莊子所說(shuō)的“逍遙”。
陷于小格局不餒、不躁，立于大格局不傲、不狂，以平穩心態(tài)對待“格局”二字，方能站在自己人生的制高點(diǎn)。
與其為格局大小爭論不休，不如看看今晚花好月圓。
以格局為話(huà)題高二作文800字 篇7
稚童滿(mǎn)心歡喜地握著(zhù)滿(mǎn)分的答卷，卻未曾料想一次的完美竟成了次次需好的重壓；頑子手持及格邊緣的分數，因著(zhù)分毫之差享受截然相反的待遇�？此铺觳畹貏e的境況，其本質(zhì)卻都是家長(cháng)對失誤的絕對否定態(tài)度。
殊不知，這所謂的“賞罰分明”“因材施教”，不過(guò)是自私地將孩子的失誤看作天理難容的禍患。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？與其一味強壓失誤的苗頭，最終得到畏葸不前的“絕對安全”，不如懷著(zhù)容誤之心，以寬容的態(tài)度包納錯誤，留下溫暖和繼續向前的勇氣�！吧w余之勤且艱若此”，大儒宋濂少時(shí)即嗜學(xué)，當他到百里外，跟隨賢達潛心學(xué)習時(shí)，也曾不斷地援疑質(zhì)理。試想鄉野小兒，立侍于尊者之左右，又怎么會(huì )沒(méi)有一絲失誤？倘若賢達亦如漫畫(huà)中的母親，對宋濂的失誤毫無(wú)包容，宋濂又怎能在一步一步的完善中終成大儒？溫暖的容誤之心，讓一個(gè)貧困學(xué)子獲得了繼續向前的勇氣，卒獲有所聞，于歷史長(cháng)河中留下其身影。
誠然，進(jìn)步應當鼓勵，落后理應懲戒。但一味用模式化的標準賞罰，不過(guò)是機械生硬地重復既定的步驟。這樣的方法可以培養毫無(wú)差錯卻古板冰冷的機器，卻會(huì )摧毀一個(gè)心思敏銳富于創(chuàng )新的生命。唯有在懷著(zhù)容誤之心的前提下，對失誤進(jìn)行引導和規正，才能終成大美之格局。
管夷吾舉于市時(shí)，若無(wú)鮑叔牙對其之前過(guò)錯的容納與規勸，他又怎能在春秋列國的舞臺上嶄露頭角，成就千秋史名；“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也�！必撉G請罪千古流芳，正因相如之容誤，方有趙國文武雙全的王者格局。古往今來(lái)，身清如玉、毫無(wú)瑕疵的完人少之又少，更多的，是那在容誤之心與規勸之言下抬頭向前，于溫暖和寬厚中成就大美格局的“非滿(mǎn)分學(xué)生”。
日漸數字化的當今社會(huì )，越來(lái)越多的人如同漫畫(huà)中的家長(cháng)，極端化地追求完美無(wú)缺，對任何水平線(xiàn)之下的失誤采取零容忍態(tài)度。然而無(wú)誤不等于無(wú)缺。幸福華麗的生命姿態(tài)，只有在容誤的溫暖中才可肆意伸展。
愿吾輩定性明心，以包容之心態(tài)對待世間萬(wàn)物；愿孩童持卷回家時(shí)，迎來(lái)的并非純功利的計較，而是包容失誤、帶來(lái)勇氣的溫暖；愿容誤之雅量存于萬(wàn)眾心中。如此，則大美之世，可指日而待也。
以格局為話(huà)題高二作文800字 篇8
一個(gè)人，將來(lái)有沒(méi)有發(fā)展前途，將來(lái)能發(fā)展到什么程度，和細節有很大關(guān)系。通過(guò)一個(gè)人細枝末節處的表現，可以窺測到他的將來(lái)，這不是什么迷信巫術(shù)，而是一種經(jīng)驗，一種智慧。
明代有一個(gè)叫王華的人，從小喜歡讀書(shū)。有一天，縣令帶著(zhù)隨從前呼后擁地到王華所在的學(xué)堂視察。和王華一起學(xué)習的那些小朋友們，因為從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣熱鬧的場(chǎng)景，所以都爭先恐后地放下書(shū)本，圍上前去看熱鬧，只有王華像什么事也沒(méi)發(fā)生一樣，依然坐在自己的位置上看書(shū)。錢(qián)希奇是他們的先生，看到王華這個(gè)樣子，就和王華開(kāi)玩笑說(shuō)：“大家都過(guò)去了，只有你一個(gè)人不過(guò)去，假若縣太爺認為你傲慢，要來(lái)斥責你，你怎么辦啊”王華從容地回答道：“縣令也是人，有什么可看的我正在讀圣賢書(shū)，恐怕縣令也沒(méi)有什么理由來(lái)斥責我吧！”錢(qián)希奇見(jiàn)王華小小年紀如此有見(jiàn)識，非常高興，便對旁人說(shuō)：“這個(gè)孩子將來(lái)一定有大出息！”果然，王華后來(lái)考中了狀元，成就了一番功名。
宋朝有一個(gè)叫呂文靖的人，他有四個(gè)兒子，二兒子叫公著(zhù)。在四個(gè)兒子年紀還小的時(shí)候，有一天，呂文靖對夫人說(shuō)：“咱們的四個(gè)兒子將來(lái)都能成才，但不知道哪個(gè)是宰相之才，我要考驗他們一下�！庇谑�，當四個(gè)孩子都在院子里玩耍的時(shí)候，呂文靖吩咐一個(gè)小丫環(huán)，手里拿一件玉器，走到門(mén)邊的時(shí)候，故意將玉器掉落在地上，玉器就碎了。這時(shí)，四個(gè)孩子中，有三個(gè)孩子“啊呀”了一聲，急忙去報告夫人，只有老二公著(zhù)，凝然不動(dòng)聲色，好像什么事也沒(méi)發(fā)生一樣。呂文靖見(jiàn)此情形，就問(wèn)公著(zhù)：“玉器碎了，你為什么一點(diǎn)兒也不著(zhù)急呢”公著(zhù)平靜地回答：“已經(jīng)碎了，急有何用呢不如不去想它�！眳挝木赣谑歉嬖V夫人說(shuō)：“公著(zhù)這個(gè)孩了，將來(lái)可當宰相�！焙髞�(lái)，公著(zhù)做官果然做到了宰相。
成大事者，心中需有大格局，遇事處變不驚，沉著(zhù)應對，不慌不亂，是一種難得的氣質(zhì)。唐宋八大家之一的蘇洵在《心術(shù)》一文中所說(shuō)的“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”，正是這種氣質(zhì)的具體表現。王華面對縣令不卑不亢，公著(zhù)面對摔碎的玉器心態(tài)從容，說(shuō)明他們內心都具有大格局、大氣象，所以旁觀(guān)者推測他們將來(lái)前途無(wú)量，顯然不是瞎說(shuō)，而是通過(guò)細節做出的合理判斷。能有如此見(jiàn)識，當然也是一種難得的智慧。
以格局為話(huà)題高二作文800字 篇9
傳說(shuō)，孔子的學(xué)生和一個(gè)人起了爭執，原因是那人堅稱(chēng)“一年只有三季”，兩人不服去找孔子評理，并約定輸的一方磕頭認錯。出乎意料，孔子也稱(chēng)“一年只有三季”，徒弟憤憤不平的磕了頭，那人走遠后，孔子解釋“那人是螞蚱精，春生秋死，三季是他的一生，你何必同他爭論�！�
這自然只是個(gè)傳說(shuō)，但是在現實(shí)生活中，你的眼界決定你的格局，你的格局注定你的一生。
人的生命格局一大，就不會(huì )在瑣碎妝飾上沉陷。真正自信的人，總能夠讓最簡(jiǎn)單的純粹也變得鏗鏘有力。就如同“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”的桂花一樣，素凈的純白，但憑那獨一份的“芬芳”，在群芳之間也毫不遜色。
“看來(lái)豈是尋常色，濃淡由他冰雪中�！毙厢稛�，在大觀(guān)園中并無(wú)過(guò)多著(zhù)墨的女子，但絲毫沒(méi)有因為她的貧寒，在富貴大廈中黯然失色。皆因，她的奮進(jìn)，生活貧寒卻文采斐然;皆因，她的自信，哪怕家常舊衣，也能“一色兒的大紅猩猩氈”里展現自己的風(fēng)采;皆因，不哀于命運，她的格局不屈于命運。
一個(gè)人能到達的遠方，不遠過(guò)他的目光。嚴復、章士釗、何燏時(shí)、胡仁源各個(gè)都是文學(xué)大家，但先后被北大“掃地出門(mén)”，蔡元培抱著(zhù)“入地獄”的決心，接手北大，從下車(chē)對校工們的一個(gè)鞠躬回禮開(kāi)始，就注定了北大翻開(kāi)了新的一頁(yè)。
大膽啟用有學(xué)之士、招收女學(xué)生、為北大定格局立基調、清除過(guò)往的烏煙瘴氣和官僚之風(fēng)…
蔡元培的功成，不只是因為他過(guò)人的學(xué)術(shù)見(jiàn)地，更多的是，他敢為天下先的眼界格局;蔡元培的名就，不只是因為他開(kāi)創(chuàng )、奠定了中國現代大學(xué)的發(fā)展，更多的是，他用他的眼界格局，為中國青年帶來(lái)的光明。就如魏源所言，“受光于庭見(jiàn)一堂，受光于天下照四方”，蔡元培因為他的眼界格局讓后世為他發(fā)聲“大學(xué)雖以遍天下，世間再無(wú)蔡元培�！�
格局決定結局，眼界決定高度，秉性決定命運，當你在慨嘆上升通道越來(lái)越擁擠，你有沒(méi)有想到“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路�！焙笥腥苏f(shuō)“行萬(wàn)里路，不如閱人無(wú)數�！笔澜绮皇瞧埱�，世界是遠方。讀萬(wàn)卷書(shū)，才能和世界對話(huà);行萬(wàn)里路，才能回到內心深處;閱人無(wú)數，才能審視自己的足與不足。
世界變了，你沒(méi)有變，因你缺乏眼界格局。世界沒(méi)變，你變了，通常眼界格局開(kāi)闊了之后。
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