《習慣的力量》讀書(shū)筆記
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦。那么讀書(shū)筆記到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的《習慣的力量》讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
清明節放假一直忙于聚會(huì )，因此一直拖到現在才動(dòng)筆。顧名思義，本書(shū)講的就是習慣，全書(shū)所有的描述都是圍繞這兩個(gè)字眼。習慣就像宏，一旦被觸發(fā)，就會(huì )自動(dòng)運行，這樣看來(lái)習慣是人類(lèi)節省腦力的自利性選擇，我們的大腦其實(shí)是很懶惰的，它往往只去處理新情況，而熟悉的場(chǎng)景則扔給習慣來(lái)應對。
值得慶幸的是，這本書(shū)沒(méi)有淪為一本熱血青年勵志指南，無(wú)論是框架的建構、層次的劃分、分析的方法還是案例的編排、行文的風(fēng)格，都足見(jiàn)作者的良苦用心和扎扎實(shí)實(shí)的功夫。
本書(shū)思路非常清晰，主要講了習慣的三個(gè)層次：個(gè)人習慣、組織習慣和社會(huì )習慣。其中，個(gè)人習慣的剖析是基礎，作者在這部分主要講述了三個(gè)問(wèn)題。第一，習慣是如何形成的？作者引用科學(xué)研究的分析結果，認為習慣的內部運行機理可以用習慣回路來(lái)概括，而一個(gè)習慣回路又由三個(gè)部分組成，分別是觸發(fā)條件、慣性行為和獎勵。就像早上起來(lái)刷牙，早上起來(lái)是觸發(fā)條件，刷牙是慣性行為，而滿(mǎn)口清爽則是獎勵。時(shí)間、地點(diǎn)、情緒、人物、上一個(gè)動(dòng)作或者某個(gè)符號都可能構成觸發(fā)條件；獎勵既包括生理上的也包括心理上的，說(shuō)白了就是目的的達成或者需要的滿(mǎn)足；而慣性行為則是連接觸發(fā)條件和獎勵的一連串動(dòng)作，這些動(dòng)作需要通過(guò)不斷地重復演練構成一個(gè)行動(dòng)組塊。另外，習慣回路還基于這樣一個(gè)假設，即人們本身對于獎勵存在渴求，或者說(shuō)人們本身存在某種需求，而習慣則是將人們的渴求前置于觸發(fā)條件之后，即一旦觸發(fā)條件出現，渴求就會(huì )出現，進(jìn)而慣性行為就自然而然的發(fā)生，而獎勵則不過(guò)是對渴求的.確認和強化。所以說(shuō)，渴求在習慣的形成中扮演了重要的角色，當你形成期待時(shí)，表示你已經(jīng)落入了網(wǎng)彀之中。
解釋了習慣的形成，就可以進(jìn)一步闡述如何更好地創(chuàng )建一個(gè)新的習慣。大部分習慣的觸發(fā)條件和獎勵其實(shí)都是我們可以自主設置的，如果減少觸發(fā)條件到慣性行為的阻力，那么，當觸發(fā)條件出現時(shí)，人們就更傾向于作出設定的動(dòng)作。即，慣性行為越便于發(fā)生，則越容易發(fā)生。而獎勵有直接間接、顯性隱性、大小長(cháng)短之分，往往壞習慣都源于獎勵來(lái)的直接且快捷，而好習慣則往往遙遠而周折。這是客觀(guān)現實(shí)，要不哪來(lái)好逸惡勞之說(shuō)呢？我們所能做的是，將獎勵設置的更加直接、具體和易于達成。另外，新習慣的形成還需要有堅定的信仰或者信念，就我的理解，其實(shí)就是自制力。團隊能夠增強這種信念，我們往往選擇跟著(zhù)群體行為而動(dòng)，在群體行為中，一種信念更容易得到強化。這是一種歸屬感在潛移默化，仿佛我們常有的思維模式：他們都這樣做，如果我不這樣好像不太好；他們都能做到，我為什么不能呢……
第二個(gè)問(wèn)題是如何改變一個(gè)舊習慣。首先也是最重要的就是發(fā)現和辨認出這一習慣背后的習慣回路，慣性行為往往是顯而易見(jiàn)的，但是觸發(fā)條件和獎勵則具有一定的隱蔽性，我們需要通過(guò)耐心細致的觀(guān)察和實(shí)驗才能夠將其剝離出來(lái)。理論上我們可以通過(guò)去除觸發(fā)條件和獎勵來(lái)中斷習慣回路，但是這種硬生生的辦法往往效果不佳，舊有的習慣回路依然存在，只是潛伏在意識深處，一旦觸發(fā)條件再次出現，它依然會(huì )死灰復燃。另外，一個(gè)人的舊有習慣若是被強行打斷，往往會(huì )遭到巨大的生理和心理反彈。有時(shí)候，當人們遭受重大變故后，會(huì )更易于改變舊有的習慣，但這種改變如果是屬于心理強制性所致的話(huà)，也很容易故態(tài)萌發(fā)。所以，作者認為習慣不能被消除而只能被替換，而替換的訣竅就在于化生于熟，或者說(shuō)舊瓶裝新酒，即保留住舊有的觸發(fā)條件和獎勵，然后用新的慣性行為來(lái)替代舊的慣性行為。最后，就是將新的慣性行為轉換為真正的習慣，這有賴(lài)于不斷的重復和強化，而計劃往往是最有效的工具，計劃之外，就是不懈的堅持。另外，團隊或者群體活動(dòng)也有助于改變舊有習慣，其機理上面已經(jīng)提及，不予贅述。
第三個(gè)問(wèn)題則是如何改變所有的壞習慣。作者認為我們不可能同時(shí)改變所有的壞習慣，明智也科學(xué)的辦法是從核心習慣開(kāi)始改變。核心習慣是那些一旦其改變也會(huì )帶動(dòng)其他的習慣加以改變的習慣，這一方面是因為好習慣的培養能在一定程度上增強人的意志力或者自制力，而自制力的增強又有利于促使人去改變更多的壞習慣；另一方面也是因為人的時(shí)間精力都是有限的，當好習慣占用更多的時(shí)間精力時(shí)，壞習慣的生存空間也會(huì )越來(lái)越��；再者，好習慣的形成過(guò)程不可避免地會(huì )和某些壞習慣產(chǎn)生沖突，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。所以說(shuō)，習慣是脆弱的，就如風(fēng)中燭火，只有善加護持，才能不至于湮滅。
其實(shí)這樣看來(lái)，習慣回路的形式與巴甫洛夫實(shí)驗所講的條件反射機理差相仿佛，但本書(shū)的可貴之處就在于作者并非簡(jiǎn)單地提出這一個(gè)習慣回路的概念，而是真的將這一回路的作用原理講的精細透徹。
作者在組織習慣部分主要講了兩個(gè)問(wèn)題：如何利用渴求創(chuàng )造消費者的使用習慣和如何利用關(guān)鍵習慣改變企業(yè)文化。其實(shí)，每個(gè)企業(yè)都有各自的組織慣例，這些慣例也都是在組織實(shí)際運行過(guò)程中出于自利理性形成的，它們不越雷池、不過(guò)紅線(xiàn)，總在黑白之間的灰色地帶騰挪折轉，大家默契地遵守各種潛規則，而它們也往往足以應對絕大部分一般性狀況，甚至顯得格外直接、有效和有人情味，但是一旦情況發(fā)生重大或者突然變化時(shí)，組織慣例就會(huì )成為最大的漏洞或者絆腳石。
作者在社會(huì )習慣部分主要講了一個(gè)問(wèn)題，即人們之間的強聯(lián)系和弱聯(lián)系相互影響的社會(huì )習慣如何掀起一場(chǎng)社會(huì )運動(dòng)，這是建立在熟人社會(huì )的假設基礎之上，并且要求觸發(fā)條件具有足夠的威望和影響力。我一向反對直接的群體分析，認為所有的群體分析的起點(diǎn)必須是個(gè)體分析，作者在這一部分對社會(huì )習慣的處理很好地遵循了這一點(diǎn)，案例分析從個(gè)人行為選擇出發(fā)，進(jìn)而推演到群體的行為選擇，整個(gè)邏輯鏈條就顯得比較清晰和合理。
作者在書(shū)中最后還探討了習慣的責任承擔問(wèn)題，個(gè)人認為這部分的結論是顯而易見(jiàn)的，因此不予置評。
習慣是自然而為的行為，有些人能堅持每天鍛煉，有些人能堅持每天看書(shū)，有些人能堅持每天冥想，有些人能堅持每天寫(xiě)日記，凡此種種，其他人可能覺(jué)得了不起，但也許對于他們來(lái)說(shuō)，這只是一件理所當然的事情，就像口渴了就端起水杯喝上一口一樣自然。
人啊，就是想的太多，做的太少！是以為記。
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