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《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！返淖x書(shū)筆記（精選8篇）
當品讀完一部作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，記錄收獲與付出吧。那么我們如何去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編整理的《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！返淖x書(shū)筆記（精選8篇），希望能夠幫助到大家。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！返淖x書(shū)筆記1
假期里，受朋友的推薦，讀了一本《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！�。這本書(shū)給我感觸頗深的不僅是書(shū)中的內容，本書(shū)作者李躍也從不同層面講述了自己的轉型。
李躍的糊涂，傻氣，可愛(ài)向我們展示了一種不同與年齡階層的人性本面，更詮釋了教育與愛(ài)育的本質(zhì)區別，以平等自由的心態(tài)來(lái)享受欣賞孩子用生命巨章締造的童話(huà)樂(lè )土。而在這其中孩子是幸福的，我們也是幸福的。
這讓我不由的想起了另一位著(zhù)名作家盧勤的著(zhù)作，盧勤專(zhuān)著(zhù)中提倡的賞識教育，從解讀孩子內心，關(guān)注孩子外在的健康成長(cháng)，到放權讓孩子自由支配，樹(shù)立主人翁的責任與意識，倡導了一種教育的新型理念，而在這種漫長(cháng)的教育與實(shí)踐中走的也并不順暢，大到家長(cháng)，老師，小到青少年，在經(jīng)歷了太多失敗教育后，理解了教育不是支配，居高臨下的威嚴施教者，而是如何將教育升華成愛(ài)，來(lái)激勵促進(jìn)自身的成長(cháng)，我想李躍與盧勤在教育方面應該都有很多共性的東西值得我們借鑒和深思。
在李躍的書(shū)中，每一篇都可以堪稱(chēng)經(jīng)典。例如《雞毛撣子》一文，就給我很多的啟發(fā)。
最近，我班剛轉學(xué)來(lái)的小朋友，生性活潑好動(dòng)，總喜歡招惹小朋友，一次，我讓小朋友去排隊喝水，小家伙一把就把排在他前面的`鞏翰林推倒了，其他的小伙伴趕忙扶起鞏翰林并要求他道歉，小家伙卻噘起嘴一臉不悅道："我沒(méi)錯。"一邊拿起水杯向指責他的小朋友潑去。站在旁邊的我實(shí)在看不下去了，便伸手打了他的屁股兩下，沒(méi)想到小家伙一臉不服氣委屈的大哭起來(lái)，大叫道："你們人多欺負人少，我再也不上幼兒園了。"
小家伙的一句話(huà)立刻讓我意識到自己的錯誤，無(wú)形中我給孩子們做了一個(gè)錯誤的示范。
于是我把兩個(gè)小家伙叫到了一起，給他們講道理，聽(tīng)孩子解釋?zhuān)⒆屗麄儺斨?zhù)大家的面握手言和，一個(gè)短短的小插曲讓我明白了，在嚴格管教孩子以后，一定要用溫暖真誠的心接納他們，讓他們知道嚴厲是更深沉的愛(ài)。其實(shí)在李躍的書(shū)中會(huì )有很多的故事及相關(guān)事例值得我們深思，而恰恰是生活中想當然的小事，讓我們在無(wú)意識中傷害了兒童的幼小心靈，埋沒(méi)了孩子的潛力，而教育就想當然的成了孩子和老師之間的隔閡，教師走不過(guò)去，孩子不愿走進(jìn)來(lái)，使兩者成為對立面。
曾有人這樣說(shuō)：現在的孩子都很個(gè)性，現在的教育不象教育。我要說(shuō)的是這恰恰是社會(huì )進(jìn)步的一個(gè)重要指向標，我們這一代的孩子有自己的思維，有自己的一套觀(guān)念，他們可以是獨立存在的一個(gè)個(gè)體，作為施教者怎么樣才能很好的保護好孩子個(gè)性的一面，又要剔除孩子不盡完善的一面，我想在李躍的書(shū)中，我們可以找到答案。
李躍不是圣人，算不上是教育的專(zhuān)家，但她卻是一個(gè)個(gè)性十足，及具影響力的施教者。
她對自己不偏不倚，教育敗筆，優(yōu)秀案例都在書(shū)中一一展示，與其說(shuō)這是李躍的財富，不如說(shuō)它是我們每個(gè)人或缺的教育寶藏，而我相信，每一個(gè)人不一定是天才，但每個(gè)人卻都有一樣別人或缺的？是什么？它在哪？大概只有自己知道，相信自己，終有一天，你會(huì )發(fā)現自己也是一個(gè)平凡中的天才！
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！返淖x書(shū)筆記2
這是一本有關(guān)教育的書(shū)，是由被譽(yù)為“上天送給孩子和家長(cháng)的福音”的李躍兒所著(zhù)。她善于用最明確最生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)解讀孩子的幸福觀(guān)本書(shū)中，字里行間流露出淡淡的溫馨，沒(méi)有華麗文藻，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的術(shù)語(yǔ)。她站在一個(gè)敘事者的角度，詳盡卻不繁復的講述一個(gè)一個(gè)她所遇到、看到、聽(tīng)到的故事。
“很多時(shí)候，我們成人并不能真正正確理解孩子的一些行為。由于不理解而帶給孩子許多痛苦，這些痛苦造成了孩子的問(wèn)題，這些問(wèn)題如果不被解決就會(huì )成為他們人格的一部分，成為將來(lái)他們性格中的一部分，為他們的生活和工作帶來(lái)困難，影響他們的發(fā)展�！边@些問(wèn)題普遍存在于家長(cháng)和老師之中，通常，家長(cháng)是按照自己的方式去理解孩子的思維，以成人的眼光看待孩子的世界，他們認為作為父母，比孩子更有經(jīng)驗，更有正確思考的能力，判斷是非的能力，但是，雖然父母都是從孩子的階段慢慢成長(cháng)起來(lái)的，卻早已忘記了當時(shí)的自己是用何種眼光看待周?chē)澜绲�，是用怎樣的方式表達自己的想法的，所以，常常會(huì )誤解了孩子的本意，錯誤理解孩子的想法，造成孩子的痛苦。
在家教中心實(shí)習的一個(gè)月中，我也遇到了這樣的事情。班上一位小朋友畫(huà)畫(huà)畫(huà)得很不錯，顏色也涂得非常漂亮，但是每次家長(cháng)來(lái)接孩子的時(shí)候都會(huì )批評孩子：“哎呀，你看你這畫(huà)得是什么啊?老師畫(huà)的是皇冠啊，你怎么畫(huà)成蝴蝶結啦?為什么不好好學(xué)啊，要跟老師畫(huà)得一樣啊……”第一次的時(shí)候我沒(méi)怎么注意，可是多幾次之后，我發(fā)現那孩子便不愿意再聽(tīng)媽媽說(shuō)話(huà)了，每次媽媽發(fā)表意見(jiàn)的時(shí)候她就在一旁撅著(zhù)嘴，一副快要哭出來(lái)的表情，非常委屈的樣子。我實(shí)在看不下去了，便告訴家長(cháng)以后不要這么說(shuō)她了，孩子很努力，畫(huà)得也很好，本來(lái)幼兒畫(huà)畫(huà)就不是為了要讓她畫(huà)得跟老師的一樣，而是為了激發(fā)孩子的興趣，培養他們的審美能力，能夠愉快的度過(guò)這個(gè)過(guò)程。孩子在畫(huà)畫(huà)的過(guò)程中，想象力的培養是非常重要的，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，都要始終注意啟發(fā)孩子，讓孩子能夠盡情地發(fā)揮想象和創(chuàng )造的能力。這些，對孩子今后的成長(cháng)與發(fā)展是十分重要的，那些所謂的畫(huà)畫(huà)的基本技巧，不過(guò)是家長(cháng)急于看到成效而超過(guò)了孩子本身所能負載的東西而已。
記得書(shū)中有這樣一段話(huà)，我記憶猶新：“孩子是通過(guò)自己生活的經(jīng)歷來(lái)建構對這個(gè)世界的認識，當他發(fā)現他身邊所有的人都愛(ài)他時(shí)，講來(lái)他就會(huì )認為自己是被歡迎被接納的;當他發(fā)現他的父母不愛(ài)他時(shí)，他就會(huì )認為這個(gè)世界上所有的人都不會(huì )輕易愛(ài)他，也不會(huì )接納他�！�
我很認同這段話(huà)，在現今這個(gè)高速發(fā)咋還能的社會(huì )，我們更多關(guān)注、追求的是如何更高效、迅捷的方法。教育者被要求高學(xué)歷、高素質(zhì)，各種技能的比賽、書(shū)面的文章……而我們似乎忽略了一個(gè)重要的問(wèn)題，教育者被評定能不能勝任幼兒教育這一職業(yè)時(shí)，是不是要再次評定他是否懷有一顆有愛(ài)的心?幼兒工作之瑣碎、繁復不同于其他教育工作者，在保育與教育兩者間，我們更趨向于保育。剛剛脫離父母的孩子有著(zhù)獨自面對社會(huì )的恐懼，用蹣跚的小腿走向遠方，離開(kāi)他們的小世界迎接陌生。在這種環(huán)境下，我想再強大的技能知識都是無(wú)力的，如果這時(shí)的教育者沒(méi)有一顆愛(ài)的`心，面對孩子的哭鬧，他煩了;面對孩子的調皮，他惱了;面對孩子的彷徨與無(wú)知，他厭了。那他就算天下第一又如何呢?如果我們心中都有愛(ài)，是不是就不會(huì )出現許多幼兒園教育者虐傷孩子的事件了呢?
我也很欣賞李老師在對幼兒培訓時(shí)的方法。她會(huì )向孩子們講述一個(gè)故事，是關(guān)于長(cháng)襪子皮皮的，然后她會(huì )用語(yǔ)言描述長(cháng)襪子皮皮的長(cháng)相，再讓孩子們在紙上畫(huà)。當孩子遇到不會(huì )畫(huà)的地方時(shí)，便會(huì )求助老師，這時(shí)老師再針對不同的幼兒進(jìn)行單獨輔導，我想，這也是一種因才施教的方式吧，根據幼兒不同的需要去教給幼兒自己想學(xué)的東西，而不是統一教給每一個(gè)幼兒同樣的東西，這跟中小學(xué)學(xué)的學(xué)生上課有什么兩樣呢?但是家長(cháng)卻鬧意見(jiàn)了，說(shuō)把孩子送過(guò)來(lái)真么久了卻沒(méi)看到孩子學(xué)到了什么，而且孩子畫(huà)出來(lái)的畫(huà)也看不懂，畫(huà)得都不像。李老師想的這個(gè)解決方法簡(jiǎn)直太令人佩服了，她發(fā)給每個(gè)家長(cháng)一張白紙，然后讓家長(cháng)跟著(zhù)她一起畫(huà)了一個(gè)小女孩，畫(huà)完以后，她又讓家長(cháng)再畫(huà)一幅，這次是由李老師來(lái)口述，家長(cháng)自己畫(huà)，畫(huà)的是長(cháng)襪子皮皮。家長(cháng)們畫(huà)好以后，李老師讓家長(cháng)自己看看自己畫(huà)的畫(huà)，幾乎每個(gè)家長(cháng)畫(huà)出來(lái)的畫(huà)都是一樣的，都是正面對著(zhù)自己，兩腿張開(kāi)等的特征。家長(cháng)們只好你看看我，我看看你。這時(shí)，李老師說(shuō)：“你們畫(huà)的第二幅畫(huà)，是不是受了我教給你們的第一幅畫(huà)的影響?”家長(cháng)一下就活躍起來(lái)了，發(fā)出哄笑。
從這個(gè)故事中，我們能夠看到，如果老師在給孩子上課的時(shí)候是先教給孩子怎樣畫(huà)，然后再讓孩子畫(huà)，那么孩子發(fā)揮想象的空間就變小了，這是一種思維侵略，當老師先教給孩子們東西，再讓他們想的時(shí)候，思維就會(huì )被教的東西控制了。所以，教育不能只用教的方法，而是應該多角度，對方面地去啟發(fā)孩子，引導孩子，激發(fā)孩子，讓孩子自己大膽的想象，大膽的表達，我們需要為孩子提供這樣一個(gè)平臺，讓他們可以放飛想象，放飛思維，放飛什么都行。
誰(shuí)拿走了孩子的幸福?也許我們都要反思，看完全書(shū)我才覺(jué)得這句話(huà)是如何的刺目，如何的驚心。沒(méi)有幸福的孩子，如同失去寶劍的騎士，這樣的他將如何面對在以后道路上所遇到的荊棘?他的人生還能完整嗎?希望家長(cháng)們也能夠盡快認識到自己的錯誤教育方式，能夠與老師一起努力，為孩子創(chuàng )造一個(gè)健康豐富有啟發(fā)的環(huán)境。不僅是對孩子現在，對于其將來(lái)的發(fā)展也是非常重要的。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！返淖x書(shū)筆記3
書(shū)是一個(gè)世界。李躍兒老師《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！芬粫�(shū)，將看似平白的故事，為教育工作者樹(shù)立了一個(gè)又一個(gè)教育思想的燈塔，一本書(shū)的精彩與否，我想，就在于是否平直的文字能激發(fā)一個(gè)引人深思的過(guò)程。貫徹于整個(gè)書(shū)中，我所思考的，是一個(gè)看似無(wú)為卻而為的愛(ài)的世界。
在《用靈魂去感受孩子的靈魂》章節中，對于教師的教育心理上，感悟童心的《天使之愛(ài)》作者提及到“成人想成為天使就得首先放下上帝的架子，懷著(zhù)一顆無(wú)怨無(wú)悔真誠樸實(shí)的心去觀(guān)察孩子感受孩子，然后去正確地幫助孩子�！蔽覀兂３Ｕf(shuō)是孩子的朋友，可教師想成為孩子的朋友，首先就要與孩子平視，由孩子的角度去觀(guān)察了解事物，才會(huì )更深刻的感受孩子的心。李躍兒老師講述了很多真實(shí)的教育范例，在她的教育理念下，我能感受到孩子的幸福，感受到她所給予孩子看似“平�！钡慕逃�，一點(diǎn)一滴，都在孩子們的心里，寫(xiě)在孩子們的臉上。
隨著(zhù)讀書(shū)的逐步加深，“有多少教育者在施教時(shí)鼓勵孩子大膽的出錯？”這是教育工作者在教育教學(xué)中不容忽視的一個(gè)問(wèn)題。教育者在實(shí)施教育的過(guò)程中，鼓勵孩子大膽的出錯。出錯的過(guò)程即同時(shí)也是孩子一個(gè)探索探究的過(guò)程。培養學(xué)生探究精神和發(fā)現能力就是從出錯開(kāi)始。教師應正確的對待這種“出錯”，出錯既可以培養學(xué)生堅毅的品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生良好的情緒情感發(fā)展，同時(shí)也為學(xué)生科學(xué)探究精神做良好的鋪墊。鼓勵孩子大膽出錯不單單只是教師應該重視的`問(wèn)題，我認為家庭教育中也應做好教育工作，才能更好的促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。這些給了我重要的啟示，我必須將書(shū)中這些好的、先進(jìn)的、重要的理念轉達給家長(cháng)，促進(jìn)家校合作向更好的方向發(fā)展。
《把孩子臉上的笑容找回來(lái)》蒙昧制造不良后果中，提及到“賞識教育”，這不由讓我聯(lián)想到我們教師所給予孩子的鼓勵性語(yǔ)言應該掌握一個(gè)度的概念。賞識必須成為孩子繼續往下走的道路坐標，其內容要有具體所致，避免籠統的夸獎，幫助孩子發(fā)現做得好的地方，或將孩子沒(méi)有信心的地方提出進(jìn)行恰當的賞識。讓孩子在賞識和明確自己不足的區間內，找到贊賞所朝的方向，應該向哪個(gè)方向努力。從本我和自我的狀態(tài)中，找到方向點(diǎn)，使其得到廣泛化的運用。
大衛、梭羅斷言：愛(ài)是一種永遠無(wú)法消除的饑渴。醫生與精神病學(xué)家早就認識到溺愛(ài)與缺愛(ài)都將對身心疾病產(chǎn)生重大影響。李圣珍老師說(shuō)：真正的教育者，如同藝術(shù)家哲學(xué)家殉道者，他與別人相比，更接近于上帝，更接近于人性中美好彼岸。教育是什么呢？教育自古以來(lái)肩負著(zhù)兩個(gè)偉大的使命，就是培養人的高尚靈魂和智慧的腦袋。要實(shí)現這樣的目標，不光要把釀造高尚靈魂的“道理”與生成智慧腦袋的“知識”告訴孩子，更重要的是要使這樣的道理與只是有個(gè)“實(shí)體化”的過(guò)程。實(shí)體化就是落實(shí)，而不僅僅停留在”口頭””知道”的層面，要深入到人的心中血液里靈魂里，成為他們生命的一個(gè)組成部分。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！肥且槐倦y得的好書(shū)，她讓我重新認識了教育、愛(ài)和教師的真正含義。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！返淖x書(shū)筆記4
當楊一帆問(wèn)老師樹(shù)怎么畫(huà)時(shí)？老師并沒(méi)有一板一眼的按著(zhù)樹(shù)枝、樹(shù)干、樹(shù)葉、樹(shù)根去分步描述，而是用孩子的口吻說(shuō)“你瞧，拿上筆，這樣，嗚、嗚、嗚亂繞，三繞兩繞，不就長(cháng)出一棵樹(shù)來(lái)了么？”只有“孩子”才能和孩子成為朋友，只有激發(fā)孩子的興趣才能讓他把作業(yè)變成樂(lè )趣。我尤記得一次送小侄女去學(xué)鋼琴，那的老師說(shuō)的是，既然先到了，就去玩起來(lái)吧，而不是你去練鋼琴、你去彈鋼琴。還有《死亡詩(shī)社》里的基汀老師，在給學(xué)生上第一堂詩(shī)歌課時(shí)，讓學(xué)生做的第一件事是把書(shū)中的緒論撕掉。在朗讀著(zhù)惠特曼“哦，我！這個(gè)問(wèn)題不斷重演的生命在載運無(wú)信仰者的綿延的車(chē)廂中在充滿(mǎn)愚蠢人的城市里身處其中的意義何在哦，我！哦，生命！答案是你在這兒，使生命存在，使其有一致性，使這個(gè)強有力的戲演下去，而你能貢獻一首好詩(shī)歌”時(shí)，又怎能拿著(zhù)一套理論讓學(xué)生們去解讀呢？朗讀，忘我的朗讀，在操場(chǎng)上朗讀，在山間朗讀，用生命朗讀。這才是教育，這才是智慧的教育，這才是愛(ài)的正確表達方式。
教育不是溺愛(ài)，但更不是“嚴教”。李躍兒也曾是一位糟糕的母親。會(huì )把兒子趕出家門(mén)，會(huì )抓住兒子的胳膊怒吼，會(huì )讓兒子因恐懼連拉褲子都不敢吱聲。幸好，她終能領(lǐng)悟到棍棒是不能成材的，甚至連人都成不了。我對照著(zhù)文中的反例一遍遍反思自己，是不是有憤怒咆哮的時(shí)候，是不是太過(guò)嚴苛，是不是兇起來(lái)像不可遏制的潑婦。孩子是需要賞識的。就像許久前看的那個(gè)視頻，一杯水會(huì )因為別人夸它純凈而更加純凈，別人批評他污濁而日益污濁。這讓我想起《地球上的小星星》中尼克老師對伊夏父親說(shuō)“在所羅門(mén)島，當原住民想用森林里的一部分來(lái)耕種，他們不會(huì )將樹(shù)砍掉，他們只是在樹(shù)的附近聚集，然后開(kāi)始對著(zhù)樹(shù)大聲的辱罵，不用幾天的時(shí)間，樹(shù)就干枯了……”更讓我想到自己有一次在外人面前說(shuō)自己的小侄女學(xué)習自覺(jué)性不高，貪玩。小侄女事后對我講“姑姑，你好不好在外人面前說(shuō)好話(huà)。我都和我同學(xué)說(shuō)，我小姑姑要來(lái)，我老期待的.�！蔽毅读艘幌�，自責自己不當的言行，也慶幸小侄女的勇敢，更由衷地生出一份敬意。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！愤�有許多許多讓我感觸頗深，更有許多許多值得我去接受、去反思、去實(shí)踐。能讀過(guò)這本書(shū)是我的一件幸事，我希望這不僅是我的幸事，也能成為更多人的幸事。每位老師，每位父母，都應該讀一讀，如果拿走了孩子的幸福就還回去，如果沒(méi)拿，也能讓孩子更幸福。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！返淖x書(shū)筆記5
一手翻看李躍兒的《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！�，一邊在心理暗暗稱(chēng)奇，仿佛發(fā)現了新大陸一般，讀完最后一頁(yè)時(shí)，竟有孔子“三月不知肉味”之感。讓我不禁感嘆這確是“送給孩子和家長(cháng)的福音”。
我自認為是懂孩子的人，也懷有一顆想要喚起孩子們真、善、美的教師心。讀完李老師的書(shū)，才覺(jué)自己之幼稚，要走的路還很漫長(cháng)。幸運的'是，我讀了這本書(shū)，有了莫多的收獲。
我看到了李老師的愛(ài)與智慧。但凡愛(ài)教育的教師，是不乏愛(ài)的，就像天下的父母，少有不愛(ài)自己子女的。我記得做過(guò)一道教育類(lèi)的選擇題，有百分之八十的老師都回答他們是愛(ài)學(xué)生的，但只有百分之二十的學(xué)生能感受到老師對自己的愛(ài)。確實(shí)，愛(ài)，需要方式。不是父母、老師愛(ài)的方式，而是孩子能接受的方式。就像書(shū)中提到那個(gè)叫楊一帆的女孩爺爺奶奶愛(ài)她么？非常愛(ài)。一直把她抱在懷里，因為擔心被其他的小孩欺負，不讓她和其他小孩在一起玩耍�？蛇@讓“孩子作為人的所有技能未被使用到。在孩子身體里，那顆作為人的靈魂很少被感動(dòng)過(guò)，很少有痛苦也很少有愉快�！边@是錯誤的愛(ài)的方式。當孩子因被錯誤的愛(ài)而變成“問(wèn)題孩子”時(shí)，就需要老師的智慧。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！返淖x書(shū)筆記6
讀著(zhù)《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！愤@本書(shū)，我被書(shū)中的故事感動(dòng)著(zhù)。李躍兒是一個(gè)用心去感受生活，用情去滋養生活、用愛(ài)去升華生活的人，所以她的書(shū)里處處捕捉到的是生活中令人心顫的實(shí)例。
翻閱時(shí)，我不禁萌生了絲絲酸楚和歉意，因為正是孩子的父母，以及作為教育者的.我們，在剝奪著(zhù)孩子的幸福，那些扭曲的教育觀(guān)念、錯誤的教育方法使得我們的孩子開(kāi)始變得不再幸福，取而代之的是無(wú)助、恐懼、孤獨、憤怒。這絕不是我們所希望看到的狀態(tài)！
那么，家長(cháng)也好，老師也罷，我們似乎都應該重新審視一下我們的教育觀(guān)念和行為。給予孩子幸福這是我們共同的愿望，但必須要清楚"幸福的根源",這絕非是孩子要什么就滿(mǎn)足什么。引用周弘老師的一句話(huà)，我們只有"用心賞識孩子，走進(jìn)孩子的世界",才能真正給予孩子幸福。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！愤@本書(shū)給了我一個(gè)啟示：孩子的心境仿如一張白紙，在這張白紙上一開(kāi)始是沒(méi)有棱角的，但很多時(shí)候我們都會(huì )在這張白紙上按照自己的意愿畫(huà)上一個(gè)方框后，從此它就成了一個(gè)永恒的矩形，這時(shí)，除了在方框中發(fā)揮定格的形態(tài)外，再也沒(méi)有其他發(fā)揮的余地了。這是教育的失��！只有當孩子心境未定格時(shí)，才是教育的最好時(shí)機。我們應該將心比心，使自己和孩子之間的關(guān)系拉成平行線(xiàn)，只有這樣才能進(jìn)入孩子的內心世界，洞悉孩子真正要什么、想什么，也只有在這個(gè)前提下，孩子才能獲得有益的發(fā)展，才能感受到幸福！
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！返淖x書(shū)筆記7
第一次看到這個(gè)書(shū)名，我就有一種莫名的緊張。心中隱隱的怕，真的擔心我就是拿走孩子幸福的罪魁禍首。懷著(zhù)忐忑不安的心情讀完這本書(shū)，終于如釋重負�！墩l(shuí)拿走了孩子的幸�！肥且槐娟P(guān)于選擇與運用方法的書(shū)，是“人性教育”的個(gè)案分析，介紹了作者的一套獨特而新穎的教育方法，是作者李躍兒老師經(jīng)過(guò)二十二年的摸索的經(jīng)驗結晶。
讀后，我被書(shū)中的故事感動(dòng)著(zhù)，我被書(shū)中的情感感染著(zhù)，我被書(shū)中的思想教育著(zhù)，我被書(shū)中那濃得不能化解的愛(ài)融化著(zhù)。
我也是一個(gè)普通的教育工作者，在沒(méi)有讀到這本書(shū)之前，我總是驕傲自滿(mǎn)地認為自己是一個(gè)盡職盡責的好老師�？墒�，讀完這本書(shū)后，我汗顏呀！我離一個(gè)好老師的標準太遠了�；叵胛业慕逃�，我感到深深的自責和不安。在我剛當老師的時(shí)候，我對教育的理解和投入只是空有熱情。曾經(jīng)為了讓學(xué)生完成作業(yè)而留學(xué)生不回家吃午飯，雖然我去給他們買(mǎi)來(lái)包子，但是，并沒(méi)有得到家長(cháng)和學(xué)生的理解�，F在想起來(lái)，其實(shí)就是缺乏真愛(ài)。如果一個(gè)真愛(ài)學(xué)生的老師，不僅僅關(guān)心孩子的身體，更應關(guān)心他們的心靈，僅僅為了完成作業(yè)，就剝奪孩子吃飯的權利，僅僅為了讓孩子填飽肚子，只買(mǎi)來(lái)包子充饑，這些都是不妥的。因為孩子在沒(méi)有完成作業(yè)以后，肯定已經(jīng)非常害怕，而我又不讓他們回家，回去后肯定沒(méi)法向父母交代。
忍饑挨餓不說(shuō)，還要擔心父母的責罵，還要戰戰兢兢地寫(xiě)作業(yè)，這些，對于一個(gè)7、8歲的孩子來(lái)說(shuō)，是怎樣的一種折磨��？而我卻全然不顧孩子的苦苦哀求，還咬牙切齒地說(shuō)“今天就是不讓你們回家，我陪著(zhù)你們餓肚子，反正，少吃一頓飯，也餓不死！”現在回想起來(lái)，自己是何等的殘忍呀？后來(lái)，逐漸在教育里找到一些樂(lè )趣，才又慢慢重新喜歡上了這份工作，恢復了最初的熱情，少了過(guò)去的任性，多了一份責任，少了過(guò)去的焦躁，多了一份為人母后的愛(ài)心。原以為現在的自己成熟了，可以勝任這份工作了，因而沉浸在驕傲自滿(mǎn)中。
感謝李躍兒，在這個(gè)時(shí)候，為我、為許許多多迷失在教育里的人們，傾情奉獻了這樣的一本好書(shū)，這樣的一個(gè)理念，這樣的一份情感，這樣的一聲愛(ài)的宣言。使我猛然醒悟，非常慶幸——我讀到到了她。
還給孩子本應有的幸福，呵護與珍愛(ài)幸福童年，實(shí)在是教育的根本職責。教育的.難點(diǎn)不在于有沒(méi)有現成的方法，而是在眾多的方法中選擇出“只適合”自己孩子的方法。這就需要教育的智慧。古人講：藥無(wú)貴賤，醫病者良；法無(wú)高下，契機者貴，說(shuō)的就是這樣的意思。李躍兒提出自己的觀(guān)點(diǎn)就是“孩子是腳、教育是鞋”，教育者（教師、家長(cháng)）是造鞋人，只有他們了解了孩子腳的大小、形狀、特點(diǎn)，造出合適的鞋，孩子才會(huì )感到幸福。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！返淖x書(shū)筆記8
“人的幸福不幸福，并不是取決于他有多少財富，過(guò)著(zhù)多么奢侈的生活，而在于他的內心有沒(méi)有釀造幸福的工廠(chǎng)�！�
“家長(cháng)如果不懂教育又沒(méi)有時(shí)間學(xué)習，最好的辦法就是不干涉孩子，給孩子發(fā)展的自由�！�
“你內心的慈愛(ài)要是一條河，別人拿走一缸甚至十缸，你會(huì )感覺(jué)不到給了別人，所以也不會(huì )計較別人回報你什么�！�
“如果把家庭的愛(ài)比作花園的話(huà)，愚昧的愛(ài)就是有毒的花了�！�
“對于成人來(lái)說(shuō)，最要命的是，每個(gè)人都緊緊抱著(zhù)自己的痛苦不放�！�
這本書(shū)是著(zhù)名的兒童教育學(xué)家李躍兒經(jīng)典著(zhù)作。她用最明確最生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)解讀孩子的幸福觀(guān)，通過(guò)190多個(gè)生活和教學(xué)中的故事，演繹了一系列實(shí)用有效的方法，為父母、老師和孩子快樂(lè )交流建立了一個(gè)合乎人性和理性的平臺，使孩子變得不同尋常地愿意與教育者配合。閱讀這本書(shū)就是教育者學(xué)習愛(ài)的智慧的過(guò)程，不僅對教育孩子有用，對于提高家長(cháng)和教育者自身的修養也有深刻的意義。
李躍兒從一個(gè)畫(huà)家，到一個(gè)美術(shù)教育家，再到兒童教育家，現在更是創(chuàng )辦了自己的幼兒園和小學(xué)，以獨特教育思想支撐的“巴學(xué)園”，給無(wú)數茫然失措的家長(cháng)帶來(lái)了希望。一些想給孩子更好的教育的人們追隨者、探索著(zhù)、發(fā)展著(zhù)她的教育理念。不同于傳統教育的嚴苛和教條，也不同于西方教育的開(kāi)放和自由，她給在中國社會(huì )背景下成長(cháng)的孩子一條全新的發(fā)展嘗試，更是給千千萬(wàn)萬(wàn)為教育發(fā)愁的`家長(cháng)們一條走向幸福的路徑。
給你一個(gè)每個(gè)家庭都會(huì )發(fā)生的場(chǎng)景，孩子要吃零食，使盡各種招數，哭鬧、打滾、甚至摔東西。家長(cháng)就是一句話(huà)：不行。越不行，孩子哭鬧越厲害，家長(cháng)越覺(jué)得不能縱容，矛盾越來(lái)越大，沖突不斷升級�？墒�，仔細想想，孩子真的是那么想吃零食嗎？他需要的是物質(zhì)，還是物質(zhì)背后的東西？
李躍兒教育實(shí)踐的總結可以得出這樣的結論，孩子這么強烈的欲望實(shí)際是在家長(cháng)不斷的限制中激發(fā)出來(lái)的。缺少時(shí)間陪伴孩子的家庭中尤其突出，精神層面的缺失，只能從物質(zhì)世界尋找補償，而這時(shí)家長(cháng)的限制就會(huì )將情緒逼到死胡同。不讓玩就偏向玩，不讓吃零食就更想吃零食，不讓看手機就總想看手機。在許多家庭里，好像這個(gè)現象無(wú)解，進(jìn)入了死循環(huán)。
突破口到底在哪里呢？我想應該就在對孩子的理解和心靈的陪伴中找答案。就如書(shū)中提到的“在現實(shí)當中，成人對于孩子，大都只注意他們的身體和學(xué)習，卻很少注意背后的那個(gè)心靈。他們這樣做就會(huì )像一個(gè)無(wú)情的割草人一樣把把美好的東西割掉了，把孩子天生的、美好的品質(zhì)給扼殺了。這樣下去，隨著(zhù)孩子的成長(cháng)，他們的心理問(wèn)題就會(huì )越來(lái)越多，人格、品質(zhì)也會(huì )出現問(wèn)題�！碑敽⒆釉俪臭[著(zhù)要零食時(shí)，在排除孩子餓了這種情況后，想想是不是好長(cháng)時(shí)間沒(méi)和他玩了，是不是對孩子很想和你分享的新發(fā)現置若罔聞了，是不是沒(méi)有注意到孩子受了小委屈無(wú)人訴說(shuō)了。是不是該和孩子交交心了。
作為一個(gè)孩子的母親，伴隨著(zhù)孩子的降臨，焦慮就從此不曾停止過(guò)。小寶寶的時(shí)候要焦慮吃奶吐不吐、睡覺(jué)總是睡不沉、長(cháng)不長(cháng)體重，會(huì )不會(huì )生病。慢慢的孩子長(cháng)大了，焦慮也漸漸地變成了怎么還不說(shuō)話(huà)，怎么不和小朋友一起玩，怎么不愛(ài)看書(shū)，怎么畫(huà)畫(huà)都是亂七八糟的涂鴉�？傊�，她怎么總會(huì )和我想象的不一樣。我是不是也會(huì )像很多媽媽一樣，無(wú)形的逼迫孩子向著(zhù)我給她設定的路線(xiàn)前行，卻不知不覺(jué)的拿走了孩子的幸福。即使我沒(méi)有說(shuō)，即使我沒(méi)有做，就是一個(gè)簡(jiǎn)單的眼神、一次皺眉，就讓孩子縮回了探索的手，變得不敢嘗試、不敢犯錯。
我開(kāi)始找各種育兒書(shū)籍，當我發(fā)現了李躍兒的書(shū)時(shí)，真是如獲至寶，《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！�、《把幸福還給孩子》、《幼兒園那些事兒》，一口氣讀了三四本，也開(kāi)始接觸胡萍、尹建莉等兒童教育學(xué)者的著(zhù)作。慢慢的我知道了孩子是有他自己的成長(cháng)軌跡的，有共性、有個(gè)性。孩子心智發(fā)展參差不齊，有的語(yǔ)言發(fā)展早些快些，有的大運動(dòng)發(fā)展的快，有的精細活動(dòng)更好，但所有孩子共同的一點(diǎn)就是需要家長(cháng)的關(guān)注和愛(ài)。而這個(gè)愛(ài)是孩子需要的愛(ài)，不是家長(cháng)認為應該給予的愛(ài)。
現在倡導的素質(zhì)教育，主要以培養人的個(gè)體自主、人格獨立和精神自由為目的，學(xué)習要有樂(lè )趣，思維要有創(chuàng )造性，精神上愉悅、心理上健康。但有些家長(cháng)孩子兩歲多就逼著(zhù)孩子認字、計算，以為這樣就是不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上，殊不知這樣完全違背了人的自然屬性，結果只能是徒勞無(wú)功。了解孩子的生理和心理需要，在愛(ài)的基礎上給予幫助。家長(cháng)要放下自己的虛榮心，給孩子多一點(diǎn)自由和空間，或許他能飛的更高。
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