- 狂人日記讀書(shū)筆記 推薦度：
- 相關(guān)推薦
狂人日記讀書(shū)筆記（精選46篇）
當看完一本著(zhù)作后，想必你一定有很多值得分享的心得，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記吧�，F在你是否對讀書(shū)筆記一籌莫展呢？下面是小編精心整理的狂人日記讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
狂人日記讀書(shū)筆記 1
初聞《狂人日記》大概是在5年級的時(shí)候吧!那是小姨還在上學(xué)，寄宿在我家，一次學(xué)魯迅的文章有一詞不知所云，便去請教，她解釋的很多，但是沒(méi)懂，小姨看我迷惑，便撂下話(huà)，以后魯迅的文章很多你會(huì )頭疼的，《狂人日記》 《吶喊》……很多暗喻，那是第一次聽(tīng)《狂人日記》一詞。
小姨終究沒(méi)能上大學(xué)，理由很簡(jiǎn)單，偏科厲害，文章寫(xiě)的一流好，可理科卻一竅不通，工作后的她經(jīng)常來(lái)我家輔導我，中學(xué)記得魯迅的《長(cháng)媽媽與山海經(jīng)》 中間有些地方些許不了，便解釋?zhuān)髞?lái)又聽(tīng)她默念，要是數學(xué)多考5分就能上大學(xué)，眼中瞬間的期待變成了失望，看著(zhù)課本依舊著(zhù)看我寫(xiě)那些看著(zhù)對仿佛又不對的字。一會(huì )兒，又說(shuō)，看過(guò)《狂人日記》嗎? 我說(shuō)沒(méi)有，她便不再做聲，那是我第二次聽(tīng)《狂人日記》。
初中畢業(yè)始終沒(méi)有再學(xué)魯迅的文章，許是太過(guò)深奧，學(xué)生都懵懵懂懂，
高中后，家里買(mǎi)了電腦，通了網(wǎng)線(xiàn)，一次小姨在網(wǎng)絡(luò )上找近代文學(xué)作品，不知是故意還是無(wú)意，到了《狂人日記》，也巧，剛開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，電話(huà)招呼她回去了，我也就無(wú)心看著(zhù)這篇以后成為我讀后感的文章。今引其文章段落言句 做讀后感之片斷。
一
今天晚上，很好的月光。
我不見(jiàn)他，已是三十多年;今天見(jiàn)了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏;然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢?
魯迅先生的文筆實(shí)在太模糊，不知何人，不知何事，月光引入，看似沒(méi)有真實(shí)的人物卻又讓人能以“我”的角度來(lái)看，“我”在抱怨，
魯迅先生的文筆實(shí)在太犀利，人喻作狗，諷刺與謾罵卻無(wú)形中表露無(wú)疑，只是可有人能知否。
二
凡事總須研究，才會(huì )明白。古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著(zhù)“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著(zhù)，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字是“吃人”!
魯迅先生無(wú)形中諷刺歷來(lái)社會(huì )的制度以及當時(shí)時(shí)代的狀況，也充分說(shuō)明了魯迅先生對當時(shí)社會(huì )厭惡的態(tài)度或者是憎惡，讓人憎惡的.社會(huì )可想而知是一個(gè)什么樣的社會(huì )，也從另一側說(shuō)明了社會(huì )的腐朽和頹敗!
三
早上，我靜坐了一會(huì )。陳老五送進(jìn)飯來(lái)，一碗菜，一碗蒸魚(yú);這魚(yú)的眼睛，白而且硬，張著(zhù)嘴，同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚(yú)是人，便把他兜肚連腸的吐出。
魯迅先生句句言語(yǔ)中帶出來(lái)的諷刺和謾罵是眾人所周知的，文章模糊且深刻表現出社會(huì ) 制度 人與人之間充滿(mǎn)的互吃現象，也許作為俗人，魯迅先生是一個(gè)狂人，是一個(gè)患者，但是從革命的角度來(lái)看，他是一個(gè)先知先覺(jué)的人，歷史上很多背叛舊傳統 的人都被稱(chēng)為“瘋子”。如孫中山，魯迅先生通過(guò)狂也揭示了當時(shí)社會(huì )矛盾的對立，也成功的凸顯了狂這一本性!
《狂人日記》的現實(shí)主義精神，最重要的是念念不忘對封建道德的批判、對愚昧國民的同性和鞭撻。在作品中，除了現實(shí)主義的方法外，象征主義也時(shí)�？梢�(jiàn)。無(wú)論是“很好的月光”，還是“趙家的狗”;無(wú)論是狼子村的炒吃心肝，還是李時(shí)珍寫(xiě)的人肉可以煎吃，都既可以看作是現實(shí)主義的刻畫(huà)，也可以看作是象征主義的結合�？袢说木癫畹拿鑼�(xiě)是逼真的，而他的幾乎所有語(yǔ)言又都是帶有一定的象征意義的。
文言文曾是我感覺(jué)中最難懂的，但是拜讀了魯迅先生的文章后，我感覺(jué)魯迅先生的文章的攻擊力很強大，中國漢字的真正意義得以從魯迅先生的文章中展露無(wú)疑，也成功的凸顯了魯迅先生對當時(shí)社會(huì )的深?lèi)和唇^!
我認為，《狂人日記》將徹底的反封建精神和嶄新而完美的藝術(shù)相結合，深刻地體現了思想革命和文學(xué)革命的實(shí)績(jì)，對其也起到了劃時(shí)代的作用。
狂人日記讀書(shū)筆記 2
“‘狂人日記’?怎么書(shū)還有叫這名的?有這本書(shū)嗎?”聽(tīng)到這本書(shū)的書(shū)名時(shí)，我心里這樣想。所以就帶著(zhù)疑問(wèn)，回到家來(lái)從網(wǎng)上查，找到了《狂人日記》這本書(shū)的原文，我和媽媽仔細地閱讀了一遍。讀完后，我想起了同學(xué)的一番話(huà)：“《狂人日記》就是吃人的!特別恐怖……吃人的'……”我覺(jué)得他說(shuō)的也對，但是還有很多地方我看不懂，所以又和媽媽查了查故事的賞析，看完后，我才了解到：原來(lái)魯迅寫(xiě)得這篇文章并不只是說(shuō)“吃人”：
魯迅生活的那個(gè)年代，有很多不正當的禮教。由于當時(shí)肺結核是很難治愈的，其中一些禮教發(fā)明了很多偏方。所以這些禮教就說(shuō)，可以用人血站著(zhù)饅頭給得病的人吃。很多人被逼無(wú)奈，便信了這種偏方。魯迅就想借著(zhù)“狂人”的口來(lái)抨擊這種不良行為，來(lái)喚醒國民的愚昧。
看完后，我感覺(jué)魯迅先生是一位主持正義，足智多謀的人。
狂人日記讀書(shū)筆記 3
初讀《狂人日記》，覺(jué)得作者魯迅先生似乎在說(shuō)夢(mèng)話(huà)，內容凌亂近似無(wú)邏輯，于是，寫(xiě)這篇讀后感，也從“夢(mèng)”開(kāi)始。
“狂人”近于“瘋”，在做著(zhù)“惡夢(mèng)”，在境象中充滿(mǎn)了青面獠牙的家伙，黑暗陰森的笑，古怪的語(yǔ)句。卻借著(zhù)“瘋”，把帶著(zhù)憤怒、驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處，充滿(mǎn)了內在的'緊張。每個(gè)人都睜著(zhù)眼睛說(shuō)謊話(huà)，互相深疑，都想控制別人，卻都無(wú)力超越他人，因而斤斤計較著(zhù)�！翱袢恕北坏赖谩隘偪瘛绷�，從而說(shuō)出一堆真話(huà)。
《狂人日記》塑造了一位“狂人”，看見(jiàn)什么人都以為是要吃他：他看見(jiàn)鄰居交頭接耳地議論，就覺(jué)得是在密謀害他;醫生給他診脈，他也覺(jué)得那人不過(guò)是劊子手假扮，是來(lái)“揣一揣肥瘠”的，好分他一片肉吃;大哥安慰他，讓他靜養著(zhù)，他卻懷疑是想養肥他，好多吃些肉;“狂人”還聽(tīng)說(shuō)鄰村狼子村有個(gè)“大惡人”，被佃戶(hù)打死，連心肝也被挖出炒了吃，又聯(lián)想起小時(shí)候大哥講書(shū)時(shí)說(shuō)的“易子而食”、“食肉寢皮”的事，就越發(fā)相信了自己的判斷。最后他終于鼓足勇氣，發(fā)出：“你們可以改了，從真心改起!要曉得將來(lái)容不得吃人的人，活在世上”的憤怒的吶喊。
狂人日記讀書(shū)筆記 4
關(guān)上書(shū)，我深吸了一口氣，眼前似乎還飄動(dòng)著(zhù)魯迅先生的《狂人日記》，那個(gè)黑暗。冷漠。血腥的年代。
本篇魯迅先生假借精神失常者的恐懼揭露社會(huì )的黑暗與冷漠。在“狂人”眼中看來(lái)，四周都是隨時(shí)張開(kāi)血盆大口吞噬自己的人，趙家的狗。狗的主人——趙富貴。還有一些未經(jīng)人事的小孩仿佛都是吃人者，最為傷心的是自己的哥哥也成了其中一員。在這兒，我將“吃人的人”理解為萬(wàn)惡的舊社會(huì )。 “狂人”進(jìn)于“癲狂”，不停地做著(zhù)“噩夢(mèng)”，在境象中充滿(mǎn)青面獠牙的家伙，黑暗陰森的笑，古怪的語(yǔ)句。卻借助著(zhù)“瘋”，把帶著(zhù)憤怒，驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處，充滿(mǎn)了內在的緊張。每個(gè)人都睜著(zhù)眼睛說(shuō)謊話(huà)，互相生疑，都想控制別人，卻又無(wú)力超越他人，因而斤斤計較著(zhù)�！翱袢恕北坏罏椤隘偪窳恕�，卻又在“瘋”的狀態(tài)中說(shuō)出一堆真話(huà)。
文中第六節寫(xiě)到:黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來(lái)了。獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的'狡猾……
看似簡(jiǎn)單的幾句話(huà)，卻將一個(gè)黑暗的社會(huì )鮮活的呈現出來(lái)，“獅子似的兇心”當指社會(huì )統治者的狠毒，“兔子的怯弱”指的應當是軟弱無(wú)知的群眾，“狐貍的狡猾”我想猜的無(wú)誤應指圓滑世故，當屬“墻頭蘆葦兩邊倒的”商人們。于是這天便不知是“日”和“夜”了。
文章最后一句:“救救孩子……”這呼聲凄厲，甚而有絕望在內!綿綿不絕震撼這世人的內心。這正是魯迅先生對“哀其不幸，怒氣不掙”麻木民眾的大聲吶喊。在今天，我們恰恰缺少這種疾呼，環(huán)境的污染，地球的沙漠化，水資源的匱乏，這一切所造成的危機已經(jīng)凸顯出來(lái)。誰(shuí)都無(wú)法欺騙自己的眼睛，汶川。玉樹(shù)頻發(fā)地震。青海的干旱都足以彰顯出可怕的懲罰。一只只孩童無(wú)望的手伸向天空，他們在離去的那一刻向世人呼救，而某些世人卻沉溺在“狂人的美夢(mèng)中”，不愿醒來(lái)。當年魯迅正是看到人們這種難以根除的惡劣性，因此才感到深深的絕望，如果認真閱讀，你會(huì )發(fā)現，在“救救孩子”的呼聲之后不是一個(gè)“感嘆號”而是“省略號”。這長(cháng)長(cháng)的省略號一直延續到現在，所幸先生走后，現在已有一些人血騰騰的勇士站出來(lái)，他們以筆為旗。吶喊呼吁!讓我們在這孱弱的聲音中聽(tīng)到了一絲希望!
狂人日記讀書(shū)筆記 5
看到《狂人日記》的題目時(shí)，感覺(jué)這篇文章好像是一個(gè)不正常的人寫(xiě)的，整篇文章可能寫(xiě)的很瘋狂，也可能寫(xiě)的一塌糊涂。這樣想著(zhù)，不由自主的看下去。
“今天晚上，很好的月光。我不見(jiàn)他，已是三十多年;今天見(jiàn)了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏;然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢?我怕得有理�！蔽覐倪@段話(huà)中的“我不見(jiàn)他，已是三十多年�！毕氲街魅斯昵翱赡芫鸵�(jiàn)過(guò)這個(gè)人。既然是趙家的狗，那么這個(gè)“他”肯定也姓趙。讀這段話(huà)的時(shí)候，我覺(jué)得魯迅的'文章和現在我們寫(xiě)的文章大不相同，他的寫(xiě)作不用好詞好句來(lái)描述，也能使我們忍不住接著(zhù)讀下去，就像我親眼看見(jiàn)了故事中的情景。
整篇日記都在說(shuō)吃人的事，“不要亂想，靜靜的養!養肥了，他們是自然可以多吃;我有什么好處，怎么會(huì )好了““?他們這群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死�！薄坝械氖侨耘f青面獠牙，抿著(zhù)嘴笑。我認識他們是一伙，都是吃人的人。大哥也忽然顯出兇相，高聲喝道，”都出去!瘋子有什么好看!這時(shí)候，我又懂得一件他們的巧妙了�！霸谡Ｈ搜劾�，他們?yōu)橹魅斯龅氖虑槭钦５�。但在狂人眼里這些話(huà)會(huì )引起他的胡思亂想，懷疑他們的舉動(dòng)都是要吃它，狂人有些驚慌失措”還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，張著(zhù)嘴，對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根。我直跳起來(lái)，張開(kāi)眼，這人便不見(jiàn)了。全身出了一大片汗。文章中描述狂人疑神疑鬼、緊張兮兮的樣子，我覺(jué)得他真是可笑。
我上網(wǎng)查閱了一下，狂人日記的正確解釋是揭露當時(shí)舊社會(huì )的黑暗的事，魯迅把自己當成患有精神疾病的人來(lái)看這個(gè)黑暗的世界，可以看到這個(gè)世界的虛偽和本性。我又拿起書(shū)看了一遍，其中有一段狂人的話(huà)我想了半天”吃人的是我的哥哥，我自己是吃人的人的兄弟，我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟�！拔矣行┺D不過(guò)彎來(lái)，我猜想著(zhù)這句話(huà)的所表達意思。
魯迅的文章太深奧了，像我們這樣的小學(xué)生很少能讀懂其中的含義，我也是在網(wǎng)上查閱資料才得到結果，但是我還是喜歡讀魯迅的文章。
狂人日記讀書(shū)筆記 6
“書(shū)山有一條勤奮的道路，學(xué)習海洋是無(wú)限的�！边@本書(shū)，讓人們知道了這個(gè)廣闊的世界。我在書(shū)的海洋中漫步，它是知識的春天，讓文學(xué)才能貧窮的人像干海綿一樣吮吸，從而使人們飛翔，開(kāi)闊視野。在閱讀的過(guò)程中，就像身臨其境一樣。
外面下著(zhù)淅瀝瀝的中雨，像珠簾一樣傾瀉而下，更給蒼茫大地蒙上了神秘的`布紗。我閑著(zhù)無(wú)聊，慢慢地走到書(shū)架上，拿出一本我覺(jué)得奇怪的書(shū)——“喊”，這本書(shū)是我姐姐的，因為魯迅的文章大多不懂，所以沒(méi)有讀太多。要說(shuō)下雨天看書(shū)很舒服，打開(kāi)第一頁(yè)，就把魯迅介紹給我們。魯迅是一位作家、思想家和革命家。自第一部白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》發(fā)表以來(lái)，魯迅一直被用作筆名。
然而，自從目錄以來(lái)，就是《瘋狂的日記》。文章的開(kāi)頭就像我們描述了趙貴翁的臉，孩子們鐵青的臉，路上行人的評論等等，所以我好奇地讀了這部小說(shuō)。
這部小說(shuō)是用第一人稱(chēng)我來(lái)描述的。主人公生性多疑、敏感，有強烈的妄想癥和迫害狂想癥的心理活動(dòng)。每個(gè)人的一舉一動(dòng)都認為別人會(huì )傷害他，這讓人覺(jué)得他真的是個(gè)瘋子。但他的思想非�；钴S，思想也非常異常。在這些鋒芒畢露、勾心斗角的封建制度中，是一個(gè)覺(jué)醒的知識分子形象。最后，他呼吁人們救孩子，讓人們意識到，展示他對封建制度的判斷。他充滿(mǎn)了對社會(huì )的期望，希望社會(huì )能夠覺(jué)醒。小說(shuō)中主人公的哥哥講述了“吃人”的歷史，也揭示了中國幾千年的禮貌歷史，進(jìn)一步反映了封建制度的殘酷。封建制度束縛了人們的思想，使人們生活在黑暗中，讓人們想起當時(shí)的社會(huì )真的很殘酷。
然而，魯迅一直是一個(gè)面對現實(shí)的勇士。即使他心里已經(jīng)感到絕望，他仍然可以站起來(lái)反抗絕望。今天，這種“知道自己做不到”的精神并不完全滅絕。因此，我們可以看到，有人呼吁保護地球，建立綠色家園，有人“以筆為標準”，尋找人類(lèi)的終極價(jià)值，建設人類(lèi)完美家園
書(shū)真是人類(lèi)進(jìn)步的階梯！它不僅豐富了我的知識，也讓我明白了做人的道理。這本書(shū)是我的好朋友。讓我們揚起自信的風(fēng)帆，創(chuàng )造一個(gè)美麗的中國。
狂人日記讀書(shū)筆記 7
說(shuō)道狂人，在我沒(méi)讀這本書(shū)之前，即一直以為是輕狂浮夸之人，而其日記，也不過(guò)為腐木爛泥之事罷了。于是，我懷著(zhù)一種奇怪的心情開(kāi)始讀這篇文章。
文章并不長(cháng)，但每段如刀刃般扎入人的心臟，難以忘卻。
文章講的是某村的一個(gè)人因為環(huán)境的原因，時(shí)代的局限，舊禮制度的迫害而患有迫害癥，一天到晚都擔心身邊的人來(lái)吃他。結果，天天想，夜夜想，最后變成了神經(jīng)病，被村里的人嘲笑，被他哥關(guān)了起來(lái)
第一次看完這篇文章，我并沒(méi)有太多理解，也如那些村里人一樣嘲笑那狂人�？墒�，為什么狂人會(huì )這樣，書(shū)中明了，我前文也說(shuō)到了，是環(huán)境，時(shí)代和舊禮，這其中舊禮和環(huán)境對狂人的影響尤為關(guān)鍵。
舊禮是“中國五千年文化的傳承”，而它也算華夏文明中的一朵“奇葩”。為什么這么說(shuō)呢?比如說(shuō)所謂的“忠君”，那些在后人眼中的“英雄”，為了他們的主，不顧自己的生命，也不顧他人的死活，如臣子每每在宮廷斗爭當作犧牲品就義前，都還會(huì )發(fā)出“忠臣不事二主”“君叫臣死，臣不得不死”的一腔熱血之吶喊;君主對自己有恩，而當他有難時(shí)，作臣子的不惜殺妻棄子，為君報舊時(shí)之恩。為歷史留下一筆又一筆的“榮耀”，更令人想不通的是，這種“榮耀”被后人所傳承，至今視為典范。尤其是那句“君叫臣死，臣不得不死”千古流傳!說(shuō)到吃人，可以追溯到兩千多年前了，吃的人大多為孩童和女人，到后來(lái)發(fā)展成那些亂臣賊子....這篇文章也說(shuō)到徐錫麟被凌遲最后他的`心臟被掏出炒著(zhù)給人吃，你試想一下，如果你生在當時(shí)的制度下，你又如何不提防身邊的人?所以狂人的病是可以理解的，也是可以同情的。
再說(shuō)說(shuō)當時(shí)的環(huán)境，那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，國人麻木，正如文章寫(xiě)道：孩子的眼神古怪，似乎和我有仇。這盡管是在一個(gè)病人的角度來(lái)看，有些爭議，但無(wú)可厚非的是，孩子的眼神中沒(méi)有快樂(lè );沒(méi)有理想;沒(méi)有渴望;沒(méi)有那中天真無(wú)邪。否則病人看了如何不怕，這是一種時(shí)代的悲哀與凄涼。魯迅的吶喊也同為當時(shí)有志之士的心聲，如秋瑾曾希望用她的犧牲了喚醒國人。孫中山也為此發(fā)起一場(chǎng)轟烈的革命......也正是為此，當初魯迅走上棄醫從文的道路。
而所謂的“狂人”，也就是指那些被舊時(shí)禮制迫害的人。
狂人日記讀書(shū)筆記 8
我讀過(guò)一些魯迅的文章，其中給我印象最深的是魯迅先生創(chuàng )作的第一部白話(huà)文小說(shuō)，是《吶喊》的初篇，也是現代中國文學(xué)的一篇杰出的作品——《狂人日記》�？袢巳沼洝分兴^的狂人，就是指一個(gè)精神錯亂的人物，他語(yǔ)無(wú)倫次，意識好象也有些不清�？袢顺錾诜饨ㄉ鐣�(huì )，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成他對社會(huì )的恐怖心理。他認定他處在“吃人”的世界中。雖說(shuō)文章是虛構的，可也有點(diǎn)恐怖的味道。
文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋子”稱(chēng)為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當，卻做起了“君子”。文中寫(xiě)道“他們一翻臉，便說(shuō)人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統治階級顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們缺乏勇氣的體現。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對他哥哥的.勸說(shuō)中所說(shuō)的一樣:“吃人的人，什么干不出!”的確，吃人的人，什么干不出!為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會(huì )中，少的是親情，多的只是殺害。暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著(zhù)“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒(méi)有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無(wú)恥與兇殘!更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢?!無(wú)非是老子娘教的，“這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)都寫(xiě)著(zhù)“仁義道德”幾個(gè)字”，“我”從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字“吃人”，而如此無(wú)知善良的“我”也在無(wú)意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷(xiāo)贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊:“救救孩子!”
文中吃人這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識到封建主義吃人!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了，震撼了!
《狂人日記》是一種自由的流露，一次正義的爆發(fā)。魯迅先生的聲音在那個(gè)充滿(mǎn)惡臭。血腥味的封建社會(huì )，喚起了沉睡的人，沉睡的真的人，喚醒了整個(gè)世界
狂人日記讀書(shū)筆記 9
之前我讀過(guò)一些魯迅的文章，其中給我感觸最深的就是剛剛讀過(guò)的——魯迅先生創(chuàng )作的第一部白話(huà)文小說(shuō)，是現代中國文學(xué)的一篇杰出的作品——《狂人日記》。
《狂人日記》中所謂的狂人，就是指一個(gè)精神錯亂的人物，他語(yǔ)無(wú)倫次，意識好象也有些不清�？袢顺錾诜饨ㄉ鐣�(huì )，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成他對社會(huì )的恐怖心理。他認定他處在“吃人”的世界中。雖說(shuō)文章是虛構的，可也有點(diǎn)恐怖的味道。文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋子”稱(chēng)為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當，卻做起了“君子”。
文中寫(xiě)道“他們一翻臉，便說(shuō)人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統治階級顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們缺乏勇氣的體現。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對他哥哥的勸說(shuō)中所說(shuō)的.一樣：“吃人的人，什么干不出!”。
的確，吃人的人，什么干不出!為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會(huì )中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著(zhù)“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”，這樣他們“沒(méi)有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無(wú)恥與兇殘!
更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢?!無(wú)非是老子娘教的，“這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)都寫(xiě)著(zhù)“仁義道德”幾個(gè)字”，“我”從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字“吃人”，而如此無(wú)知善良的“我”也在無(wú)意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷(xiāo)贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子!”
文中"吃人"這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現在人們的眼前,魯迅借狂人之口，令人們意識到封建主義“吃人”!《狂人日記》一種自由的流露，一次正義的爆發(fā)。魯迅先生的聲音在那個(gè)充滿(mǎn)惡臭、血腥味的封建社會(huì )，喚起了沉睡的人，沉睡的真的人，喚醒了整個(gè)世界。
狂人日記讀書(shū)筆記 10
再如，狂人的大哥請了醫生來(lái)給狂人診治，開(kāi)了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形：老頭子跨出門(mén)，走不多遠，便低聲對大哥說(shuō)道，趕緊吃罷！大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來(lái)也有你！這一件大發(fā)見(jiàn)，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！有了這些描寫(xiě)，于是我們得到一個(gè)完整的符合邏輯的故事：一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進(jìn)行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進(jìn)入了正常人的生活軌道（赴某地候補矣），讀后感《狂人日記讀后感550字》。我們所看到的狂人日記就是這樣一個(gè)醫學(xué)上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習過(guò)醫學(xué)，并且護理過(guò)患精神病的家人，因此這份狂人日記模擬得十分真切、詳盡。
以上是對《狂人日記》的第一層解讀，然而大多數人都可以很輕易地透過(guò)病例的'假象，看到魯迅以象征的形式對封建傳統所進(jìn)行的批判棗在這里，我將它作為我的第二層解讀，即狂人狂行下的表層批判。
當我們以狂人視角對作者筆下的世界進(jìn)行關(guān)照時(shí)，我們就開(kāi)始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟傳統殺人、吃人的罪惡棗周?chē)藷o(wú)法容納清醒者開(kāi)始對他進(jìn)行迫害：加之瘋的罪名棗狂人重新屈服于惡勢力，同流合污（或被吃）。
這是在《狂人日記》發(fā)表的當時(shí)和以后，大多數評論者所解讀出來(lái)的共同結果。在這種解讀中，出現了一個(gè)時(shí)代化的批判對象：傳統禮教————這正是新文化運動(dòng)著(zhù)力批判的對象。魯迅作為新文化運動(dòng)的主將，他的第一篇小說(shuō)《狂人日記》以此為自己批判的焦點(diǎn)，是無(wú)可置疑的，而且也的確是魯迅當時(shí)的創(chuàng )作目的，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出來(lái)：凡事總須研究，才會(huì )明白。古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著(zhù)仁義道德幾個(gè)字。我橫豎睡不著(zhù)，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字是吃人！另外，魯迅在《〈中國新文學(xué)大系〉小說(shuō)二集序》中也曾表示《狂人日記》意在暴露家族制度和禮教的弊害。
狂人日記讀書(shū)筆記 11
魯迅，相信大家聽(tīng)到這個(gè)名字會(huì )感到熟悉。他在我國文學(xué)史上留下了濃厚的一筆，是我國文學(xué)革命時(shí)的主要人物之一。他更是棄醫從文，開(kāi)啟了醫治我國人民靈魂的路程。
但是這么一位偉大文學(xué)家兒時(shí)的生活卻過(guò)得不如意，這一切的便是從本書(shū)中的“兄弟避難皇甫莊”開(kāi)始的。
爺爺被抓入獄，父親天天陰沉著(zhù)臉，這對他都是打擊。而他也越來(lái)越成熟，去長(cháng)慶寺、回到三味書(shū)屋繼續讀書(shū)、為父親尋藥……書(shū)中也許有童年的孩童稚氣，但也反映出他從小就有不屈不撓，不畏強權的精神。
也在那時(shí)他立下了夢(mèng)想。他的夢(mèng)想，是隨著(zhù)年歲的增長(cháng)，家道的變化而變化的。最初在三味書(shū)屋讀書(shū)時(shí)。讀“上為國家效力，下為黎民百姓解憂(yōu)�！北銟�(shù)立了最初懵懂的為國、為民的理想。而后是父親生病時(shí)因遲到被壽先生責罰，在書(shū)桌上刻下“早”字，樹(shù)立了守時(shí)的理想。最終，不滿(mǎn)17歲的魯迅離開(kāi)家鄉去“尋求別樣的人們”，去追夢(mèng)。
然而當他前往日本留學(xué)時(shí)，他的夢(mèng)想又改變了——醫治人們的靈魂。他早年在日本學(xué)醫，他想救治“父親”那嚴重不堪的病，并且想要改善“東亞病夫”的中國的健康面貌。但好景不長(cháng)，他的夢(mèng)想一次又一次被現實(shí)擊碎。他在日本學(xué)醫的每一天都會(huì )被別人極度歧視，在日本人的眼中，凡是中國人都是的“低能兒”。有一次他解剖學(xué)成績(jì)是95分，日本人就懷疑藤野先生把考題泄露給了他。這讓他很悲痛。后來(lái)，他在一次電影中，看到“身體強壯”、“神情堅定”的中國人被俄國人一個(gè)個(gè)槍斃，當他看到那時(shí)，心里都不是滋味，仇恨都在心里無(wú)比的洶涌。那次之后，他要放棄學(xué)醫，準備從文，進(jìn)行寫(xiě)作。
他從仙臺輟學(xué)回到東京邁出了文學(xué)的第一步，隨后他發(fā)出了“狂人”般的吶喊，從此一部白話(huà)小說(shuō)誕生了——《狂人日記》。
我認為魯迅值得被譽(yù)為民族新魂。因為他他的一生都在為了國家而奮斗，他告訴我，不要做那沉默的.大多數，即使前方的道路充滿(mǎn)坎坷和荊棘，也要無(wú)畏的前進(jìn)，只有不斷的奮進(jìn)，才會(huì )有收獲成功的希望。
當遇到困難的時(shí)候，我們要勇敢的面對困難，回想起自己的夢(mèng)想，不要放棄夢(mèng)想。去追尋夢(mèng)想，去打破現在的規律，創(chuàng )造更好的未來(lái)，成為祖國的希望與驕傲。
狂人日記讀書(shū)筆記 12
翻開(kāi)《狂人日記》，首先進(jìn)入我視野的是“狂人臆想的世界”。在這個(gè)狂人臆想的世界里有這樣一句話(huà)：“狂人發(fā)病，旁人側目，家人延醫救治，狂人復原�！贝蠹矣X(jué)得魯迅真的將我們帶入狂人的世界了嗎？
不可領(lǐng)會(huì )？不可思議？不可名其所以然？
否也。
本書(shū)的序中有這樣的一段話(huà)：“某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病人；適歸故鄉，迂道往訪(fǎng)，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠道來(lái)視，然已早愈，赴某地候補矣。持歸閱一過(guò)，知所患蓋‘迫害狂之類(lèi)。語(yǔ)頗錯雜無(wú)倫次，又多荒唐之言……”
站在我們正常人的角度，或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶里，有這樣幾個(gè)令人心寒、膽顫的情節：“今天全沒(méi)月光，我知道不妙�！碑斘铱赐炅诉@樣的情節，說(shuō)實(shí)話(huà)，內心的承重有些讓我無(wú)法負擔。這樣的一個(gè)狂人，“狂”到不相信社會(huì )，不相信親人，甚至不相信人性的'存在，這是怎樣的一種生活背景所造就的悲��！
雖未處在那時(shí)，但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統社會(huì )卻令我心顫不止。
膽怯？憤懣？悲哀？
而令我真正深思的，正是絕望當中狂人吶喊、呻吟、發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢？我無(wú)從結論。但那末尾長(cháng)長(cháng)的省略號又意味著(zhù)什么？或許，這絕望之音是徒勞的，它儼然如將封閉在無(wú)法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無(wú)法解脫的痛苦。
是的，威脅人類(lèi)世界的絕非地球火山噴發(fā)，地殼開(kāi)裂般的轟烈的自然災害。而是像核武器般有威力，像SARS般傳播快，像地球污染般范圍廣的精神毒害。
文本中，一切矛頭都指向了封建禮教的“吃人本質(zhì)”，《狂人日記》以其思想內容的深刻性和藝術(shù)手法的新穎性為中國文學(xué)的現代化奠定了第一塊堅實(shí)的基石，同時(shí)，也是對文學(xué)革命的最有利的支持，成為魯迅小說(shuō)的總序言。
站在新的光明的世紀上的我們，更應該像魯迅先生一樣做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防護世界人的精神的“大氣層”！
狂人日記讀書(shū)筆記 13
一提到魯迅的短篇小說(shuō)，第一個(gè)想到的便是《狂人日記》。
民國時(shí)期，一位患有“迫害狂”癥的病人寫(xiě)下了一冊日記，日記中，他的世界到處充滿(mǎn)了恐懼。他覺(jué)得身邊所有的人都要吃掉他，不論親戚朋友還是街頭素不相識的路人，也包括他那現在正在養活整個(gè)家的大哥。
狂人想：大哥對我講書(shū)的時(shí)候，親口說(shuō)過(guò)可以易子而食;有一回偶然議論起一個(gè)不好的人，他便說(shuō)不但該殺，還當食肉寢皮。除了大哥的話(huà)，還有那些周?chē)l(fā)生的事也讓這個(gè)喪心病狂的人對“吃人”深信不疑。狼子村打死了一個(gè)惡人，幾個(gè)人把他的心肝挖出來(lái)油煎炒了吃;一個(gè)女人打她兒子，還罵道：“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”一想到這些，狂人便從頂上直冷到腳跟。后來(lái)，狂人甚至以為自己也在不知不覺(jué)中吃過(guò)人，大哥把小時(shí)候死去的妹妹的肉體放在飯里給狂人吃。
這位狂人生動(dòng)的描繪出了一個(gè)人吃人的社會(huì )，而也揭露了當時(shí)社會(huì )的.黑暗�？梢哉f(shuō)，狂人是被當時(shí)的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法，如：吃惡人心肝可以壯膽，都在記中表現了出來(lái)�？袢送春弈切┓饨ǘY教假借道德的名義，宣揚殘忍和暴力。日記最后，狂人喊著(zhù)：“救救孩子”，這是對舊社會(huì )的反抗和對新一代的擔憂(yōu)。
最令我感動(dòng)的是這樣一句話(huà)：“自己曉得這笑聲里面，有的是正義和勇氣;老頭子和大哥都失了色，被我的勇氣正氣鎮壓住了�！笨袢怂f(shuō)的這一句話(huà)，讓我懂得，只要我們有勇氣，只要正義是站在我們這邊的，任何歪風(fēng)邪氣、封建迷信都會(huì )迎刃而解。
狂人雖然是個(gè)喪心病狂的瘋子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，他也知道：應該去追求一個(gè)真正美好的社會(huì )。也許更多像狂人的人出現，社會(huì )才會(huì )更有朝氣吧。
其實(shí)，回過(guò)頭來(lái)再想“狂人”的“狂”，在那個(gè)變態(tài)的社會(huì )中，反而是真正的不“狂”。魯迅先生只不過(guò)想借“狂人”的“狂”來(lái)喚醒沉睡的人來(lái)推翻那個(gè)充滿(mǎn)血腥味的社會(huì )而已。
最后，借用一下某教材書(shū)上的話(huà)來(lái)作為我的結尾，“犀利的思想與凝煉老辣的語(yǔ)言融為一體，撕開(kāi)其潛意識里面的自私，冷漠，懦弱等變態(tài)性的劣根心理，使他們在惶惶不安之中受到靈魂的折磨�！�
狂人日記讀書(shū)筆記 14
在斯看來(lái)就是“吃人的實(shí)錄”，在這篇文章中，斯感到前所未有的壓抑感和苦難，這樣的社會(huì )，是如此的可怕，“非人性”的觀(guān)念，是當今一直存在的，只是我們這一代所未曾用第六感所感應到的，也許，是被電腦慣出了幾許病殤，所以第六感受到了嚴重迫害，就像哈爾濱的那座大橋一樣，其實(shí)隱患一直都有著(zhù)，只是，“時(shí)機”不夠成熟罷了!當某些事物變成了一種“靈異”般詭異的.時(shí)候，斯曾可想，而不知再不知，興許，在現在《狂人日記》里，寫(xiě)的有些沉重壓過(guò)五指山，但是與現在而言，對于斯的啟示便是一層又一層的灰煙瘴爾濱的那座大橋一樣，其實(shí)隱患一直都有著(zhù)，只是，“時(shí)機”不夠成熟罷了!當某些事物變成了一種“靈異”般詭異的時(shí)候，斯曾可想，而不知再不知，興許，在現在《狂人日記》里，寫(xiě)的有些沉重壓過(guò)五指山，但是與現在而言，對于斯的啟示便是一層又一層的灰煙瘴氣，這樣的瘴氣，已經(jīng)讓我們原本過(guò)上百的壽命卻變得只有還不到70歲。
可悲么!不怎么可悲，你的思想很深刻又能怎樣，你把問(wèn)題看的清澈見(jiàn)底又能怎樣，你奈何不了什么?就像文中最后，寫(xiě)的那樣，救救那些沒(méi)有吃小孩的小孩子們�？墒撬芫葷�?所以吶喊，儼然變成了“孤魂野鬼”的哀怨呼叫轉移的家底兒資本。
魯迅先生在文中把自己深入“吃人”的人際關(guān)系其中，原來(lái)他也一直再“吃人肉”，似乎他恍然的有點(diǎn)“愚魯”，但是呢?斯人不知，的確很不知，在文中，看到一句話(huà)，一直重復不斷——：“便對么”，他在反問(wèn)什么，他在吶喊什么，吃人的人”仍將延續他們的篇章，而先生呢?一直重復：“便對么”，這就讓斯想起少林寺的主持一樣，誠信誦佛，但是，從一個(gè)跑偏的想法來(lái)說(shuō)，當道德和生存存在了嚴重的矛盾，試問(wèn)一下，這解困之法該當何罪呢? 回過(guò)頭來(lái)想想：時(shí)刻驚醒自己，一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的使命，斯能做的就是全力而為之，但是不犯拙，是不太可能的了，相似的事情很多很多。
這篇文章讓斯聯(lián)想起一句話(huà)：“說(shuō)高尚，誰(shuí)在高尚!說(shuō)低俗，誰(shuí)又在低俗!”，這是何等暢快淋漓的一句話(huà)哉斯也在最后有一疑問(wèn)，便是上句話(huà)了。
狂人日記讀書(shū)筆記 15
我依稀記得當年是學(xué)過(guò)狂人日記這篇課文的，但是印象全無(wú)了，又或許是一貫的刪減版吧，這次重讀之后心里的震撼程度不亞于知道原來(lái)小時(shí)候學(xué)的馬克思在大英博物館磨出腳印的事情是假的。
最重要的一點(diǎn)發(fā)現，那個(gè)人似乎是得了精神病，當然其實(shí)是千百年來(lái)少數沒(méi)有的病的`人，魯迅假借這個(gè)精神病的口說(shuō)了很多話(huà)，例如吃人、兇狠、趙家的狗，于是大家都說(shuō)他瘋了�？墒恰犊袢巳沼洝返拈_(kāi)頭是這樣說(shuō)的，那人得了病后來(lái)好了，還補了道臺也就是當了不小的官，所謂狂人日記是得病期間寫(xiě)的，于是我被徹底震驚了，原來(lái)這個(gè)人曾經(jīng)醒來(lái)過(guò)后來(lái)居然又昏沉沉的睡去了——魯迅萬(wàn)難毀壞的鐵屋子里又多了一個(gè)沉睡的人。他一定是故意睡去的，因為他發(fā)現醒著(zhù)很累睡著(zhù)卻很舒服，他發(fā)現的一切都被別人說(shuō)成是精神病于是他干脆就把自己變得跟大家一樣有病，于是乎這個(gè)人居然就能去補了個(gè)道臺。
吃人不可怕，不要說(shuō)這是比喻就算是真的吃人我們也做過(guò)不少，易子而食居然是出現在中國最古來(lái)的典籍上，黃巢大軍隨時(shí)把隨行的農民舂成肉泥當軍糧，李自成也曾把了明朝的福王和鹿一起煮了吃，名曰福祿宴。這些雖可怕但不是最可怕的，最可怕的是狂人自己說(shuō)也許自己也吃過(guò)妹妹的肉，讀到這里我算是真正領(lǐng)略的魯迅拿筆做鋼槍?zhuān)@話(huà)真的是戳到了每個(gè)人心里。吃人者也被吃，自己不經(jīng)意的時(shí)候或許也吃過(guò)人，只是自己沒(méi)有仔細去想過(guò)。
狂人的下場(chǎng)是最好的，不但沒(méi)死還做了官，很多人都死了，孔乙己死了阿Q也死了，連那個(gè)吃了血饅頭的也死了，魯迅從不畏懼死亡，他直面的是最血淋淋的人性和最丑陋的劣根性。也許這世上本該有很多狂人，只是后來(lái)那些狂人的病竟一一都被治好了。
秋有肅殺之氣，人類(lèi)的許多病都被治好了，尤其是矯情這病，我竟許多年沒(méi)見(jiàn)過(guò)矯情這病了。林黛玉有擇席之病葬花之行焚稿之心命斷之淚，恐怕這矯情也算是冠絕古今了。歐陽(yáng)修也矯情，聽(tīng)到刮風(fēng)于是寫(xiě)了《秋聲賦》。我的矯情病早被窮這種更強大的病給以毒攻毒給治好了，不過(guò)秋風(fēng)瑟瑟我雖不會(huì )寫(xiě)秋聲賦，寫(xiě)點(diǎn)讀后感還是可以的。
狂人日記讀書(shū)筆記 16
書(shū)中提起狂人的病，也不過(guò)是罩上了“迫害狂”幾個(gè)字。別人眼里的瘋子。
周遭都是兇狠的人，睜著(zhù)怪模怪樣的眼睛，帶著(zhù)獠牙的笑。這是他的病因。他的病因便是他的清醒——這樣的場(chǎng)景，別人是看不見(jiàn)的，或者說(shuō)，是不愿看見(jiàn)的。而正是狂人這樣的意識，造就了他與外界的隔閡，也造就了整個(gè)故事的悲劇性。這悲劇性是一環(huán)套一環(huán)，深入內里的。
狂人的世界是扭曲的，是荒唐的，卻又真實(shí)得可怕。那個(gè)到處“吃人”的時(shí)代本來(lái)就是悲哀的.。但悲哀的不止于此，只有狂人一個(gè)人驚醒、意識到這世界的“變態(tài)”并為此而悲哀才是另一層的悲哀。舊的牢籠縱然堅如磐石，但只要愿意打碎，人們遲早是能掙脫出來(lái)的。但沒(méi)有，沒(méi)有那一個(gè)想要沖破桎梏的豁口，那牢籠本身到處都是豁口，卻硬生生地被人的麻木和愚昧堵住，無(wú)路可走。
“這只是一條門(mén)檻，一個(gè)關(guān)頭。他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人，都結成一伙，互相勸勉，互相牽掣，死也不肯跨過(guò)這一步�！比巳硕贾馈俺匀恕�，可為了不被定為“異化”、為了繼續在這籠子里找到安全感，人人都向舊的道德舊的思想低頭，人人都開(kāi)始“吃人”了。其間有無(wú)察覺(jué)的人，迷迷晃晃地就跟著(zhù)“吃人”了；有已察覺(jué)的“聰明人”，刻意維護這個(gè)蠱惑人心的謊言而“吃人”了；更有那不想“吃人”卻被逼著(zhù)“吃人”的人。你若不“吃人”，就會(huì )被別人“吃”。這是更深一層的悲劇性�？袢说牟〔恢褂诳辞暹@些，更在于他揭穿這些。他站起來(lái)，拳里攥著(zhù)正義，眼里含著(zhù)悲憫，大聲地勸誡著(zhù)人們“從真心改起”，然而在他人眼中，他不過(guò)又是胡言亂語(yǔ)，荒唐至極罷了。他們堅定地守著(zhù)這畫(huà)地為牢的“門(mén)檻”，守著(zhù)迫害他們自己的封建制度。
如此看來(lái)，狂人真的有病嗎？不，不，那只是人們?yōu)榱怂麄兛嘈臓I(yíng)造的謊言不被戳破，為了能繼續在這“安全”的牢籠里睡下去的一個(gè)借口。這借口，是《祝�！防餆狒[繁響的混著(zhù)雪花的舊歷新年下的氣氛，是《孤獨者》里從受傷的狼的長(cháng)嗥中掙脫出來(lái)的輕松，是《藥》里浸著(zhù)人血的饅頭······無(wú)處不在。時(shí)間沖掉歲月的血跡，人們消磨掉內心的人道與良心。這才是中國這么多年昏沉不醒的病因。
狂人日記讀書(shū)筆記 17
《狂人日記》是中國文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)，是魯迅先生第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表在《新青年》雜志上的小說(shuō)。
《狂人日記》塑造了一個(gè)滿(mǎn)口胡言，神色瘋癲，疑神疑鬼的狂人。魯迅先生以自己的良友因一場(chǎng)大病而神情癲狂，讀友人言語(yǔ)荒唐的日記為由，將一位精神病人的心理活動(dòng)和所見(jiàn)所感呈現給讀者，描繪出了封建統治下人吃人的丑惡的社會(huì )面貌。
“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的，每頁(yè)上都寫(xiě)著(zhù)仁義道德幾個(gè)字，我橫豎睡不著(zhù)，仔細看了半夜才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字是“吃人”！”作者借狂人的胡言，深深地諷刺了封建統治者教給人們的仁義道德的背后是異常黑暗的，黑暗到可以生吞活人�！艾F在曉得他講道理的時(shí)候，不但唇邊還抹著(zhù)人油，而且心里滿(mǎn)裝著(zhù)吃人的意思�！边@句話(huà)體現了統治者的壓迫下人們不得吃人從而習慣了吃人，而且還吃到無(wú)法自拔，欲罷不能�？袢说寞傃宰肿终D心，字里行間溢滿(mǎn)了對封建社會(huì )的黑暗的清楚認知與批判。
狂人他狂在于滿(mǎn)口胡言、多疑、焦慮、錯亂偏執；他也不狂，在黑暗的封建主義統治下，他對封建社會(huì )有清醒的認知，他敢于向傳統與世俗挑戰，敢于反抗舊社會(huì )。
處于社會(huì )底層的人，想吃人，又怕被人吃，他們不但不起來(lái)反抗吃人的`人，反而隨波逐流，跟著(zhù)吃人的人一起吃人，實(shí)在是“獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”而且他們吃人也很巧妙，“他們豈但不肯改，而且早已布置，預備下一個(gè)瘋子的名目罩上我，將來(lái)吃了，不但太平無(wú)事，怕還會(huì )有人見(jiàn)情。佃戶(hù)說(shuō)的大家吃了一個(gè)惡人，正是這方法，這是他們的老譜”，寫(xiě)出了主人公聽(tīng)到大哥叫他瘋子后內心的悲涼與憤慨。
當然，魯迅先生也沒(méi)有放棄試圖喚醒人們，呼喊著(zhù)想讓那些吃人的人從良，高聲喊著(zhù)“你們立刻改了，從真心改起！你們要曉得將來(lái)時(shí)容不得吃人的人，……”這句話(huà)我讀出了魯迅先生對吃人以及吃人的人強烈的不滿(mǎn)，對這黑暗的社會(huì )的憤慨以及對光明的未來(lái)的期盼�！皼](méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有，救救孩子……”讓我體會(huì )到了魯迅先生寫(xiě)這篇文章的良苦用心和他試圖叫起人們向封建世俗挑戰的決心。
狂人日記讀書(shū)筆記 18
在我們這個(gè)世界上，有那么幾個(gè)為數不多的“不正�！钡娜�，在魯迅筆下的這位“狂人”就是這么一位代表。
這位狂人把一切都想得那么壞，把別人的一舉一動(dòng)都理解為要“吃我”，看到來(lái)給他看病的大夫，竟然被他看成了殺人的劊子手了，他懷疑土紳趙貴翁要吃它，懷疑所有人都要吃它，懷疑自己的哥哥也要吃他，到了最后竟然覺(jué)得自己也吃了妹妹的幾片肉，我們不禁覺(jué)得這個(gè)狂人，自始至終，都是自己一直多疑，懷疑這個(gè)，懷疑那個(gè)，我們不由得想說(shuō)他真的是一個(gè)神經(jīng)病。
但是就是在這位神經(jīng)病的記錄中，我們就可以看出那個(gè)時(shí)代可以吃人的封建禮教，一想到可以吃人的所謂“文明”的社會(huì )，不禁感到一陣寒冷，如果我們在生活中會(huì )見(jiàn)到身邊的人被現在的禮教活生生的吃掉，那是一種什么感覺(jué)？
有一句成話(huà)是“苛政猛于虎”，是說(shuō)苛刻的政策比老虎都要兇猛，那么這位瘋瘋癲癲的狂人所處的那個(gè)世界一定沒(méi)有幾個(gè)真實(shí)的人了吧，這些看上去體體面面的紳士們，全都是遵循著(zhù)所謂禮教的人，那這些人統統都是吃人的老虎。
對這一句話(huà)我記憶猶新，“不然，那趙家的'狗何以多看我兩眼呢？”你說(shuō)這里的狗是什么？是趙家養的狗么？可不是，這里是把趙家那個(gè)趙貴翁比作鬣狗呢！“鬣狗喜愛(ài)跟在大動(dòng)物后面，吃已經(jīng)死了的動(dòng)物的肉，據算很大的骨頭他們也叫碎了吃下去�！边@不就是在暗喻著(zhù)趙貴翁是那吃人的高手么？
在一本書(shū)里，滿(mǎn)篇滿(mǎn)頁(yè)的寫(xiě)著(zhù)仁義道德，可是仔仔細細看看，字縫里都寫(xiě)滿(mǎn)了吃人二字，我從這句話(huà)讀懂了那時(shí)一切看起來(lái)都是那么美好，但是其實(shí)每天都有一批批的人被文明和禮教吃掉。
狂人看似是個(gè)迫害狂，但是他是被什么迫害的呢？不就是當時(shí)能吃人的世道嗎？在這種世界下，有幾個(gè)不被吃，又有幾個(gè)不去吃人呢？
讀完這本書(shū)，我深深地感到，無(wú)論什么樣的危險，有一條好的法律，也是好的；不管是蜜罐溫床，還是腰纏萬(wàn)貫，法律會(huì )殺人，你再怎么的感到安全，也無(wú)法活下去。我們現在是幸福的，沒(méi)有吃人的法律，但我們也要為了不讓我們的下一代受到這種吃人世界的折磨，也要去努力。
狂人日記讀書(shū)筆記 19
一提到魯迅的短篇小說(shuō)，第一個(gè)想到的便是《狂人日記》。
民國時(shí)期，一位患有“迫害狂”癥的病人寫(xiě)下了一冊日記，日記中，他的世界到處充滿(mǎn)了恐懼。他覺(jué)得身邊所有的人都要吃掉他，不論親戚朋友還是街頭素不相識的路人，也包括他那此刻正在養活整個(gè)家的大哥。
狂人想：大哥對我講書(shū)的時(shí)候，親口說(shuō)過(guò)能夠易子而食;有一回偶然議論起一個(gè)不好的`人，他便說(shuō)不但該殺，還當食肉寢皮。除了大哥的話(huà)，還有那些周?chē)l(fā)生的事也讓這個(gè)喪心病狂的人對“吃人”深信不疑。狼子村打死了一個(gè)惡人，幾個(gè)人把他的心肝挖出來(lái)油煎炒了吃;一個(gè)女人打她兒子，還罵道：“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”一想到這些，狂人便從頂上直冷到腳跟。之后，狂人甚至以為自我也在不知不覺(jué)中吃過(guò)人，大哥把小時(shí)候死去的妹妹的肉體放在飯里給狂人吃。
這位狂人生動(dòng)的描繪出了一個(gè)人吃人的社會(huì )，而也揭露了當時(shí)社會(huì )的黑暗。能夠說(shuō)，狂人是被當時(shí)的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法，如：吃惡人心肝能夠壯膽，都在記中表現了出來(lái)�？袢送春弈切┓饨ǘY教假借道德的名義，宣揚殘忍和。日記最終，狂人喊著(zhù)：“救救孩子”，這是對舊社會(huì )的反抗和對新一代的擔憂(yōu)。
最令我感動(dòng)的是這樣一句話(huà)：“自我曉得這笑聲里面，有的是正義和勇氣;老頭子和大哥都失了色，被我的勇氣正氣鎮壓住了�！笨袢怂f(shuō)的這一句話(huà)，讓我懂得，只要我們有勇氣，只要正義是站在我們這邊的，任何歪風(fēng)邪氣、封建迷信都會(huì )迎刃而解。
狂人雖然是個(gè)喪心病狂的瘋子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，他也明白：應當去追求一個(gè)真正完美的社會(huì )。也許更多像狂人的人出現，社會(huì )才會(huì )更有朝氣吧。
其實(shí)，回過(guò)頭來(lái)再想“狂人”的“狂”，在那個(gè)變態(tài)的社會(huì )中，反而是真正的不“狂”。魯迅先生只可是想借“狂人”的“狂”來(lái)喚醒沉睡的人來(lái)推翻那個(gè)充滿(mǎn)血腥味的社會(huì )而已。
最終，借用一下某教材書(shū)上的話(huà)來(lái)作為我的結尾，“犀利的思想與凝煉老辣的語(yǔ)言融為一體，撕開(kāi)其潛意識里面的自私，冷漠，懦弱等變態(tài)性的劣根心理，使他們在惶惶不安之中受到靈魂的折磨�！�
狂人日記讀書(shū)筆記 20
魯迅的第一篇白話(huà)文《狂人日記》令我印象深刻。里面的“狂人”在現在人看來(lái)就是”瘋子“，但我細細品味，卻有了自身的見(jiàn)解。
書(shū)中狂人說(shuō)：“我三十年未見(jiàn)過(guò)明月，趙家的狗惡狠狠地看我幾眼，似乎馬上就要吃了我了......”當然這都是假的，一個(gè)人怎么可能三十年沒(méi)見(jiàn)過(guò)月亮呢？狗怎么會(huì )見(jiàn)誰(shuí)吃誰(shuí)呢？所以，這都是“狂人”瘋癲的想象。如果真把這當做想象的話(huà)，那就真的是在看瘋子的日記。
在我看來(lái)狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì )中，被封建禮教毒害得太深的`人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對孝子應割肉煮了請生病的爺娘吃上體現出來(lái)�？梢哉f(shuō)實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過(guò)來(lái)的時(shí)期。然而很可惜，主人公的醒悟之語(yǔ)，惡勢力權下，與他們同流合污。當時(shí)的社會(huì )對人的迫害是如此的深，魯迅作為新文化運動(dòng)的主將，他意識到了封建制度的可怕，不但使人發(fā)狂，也可以把人吃掉，已經(jīng)沒(méi)有了真正的仁義道德。人與人之間只是猜疑，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊，呻吟，“救救孩子……”的絕望之音，讓人去關(guān)注社會(huì )。
那么在今日的社會(huì )中存在怎樣的問(wèn)題呢？現在是科學(xué)發(fā)達的社會(huì )，受全球化的影響，人們越來(lái)越傾向個(gè)人主義和消費主義，人與人之間缺乏溝通與理解。特別在中國，由于一胎化，使孩子成為家里的皇帝和皇后，同時(shí)他們也受社會(huì )的暴力現象影響，讓他們在社會(huì )環(huán)境中感到壓抑的心理，心態(tài)扭曲，缺乏道德意識，自控力差，遇到不順心的事就會(huì )以暴力傷人，甚至以殘忍的手段殺人�？膳碌氖撬麄儧](méi)有認識到這后果的嚴重性，不知道他們所作的是犯罪的行為。在這樣的環(huán)境中我們也要像魯迅那樣發(fā)出“救救孩子”的呼聲。
一方面要盡量減少未成年人接觸暴力媒介的機會(huì )，避免他們去學(xué)習模仿；另一方面，幫助他們認識真正的仁義之德，關(guān)注他們心靈的充實(shí)和健康，使他們成熟和成長(cháng)起來(lái)，增強對不良文化和環(huán)境的抵抗力。這樣他們才不會(huì )成為現代的狂人，去與社會(huì )同流合污，吃人或被吃。
狂人日記讀書(shū)筆記 21
魯迅筆下的狂人如果放在現實(shí)中，絕對會(huì )是人們眼中的瘋子。然而，當我們仔細品讀時(shí)，卻是發(fā)現了一些更深的東西。下面來(lái)說(shuō)說(shuō)我讀完以后的感受，也許并不準確，只是我一家之言而已。
《狂人日記》的“一”中主人公(下文以狂人出現)在日記中寫(xiě)到自己不見(jiàn)月亮三十多年，在現實(shí)中顯然不可能。而這些別人眼中的瘋言瘋語(yǔ)在這里卻是狂人精神醒悟的象征，也是文中其狂之開(kāi)始。而對于趙家的狗看他兩眼感到害怕，表明他生活在這種恐慌之中。
在世人眼里，看瘋子的眼光自然會(huì )有一些異樣，無(wú)疑狂人正是眾人眼中的瘋子.主人公在癡狂狀態(tài)下，覺(jué)得周?chē)娜松踔邻w家的狗看自己的`眼神也是惡狠狠的，仿佛要把自己吃了。事實(shí)當然不會(huì )是其他人要把他吃了，別人要吃他只不過(guò)是他的一種在顛狂狀態(tài)下的臆想而已。但若真的把這當作一種臆想，那便是真的在看瘋子的日記了。在我看來(lái)狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì )中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對孝子應割肉煮了請生病的爺娘吃上體現出來(lái)�？梢哉f(shuō)實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過(guò)來(lái)的時(shí)期。然而很可惜，主人公的醒悟之語(yǔ)，在當時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說(shuō)的瘋言瘋語(yǔ)。事實(shí)上，在世人取笑狂人時(shí)，他心里正苦澀的吟著(zhù)“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清�！�
也許是預料到自己在短暫的醒悟后，終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒(méi)，于是他在自己被吞沒(méi)前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著(zhù)被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國家和民族的未來(lái)。
在這樣現實(shí)與想象相交融的日記里，魯迅先生表達了自己對中國歷史的深刻理解和獨特發(fā)現。這樣的理解我或許達不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。
狂人日記讀書(shū)筆記 22
作品通過(guò)狂人的形象，尖銳地揭示了家庭制度和禮儀教育的“吃人”本質(zhì)，展示了作者對以家庭制度和封建禮儀教育為主要內涵的中國封建文化的抵制；也展示了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的“革命民主義”立場(chǎng)，深刻反思了中國文化，對中國乃至人類(lèi)的未來(lái)表達了深深的憤怒。小說(shuō)在藝術(shù)上很有特色，就是魯迅所說(shuō)的“特殊格式”。
這體現在以下幾個(gè)方面:借虛證實(shí)。選擇狂人作為小說(shuō)的主角是一個(gè)非常精心的安排。在黑暗勢力陳陳相因地壓在人們頭上的社會(huì )里，一切都習慣了，一切都被視為理所當然。魯迅故意通過(guò)“迫害瘋狂”患者的感受，通過(guò)他在精神錯亂中寫(xiě)的錯誤，從一些“人吃人”的具體事實(shí)，進(jìn)一步揭示了“人吃人”的.本質(zhì)，從而總結了封建是社會(huì )的歷史現象。
今天，我讀了魯迅的《瘋狂日記》。魯迅是中國的大作家。我真的很擔心拿起他的散文看不懂。我打開(kāi)第一頁(yè)，靜靜地讀著(zhù)...
這篇文章不是很長(cháng)，分為幾篇文章，每篇文章都是一天寫(xiě)的，就像日記一樣。從這本“瘋子”日記中，我們可以看到一個(gè)人吃人的社會(huì )。每個(gè)人都在思考如何吃人。即使是他們的親戚也應該吃他們自己。每天都是驚心動(dòng)魄的一天。有些人想吃你，描述了一個(gè)可怕無(wú)情的人吃人的社會(huì )。一群黑暗可怕的人讀起來(lái)很害怕。
然而，在一篇文本被創(chuàng )建后，它脫離了作者成為一個(gè)獨立的東西，所以在不同的時(shí)代，不同的讀者會(huì )有不同的解釋。就像今天的世紀末一樣，在我看來(lái)，《瘋狂的日記》可以解釋第三個(gè)意義：這是瘋狂的“對人類(lèi)的深刻批評”。
它仍然通過(guò)“瘋子的視角”照顧周?chē)澜绲恼嫦啵焊矣诔橄笏伎际澜绾蜕畹寞傋�，發(fā)現人與人之間的警惕、滾動(dòng)和殺戮已經(jīng)成為一個(gè)不可阻擋的惡性循環(huán)：他們想吃人，害怕被別人吃，用懷疑的眼睛互相看著(zhù)�！谑钳傋雍粲跞祟�(lèi)和睦相處：去了這個(gè)心思，放心走路吃飯睡覺(jué)，多舒服啊。這只是一個(gè)門(mén)檻，一個(gè)關(guān)頭。然而，他們是父子、兄弟、夫妻、朋友、師生的敵人和不認識的人。他們組成了一個(gè)團體，互相鼓勵，互相約束，拒絕跨越這一步。絕望中，瘋子大喊大叫，呻吟著(zhù)，發(fā)出“救孩子”……絕望之聲。
狂人日記讀書(shū)筆記 23
雖然這篇文章是有關(guān)“吃人的”，但在文中并沒(méi)有血腥的畫(huà)面，而是從一個(gè)故事的形式中揭露封建主義社會(huì )的黑暗。
“我”只是踹了一腳“古久先生的陣年流水薄子”，也就是封建社會(huì )的歷史，就引來(lái)了大家對我的厭惡和想吃掉“我”的惡毒心靈。即使是“我”的哥哥，也與他們有勾結，想吃掉“我”，可以看出在自己的利益（只是一個(gè)可以壯膽的鬼話(huà)）面前，親情已不復存在，所有人都想有更多的好處，所以干出了一些令人心寒的事。歷史上的易牙為了使齊桓公的“從未吃過(guò)嬰兒肉，想嘗嘗鮮”這一愿望，竟可以把自己的兒子蒸了獻給君王吃，可以看見(jiàn)人性在利益之下已不復存在，什么事都可以做得出來(lái)。
文中提到的“徐錫林”先生，為了攻占軍械局，讓混亂的清末得到改變，被衛隊發(fā)現，心和肝被他們拿來(lái)炒食。都是中國人��！本是同根生，為何還這么慘絕人寰！為了自己，小團體的利益，做出這么侮辱人類(lèi)的事，是中國人的恥辱！封建社會(huì )竟還有這樣愚蠢，令人唾棄的事，是必須讓我們知道的！
“大哥”對別人說(shuō)“都出去！瘋子有什么好看！”時(shí)是否想到“我”還是一直尊敬他的弟弟？！他們是覺(jué)得用一個(gè)莫須有的名目稱(chēng)呼“我”，然后順理成章就可以吃人了嗎？還好，“我”站出來(lái)了，用激昂的聲音向所有的“想吃人的人”大聲呼喊，想讓他們覺(jué)醒。但是，在更早的封建統治中，有多少人被他人這種“欺負”所跪下？！有多少人為了自己讓自己的朋友甚至親人受害？！現在是該反抗了！當時(shí)為什么沒(méi)有人像“我”一樣不怕他們，大聲的呼喚，想改變他們的心靈呢？
但是……
“我未必無(wú)意之中，不吃了我妹子的兒片肉，現在也輪到我自己……”無(wú)意中，你受到的'一點(diǎn)小恩小惠，但最后，你還是會(huì )被他人拿來(lái)當利益的。獲得不正當利益的人，終究會(huì )被人知道，收到應當的懲罰。
“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子……”現在的社會(huì )，看似沒(méi)有以前的封建統治，卻有更多令人心寒的事。為了中國的未來(lái)，放下手中的“屠刀”��！救救孩子的肉體吧……
狂人日記讀書(shū)筆記 24
總是聽(tīng)說(shuō)魯迅先生文章寫(xiě)得好，卻從來(lái)沒(méi)有真正讀過(guò)。所以趁著(zhù)這個(gè)暑假，我讀了魯迅先生著(zhù)名的短篇小說(shuō)《狂人日記》。
林治賢的《人間魯迅》中寫(xiě)道：歷史人物之所以偉大，正在于我們可以因他而深刻的意識到自己的存在，在存在的方式的選擇中間，我們根本不愿拒絕他的靈魂的參與，魯迅就是這樣一個(gè)人。他沒(méi)有把黃金世界輕易預約給人類(lèi)，卻以燃燒般的生命，成為千千萬(wàn)萬(wàn)追求者的精神的火光。
《狂人日記》是中國第一部現代白話(huà)文小說(shuō)，特別的一點(diǎn)在于文章中白話(huà)文與文言文聯(lián)合使用。文章寫(xiě)了一個(gè)主人公：狂人。他是有迫害狂恐懼癥的人，也是一個(gè)敢于向傳統挑戰的`知識分子。同時(shí)，他敢于向社會(huì )挑戰，極力反對封建的民主主義。在文章中，狂人與眾不同的思想與行為使他被社會(huì )中的人民所排擠，被人們誤會(huì )為“瘋子”�？袢说墓之愓Z(yǔ)言與行動(dòng)十分純粹。他曾在日記中記錄環(huán)境缺少寫(xiě)實(shí)性，這揭露了一個(gè)大道理：中國封建社會(huì )食人的實(shí)質(zhì)。魯迅先生寫(xiě)狂人的態(tài)度和行為全都是為了讓讀者更加思考人生的真諦�？袢说男愿衽c普通書(shū)籍的小說(shuō)主人公不同，它代表了五四時(shí)代憤激思潮的精神品質(zhì)。作品中一字一句都表達了魯迅先生自己對于社會(huì )、人心的態(tài)度。寫(xiě)狂人實(shí)際上也表達了自己的觀(guān)點(diǎn)與態(tài)度。文中的“大哥”十分封建，同時(shí)無(wú)知且迷信。寫(xiě)他的精神品質(zhì)與特點(diǎn)，實(shí)際上也代表了舊中國封建迷信的人民。
文中令我記憶最深的一句話(huà)就是：古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚，我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代歪歪斜斜的，每頁(yè)上都寫(xiě)著(zhù)“仁義道德”幾個(gè)字，我橫豎睡不著(zhù)，仔細看了半夜才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字“吃人”！這句話(huà)非常易理解，但同時(shí)也理性批判了封建理論對人民思想的禁錮。
《狂人日記》表現出了魯迅先生對于封建社會(huì )文化的反抗，同時(shí)，字里行間也寫(xiě)出了自己的懺悔，對中國文化進(jìn)行了反思，且對于中國的未來(lái)十分堪憂(yōu)�？梢�(jiàn)《狂人日記》寫(xiě)作意義之大！
讀完這本書(shū)，讓我們一起攀登無(wú)邊的樹(shù)林來(lái)了解更多歷史吧！
狂人日記讀書(shū)筆記 25
從小學(xué)我就已經(jīng)開(kāi)始接觸魯迅先生的文化思想，在他的思想熏陶下慢慢成長(cháng)，而在他眾多的作品中，《狂人日記》無(wú)疑給我的印象最深，所產(chǎn)生的影響最大。雖然我只需30分鐘便可以讀完這只有11頁(yè)的作品，但它卻在我心中，一直使我記憶猶新，使我久久無(wú)法忘懷。
這部作品是魯迅先生當時(shí)根據一名因黑暗的社會(huì )壓迫導致患上精神病的舊社會(huì )老百姓所著(zhù)。民國時(shí)期，一位患有“迫害狂”癥的病人寫(xiě)下了一冊日記。日記中他的世界到處充滿(mǎn)了恐懼。他覺(jué)得身邊所有的人都要吃掉他，不論親戚朋友還是街頭素不相識的路人，包括他那現在正在養活整個(gè)家的大哥�？袢讼耄骸按蟾鐚ξ抑v書(shū)的時(shí)候，親口說(shuō)過(guò)可以易子而食；有一回偶然議論起一個(gè)不好的人，他便說(shuō)不但該殺，還當?食肉寢皮?�！背舜蟾绲脑�(huà)，還有那些周?chē)l(fā)生的事也讓這個(gè)瘋子對“吃人”深信不疑：狼子村打死了一個(gè)惡人，幾個(gè)人把他的心肝挖出來(lái)油煎炒了吃；一個(gè)女人打她兒子，還罵道：“老子呀！我要咬你幾口才出氣！”一想到這些，狂人便從“頂上直冷到腳跟”。后來(lái)，狂人甚至以為自己也在不知不覺(jué)中吃過(guò)人——大哥曾把死去的'妹子的肉和在飯里給狂人吃。這便是那篇《狂人日記》。
憶昔日，看今朝。有的人可能會(huì )說(shuō)《狂人日記》描述的是民國時(shí)期的舊中國，對于現在而言已經(jīng)沒(méi)有了實(shí)際作用，畢竟如今國泰民安，人民安居樂(lè )業(yè)。那么對于最近在社會(huì )上發(fā)生的現象，如三個(gè)小孩子扶摔倒的老太被指肇事，上海失蹤男嬰被發(fā)現藏尸洗衣機竟是伯母作案，這些又應該如何解釋?zhuān)蓯u的是一名女子摔倒被外國人好意相扶卻沒(méi)想到勒索老外1000多元，這下可讓外國人了解了我們的賴(lài)皮，令老外刮目相看��！而且，在這沒(méi)有戰爭的和平年代，不知有多少?lài)吮е?zhù)活一天是一天的心態(tài)茍活于世，完全沒(méi)有將振興我中華民族的使命放在心上，更有甚者在暗地里以非法的手段發(fā)財。還有可以將地球毀滅幾千次的核武器、每個(gè)人都參與其中的對地球的污染、因人類(lèi)道德淪喪爆發(fā)出來(lái)無(wú)法治愈的世紀疾病“愛(ài)滋”······這些都警示著(zhù)我們道德的淪失。
最后，我不得不再將絕望當中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出的絕望之音再次重申，“救救孩子??”。
狂人日記讀書(shū)筆記 26
印象里“看”過(guò)《狂人日記》，那已經(jīng)記不清是什么時(shí)候的事情了，但當時(shí)那種完全不知所云的感覺(jué)卻一點(diǎn)沒(méi)忘，心想魯迅寫(xiě)得是什么玩意兒，小說(shuō)沒(méi)小說(shuō)的樣子，散文又不是散文，啰啰嗦嗦一大堆，什么意思！
那時(shí)看《狂人日記》就像看代碼，字母符號都認得，但完全不懂，一點(diǎn)都不懂，因此心里就憤憤不平，怪魯迅有那么大名聲，卻寫(xiě)這么一種常人看不懂的文章。
不知道是年歲到了，還是緣分到了，這一年看了余秋雨又看了余華，他們最好的談創(chuàng )作的書(shū)都不約而同地提到魯迅，那一瞬間，好像一個(gè)聾子忽然聽(tīng)到腦袋里轟地一聲巨響，多年鐵板一塊的愚鈍開(kāi)了一條縫隙，我窺見(jiàn)了魯迅的偉大。
再讀《狂人日記》，忽然就明白了他哪里寫(xiě)的一個(gè)瘋子，分明寫(xiě)的是鐵屋子里唯一一個(gè)清醒的人！
我得出這樣一個(gè)感覺(jué)后，一不小心看到魯迅寫(xiě)的序，驚覺(jué)原來(lái)鐵屋子就是他寫(xiě)作的初衷！
彼時(shí)，魯迅還在S會(huì )館里抄古碑，老朋友金心異邀請他做點(diǎn)文章，他們正在辦《新青年》，但魯迅心灰意懶，按照他自己的言語(yǔ)就是“再沒(méi)有青年時(shí)候慷慨激昂的意思”，于是打了一個(gè)后來(lái)極為著(zhù)名的比喻，他說(shuō)，
“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的.人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀�，F在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”
“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望”
哪怕是深感寂寞和悲哀的魯迅，也不敢抹殺希望的存在，于是便答應了朋友的請求，這便有了《狂人日記》。
偉大的作品不受時(shí)代的局限，所以哪怕早不是魯迅所深處的情景，但鐵屋子卻仍舊存在，只是換了一種樣式，房地產(chǎn)是一座鐵屋子，疫苗是一座鐵屋子，食品安全是一座鐵屋子，滴滴是另一種鐵屋子，清醒的人不是沒(méi)有，可這鐵屋子太牢固，大家攻不破，漸漸地也都心灰意懶，不了了之，待到過(guò)幾年再發(fā)生相似的事情，再哄鬧一陣子，時(shí)局如此。
而更多的人還是愿意息事寧人，對于不肯罷休的人他們投射的目光，仿佛是他一個(gè)異類(lèi)，好心一點(diǎn)的會(huì )勸服他別像狗一樣嚷嚷，但大部分人便像對瘋狗一樣敬而遠之。
狂人日記讀書(shū)筆記 27
我依稀記得當年是學(xué)過(guò)狂人日記這篇課文的，可是印象全無(wú)了，又或許是一貫的刪減版吧，這次重讀之后心里的震撼程度不亞于明白原先小時(shí)候學(xué)的馬克思在大英博物館磨出腳印的事情是假的。
最重要的一點(diǎn)發(fā)現，那個(gè)人似乎是得了精神病，當然其實(shí)是千百年來(lái)少數沒(méi)有的病的人，魯迅假借這個(gè)精神病的口說(shuō)了很多話(huà)，例如吃人、兇狠、趙家的'狗，于是大家都說(shuō)他瘋了�？墒恰犊袢巳沼洝返拈_(kāi)頭是這樣說(shuō)的，那人得了病之后好了，還補了道臺也就是當了不小的官，所謂狂人日記是得病期間寫(xiě)的，于是我被徹底震驚了，原先這個(gè)人以往醒來(lái)過(guò)之后居然又昏沉沉的睡去了——魯迅萬(wàn)難毀壞的鐵屋子里又多了一個(gè)沉睡的人。他必須是故意睡去的，因為他發(fā)現醒著(zhù)很累睡著(zhù)卻很舒服，他發(fā)現的一切都被別人說(shuō)成是精神病于是他干脆就把自我變得跟大家一樣有病，于是乎這個(gè)人居然就能去補了個(gè)道臺。
吃人不可怕，不要說(shuō)這是比喻就算是真的吃人我們也做過(guò)不少，易子而食居然是出此刻中國最古來(lái)的典籍上，黃巢大軍隨時(shí)把隨行的農民舂成肉泥當軍糧，李自成也曾把了明朝的福王和鹿一起煮了吃，名曰福祿宴。這些雖可怕但不是最可怕的，最可怕的是狂人自我說(shuō)也許自我也吃過(guò)妹妹的肉，讀到那里我算是真正領(lǐng)略的魯迅拿筆做鋼槍?zhuān)@話(huà)真的是戳到了每個(gè)人心里。吃人者也被吃，自我不經(jīng)意的時(shí)候或許也吃過(guò)人，只是自我沒(méi)有仔細去想過(guò)。
狂人的下場(chǎng)是最好的，不但沒(méi)死還做了官，很多人都死了，孔乙己死了阿Q也死了，連那個(gè)吃了血饅頭的也死了，魯迅從不畏懼死亡，他直面的是最血淋淋的人性和最丑陋的劣根性。也許這世上本該有很多狂人，只是之后那些狂人的病竟一一都被治好了。
秋有肅殺之氣，人類(lèi)的許多病都被治好了，尤其是矯情這病，我竟許多年沒(méi)見(jiàn)過(guò)矯情這病了。林黛玉有擇席之病葬花之行焚稿之心命斷之淚，恐怕這矯情也算是冠絕古今了。歐陽(yáng)修也矯情，聽(tīng)到刮風(fēng)于是寫(xiě)了《秋聲賦》。我的矯情病早被窮這種更強大的病給以毒攻毒給治好了，可是秋風(fēng)瑟瑟我雖不會(huì )寫(xiě)秋聲賦，寫(xiě)點(diǎn)讀后感還是能夠的。
狂人日記讀書(shū)筆記 28
魯迅，是我國的大文豪。他那第一篇白話(huà)文——《狂人日記》，曾影響過(guò)無(wú)數學(xué)者，而我也深受其之熏陶。
《狂人日記》主要描述了在舊社會(huì )時(shí)，我覺(jué)得任何人都想吃人，而自己就是吃人集團的下一頭獵物，后來(lái)，我發(fā)現自己的哥哥就是他們的老大，而自己雖然要被吃，卻永遠也要背負一個(gè)吃人的人的弟弟的罪名。當”我“覺(jué)得周?chē)娜硕枷氤宰约簳r(shí)，發(fā)現孩子也想吃人，也吃過(guò)人。我不由得發(fā)出感嘆：救救孩子!
我看完這一篇日記，很傷心，也很驕傲。傷心的是這篇文章其實(shí)是在揭露舊社會(huì )的丑陋，在抨擊舊社會(huì )。獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍似的狡猾……這無(wú)疑是魯迅先生眼中的舊社會(huì )，這也是廣大窮苦勞動(dòng)人民眼中舊社會(huì )的寫(xiě)照。雖然文中的我是一個(gè)不吃人的人，可還是吃人的人的兄弟呀!何謂吃人，其實(shí)吃人指的是剝削百姓，魚(yú)肉百姓。這時(shí)魯迅先生的無(wú)奈，也是廣大愛(ài)國者的.無(wú)奈。兄的的唇邊不但還抹著(zhù)人油，而且心里還裝滿(mǎn)了吃人的意思，這怎能不叫人悲哀，這怎能不使人著(zhù)急呢?
在舊社會(huì )，也許有人會(huì )認為安是最好的，但我卻認為不安才是最好的。只有在祖國危難時(shí)，舍小家而顧大家的人才是真正的人——就像魯迅先生一樣，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！�。魯迅的《狂人日記》筆下的我對吃人的人說(shuō)：“你們可以改了，從真心改起!要曉得將來(lái)是容不得吃人的人活在世上的。你們要不改，自己也會(huì )吃盡。即使生的多，也會(huì )給真的人除滅了，同獵人打完狼子一樣——同蟲(chóng)子一樣!”這不是鬼話(huà)，而是真真切切的人話(huà)呀!即使亡國奴再多，但救國的人會(huì )更多，把亡國奴給消滅、埋葬，把茍安、茍存的思想從華夏大地上真正吃掉。魯迅先生就如同在冬季的樹(shù)，昂首挺胸，不被遭受的迫害和誣陷所妥協(xié)。
《狂人日記》中的最后一句話(huà)救救孩子道出了魯迅先生的心聲。確實(shí)，沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或許還有;沒(méi)有受舊社會(huì )影響的孩子，或許還有。從此點(diǎn)可以看出，魯迅先生也非常重視對孩童的教育。宋朝宰相范仲淹說(shuō)過(guò)：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )�！濒斞赶壬嬲龅搅�，他在廣大窮苦人民的心中永遠是不朽的，永遠是嘴高尚的。
狂人日記讀書(shū)筆記 29
《狂人日記》這本書(shū)是魯迅先生發(fā)表的第一篇白話(huà)小說(shuō)，也是中國現代文學(xué)史上的第一篇白話(huà)小說(shuō)，魯迅先生在這篇文章中表達了許多東西。
《狂人日記》中的狂人是一個(gè)“迫害狂”患者，有被害妄想癥�？袢嗽谌沼浿杏浀剑骸霸缟闲⌒某鲩T(mén)，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，有怕我看見(jiàn)。一路上的人，都是如此。其中最兇的一個(gè)人，張著(zhù)嘴，對我笑了一笑；我便從頭直冷到腳跟，曉得他們布置，都已妥當了�！�
從中我們可以看到他那多疑的心理，走在路上看誰(shuí)都覺(jué)得誰(shuí)要謀劃算計他，就連純真可愛(ài)的孩子在他看來(lái)也是要害他的�？袢藦哪莵�(lái)自狼子村的佃戶(hù)口中得知他們村里有一個(gè)大惡人被大家打死了，幾個(gè)人便挖出那人的心肝用油煎炒了吃，再看看佃戶(hù)和大哥的眼神，和外面那伙人一模一樣，他驚恐得聯(lián)想到自己可能也會(huì )被吃掉�？袢说拇蟾缯垇�(lái)一個(gè)老頭子來(lái)給狂人診病，狂人自然而然就想到那老頭子是劊子手扮的'，給他把脈是為了分一片肉吃。當他吃飯時(shí)，一碗蒸魚(yú)讓他難以下咽，因為“這魚(yú)的眼睛，白而且硬，張著(zhù)嘴，同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚(yú)是人”。
看到這兒，我不禁對這個(gè)狂人產(chǎn)生同情之感，由于自己的幻想，他時(shí)刻活在對自己將可能被他人吃掉的擔憂(yōu)之中，睡不著(zhù)，吃不好，那該是有多痛苦呀。
文中“狂人”的瘋瘋癲癲的話(huà)語(yǔ)其實(shí)是封建家庭制度和禮教制度迫害的表現�？袢藶槭裁磿�(huì )存在？我認為那是因為他處于一個(gè)狂世。那是一個(gè)“吃人”的社會(huì )，中國封建的“吃人”歷史已有幾千年了，文中說(shuō)到“古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著(zhù)“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著(zhù)，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字是“吃人”！”
“狂人”實(shí)際上是一個(gè)敢于向傳統挑戰的已經(jīng)覺(jué)醒的知識分子形象，一個(gè)敢于向現實(shí)的世俗社會(huì )挑戰的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。魯迅先生借“狂人”之口來(lái)揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，發(fā)人深省，令人敬佩。
狂人日記讀書(shū)筆記 30
今天我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國的大文豪，拿起他的散文真還擔憂(yōu)讀不懂，翻開(kāi)第一頁(yè)，靜靜地讀了起來(lái).......
文章不是很長(cháng)很長(cháng)，分為好幾篇，每一篇都是一天所寫(xiě)，就像是日記一樣，從這個(gè)“狂人”的日記中，我們看出了一個(gè)人吃人的社會(huì )，所有人都想著(zhù)如何去吃人，就連自己的親人都要吃自己，每天都是驚險的一天，都有人惦記著(zhù)要吃你，描寫(xiě)出了一個(gè)可怕無(wú)情的人吃人的社會(huì )，黑暗恐怖讓人害怕的一群人，讀來(lái)讓人膽戰心驚。
從文章中我們可以看出，這些人，這個(gè)社會(huì )多么的無(wú)情和殘酷，不顧親情，什么都不顧，只是去想著(zhù)如何去吃人。
聯(lián)系魯迅先生所處在的時(shí)代背景可見(jiàn)當時(shí)真是的社會(huì )就像書(shū)中所描繪的那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無(wú)防抗之力，而那時(shí)的政府就像是吃人的人，殘酷無(wú)情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起對抗，可是國人的心早已沉睡，魯迅先生就是用這樣的文章來(lái)喚醒國人的心，使中華民族站起來(lái)，奮起發(fā)抗。
讀了魯迅先生的文章，我仿佛又回到了那就社會(huì )，了解了那時(shí)的社會(huì )，是我對魯迅先生這個(gè)人有了更深一層的了解。
讀了這篇文章后，我才明白，人情的冷暖，四千年來(lái)時(shí)時(shí)吃人的地方，我在其中看到了以前人們的殘忍，以前，在小孩很小的時(shí)候就受父母的影響，學(xué)會(huì )吃人，這吃人的人，比不吃人的人，何等慚愧，比方：易牙蒸了他的兒子，給桀紂吃。誰(shuí)曉得從盤(pán)古開(kāi)天辟地以后，一直吃到易牙的兒子；從易牙的兒子，一直吃到徐錫林；從徐錫林；又一直吃到狼子村捉住的人。還有城里殺的`犯人，還有一個(gè)生老病死的人，用饅頭蘸血舔，還真讓人毛骨悚然。不是只有這些，還有哥哥吃妹妹，那時(shí)他的妹妹才5歲，那么可愛(ài)可憐的樣子，他竟然忍心，你們想想當時(shí)的人還有人性嗎？他們和那些有人性的動(dòng)物有什么區別。
這篇文章告訴我們以前人情的冷暖。想想我現在是多么的幸福，有生病的人，他們家沒(méi)錢(qián)，有多少人伸出援助之手去救他們，看看5.12地震又有多少人而傷心捐助。
我們一定要做一個(gè)有情的人，我們要團結友愛(ài)在別人遇到困難的時(shí)候去幫助他；在別人傷心的時(shí)候，去撫慰他；在別人失敗的時(shí)候，去鼓勵他……現在的我們還真是幸福！
狂人日記讀書(shū)筆記 31
我讀過(guò)一些魯迅的文章，其中給我印象最深的是魯迅先生創(chuàng )作的第一部白話(huà)文小說(shuō)，是《吶喊》的初篇，也是現代中國文學(xué)的一篇杰出的作品——《狂人日記》。
《狂人日記》中所謂的狂人，就是指一個(gè)精神錯亂的人物，他語(yǔ)無(wú)倫次，意識好象也有些不清�？袢顺錾诜饨ㄉ鐣�(huì )，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成他對社會(huì )的恐怖心理。他認定他處在“吃人”的世界中。雖說(shuō)文章是虛構的，可也有點(diǎn)恐怖的味道。
文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋子”稱(chēng)為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當，卻做起了“君子”。文中寫(xiě)道“他們一翻臉，便說(shuō)人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不一樣”的處世原則更是將封建統治階級顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們缺乏勇氣的`體現。他們“自我想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對他哥哥的勸說(shuō)中所說(shuō)的一樣：“吃人的人，什么干不出!”的確，吃人的人，什么干不出!為了吃人，竟連自我的同胞兄弟也要謀害。從中能夠看出在封建社會(huì )中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著(zhù)“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒(méi)有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無(wú)恥與兇殘!更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢!無(wú)非是老子娘教的，“這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)都寫(xiě)著(zhù)“仁義道德”幾個(gè)字”，“我”從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字“吃人”，而如此無(wú)知善良的“我”也在無(wú)意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷(xiāo)贓”的同伙。所以他們將期望寄托于孩子身上，所以主人
公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子!”
文中"吃人"這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出此刻人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識到封建主義"吃人"!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了，震撼了!
狂人日記讀書(shū)筆記 32
“吃人”……起來(lái)很不可思議……
《狂人日記》中"吃人"這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識到封建主義"吃人"!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了，震撼了!
文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋子”稱(chēng)為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當，卻做起了“君子”。文中寫(xiě)道“他們一翻臉，便說(shuō)人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統治階級顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們缺乏勇氣的體現。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對他哥哥的勸說(shuō)中所說(shuō)的一樣：“吃人的'人，什么干不出!”的確，吃人的人，什么干不出!為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會(huì )中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著(zhù)“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒(méi)有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無(wú)恥與兇殘!更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢?!無(wú)非是老子娘教的，“這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)都寫(xiě)著(zhù)“仁義道德”幾個(gè)字”，“我”從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字“吃人”，而如此無(wú)知善良的“我”也在無(wú)意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷(xiāo)贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子!”
文中"吃人"這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識到封建主義"吃人"!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了，震撼了!
《狂人日記》一種自由的流露，一次正義的爆發(fā)。魯迅先生的聲音在那個(gè)充滿(mǎn)惡臭、血腥味的封建社會(huì )，喚起了沉睡的人，沉睡的真的人，喚醒了整個(gè)世界!
……別再沉睡了，崛起吧。
狂人日記讀書(shū)筆記 33
前幾天，我閱讀了《狂人日記》這篇小說(shuō)。這篇小說(shuō)，掀開(kāi)了白話(huà)小說(shuō)運動(dòng)的序幕。
《狂人日記》這篇小說(shuō)形式上文白兼有。正文采用白話(huà)，序是文言形式。在當時(shí)確實(shí)掀起驚濤駭浪，有裂云穿石的效果。 《狂人日記》的一、二部分歸結起來(lái)就一個(gè)“怕”字�！翱袢恕薄芭隆钡木売�，無(wú)非是趙家的狗“看我兩眼”、“趙貴翁的眼色便怪”、街頭的人在議論、小孩子在議論——“狂人”就多情地將這些活動(dòng)都解釋為“似乎怕我，似乎想害我”的信條在腦海中不斷暗示自我。別人最平�？墒堑膭�(dòng)作在他看來(lái)便是針對自我的。
這篇小說(shuō)好是好，但我相信，這是經(jīng)過(guò)作者(魯迅)長(cháng)年累月的積累而成的。所以，我認為關(guān)鍵的問(wèn)題在于積累，勤奮。古人有云：“十年寒窗，九盞熬油”“冰凍三尺，非一日之寒”，就是這個(gè)道理。這是告訴人們，不論做什么事情，“一步登天”是辦不到的`!!!所以，自主的去積累，是寫(xiě)好作文的重要條件。須知，在尋求知識的過(guò)程中，不可能盡是整塊面包，而要我們“一粒一粒米”慢慢積累。成果，不時(shí)地皮上的積水，它是藏于厚土和巖石之下的清泉。它需要孜孜不倦的努力。
積累是一件由少到多的，從無(wú)到有的漸進(jìn)工作，得從一點(diǎn)一滴做起，日積月累，才能辦到，心急吃不了熱豆腐�！扒Ю镏�，始于足下”“合抱之木，始于毫末”。
光積累還不行，還必須付出辛勤的勞動(dòng)，對一個(gè)勤奮者來(lái)說(shuō)，成果是成正比例的他灑下的汗水多大，便會(huì )有多大的成果。大家熟知的明代大文學(xué)家張博小時(shí)勤學(xué)苦練，每篇小說(shuō)他都要手抄七遍讀懂背熟，所以他把自我讀書(shū)的房子叫做《七錄齋》，因抄小說(shuō)，受傷磨起了老繭。
所以，我期望大家照我說(shuō)的盡量去做，成為一個(gè)優(yōu)等生!
狂人日記讀書(shū)筆記 34
我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國的大文豪，拿起他的散文真還擔心讀不懂，翻開(kāi)第一頁(yè)，靜靜地讀了起來(lái)……
文章不是很長(cháng)很長(cháng)，分為好幾篇，每一篇都是一天所寫(xiě)，就像是日記一樣，從這個(gè)“狂人”的日記中，我們看出了一個(gè)人吃人的社會(huì )，所有人都想著(zhù)如何去吃人，就連自己的親人都要吃自己，每天都是驚險的一天，都有人惦記著(zhù)要吃你，描寫(xiě)出了一個(gè)可怕無(wú)情的人吃人的社會(huì )，黑暗恐怖讓人害怕的'一群人，讀來(lái)讓人膽戰心驚。
從文章中我們可以看出，這些人，這個(gè)社會(huì )多么的無(wú)情和殘酷，不顧親情，什么都不顧，只是去想著(zhù)如何去吃人。
聯(lián)系魯迅先生所處在的時(shí)代背景可見(jiàn)當時(shí)真是的社會(huì )就像書(shū)中所描繪的那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無(wú)防抗之力，而那時(shí)的政府就像是吃人的人，殘酷無(wú)情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗，可是國人的心早已沉睡，魯迅先生就是用這樣的文章來(lái)喚醒國人的心，使站起來(lái)，奮起發(fā)抗。
讀了魯迅先生的文章，我仿佛又回到了那就社會(huì )，了解了那時(shí)的社會(huì )，是我對魯迅先生這個(gè)人有了更深一層的了解。
成語(yǔ)殘酷無(wú)情：殘：兇狠。殘暴、冷酷，毫無(wú)人情。如：路遙《平凡的世界》第四卷第39章：“命運如此殘酷無(wú)情，是不是在報應她曾偷過(guò)那幾塊？”又如：王朔《千萬(wàn)別把我當人》：“你要學(xué)習岳元帥，對同志春天般的溫暖，對敵人嚴冬一樣殘酷無(wú)情�！�
成語(yǔ)膽戰心驚：戰：通“顫”，發(fā)抖。形容十分害怕。如：元·無(wú)名氏《碧桃花》第三折：“不由我不心驚膽戰，索陪著(zhù)笑臉兒褪后趨前�！庇秩纾喝匾�(jiàn)說(shuō)，又膽戰心驚，不敢舉步�！鳌ぁ段饔斡洝返谑�
狂人日記讀書(shū)筆記 35
又一次細讀《狂人日記》，再一次被魯迅先生犀利的文筆抨擊黑暗的社會(huì )與憂(yōu)思、呼吁的愛(ài)國思想，所震撼！
魯迅生活在巨變前夕的中國，可謂風(fēng)云激蕩，當時(shí)的華文文壇也算波瀾壯闊。先生是冷靜置身文壇的狂人，是文壇上一筆濃墨重彩、彪炳史冊的財富！文壇沉寂了太久，需要有人觸醒那松弛的神經(jīng)。順應時(shí)代變遷，《狂人日記》誕生了。先生抨擊了當時(shí)吃人的社會(huì )現實(shí)。他巧妙借助我這一角色，描繪了人性的丑惡與世界的殘缺。說(shuō)實(shí)話(huà)，這篇文章的色彩過(guò)于晦暗，但這晦暗中分明灼射著(zhù)亮光，透露著(zhù)激蕩與高昂！吃人！真的是吃人嗎？這顯然不是先生的直接目的，先生眼中的吃人只不過(guò)是在社會(huì )現實(shí)的無(wú)情壓迫和吞噬下，人性一點(diǎn)點(diǎn)地泯滅�；蛟S在茫茫夜幕下，先生一人獨立于窗前，望著(zhù)窗外被流水般月光籠罩的夜獨自嘆息。吃人的人的兄弟，天下誰(shuí)不為兄弟？所以先生揭露的顯然不只一人，而是整個(gè)民族。食人的民族，何時(shí)能清醒？先生以灰冷的'一面，向塵世發(fā)泄著(zhù)憤懣。然而，黑暗是如此的深廣，吞噬了一切，只有先生那熾熱和焦灼的心在跳動(dòng)著(zhù)，熠熠發(fā)光！魯迅先生無(wú)奈地說(shuō)：然而我雖然自有無(wú)端的悲哀，卻也并不憤懣，因為這經(jīng)驗使我反省，看見(jiàn)自己了：就是我決不是一個(gè)振臂一呼應者云集的英雄。先生絕望了嗎？沒(méi)有！絕望之為虛妄，正如希望相同，在先生看來(lái)，絕望是虛妄的，以希望的目光看待事物，則不會(huì )陷入虛妄的泥潭之中。在絕望的背景下，需要以一種冷靜的心態(tài)來(lái)面對虛幻的事物，從而在須臾的間隙尋找新生的希望。這好似一種悖論，但先生卻能領(lǐng)悟其中的真諦，或許這只是我片面的理解。
狂人日記讀書(shū)筆記 36
認識魯迅便是從這本書(shū)開(kāi)始�！犊袢巳沼洝肥囚斞傅牡谝黄唐≌f(shuō)，也是中國第一篇白話(huà)文小說(shuō)。這本書(shū)以一個(gè)精神病患者的角度來(lái)看這個(gè)社會(huì )。的主人公思緒不清，疑神疑鬼，整天臆想每個(gè)人都在對他進(jìn)行迫害，并且吃人，旦不久之后由于醫生的治療又回歸了正常的生活軌道。中有大量的醫學(xué)成分，也充分顯示了魯迅的醫學(xué)方面的才華。
從中不難透過(guò)病例的假象，看出魯迅諷刺中國封建傳統的觀(guān)點(diǎn)。魯迅是新文化運動(dòng)的主要人物，所以將此觀(guān)點(diǎn)作為的中心，是毋庸置疑的。中通過(guò)狂人的角度闡述了他自己的看法，例如：這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜，上面只有四個(gè)字：仁義道德。我橫豎睡不著(zhù)，仔細看了半夜，才從字縫中看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字：吃人。其實(shí)不僅僅告訴了我們封建禮教的可惡，還告訴了我們在那個(gè)年代里，人與人之間只存在著(zhù)猜疑，每個(gè)人每天都在想著(zhù)吃人，卻又怕被別人吃了，于是每天便在這樣的'猜疑之中度過(guò)。如果讓現在的我們來(lái)說(shuō)，那就是：時(shí)間就是金錢(qián)，我們不能用疑神疑鬼去消耗……可說(shuō)是在那個(gè)信任感缺失的時(shí)代，沒(méi)有人注意這些東西，人們都在想著(zhù)如何在保住生命的前提下“吃”別人。人們都用懷疑的眼光去看對方，面面相覷。于是，狂人開(kāi)始呼吁讓人們和睦相處，放寬心做事。其實(shí)這只是一個(gè)關(guān)頭，只要邁出了一步，那么什么事都解決了�？墒侨藗兌紱](méi)有這么做，拼了命的也不跨這一步，到了最后，狂人只能發(fā)出最微弱卻最真實(shí)的呼聲：救救孩子……
狂人并不狂，相反他是唯一一個(gè)清醒的人�？墒撬钤谝粋�(gè)狂世之中，但可貴的是，他并沒(méi)有被這個(gè)世界吞噬，他仍然保存著(zhù)那份僅存的清醒和執著(zhù)。
狂人日記讀書(shū)筆記 37
爸爸給我借了一本書(shū)，題目是《狂人日記》，里面的一章章內容讓我看到津津有味。所謂“狂人”就是一個(gè)精神錯亂的人物，他語(yǔ)無(wú)倫次，意識好象也有些不清，魯迅先生用了非�？鋸埖氖址�，借狂人之口，說(shuō)明了中國從前的面貌：人吃人。雖然說(shuō)文章是虛構的，但是泛出恐怖的味道，在看書(shū)的那一晚，我幾乎整夜未眠。整篇文章讀上去會(huì )有怪怪的感覺(jué)，流露出十分暗淡的味道，可你只要細細品味這篇小說(shuō)，就能知道魯迅用一篇簡(jiǎn)短的文章敘述了舊中國兒女的絕望，讓我們贊不絕口。
是啊，在當時(shí)那個(gè)黑暗的舊社會(huì )，在那位“狂人”眼里，他不僅想保護自己，又想保護那些千千萬(wàn)萬(wàn)人當中又要被“吃”的孩子。作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞著(zhù)中國幾千年歷史中不斷發(fā)生的吃人現象展開(kāi)，其用意就是告訴大家，在寫(xiě)滿(mǎn)“仁義道德”的歷史中，其實(shí)滿(mǎn)本都只寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字：“吃人”!這是魯迅對封建道德下的定義，也是他多年來(lái)思考的結果。作品通過(guò)主人公狂人的.眼睛，觀(guān)察了他身邊的人：“他們——也有給知縣打過(guò)枷的，也有給紳士掌過(guò)嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒(méi)有起來(lái)反抗吃人的人，反倒也要跟著(zhù)吃人�？袢藶榇硕Щ�，作者為此而憤怒：“是歷來(lái)如此慣了，不以為非呢?還是喪了良心，明知故犯呢?”在狂人或作者看來(lái)，這些人如果不改，最后終會(huì )被吃掉的，而未來(lái)的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子”身上，因此，他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲。
這篇文章讓我看到了一個(gè)我從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)的畫(huà)面，看到了一個(gè)吃人的世界。
狂人日記讀書(shū)筆記 38
近幾天，我拜讀了魯迅先生寫(xiě)的《狂人日記》這部小說(shuō)，讓我深深體會(huì )到了當時(shí)舊社會(huì )的黑暗。
文章不是特別長(cháng)，分成好幾篇，一天一篇，就像日記一樣。寫(xiě)作有幾個(gè)特點(diǎn):第一，借空練空，以空證空。二是獨特的心理描寫(xiě)。第三，運用了象征、暗示、變態(tài)心理描寫(xiě)等現代主義手法。第四，作品還運用了對比的方法。這篇文章充分展現了白話(huà)文學(xué)的表達能力，前面清晰的前言也體現了《狂人日記》的思維混亂。
在內容上，這部小說(shuō)主要講了在舊社會(huì )中，魯迅來(lái)到了大哥的家鄉。但那里的人卻很奇怪，當魯迅一人走在路上時(shí)，路上的`人都面色鐵青的議論著(zhù)他，似乎怕他，似乎又想害他。當我讀到有個(gè)女人在街上打自己的兒子，邊打還邊說(shuō)：“老子呀！我要咬你幾口才出氣�！笨吹竭@，我不禁嚇了一大跳，虎毒還不食子呢！況且這個(gè)有血有肉活生生的女人怎么會(huì )如此殘忍呢！但是，更可怕的還在后面。那天，一個(gè)人來(lái)告訴大哥說(shuō)村里有一個(gè)大惡人死了，村里的幾口人便挖出他的心肝拿來(lái)吃了，還說(shuō)是可以壯壯膽子。直到最后，魯迅終于明白了大哥與那些人是一伙的，目的是想吃魯迅。才明白妹妹五歲時(shí)的死，是因為被大哥吃了，才知道這里是一個(gè)吃人的地方。
我最后的感覺(jué)是舊社會(huì )太黑暗太恐怖了。那些人太狠心了，以為吃了別人的東西就能彌補自己的所有，就忍心傷害自己愛(ài)的人。嘿！可悲，可悲，舊社會(huì )那么黑暗。
狂人日記讀書(shū)筆記 39
《狂人日記》是魯迅創(chuàng )作的第一個(gè)短篇白話(huà)日記體小說(shuō)，也是中國第一部現代白話(huà)文小說(shuō)，寫(xiě)于1918年4月。該文首發(fā)于1918年5月15日4卷5號的《新青年》月刊，后收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。
這本書(shū)中，有很多“吃人”。有很多人因為利益等，而把人“吃掉”。當然，還有另一種吃人：舊社會(huì )中，人們認為血饅頭吃了能治肺癆，于是，在處決犯人時(shí)，便有人想劊子手買(mǎi)人血饅頭治病。這種就是真正的吃人了。在這兩種吃人中，當然，第一種較多。
這本書(shū)雖是以一個(gè)患有迫害狂恐懼癥病人的視角寫(xiě)的，卻清晰地體現出了舊社會(huì )的黑暗。就因為利益，讓一個(gè)活人像牲口一樣失去自己生的`權利，活的余地。這讓我想起了《家》中的鳴鳳，她就是因為利益被迫變成了交易對象，此書(shū)中的鳴鳳就是被“吃掉”的。
回歸正題。書(shū)中的瘋子非常害怕被吃掉，所以，在他眼里每一個(gè)人都是青面獠牙的，在他所看到的書(shū)中，全部都是“吃人，吃人“。這個(gè)人還認為所有人都想要吃掉他，甚至認為他的哥哥也要把他吃掉。如此，我感覺(jué)他想的有些夸張，但不難體現出舊社會(huì )的黑暗，混亂，與人吃人的制度，弱肉強食的制度。這里的每一個(gè)人都帶著(zhù)一副假面具，而那個(gè)瘋子所看到可能才是每一個(gè)人最真實(shí)的一面。
現在，人吃人的現象還是有一些的，希望，人吃人的狀況會(huì )永遠消失。
狂人日記讀書(shū)筆記 40
我高度贊揚魯迅，在很大程度上，我性格的形成與魯迅有著(zhù)密切的關(guān)系。我啟蒙時(shí)期讀的書(shū)都是魯迅的，當然環(huán)境因素仍然是一個(gè)很大的因素。
可是我當時(shí)都是帶著(zhù)魯迅的書(shū)去吃飯的，吃飯的時(shí)候，還是不看書(shū)好。我現在已經(jīng)失去了當初的那一份快樂(lè )，取而代之的是一種惆悵，一種自我解嘲、忘不了的惆悵。我該不該轉過(guò)身來(lái)責備魯迅寫(xiě)的作品?當然不，我終究還是我，魯迅終究還是魯迅。
《狂人日記》是魯迅先生的第一部白話(huà)小說(shuō)，在中國文學(xué)史上占有非常重要的地位。我看過(guò)很多很多次了。在這個(gè)時(shí)候的我，真的很難說(shuō)出自己的感受。
狂人真的狂嗎?當然沒(méi)有，但他不狂嗎?不狂的話(huà)又怎么說(shuō)這些話(huà)?事實(shí)上，在很大程度上，魯迅扮演的就是這樣一個(gè)狂人的角色�？袢耸乔逍训�，魯迅也是清醒的。但是，他們卻極度孤獨，從一開(kāi)始的暗室理論，到后來(lái)難以抑制的吶喊。
魯迅走了很長(cháng)的路，不僅在他自己的思想中，還在中國文化的發(fā)展中。當然，我們還需要不斷提煉出一些深層次的文化核心。
其實(shí)，狂人形象產(chǎn)生的`根源在于一種文化的內在升華，同時(shí)，大家所理解的是一種極其深刻的壓抑。
我們不需要詳細討論在那種情況下，一個(gè)狂人是什么樣子的，也許我們可以把它應用到現實(shí)中。如果一個(gè)人的思想落后于或超前于這個(gè)時(shí)代，其實(shí)都是痛苦的。
當然，痛苦是一方面的，另一方面會(huì )被時(shí)代當成狂人，但是，時(shí)間會(huì )證明一切。
狂人日記讀書(shū)筆記 41
在這個(gè)寒假我讀了魯迅先生寫(xiě)的《狂人日記》。讓我震撼不已，里面的主人公來(lái)到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。當他發(fā)現的時(shí)候，那個(gè)小鎮上的人已經(jīng)開(kāi)始籌備怎樣將他殺了。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了，并且?jiàn)A在自家的菜里，讓家人也吃了許多。
其實(shí)這是一個(gè)多么恐怖的事��！將自己的親生妹妹吃了，連自己的弟弟也不放過(guò)。如果，他將主人公也吃了的話(huà)，那么他一定會(huì )感到還不知足。會(huì )將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了。但是，小鎮里的人也許也會(huì )將他吃了�！白约撼匀�，又怕被別人吃了�！边@句話(huà)就是反應了那個(gè)小鎮的現狀。慘不忍賭啊。
其中一個(gè)“吃人”一詞。就表現了清政府的腐敗，“易牙蒸了他兒子，給王吃，還是從前的事。誰(shuí)曉得從盤(pán)古開(kāi)天辟地以后，一直吃到易牙的兒子，一直吃到徐錫林；從徐錫林，又一直吃到狼子村的人。去年城里殺了犯人，還有一個(gè)生癆病的人，用饅頭蘸血吃�！比绱嘶奶频氖略谀菚r(shí)盡然沒(méi)人管。
小說(shuō)的`末尾那個(gè)“救救孩子”的呼聲，是何等攝人心魄。對于孩子們的純真，魯迅流露出了那么沉重的凝慮，以為終于無(wú)法逃掉大人的陰影，也仍然無(wú)改于一生工作的目標“救救孩子”。
這本書(shū)讓我震撼不已，如果，我們的時(shí)代也發(fā)生這樣的事，那我們要怎么辦？
狂人日記讀書(shū)筆記 42
《狂人日記》這是一篇白話(huà)小說(shuō)，最初發(fā)表于1918年5月。是中國現代文學(xué)第一篇白話(huà)小說(shuō)，它從“表現的深切和格式的特別”，而在中國文學(xué)發(fā)展的歷揭開(kāi)了新的一頁(yè)，這是非常有價(jià)值的一篇小說(shuō)。
作品通過(guò)狂人的形象，尖銳的揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì)，表現了作者對家族制度和封建禮教為內涵的中國封建文化的反抗，也表現了作者深刻的懺悔意識。
從作品中我們可以看出，這些人，這個(gè)社會(huì )多么的無(wú)情和殘酷，不顧親情，什么都不顧。聯(lián)系魯迅先生所處的時(shí)代背景，可見(jiàn)當時(shí)真實(shí)的社會(huì )，就像書(shū)中所描繪的那樣：人吃人，殘酷黑暗。老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無(wú)反抗之力。人們除了被折磨，就是站起來(lái)反抗，可是國人的心都早已沉睡。于是，魯迅便拿起手中的筆，寫(xiě)出如《狂人日記》一般的文章來(lái)喚醒國人的心，使中華民族站起來(lái)，奮起反抗。
作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著(zhù)被封建禮教所毒害的人們的.人性的回歸。那些沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國家和民族的未來(lái)。
在這樣現實(shí)與想象相交融的日記里，魯迅先生表達了自己對中國歷史的深刻理解和獨特發(fā)現。這樣的理解我或許達不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。
整篇小說(shuō)讀完，給人一種扼腕嘆息的感慨，魯迅的小說(shuō)真是對現實(shí)的批判到了極致。作品構思巧妙，語(yǔ)言直白簡(jiǎn)潔，故事內容發(fā)人深思，更重要的是小說(shuō)的思想性很高，非常值得去看。
狂人日記讀書(shū)筆記 43
初讀《狂人日記》，認為這篇小說(shuō)毫無(wú)邏輯，可漸漸地，漸漸地，便讀懂了魯迅先生在小說(shuō)中所要表達的情感。
《狂人日記》以日記形式記述了“我”在這個(gè)人吃人的社會(huì )中逐漸走向絕望。真實(shí)逼真的言語(yǔ)，沒(méi)有任何多余的修飾，用平白的語(yǔ)言向讀者展示一個(gè)沒(méi)有人性，人吃人的社會(huì )。在這個(gè)社會(huì )中，人心惶惶，大家都恐慌哪一天自己會(huì )成為餐桌上的佳肴；在這個(gè)社會(huì )中，人們思想麻木，盲目地隨波逐流，不分是非黑白，與黑暗同流合污，沒(méi)有人站出來(lái)拯救世人，哪怕是一句吶喊……
“狂人”的第一則日記就吸引了我。雖然只是平凡普通的五句話(huà)。但這平凡與普通，卻又與眾不同，平凡得出奇，普通得入勝。
魯迅意識到了制度的`可怕，人與人之間已經(jīng)沒(méi)有了真正的仁義道德，只是猜測，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此，魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊“救救孩子……”的絕望之音。
也許《狂人日記》真正令人感到震撼，驚悚的不是魯迅先生對“吃人”的洞察，甚至不是小說(shuō)結尾“救救孩子”的吶喊，而是狂人無(wú)比震驚的“我也吃過(guò)人”的發(fā)現，那是一種關(guān)于自身罪過(guò)的覺(jué)醒。
魯迅用文字去喚醒當時(shí)昏庸的人們，反省自身，《狂人日記》這篇富含深刻哲理的短篇小說(shuō)值得我們去回味，更值得我們去深思。
狂人日記讀書(shū)筆記 44
《狂人日記》是魯迅先生發(fā)表的第一篇白話(huà)小說(shuō)，也是中國現代文學(xué)史上的第一篇白話(huà)小說(shuō)。
魯迅筆下的“狂人”令人印象深刻。這樣的人如果放在現實(shí)中，會(huì )是人們眼中的瘋子。作者塑造“狂人”這一形象，是借瘋子的口道出當時(shí)社會(huì )的可悲。
《狂人日記》中，吃人的`人打著(zhù)仁義道德的旗號做著(zhù)喪失良知的事。作者通過(guò)年代久遠的兩個(gè)例子展示了封建道德流毒之深�！翱袢恕迸窀嫔磉叺娜�，但沒(méi)有一個(gè)人能聽(tīng)進(jìn)去。有些人不知道他們做的是錯的，有些人知道卻不以為然，覺(jué)得沒(méi)必要在自己這一代改變。他們都在吞噬著(zhù)尚未涉世的孩子，腐蝕著(zhù)有清新思想的人們。
“狂人”是那個(gè)時(shí)代少有的清醒人。魯迅的文字像一把手術(shù)刀，剖開(kāi)皮肉，只留下血淋淋的真相。他的作品像霹靂驚雷直擊靈魂。他相信未來(lái)容不下吃人的人，唯一的希望只能寄托于孩子。結尾那句“救救孩子”，是魯迅對那個(gè)社會(huì )的深刻認識。
那是一個(gè)“吃人”的社會(huì )。文中寫(xiě)道：“古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著(zhù)‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著(zhù)，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字是‘吃人’！”
如今，封建禮教吃人的時(shí)代已經(jīng)成為過(guò)去。試想魯迅先生如果活在當下，應該不會(huì )再橫豎睡不著(zhù)，可以安安穩穩地睡覺(jué)了。
狂人日記讀書(shū)筆記 45
魯迅先生生活在巨變前夕的中國，那時(shí)的中國可謂是風(fēng)云激蕩。處于在舊時(shí)期社會(huì )的人，魯迅先生十分了解當時(shí)社會(huì )的缺點(diǎn)。當時(shí)的文壇算是波瀾壯闊，而魯迅先生則是適應時(shí)代的變遷，向文壇上添上了濃墨重彩的一筆——《狂人日記》誕生了。
魯迅先生抨擊了當時(shí)“吃人”的社會(huì )現實(shí)，他借用“我”這一角色，描繪出了當時(shí)社會(huì )人性的丑陋和世界的殘缺。文章中處處是晦暗，但在晦暗中也灼射著(zhù)亮光，透露著(zhù)激蕩與高昂。真的是“吃人”嗎？“我翻開(kāi)歷史一查，這個(gè)歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著(zhù)‘仁義道德’個(gè)字。我橫豎睡不著(zhù)覺(jué)，仔細看了半天，才從字縫里看出字來(lái)，每本都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字是‘吃人’”。文中表達了對封建道德的定義：禮教就是吃人！魯迅先生從風(fēng)人的思想中看到了可怕的封建社會(huì )，每層人民都被上一層人民所欺壓，過(guò)去痛苦的生活，用諷刺的手法對封建社會(huì )進(jìn)行了批判。為此，魯迅先生以狂人的思想與口吻無(wú)奈的吶喊，去救救自己的下一代孩子，不要讓下一代的頭腦與思想腐化，不要讓封建社會(huì )侵害到下一代，生活在“吃人”與“被吃”的世界里。
魯迅先生是一位真正的.勇士，他敢于在那樣的時(shí)代勇敢的站出來(lái)批判社會(huì )的險惡。既然是瘋子，就只能毫無(wú)在意的瘋下去，雖然不知道前方的路應該怎么走，但跌跌撞撞的走下去……是鹿就總會(huì )有盡頭的。
狂人日記讀書(shū)筆記 46
魯迅，原名周樟壽，字豫山，后改名周樹(shù)人�！犊袢巳沼洝愤@本書(shū)的作者也就是魯迅所編寫(xiě)的。
《狂人日記》主要收集了魯迅的三個(gè)白話(huà)小說(shuō)：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》。由各種故事表達了封建社會(huì )對人們的壓迫和迫害，諷刺了當時(shí)被封建社會(huì )所感染的人們，也讓我深深的體會(huì )到了舊社會(huì )的黑暗。
就拿《吶喊》里的一篇散文狂人日記來(lái)說(shuō)。
這篇文章中寫(xiě)了“趙富翁”和“七八個(gè)人”交頭接耳的議論“我”，臉色鐵青，家里的人都裝作不認識“我”，他們的眼色，也全同別人一樣。佃戶(hù)村里的一個(gè)“惡人”被村民打死，幾個(gè)人挖出他的心肝，用油炒了吃，于是“我”就認為他們也要吃“我”，大哥找了一個(gè)老頭子給“我”診一診，“我”認為老頭子也是劊子手扮的`，讓“我”靜心養一養可是是想養肥了吃“我”。之后又認為“哥哥”要吃“我”。
這篇文章里提起了好多次“吃人”，也許看起來(lái)就像是一個(gè)喪心病狂的人寫(xiě)的“一派胡言”，可是我認為魯迅所寫(xiě)的“吃人”應當是說(shuō)的舊社會(huì )里的一些官僚和地主也就是一些有權利的人，對底層勞動(dòng)人民的迫害。
文中最終的一句話(huà)：沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子……“救救孩子……”這句話(huà)，也許是“我”對打破黑暗的舊社會(huì )的期望，期望舊社會(huì )不要在迫害其他人。
“狂人日記”這本書(shū)讓我體會(huì )到了以前黑暗、封建的舊社會(huì )對人民壓迫和迫害。
【狂人日記讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
狂人日記讀書(shū)筆記（精選24篇）03-24
魯迅《狂人日記》鑒賞03-15
讀書(shū)筆記06-08
寒假讀書(shū)筆記：蘇菲的世界讀書(shū)筆記02-09
什么是讀書(shū)筆記01-17
《人生》讀書(shū)筆記05-01
紅與黑讀書(shū)筆記02-15
《活著(zhù)》讀書(shū)筆記02-18
名著(zhù)讀書(shū)筆記02-14