- 相關(guān)推薦
魯迅《狂人日記》鑒賞
《狂人日記》是魯迅創(chuàng )作的第一個(gè)短篇白話(huà)日記體小說(shuō)，也是中國第一部現代白話(huà)文小說(shuō)。以下是小編帶來(lái)的魯迅《狂人日記》鑒賞，希望對你有幫助。
作品主旨
《狂人日記》整篇作品幾乎都是狂人內心世界的表白�？袢苏J為周?chē)娜硕荚诔匀�，自己也要被迫吃人或被人吃�？袢吮魂P(guān)起來(lái)，拒絕家人送來(lái)的飯菜，拒絕被醫治，一直勸說(shuō)周?chē)瞬灰俪匀�。直到最后狂人發(fā)現，也許自己就曾在無(wú)意中吃過(guò)自己妹妹的肉。絕望中的狂人發(fā)出“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子……”的呼喊。
在小說(shuō)的開(kāi)頭“狂人日記序”中寫(xiě)道：“勞君遠道來(lái)視，然已早愈，赴某地候補矣。”狂人病體痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。在眾人眼中，狂人是一個(gè)患有迫害狂恐懼癥的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。這樣的不同角度和立場(chǎng)，深刻的揭示了病態(tài)社會(huì )的悲哀。
小說(shuō)通過(guò)古久先生的陳年流水簿子的形象暗示，將矛頭直接指向保守的傳統文化。“將來(lái)是容不得吃人的人”，是狂人對未來(lái)社會(huì )的幻想和規劃;“我也未必沒(méi)有吃過(guò)妹子的肉”，這是狂人對自我的評價(jià)和反思，也是自己對前途的絕望，充滿(mǎn)了自我懺悔的精神;小說(shuō)的結尾“救救孩子”的呼喊是狂人為建立新的社會(huì )而進(jìn)行實(shí)踐性的探索。在狂人看來(lái)，現實(shí)中的人都是有罪的，只有孩子是純潔的，沒(méi)有受到吃人文化的污染，因此要想有一個(gè)美好的未來(lái)，就只有把希望寄托在孩子們身上，就只能趕緊救救孩子�！犊袢巳沼洝凡粌H表現了徹底批判封建禮教的勇氣，而且還表現了魯迅“憂(yōu)憤深廣”的人道主義情懷，表現了他以文藝創(chuàng )作來(lái)改造社會(huì )和人生的總體精神。
作品中的主人公雖然是一個(gè)患有迫害狂恐懼癥的狂人，但作品的主旨卻并不是要寫(xiě)下層勞動(dòng)人民所受到的迫害，更不是一個(gè)精神病人的紀實(shí)文學(xué)。而是要借狂人之口來(lái)揭露幾千年來(lái)封建禮教吃人的本質(zhì)，因此作品中的狂人，實(shí)際上是一個(gè)具有暗示性、象征性的人物形象。他身上同時(shí)存在著(zhù)理性、非理性、啟蒙、非啟蒙的特征，他是被庸人社會(huì )宣布為瘋子的覺(jué)醒者、受迫害者、見(jiàn)證者和長(cháng)期受壓抑的戰士形象，是在近現代社會(huì )受到西方文化的影響，覺(jué)醒了卻無(wú)路可走的.知識分子的悲劇典型。
《狂人日記》的主題，據魯迅說(shuō)，是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。“弊害”何在?乃在“吃人”。魯迅以其長(cháng)期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀(guān)察，發(fā)出了振聾發(fā)聵的吶喊：封建主義吃人。作者通過(guò)狂人的內心表白這樣一種角度，揭露了中國封建社會(huì )“吃人”的社會(huì )病態(tài)，并且在文章末發(fā)出了對社會(huì )的深切憂(yōu)慮和期盼。
《狂人日記》這篇作品具有強烈的現實(shí)批判性，直指中國封建主義文化的核心，同時(shí)對現實(shí)社會(huì )中的黑暗又進(jìn)行了毫不留情的揭露。作者通過(guò)對狂人形象的描寫(xiě)，尖銳地揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì)，表現了作者對以家族制度和封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗;也表現了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的“革命民主主義”的立場(chǎng)對中國的文化進(jìn)行了深刻的反思，同時(shí)對中國的甚至是人類(lèi)的前途表達了深廣的憂(yōu)憤。
藝術(shù)特色
語(yǔ)言特點(diǎn)
作者對白話(huà)的運用，達到了非常嫻熟的程度。比如“早上，我靜坐了一會(huì )。陳老五送進(jìn)飯來(lái)，一碗菜，一碗蒸魚(yú)，這魚(yú)的眼睛，白而且硬，張著(zhù)嘴，同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚(yú)是人，便把它兜肚連腸的吐出。”從這短短的幾十個(gè)字里，就可以看出作者文字功夫，其中有心理、有動(dòng)作、有細節，用的都是標準的白話(huà)，自然樸實(shí)，卻又處處生動(dòng)形象，充滿(mǎn)意趣。作品中還有一些警句式的詞句，如“凡事須得研究，才會(huì )明白。”“他們會(huì )吃人，就未必不會(huì )吃我。”“獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”等等，其概括的力度和含義的深度，都絕不亞于文言文。
魯迅憑借其深厚的語(yǔ)言功力，成功將外國小說(shuō)的形式與中國傳統小說(shuō)的優(yōu)點(diǎn)結合在一起，創(chuàng )造出“日記體”這樣一種中國現代小說(shuō)的新形式，深刻地表現了本民族的思想和生活。
創(chuàng )作方法
從創(chuàng )作方法上看，《狂人日記》主要采用的還是現實(shí)主義的方法。這表現在作品重視典型環(huán)境的描寫(xiě)、重視細節的真實(shí)性、重視人物性格的統一性等方面。讀者在閱讀時(shí)，如果把狂人的“錯覺(jué)”加以矯正，就可以發(fā)現，無(wú)論是路人對他的態(tài)度，還是何先生對他的診斷，都是當時(shí)社會(huì )上普遍存在的生活現象。而“從盤(pán)古開(kāi)辟天地以后，一直吃到易牙的兒子;從易牙的兒子，一直吃到徐錫林”，甚至于“去年城里釘了犯人，還有一個(gè)生癆病的人，用饅頭蘸著(zhù)血舐”(這個(gè)細節后來(lái)被作者用于他的另一篇小說(shuō)《藥》之中)，確實(shí)是“從來(lái)如此”。
表現手法
1.借實(shí)行虛，以虛證實(shí)。小說(shuō)選取狂人作為主角是個(gè)十分精心的安排。魯迅有意通過(guò)“迫害狂”患者的
感受，通過(guò)狂人在精神錯亂時(shí)寫(xiě)下的譫語(yǔ)，從某些“人吃人”的具體事實(shí)，進(jìn)一步揭示了精神領(lǐng)域內更加普遍存在的“人吃人”的本質(zhì)，從而對封建社會(huì )的歷史現象作出了驚心動(dòng)魄的'概括和揭露。
2.獨特的心理描寫(xiě)。變態(tài)的心理，混亂的邏輯和虛妄的幻覺(jué)等狂人心理的描寫(xiě)和刻畫(huà)�？袢艘�(jiàn)到所有的人都是像要吃人，就是一種典型的迫害狂患者的心理狀態(tài);狂人由女人罵小孩推導出女人要吃人，由女人的要吃人推導出大哥、母親和自己都吃了妹子的肉，這是典型的邏輯上的混亂。
3.采用了一些諸如象征、暗示、變態(tài)心理描繪等現代主義手段。第一節：“我不見(jiàn)他，已是三十多年”——暗示黑暗的長(cháng)久;第二節“古久先生的陳年流水簿子”——比喻、暗示中國幾千年不變的傳統文明。而第六節“黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來(lái)了”——象征整個(gè)封建社會(huì )的黑暗與兇險。讀者通過(guò)作品中的這些關(guān)鍵性的詞句所包含的象征、比喻、暗示的意義，可以體會(huì )到作品的實(shí)質(zhì)內容。作者既把狂人寫(xiě)得完全象一個(gè)狂人，而作為體現作者意圖的藝術(shù)手段，他使讀者的理解完全超越于這個(gè)手段，不僅構思頗見(jiàn)新意，而且結合得又天衣無(wú)縫，顯示了高超的藝術(shù)技巧。
4.作品還采用了對照的手法。正文前面的小序是用文言寫(xiě)成的，它簡(jiǎn)潔、明了而又清醒;而正文部分是用白話(huà)寫(xiě)成的，它抒情，具有很深的心理內涵。這兩者形成了鮮明的對照。充分顯示了白話(huà)文學(xué)的表現能力，前面清晰的小序也反襯了狂人日記的思維的混亂。
敘述角度
《狂人日記》是日記體小說(shuō)，日記體采用第一人稱(chēng)作為行文的角度。作品借主人公的眼睛，觀(guān)察了他周?chē)娜耍?ldquo;他們也有給知縣打枷過(guò)的，也有給紳士掌過(guò)嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子、娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒(méi)有起來(lái)反抗吃人的'人，反倒也要吃人。作者為此感到不解和憤怒：“還是歷來(lái)慣了，”不以為非呢?還是喪了良心，明知故犯呢?”作品還寫(xiě)道：“我詛咒吃人的人，先從他(即狂人的大哥引者)起頭;要勸轉吃人的人，也先從他下手。”“你們可以改了，從真心改起!你們也會(huì )吃盡。”在作品的最后一日記里，作者深切地希望：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?”并具大聲疾呼：“救救孩子……”這些都是以第一人稱(chēng)的角度來(lái)寫(xiě)的。[10]
象征意義
“吃人”：封建主義禮教�！犊袢巳沼洝肥菨M(mǎn)紙瘋話(huà)，卻是對中國社會(huì )的懷疑和拷問(wèn)�？袢说木癫畹�'描寫(xiě)是逼真的，而他的幾乎所有語(yǔ)言又都是帶有一定的象征意義的。他的形象本身的象征意義則更為突出。“吃人”是魯迅對現實(shí)的隱喻，不僅指吃人肉，也指人間苦難的事實(shí)和產(chǎn)生苦難的根源。通過(guò)象征和暗示，從作品字里行間所傳達出的信息中可以發(fā)現，狂人實(shí)際上是一個(gè)站在時(shí)代前列的反封建禮教、反封建家族制度的啟蒙者。
【魯迅《狂人日記》鑒賞】相關(guān)文章：
魯迅《狂人日記》讀書(shū)筆記范文（通用19篇）09-14
談魯迅，敬魯迅，學(xué)魯迅作文05-29
走近魯迅—游覽魯迅的故居04-09
魯迅話(huà)題作文：游魯迅故居10-30
魯迅話(huà)題作文：走近魯迅先生10-30
魯迅話(huà)題作文：游魯迅故居04-20
名言與鑒賞01-08
（精選）魯迅的作文03-10
魯迅的作文【經(jīng)典】01-29