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所謂人性,空氣也作文

時(shí)間:2021-08-27 16:06:42 初中作文 我要投稿

所謂人性,空氣也作文

  在日常學(xué)習、工作或生活中,大家都接觸過(guò)作文吧,借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒?以下是小編收集整理的所謂人性,空氣也作文,希望對大家有所幫助。

所謂人性,空氣也作文

所謂人性,空氣也作文1

  時(shí)代的車(chē)輪滾滾向前,掉下一地的高科技產(chǎn)品。無(wú)論是未來(lái)將面世的無(wú)方向盤(pán)的自動(dòng)駕駛,還是無(wú)人坐店,空留“支付寶”的新型商店,無(wú)一不刷新著(zhù)我們的眼球。但同時(shí),另一些頭條也在刺痛我們的眼球!案咧猩蚴謾C揮刀傷母”“打游戲3天3夜直接進(jìn)醫院”……甚至“集體銷(xiāo)毀手機”的應對措施——我們的人性,竟被我們發(fā)明的東西束縛了嗎?

  先講個(gè)題外話(huà)!盀槭裁磹(ài)情、死亡和戰爭是人類(lèi)文學(xué)史上三個(gè)最重要的主題?”梁文道在《我執》中如此回答:“因為它們都把一個(gè)無(wú)法內化的絕對他者,一種無(wú)法掌控的陌生狀態(tài)強行置入到個(gè)體的生命中!蔽也皇羌印晌,對我來(lái)說(shuō),每個(gè)人就是一座孤島,也因孤島的獨一無(wú)二而美麗。此為我眼中的人性——善惡不論,獨一無(wú)二的思想是人與二進(jìn)制明暗閃爍的計算機最大的區別。而人性中,最美好的兩部分便是同情心與價(jià)值觀(guān)。

  “惻隱之心”是人最好的美德,反之,“老奶奶到底扶不扶?”在網(wǎng)絡(luò )上的炒熱是人們同情心的逐漸淡漠。事不關(guān)己,高高掛起是許多現代人的生活態(tài)度,為什么鍵盤(pán)俠那么多,上街一看卻盡是路人?網(wǎng)絡(luò )讓某些人變成了時(shí)事的應聲蟲(chóng),價(jià)值觀(guān)與同情心一并成了大眾觀(guān)點(diǎn)的陪葬品。因為一個(gè)“老奶奶”,本有心幫助的人終成冷漠轉身的路人。但這樣一個(gè)沒(méi)有同情心,正能量的社會(huì ),不令人覺(jué)得膽寒嗎?我們那站出來(lái)的勇氣,去哪兒了?我們的個(gè)性,思想,為什么格式化成了新聞的思想呢?

  而價(jià)值觀(guān)更關(guān)乎我們生命的意義。在這個(gè)人人追求掙錢(qián),曬優(yōu)越發(fā)朋友圈的年代,有些人對人性的堅守令人感慨:63歲老人自學(xué)芭蕾,活出自信;南仁東先生20年的堅守造就了“中國天眼”;湖北政府立法保護武當古建筑……生命因活出自己而精彩,眾人的追求,真的是我們的追求嗎?生命是與自我的賽跑,所以從來(lái)就沒(méi)有輸在起跑線(xiàn)上這一說(shuō)。人工智能方便了我們的生活,可我們不能被它固化了思想。當人的價(jià)值觀(guān)、同情心演變成“烏合之眾”,便與冰冷的計算機再無(wú)不同。

  馬爾克斯曾說(shuō):“生活不是我們過(guò)了多少日子,而是我們記住多少日子!倍涀〉娜兆邮菫榱酥v述、演繹我們生命的不確定性。

  所謂人性,空氣也。你在日常的生活中常忽視它,忘了它才是最不可或缺的!翱諝狻睗u漸抽離,人類(lèi)是否開(kāi)始警惕?記住,人因思想,才不可戰勝。

所謂人性,空氣也作文2

  人生在世,了無(wú)牽掛地蒞臨,卻滿(mǎn)懷心事地離去。生死本是天命所歸,不可違背,只因注入了太多情感色彩,就變得造化弄人起來(lái),生不逢時(shí),死不迎機,人生最感慨,莫過(guò)于此!太早、太遲,都是一種宿命的折磨啊。

  “依依脈脈兩如何,細似青紗渺似波。月不長(cháng)圓花易落,一生惆悵為伊多!

  自《國風(fēng)》以來(lái),千詩(shī)萬(wàn)闋,吟詠往事,都離不開(kāi)一個(gè)“情”字。人非草木,孰能無(wú)情。雛鳥(niǎo)折翼,孤燕難飛,莫不令人憐惜;世態(tài)炎涼,人心難料,莫不令人傷懷;連登黃甲,酒逢知己,莫不令人欣喜。生存,是一種享受,又是一種拘囚,更是一種腐蝕,讓人隨波逐流。世界像一只鳥(niǎo)籠,生存是不得已的呼吸,人,就是其間那只可憐的鳥(niǎo)兒,在束縛中逐漸褪去雙翼,直至遺忘掉曾經(jīng)的青云之志。

  人,一旦為人,就注定要為身邊的人物是非所羈絆。倘若他朝脫離了與生命息息相關(guān)的大千世界,那么,人也不再為人,一則升騰為神,一則沉落為魔,個(gè)中糾葛,紊亂如麻啊。

  總之,在本身的無(wú)奈存活中,人又不得已去分神,為自身之外的諸多因素而勞形,直至于花草樹(shù)木風(fēng)雨雷電日月星辰……于是,范文正公的“不以物喜,不以己悲”成為了海市蜃樓。那一超然于三界之外、物欲之外的諸多說(shuō)法都背離人道而馳。人,不是徒有一尊肉身,而還應該具備一顆捕風(fēng)捉影的心,捕捉朝夕里的風(fēng)吹草動(dòng),捕捉春秋里的晃若隔世。否則,一個(gè)轉身,就是自私、狹隘,就是對人的漠視,就是對世界的背叛。

  其實(shí),一語(yǔ)中的,就是用心去關(guān)注這片供給生息的大地。

  花兒謝了,有再開(kāi)的一天;雁兒飛了,有再回的時(shí)候。但究其一生,又有多少個(gè)盼頭?當嬌燕低喃、草長(cháng)鶯飛、落葉飄零,大雪揚揚都只成為堆砌了千百遍的.麻木,佳辰美景,都不再撥動(dòng)人塵封已久的記憶,那將是多么悲哀啊。

  唯一能見(jiàn)證人曾存活過(guò)的憑證是墳墓里棲息的尸體;唯一能見(jiàn)證人已逝去的憑證是軀體里奔流的熱血。人,如果失去了心,失去了熱血,失去了感情,不再關(guān)注這個(gè)世界,那么,在他隔絕于世的同時(shí),也是在為自己的生命宣判死刑。

  似乎,在人的字典里,永不該出現冷漠這一字眼。人性的世界里,亙古不變的存活著(zhù)用以抒情的景,又同時(shí)地存活著(zhù)借景抒情的人。一切,都是最原始的狀態(tài),是上天的初衷。不然,女?huà)z造人,神農親嘗百草,大禹治水諸多來(lái)自遙遠的上古的似真似幻的神話(huà)傳說(shuō),又訴說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)?

  忘記冷漠,學(xué)會(huì )關(guān)注,是對人性最大的諒解。

所謂人性,空氣也作文3

  人工智能的話(huà)伴隨著(zhù)alphago的橫空出世而長(cháng)期引發(fā)社會(huì )熱議。諸多類(lèi)似人工智能是否會(huì )在將來(lái)取代人類(lèi)的討論也屢見(jiàn)不鮮。蘋(píng)果公司總裁庫克曾發(fā)表過(guò)如下觀(guān)點(diǎn):“我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考,我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考,失去了價(jià)值觀(guān)和同情心,罔顧后果!彼砻髁似涓鼮閾鷳n(yōu)人的改變,而非計算機的改變。其實(shí)當人工智能發(fā)展到如今的階段。計算機“思維”——計算速度早已大大超出了人類(lèi)思維的速度。而計算機和人類(lèi)最大的區別是人類(lèi)所獨有而難以復制的人性。同時(shí),人性也有階梯性。構造而成“人性金字塔”。所謂人性金字塔,塔頂是孤獨的自我,即凡事以自我為中心,而寬闊又厚重的基便是與他人為伍、他人的需求為處世的第一評判標準。

  處于塔頂的人,與世界格格不入,當一個(gè)人完全只顧及自己的利益時(shí),社會(huì )的規則往往被這種人所破壞。如最基本的公共場(chǎng)合禁止吸煙,此類(lèi)人在被勸阻后,可能惱羞成怒而大打出手。完全的自我,便是厭世的起點(diǎn),而極有可能以犯罪為終點(diǎn)。處于塔底的人卻并非數量眾多,而恰恰相反,極少數的人可以不顧自身利益,而處處為他人著(zhù)想。作為社會(huì )中蕓蕓眾生里渺小的一份子,更多的其處于金字塔的中間,自私與同情交織的部分。

  在當下的信息時(shí)代,在關(guān)注人工智能的發(fā)展的同時(shí),人又是否關(guān)注到了自身?計算機取代人這一事件的發(fā)生不正是像極了厭而處在心理支配地位的位于金字塔頂端的人?人設計了計算機,為計算機編程,讓計算機做出“類(lèi)人的事件”,以人方式做事,既然如此,人何不讓自身減少同情消失的可能,而從根本上杜絕計算機的“滅世之災”?

  如果說(shuō),把人類(lèi)看作螻蟻,而付諸于毀滅與踐踏的人工智能是恐怖,那么賦予了計算機如此特性的人類(lèi)更是令人聞風(fēng)喪膽、瑟瑟發(fā)抖的。黑客在龐大,而與生活密切相關(guān)的信息網(wǎng)絡(luò ),做上不為人知的小手腳,便可使家家戶(hù)戶(hù)提心吊膽。在操縱人工智能為害的人面前,卻是小巫見(jiàn)大巫了。如果信息失竊成為家常便飯,銀行密碼的盜用已讓人人心惶,那么可能使國際發(fā)生戰亂糾紛的信,豈不是聞所未聞的滅頂之災嗎?

  計算機是否會(huì )取代人類(lèi)的命有時(shí)可以成為偽命題。當人類(lèi)不會(huì )賦予計算類(lèi)似“想法”的時(shí)候自然也無(wú)需擔憂(yōu),而如今人類(lèi)面對自己的同胞時(shí),有的卻邁在通往人性金字塔的上坡路,其實(shí),及時(shí)向他人伸出援手、從他人角度來(lái)看待一下問(wèn)題并非難事,只是缺少了這樣一種意識。

  人性金字塔,不求攀登高峰,只求保持中庸。

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