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傳統文化藝術(shù)作文（通用15篇）
傳統文化藝術(shù)作文寫(xiě)的是什么內容，那么，關(guān)于傳統文化藝術(shù)作文怎么寫(xiě)，以下就是小編整理的傳統文化藝術(shù)作文，一起來(lái)看看吧！
傳統文化藝術(shù)作文 1
今天，爸爸帶我到三中，去看他們學(xué)校的文化藝術(shù)節表演。
我和爸爸到了學(xué)校后，我就趕緊跑到操場(chǎng)，操場(chǎng)搭起舞臺，舞臺上鋪上了紅地毯。不一會(huì )兒，表演開(kāi)始了。大哥哥、大姐姐們的表演非常精彩，所有的觀(guān)眾都被深深的吸引住了。其中有我最喜歡的兩個(gè)節目，一個(gè)是“扎西德勒”，一個(gè)是“小沈陽(yáng)的表演”�！霸鞯吕铡贝┲�(zhù)藏族的服裝，跳著(zhù)清音的舞蹈，似乎在歡迎全國各地的人們到西藏去旅游，去開(kāi)發(fā)。舞蹈充分顯示了藏族人民的熱情好客，也顯示了藏族人民的.發(fā)展進(jìn)步。觀(guān)眾想起了熱烈的掌聲�！靶∩蜿�(yáng)”是一個(gè)七年級的男生表演的。他穿著(zhù)花裙子，背著(zhù)一個(gè)女包，頭上還帶著(zhù)發(fā)卡，看到這個(gè)造型，觀(guān)眾都鼓起掌來(lái)。他模仿“小沈陽(yáng)”維妙維肖。
還有獨舞，獨奏，她們的才藝很高，我非常羨慕，真是一屆成功的藝術(shù)家。
傳統文化藝術(shù)作文 2
在秋高氣爽的日子里，第四屆校園文化藝術(shù)節隆重拉開(kāi)了序幕。它是我們展翅翱翔的一片藍天，才藝展示的良好舞臺，我們以飽滿(mǎn)的熱情投入活動(dòng)，讓我牽著(zhù)你的手一起去感受這熱情洋溢的校園藝術(shù)生活
晨霧漸漸散去，太陽(yáng)露出笑臉，寧靜的校園頓時(shí)沸騰起來(lái)。同學(xué)們胸前飄揚著(zhù)鮮艷的紅領(lǐng)巾，三五成群來(lái)到美麗的校園--云霄實(shí)小。校園里的鳳凰樹(shù)花開(kāi)花落，不知不覺(jué)間，我已是畢業(yè)班的學(xué)生了。在這欣欣向榮的校園里、我播下了希望的種子，收獲了豐碩的成果。
在秋高氣爽的日子里，第四屆校園文化藝術(shù)節隆重拉開(kāi)了序幕。它是我們展翅翱翔的一片藍天，才藝展示的良好舞臺，我們以飽滿(mǎn)的熱情投入活動(dòng)，讓我牽著(zhù)你的手一起去感受這熱情洋溢的校園藝術(shù)生活吧!
書(shū)法--妙筆生花展風(fēng)采
瞧!書(shū)法比賽正在緊鑼密鼓地進(jìn)行著(zhù)，“小書(shū)法家們”聚精會(huì )神，胸有成竹，他們有的揮毫潑墨，飄逸瀟灑；有的一筆一劃，認真專(zhuān)注；有的氣韻生動(dòng)，一氣呵成，書(shū)寫(xiě)著(zhù)對祖國古老文化的'神往，寫(xiě)出許多妙不可言的杰作，盡情地展示著(zhù)自我風(fēng)采。我提筆在手，用濃郁的墨汁寫(xiě)下“國泰民安”四個(gè)剛勁有力的大字，表達我對祖國母親真摯的祝福。功夫不負有心人，我榮獲比賽一等獎。書(shū)法比賽，仿佛帶我們走進(jìn)一個(gè)神圣的藝術(shù)殿堂。
圍棋--縱橫交錯比智慧
圍棋是中華民族的的文化瑰寶。它博大精深，源遠流長(cháng)，它還是中日建交的偉大推動(dòng)者。瞧!圍棋比賽正如火如荼地進(jìn)行著(zhù)，小選手們嚴格遵守比賽規則，他們斗智斗勇，每走一步棋都顯得舉輕若重，盡顯勇者本色和智者風(fēng)范，在切磋棋藝中展現了良好的精神風(fēng)貌。我不慌不忙，沉著(zhù)應對，清脆的落子聲扣人心弦，回蕩在賽場(chǎng)上空……“一分耕耘，一分收獲”，我終于大獲全勝，榮獲一等獎。圍棋比賽，“以棋會(huì )友”，棋風(fēng)高尚，令人回味無(wú)窮。
科技小制作--動(dòng)手動(dòng)腦學(xué)科學(xué)
一份“色香味”俱全的科學(xué)文化盛宴在校園藝術(shù)節閃亮登場(chǎng)。
瞧!“科技小制作小發(fā)明”展評活動(dòng)火熱開(kāi)展。同學(xué)們興趣濃烈，參與積極性高漲，他們通過(guò)認真查閱資料，奇思妙想，親手制作一件件精致的作品。如光彩奪目的“工藝盤(pán)”、栩栩如生的航模，變廢為寶的易拉罐“飛機”等，真是品種繁多，美不勝收。我根據蒸汽原理設計制作的“蒸汽船”榮獲二等獎。動(dòng)手動(dòng)腦學(xué)科學(xué)，科技教育之花開(kāi)滿(mǎn)校園，香飄四溢。
“物換星移再回首，辭舊迎新瞻前程”。校園文化藝術(shù)節劃上了圓滿(mǎn)的句號。參賽選手們飽滿(mǎn)的精神，高漲的熱情，不斷地用文化和藝術(shù)健全人格、凈化思想，用深情和智慧共同奏響一曲共建和諧校園的贊歌。
傳統文化藝術(shù)作文 3
留白，是中國傳統藝術(shù)一種特有的手法，留白，給人遐想。
剪紙，是我最早接觸的傳統藝術(shù)，一片紅紙，有規律地折疊，再用剪刀在紙上留下自己天馬行空的想象，展開(kāi)，紙紙分離，切口相分又匯集，留下的白便在展開(kāi)的一瞬成為花紋、成為藝術(shù)。
難一點(diǎn)的剪紙，便要打好稿，用剪刀尖小心地挑破稿紙，直切入紅膜，剪掉的越多，留白便越多，細小的留白給畫(huà)面以灰感，大片的留白卻給人以空洞及無(wú)力之感。起初，我也只覺(jué)得留白甚是容易，可等自己拿著(zhù)剪刀時(shí)，卻又不知道究竟多大的留白才能給人以美的享受，畫(huà)稿時(shí)也要考慮留白，在線(xiàn)與線(xiàn)的相錯之中，時(shí)常留著(zhù)留著(zhù)便亂了神，分不清該剪掉的與該留下的'。大師剪紙卻又不打稿，僅憑腦海中簡(jiǎn)略的輪廓，便可以在紙上創(chuàng )造藝術(shù)，創(chuàng )作的好，便會(huì )微笑著(zhù)反復端詳，創(chuàng )作的不好，也微笑著(zhù)反修改琢磨。
國畫(huà)，也需留白。西洋畫(huà)里，凡是畫(huà)水、海、湖時(shí)，西方的畫(huà)作總會(huì )用極細膩的顏色仔細勾畫(huà)，深淺相搭，極富層次�？蓢�(huà)不同，每回到美術(shù)館欣賞水墨畫(huà)時(shí)都會(huì )發(fā)現，中國的傳統山水畫(huà)，基本都有大片的留白。比起西畫(huà)，中國的國畫(huà)就顯得很豪氣，山與山間的留白，是水；樹(shù)與樹(shù)之間的留白，是霧；天色的留白，不是飛鳥(niǎo)，便是留給收藏家們的一個(gè)題寫(xiě)蓋印的地方，墨色的山水畫(huà)里的山，總是中間留著(zhù)一截不規則的白，本來(lái)是靜，可融著(zhù)白邊的墨山墨水，白色變流動(dòng)起來(lái)，漂浮起來(lái)，成河、成霧。留白留的不僅是事物，還是意境。
版畫(huà)里的留白也更是講究，陰刻與陽(yáng)刻便是兩種不同的留白，留白本身可以成為畫(huà)，去掉留白也可以成為畫(huà)，若陰陽(yáng)共用，留白的藝術(shù)便被彰顯到極致，印出來(lái)也更具活力。
書(shū)法的字與字間也有留白，楷書(shū)的留白讓每個(gè)字有了獨立的空間，更顯工整，草書(shū)的留白于筆劃間，更顯豪放不羈。留白留出意境，留出讓人聯(lián)想的余地。若中國傳統文化是樹(shù)，那藝術(shù)手法便是樹(shù)杈，留白是枝干多年孕育出的花苞，給每個(gè)前來(lái)欣賞的人以笑意、以期待。
傳統文化藝術(shù)作文 4
今天，我和爸爸、媽媽在正佳廣場(chǎng)五樓看到了一個(gè)中國傳統文化藝術(shù)展。瞧，會(huì )場(chǎng)里人山人海，許多著(zhù)名藝人都在這里現場(chǎng)展示他們的手藝呢！咦，那里怎么那么多人！我跑過(guò)去一看，原來(lái)是一位伯伯在制作絹花呀！這位伯伯看到我，就說(shuō)：“小朋友，過(guò)來(lái)�！蔽疫^(guò)去后，這位伯伯手把手教我貼花瓣和做花瓣。我真高興呀！因為我第一次這么接近這些著(zhù)名藝人呢！
瞧，那邊的一位阿姨正在剪紙。這位阿姨手多巧��！你看，不一會(huì )兒，十二生肖就剪好了，多可愛(ài)呀！旁邊還有一位叔叔正在手繪風(fēng)箏。叔叔畫(huà)得多美��！有小燕子，有小蝴蝶，有小魚(yú)兒……它們千姿百態(tài)，形態(tài)各異，多美��！更引人注目的是對面的葫蘆雕�？茨俏话⒁淘诖笮〔煌暮J上雕出了各種各樣的戲劇圖片，還有中國的傳統故事，有《西游記》里的“大鬧天宮”、“三打白骨精”，有《三國演義》里的“劉備托孤”、“空城計”……這位阿姨真厲害！看，那邊還有位制作空竹的伯伯，我跑了過(guò)去，到那兒一看，哇，大大小小的空竹應有盡有，讓我大開(kāi)眼界。有一個(gè)拳頭那么大的，有半個(gè)拳頭大的`，也有小指頭那么大的……有紅木制的，也有竹制的，還有木制的。有單軸的，有雙軸的……看得我眼花繚亂。最有趣的的要數最具有收藏價(jià)值的象棋空竹了。你看，這些小空竹的底盤(pán)上都畫(huà)著(zhù)象棋，把這些空竹插在一個(gè)特定的木板上，哈哈，你一定想不到，這就是一盤(pán)象棋了。我還知道，空竹上有一處美景，那就是空竹旋轉的秘密武器——中軸，底盤(pán)上的中軸，像一座美麗的寶塔，它矗立在底盤(pán)的正中央。最后，我買(mǎi)了一個(gè)帶有這位伯伯簽名的空竹，而且，伯伯還示范給我看怎么玩。其實(shí)，這位伯伯就是有名的“空竹張”。
我覺(jué)得，中國的傳統文化真是豐富多彩。
傳統文化藝術(shù)作文 5
10月16日是我們最快樂(lè )的日子，因為這天是重陽(yáng)節，我們德州晚報小記者要陪爺爺奶奶們過(guò)一個(gè)難忘的重陽(yáng)節!
我按約定時(shí)間到了天衢路上的一個(gè)街心小花園，看見(jiàn)許多小記者已經(jīng)聚集在那里，爺爺奶奶們也隨后趕來(lái)。讓我吃驚的是——爺爺奶奶們竟準備了“跑驢”表演!
跑驢表演開(kāi)始啦，爺爺奶奶們隨著(zhù)音樂(lè )的節奏扭了起來(lái)，我也跟著(zhù)扭，旁邊的叔叔阿姨哥哥姐姐看見(jiàn)我的樣子，便哈哈大笑起來(lái)。過(guò)了一會(huì )兒，爺爺奶奶們的跑驢表演結束了，這時(shí)候該我們來(lái)大顯身手啦。我快速地背起了一個(gè)毛驢，開(kāi)始了我們“小記者跑驢表演”�！肮蔽覀兊谋硌菀脿敔斈棠虃児�，我們也在愉快的跑驢表演中享受了快樂(lè )。
表演結束后，我們小記者圍住了跑驢隊的`隊長(cháng)爺爺。隊長(cháng)爺爺叫仁健，67歲了，他從16歲開(kāi)始練跑驢。隊長(cháng)爺爺告訴我們，跑驢的基本動(dòng)作就是踢腿和打滾。接下來(lái)我們還問(wèn)了許多問(wèn)題：演出時(shí)最少幾個(gè)人出場(chǎng)呢?原地轉一圈代表什么?一天最少表演多少小時(shí)?一個(gè)大隊伍有多少頭驢?仁爺爺都給我們一一解答了。爺爺告訴我們，演出時(shí)最少16個(gè)人表演，原地轉圈也是代表走，一天最少表演2個(gè)小時(shí)，一個(gè)大隊伍有25頭驢。
我想：跑驢的學(xué)問(wèn)真大啊!怪不得是傳統藝術(shù)呢!
傳統文化藝術(shù)作文 6
生活中，我們處處能感受到豐富多彩的傳統文化。我們有精美的民間藝術(shù)，如剪紙、陶瓷;我們有古老的民族藝術(shù)，如戲劇、國畫(huà);我們有獨特的風(fēng)俗習慣，如端午節賽龍舟、元宵節鬧花燈……其中我最喜歡的就是書(shū)法了。
書(shū)法，是中國特有的一種藝術(shù)，被譽(yù)為無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞，無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè )。書(shū)法主要分為五大系，有：篆、隸、楷、行、草。把書(shū)法練好了，寫(xiě)出來(lái)的字就像一副畫(huà)一樣�？瑫�(shū)橫平豎直，規矩整齊，就像一座華麗的'建筑一樣。隸書(shū)輕重頓挫，富有變化，像五線(xiàn)譜上的音符一樣。草書(shū)連綿環(huán)繞，奇變百出，就像一副大氣磅礴的山水畫(huà)一樣。
書(shū)法雖然看著(zhù)很簡(jiǎn)單，想要寫(xiě)好卻很難。一支小小的毛筆看著(zhù)很輕，想要控制好筆畫(huà)可是很難的。我國有許多著(zhù)名的書(shū)法家，如顏真卿、柳公權、王羲之……王羲之還有一個(gè)傳說(shuō)，有一天他正在刻苦的練習書(shū)法，家人叫他吃飯，他因為太專(zhuān)心所以沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，家人給他端了進(jìn)來(lái)。他隨手拿了一個(gè)饅頭蘸了一下就吃了，家人都笑了，原來(lái)他把墨汁當蒜汁吃了。
我喜歡書(shū)法藝術(shù)，以后我也要成為大書(shū)法家。
傳統文化藝術(shù)作文 7
中國傳統藝術(shù)——糖畫(huà)中國的傳統藝術(shù)豐富多彩，有剪紙，陶瓷、中國結、泥人面塑，還有糖畫(huà)等等。在這些傳統藝術(shù)之中，我最喜愛(ài)的就是糖畫(huà)了。
糖畫(huà)，顧名思義，就是以糖做成的畫(huà)，它亦糖亦畫(huà)，可觀(guān)可食。民間俗稱(chēng)“倒糖人兒”“倒糖餅兒”或“糖燈影兒�！边@一頗具四川地方特點(diǎn)的工藝距今已有400多年的歷史。相傳它是在古代“糖丞相”制作技藝的基礎演出化而來(lái)的。
記得從前我上幼兒園的時(shí)候，幼兒園門(mén)口就有賣(mài)糖畫(huà)的.藝人，賣(mài)糖畫(huà)的人身旁老是密密層層的圍滿(mǎn)了人，人們不謀而合地都被這類(lèi)巧妙的藝術(shù)所吸引。
我也讓爺爺給我買(mǎi)過(guò)糖畫(huà)。賣(mài)糖畫(huà)的老爺爺先取出一個(gè)輪盤(pán)，輪盤(pán)上有一根指針，指針的周?chē)L制了一些動(dòng)物的圖案，老爺爺讓我自己撥動(dòng)指針，指針轉到哪個(gè)圖案，老爺爺就為我制作哪種圖案。我轉到了一個(gè)蝴蝶圖案。只見(jiàn)制作糖畫(huà)的老爺爺以勺子為“筆”、糖稀為“墨，”將糖稀在石墨板上迅速勾畫(huà)一呵而就，不到兩分鐘一只載歌載舞的糖蝴蝶就在老爺爺的“筆”下呼之欲出。這時(shí)，老爺爺在圖案的中軸上，放上一根修長(cháng)的竹簽，等到糖稀完整冷卻，老爺爺當心翼翼地用一把鏟子，將糖畫(huà)輕輕地鏟起來(lái)，遞到我的手中。老爺爺制作出來(lái)的糖畫(huà)栩栩如生，繪聲繪色。我將金黃透明的蝴蝶糖畫(huà)拿在手中，在大家敬羨的眼光中，謹小慎微地走出人群，半天也舍不得吃掉這漂亮的藝術(shù)品。
可是到了此刻，街上已經(jīng)極少見(jiàn)到賣(mài)糖畫(huà)的藝人了。爸爸媽媽說(shuō)，此刻會(huì )做糖畫(huà)的人已經(jīng)愈來(lái)愈少了。我真希望學(xué)習這門(mén)傳統藝術(shù)人逐漸多起來(lái)，將這顆中國傳統藝術(shù)中的絢麗明珠子子孫孫流傳下去！
傳統文化藝術(shù)作文 8
書(shū)法是中國特有的一種傳統藝術(shù)。中國漢字是勞動(dòng)人民創(chuàng )造的，開(kāi)始以圖畫(huà)記事，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，演變成了當今的文字，又因祖先發(fā)明了用毛筆書(shū)寫(xiě)，便產(chǎn)生了書(shū)法，古往今來(lái)，均以毛筆書(shū)寫(xiě)漢字為主，至于其他書(shū)寫(xiě)形式，如硬筆、指書(shū)等，其書(shū)寫(xiě)規律與毛筆書(shū)寫(xiě)規律相比，并非迥然不同，而是基本相通�；谒鞅厩笤矗ㄖ讣坠俏闹螅�，這里重點(diǎn)介紹毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的規律。只要我們對書(shū)法有了“狹義”的理解，那么對領(lǐng)會(huì )“廣義的書(shū)法”也會(huì )大有裨益。
從狹義講，書(shū)法是指用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的方法和規律。包括執筆、運筆、點(diǎn)畫(huà)、結構、布局（分布、行次、章法）等內容。例如，執筆指實(shí)掌虛，五指齊力；運筆中鋒鋪毫；點(diǎn)畫(huà)意到筆隨，潤峭相同；結構以字立形，相安呼應；分布錯綜復雜，疏密得宜，虛實(shí)相生，全章貫氣；款識字古款今，字大款小，寧高勿低等。
從廣義講，書(shū)法是指語(yǔ)言符號的書(shū)寫(xiě)法則。換言之，書(shū)法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書(shū)體筆法、結構和章法寫(xiě)字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品，隨著(zhù)文化事業(yè)的發(fā)展，書(shū)法己不僅僅限于使用毛筆和書(shū)寫(xiě)漢字，其內涵己大大增加。例如，從使用工具上講，僅筆這一項就五花八門(mén)，毛筆、硬筆、電腦儀器、噴槍烙具等種類(lèi)繁多。顏料也不單是使用黑墨塊，墨汁、粘合劑、化學(xué)劑、噴漆釉彩等五彩繽紛，無(wú)奇不有。過(guò)去的文房四寶-筆、墨、紙、硯，其涵義也大有擴展，品種之多，不勝枚舉；從執筆方式上看，有的.用手執筆，有的用腳執筆，就是用其他器官執筆的也不乏其人，甚至有的人寫(xiě)字根本就不用筆，如“指書(shū)”“擠漏書(shū)”等；從書(shū)寫(xiě)文種上說(shuō)，并非漢字一種，有的少數民族文字也登上了書(shū)法藝壇，蒙文就是一例；從書(shū)體和章法上看，除了正宗的傳統書(shū)派以外，在我國又出現了曲直（線(xiàn)）相同、動(dòng)靜結合的“意向”派，即所謂現代書(shū)法。它是在傳統書(shū)法基礎上，加以創(chuàng )新，突出"變"字，融詩(shī)書(shū)畫(huà)為一體，力求形式和內容統一，使作品成為“意美、音美、形美”的三美佳作。在日本不少書(shū)家摒棄文字的語(yǔ)言性，樹(shù)立文字的“形象性”，出現了“墨象”派，以用筆的輕重和徐疾、筆鋒的開(kāi)合及落筆位置的變化等，寫(xiě)出各種形象的文字。這一書(shū)派，雖突出“意象”，其字賞之也新穎，但漢字并非都是“形象”字，因此步履艱難，發(fā)展受到限制。所有這些，可以看出書(shū)法和其他事物一樣，也是在不斷地發(fā)展和變化著(zhù)。這一點(diǎn)必須引起書(shū)法界人士的高度重視。
傳統文化藝術(shù)作文 9
中國有許多傳統的節日，比如春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節等，但我最喜歡的就要屬過(guò)年了。每到春節，家家戶(hù)戶(hù)喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結彩，辭舊迎新的活動(dòng)熱鬧非凡，每一個(gè)人的臉上都洋溢著(zhù)節日的喜悅。但你知道嗎，過(guò)年為什么會(huì )有這些喜慶的活動(dòng)呢？這里面有著(zhù)一個(gè)美妙的神話(huà)故事，現在讓我給你講一講吧！
相傳，中國古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(cháng)觸角，兇猛無(wú)比�！澳辍遍L(cháng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們都要扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的`傷害。
這一年的除夕，桃花村的人們正準備扶老攜幼上山避難。這時(shí)從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人，當時(shí)全村的鄉親們正在收拾行裝，誰(shuí)也沒(méi)心關(guān)照這位乞討的老人。只有村東頭的一位老婆婆走過(guò)去給了他一點(diǎn)糧食說(shuō)：“快逃吧！年獸快要來(lái)了�！崩喜χ�(zhù)說(shuō)：“婆婆如果讓我在你家呆一夜，我一定能把?年獸趕走�！崩掀牌爬^續勸說(shuō)他，乞討老人笑而不語(yǔ)。婆婆無(wú)奈，只有撇下他，上山避難去了。
半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現村里氣氛與往年不同：只見(jiàn)村東頭老婆婆家里，門(mén)貼大紅紙，屋內燭火通明�！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲，便向老婆婆家撲了過(guò)去�？斓介T(mén)口時(shí)，院內突然傳來(lái)“劈里啪啦”的炸響聲，“年”嚇壞了，就再也不敢往前走了。原來(lái)“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑�！澳辍贝篌@失色，狼狽逃竄了。
節這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶(hù)戶(hù)都要早早地打掃家、貼窗花、買(mǎi)年貨、貼對聯(lián)、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風(fēng)順。
中秋節，是個(gè)團圓節。人們經(jīng)過(guò)春種、夏播后，到了秋收。這個(gè)季節，秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶(hù)戶(hù)做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著(zhù)一年團團圓圓。
另外，端午節是為紀念一位愛(ài)國詩(shī)人----屈原而流傳下來(lái)的。詩(shī)人屈原不滿(mǎn)當時(shí)政府被貶到楚江一帶，詩(shī)人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當地人民為紀念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方舉行賽龍舟的活動(dòng)。
生活中，我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統文化，這些傳統的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。
傳統文化藝術(shù)作文 10
皮影戲是中國一門(mén)古老的傳統藝術(shù)。隨著(zhù)時(shí)代的變遷，這門(mén)藝術(shù)日漸淡出人們的視線(xiàn)。一說(shuō)起皮影戲，我可是雙眼放光，對它情有獨鐘。
記得是春天的一個(gè)晚上，我們一家正在吃飯，爸爸說(shuō)：“這附近來(lái)了個(gè)皮影戲劇團，吃完飯我們一起去瞧瞧�！澳菚r(shí)的我覺(jué)得十分新鮮，不知是啥樣。我吃了幾口飯便要去。路上我又蹦又跳，不一會(huì )兒，我和爸爸媽媽老遠就聽(tīng)見(jiàn)鑼鼓喧天，喝彩聲吵作一團。演皮影戲的場(chǎng)地被里三屋外三層的觀(guān)眾包得嚴嚴實(shí)實(shí)，好不容易才擠了進(jìn)去，只見(jiàn)那兒擺了一個(gè)一米高的木架子�？蚣苌峡囍�(zhù)一塊半透明的驢皮，驢皮上武松把老虎摁在地上揮動(dòng)著(zhù)鐵錘大的拳頭向老虎頭上猛擊。大老虎咆哮起來(lái)，不住的扒著(zhù)地下的什么東西。老虎一用勁翻身一撲、一掀、一剪三般都抓不著(zhù)武松，勁兒先瀉了一半。武松隨手拿起的哨棒，一陣亂打，老虎倒下了。接著(zhù)又表演了《西游記》《哪吒鬧�！贰逗J娃》……精彩絕倫，讓人流連忘返。節目結束了，我還意猶未盡。我走到架子旁，發(fā)現了許多帶木棒的圖片，爸爸走過(guò)來(lái)說(shuō)：“這是用牛皮做的'，在上面做了彩繪，就立刻變得非常精致�！边@皮影大部分是仿照人的關(guān)節制成的，讓我越發(fā)喜歡皮影了。
皮影戲是我國文化的瑰寶，它有獨特的魅力和深層的文化內涵，我愛(ài)皮影戲。
傳統文化藝術(shù)作文 11
中國皮影藝術(shù)我獨衷熱愛(ài)于皮影戲，不是因為其余的什么原由，而是因為它的樸實(shí)民風(fēng)在我的心中震驚，它擁有我們中華民族最傳統藝術(shù)，其豐富的文化內涵實(shí)在讓人嘆息。
中原地靈人杰，黃河世代從這里流過(guò)，在這里孕育了絢爛的黃河文化，也孕育了智慧勤奮的人民。千百年來(lái)，皮影藝術(shù)流行于中國城鄉，逐漸在各地形成了很多富裕地方特點(diǎn)的派別，成為我國古老的傳統民間藝術(shù)。假如我們持續深入的對皮影藝術(shù)的社會(huì )文化含義，即以宗教崇奉為線(xiàn)索來(lái)議論其形成及演出的象征作用，以音樂(lè )唱腔、角色行當與戲目劇原來(lái)議論其在中國戲曲史上的地位和影響，或以大眾的.風(fēng)俗生活為基礎來(lái)議論其演出的社會(huì )心義，就會(huì )發(fā)此刻中國的皮影藝術(shù)中，包含著(zhù)相當豐富的文化內涵。
除了歷史價(jià)值外，皮影更擁有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。
第一，皮影戲中的人物、光景的造型與制作，屬于我國的民間美術(shù)范圍，自己就擁有很高的賞識價(jià)值。它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是自成一家。
它為了適應皮影戲的幕影表現形式，采納了抽象與寫(xiě)實(shí)相聯(lián)合的手法，對人物及場(chǎng)面光景進(jìn)行了勇敢的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合辦理。其臉譜與衣飾造型生動(dòng)而形象，夸張而風(fēng)趣�；蚣儤愣直�，或細膩而浪漫。再加上雕功之流利，著(zhù)色之明麗，通體透剔和四肢靈巧的工藝制作成效，實(shí)在能令人心曠神怡，愛(ài)不忍釋。
第二，皮影戲音樂(lè )，是在不一樣地域分別融合當地民族器樂(lè )、民間曲調的基礎上發(fā)展起來(lái)的。它的唱腔豐富，韻律優(yōu)美，板式靈巧多變，在我國音樂(lè )領(lǐng)域里自成一體。它與其余樂(lè )種也起著(zhù)相互取補、相互促使與提升的作用。
別的，因為皮影藝術(shù)在我國還處于急救階段，它此刻的價(jià)位仍是屬于較低的水平，因此我們應全力保護好祖國的文化，即便力量是多麼的單薄，只需心中還涌動(dòng)著(zhù)民族的熱血，民族的絢麗藝術(shù)將永久在人們心中閃耀。
傳統文化藝術(shù)作文 12
行書(shū)是介于楷、草之間的一種字體。它雖不像楷書(shū)那樣端端正正，也不像草書(shū)那樣潦潦草草，但卻寫(xiě)得比較放縱流動(dòng)，人稱(chēng)“八分楷書(shū)”。
行書(shū)不是哪個(gè)人單獨創(chuàng )造的，其實(shí)它也同其它字體一樣出自于群眾書(shū)寫(xiě)者。在漢末，行書(shū)沒(méi)有普遍的應用，直到晉代書(shū)法家王羲之的出現，才盛行起來(lái)。
行書(shū)，簡(jiǎn)而言之就是在楷書(shū)的基礎上加些細小的變化，書(shū)寫(xiě)起來(lái)很方便的字體，故而于楷書(shū)相間流行。因它不像楷書(shū)那樣嚴謹端莊，又不像草書(shū)那樣難以辨認，所以古人說(shuō)它“非真非草”。它的特點(diǎn)就是運用了一些草書(shū)的特點(diǎn)，來(lái)簡(jiǎn)化楷書(shū)的筆畫(huà)�？傮w來(lái)說(shuō)，它比楷書(shū)要流動(dòng)、率意、瀟灑，又比草書(shū)容易辨認。比如“話(huà)”的“言字旁”，原楷書(shū)繁體字為七畫(huà)，行書(shū)就只有兩畫(huà)。其次筆法流動(dòng)自如，增加勾挑與牽絲。寫(xiě)楷書(shū)要求點(diǎn)畫(huà)分明，一筆一畫(huà)的寫(xiě)。行書(shū)的點(diǎn)畫(huà)之間有了勾挑與牽絲，便顯得筆勢流動(dòng)，意態(tài)靈活，用筆活潑。
行書(shū)中最著(zhù)名的就是晉代著(zhù)名書(shū)法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍跳天門(mén)，臥虎龍闕”來(lái)形容其字的雄強俊秀，被人們譽(yù)為“天下第一行書(shū)”�！疤煜碌诙袝�(shū)”則是唐代顏真卿的《祭征稿》，其字寫(xiě)得勁挺奔發(fā)。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被古人評為“天下第三行書(shū)”。當然了，還有黃庭堅、米芾、蔡襄等都非常擅長(cháng)寫(xiě)行書(shū)，他們有不少作品傳世。
王羲之的《蘭亭序》最受人歡迎，它文字燦爛，字字璣珠，是一篇膾炙人口的優(yōu)美散文，它通篇瀟灑自然，用筆遒媚飄逸；手法既平和又奇崛，大小參差，既有精心安排，又有藝術(shù)匠心，自然天成。其中，凡是相同的字，寫(xiě)法各不相同。如“之”“以”“為”等字，各有變化。特別是“之”字，達到了藝術(shù)上多樣卻統一的效果�！短m亭序》是王羲之書(shū)法藝術(shù)的代表作，是中國書(shū)法藝術(shù)史上的一座高峰。
寫(xiě)行書(shū)，就需要大小相兼，也就是每個(gè)字大小不同，不過(guò)也不可以過(guò)分的大、小。而且每個(gè)字、每個(gè)筆畫(huà)之間都存在著(zhù)連帶關(guān)系，既有實(shí)連，又有意連，有斷有連，顧盼呼應。當然了，寫(xiě)行書(shū)還是得收放結合，一般長(cháng)為放，短為收；回峰為收，側峰為放。但也不排除左放右收，上收下放。
一篇好的行書(shū)，布局也是必須注意的。要行距拉開(kāi)，跌撲縱躍，蒼勁多姿。行書(shū)書(shū)寫(xiě)應輕松、活潑、迅捷，掌握好疾與遲、動(dòng)與靜的結合。墨色安排上應首字為濃，末字為枯。線(xiàn)條長(cháng)細短粗，輕重適宜，濃淡相間。和草書(shū)差不多，卻沒(méi)那么潦草。
行書(shū)具有緊貼其它書(shū)體的.特點(diǎn)。所以孫過(guò)庭的《書(shū)譜》中說(shuō)道：“趨勢變適時(shí)，行書(shū)為要”。行書(shū)可以分為真行、行草兩個(gè)方面。真行是比較規整近似于真書(shū)的行書(shū)。據唐代張懷的《書(shū)議》記：“夫行書(shū)，非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間。兼真者謂之‘真行’，帶草者謂之‘行草’”�！罢嫘小币喾Q(chēng)“楷行”、“行楷”。世間以王羲之為“真行”第一人。
像徜徉在夏天夜晚的星空下，我無(wú)限鐘情于行書(shū)的魅力與獨特。它們像一群活潑可愛(ài)的孩子一樣在紙上玩笑嬉戲，像一朵朵美麗多姿的鮮花愉悅你的眼睛。行書(shū)的變化多端，或挺拔如峰，或如龍蛇盤(pán)繞，或浩瀚如海......
行書(shū)，傳承了我們中華民族獨有的文化瑰寶。它方便了我們的書(shū)寫(xiě)。作為一個(gè)中國人，我們一定要保護我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)！
行書(shū)的美，行書(shū)的變，行書(shū)的趣，行書(shū)的奇，讓我們大飽眼福，它用它的變化多端、千姿百態(tài)、流暢活潑向我們證明了“漢字”，是一門(mén)獨特的藝術(shù)。
傳統文化藝術(shù)作文 13
我獨衷熱愛(ài)于皮影戲，不是因為其他的什么原因，而是由于它的樸素風(fēng)氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統藝術(shù)，其豐富的文化內涵著(zhù)實(shí)讓人感嘆。
中原人杰地靈，黃河世代從這里流過(guò)，在這里孕育了燦爛的黃河文化，也孕育了智慧勤勞的人民。千百年來(lái)，皮影藝術(shù)盛行于中國城鄉，逐漸在各地形成了許多富有地方特色的流派，成為我國古老的傳統民間藝術(shù)。
如果我們繼續深入的對皮影藝術(shù)的社會(huì )文化含義，即以宗教信仰為線(xiàn)索來(lái)討論其形成及演出的象征作用，以音樂(lè )唱腔、角色行當與戲目劇本來(lái)討論其在中國戲曲史上的地位和影響，或以大眾的民俗生活為基礎來(lái)討論其演出的社會(huì )意義，就會(huì )發(fā)現在中國的皮影藝術(shù)中，蘊含著(zhù)相當豐富的文化內涵。
除了歷史價(jià)值外，皮影更具有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。首先，皮影戲中的人物、景物的造型與制作，屬于我國的民間美術(shù)范疇，本身就具有很高的欣賞價(jià)值。它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨樹(shù)一幟。它為了適應皮影戲的'幕影表現形式，采取了抽象與寫(xiě)實(shí)相結合的手法，對人物及場(chǎng)面景物進(jìn)行了大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動(dòng)而形象，夸張而幽默�；蚣儤愣肢E，或細膩而浪漫。
再加上雕功之流暢，著(zhù)色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著(zhù)實(shí)能使人賞心悅目，愛(ài)不釋手。第二，皮影戲音樂(lè )，是在不同地區分別融匯當地民族器樂(lè )、民間曲調的基礎上發(fā)展起來(lái)的。它的唱腔豐富，韻律優(yōu)美，板式靈活多變，在我國音樂(lè )領(lǐng)域里自成一體。它與其他樂(lè )種也起著(zhù)互相取補、互相促進(jìn)與提高的作用。
此外，由于皮影藝術(shù)在我國還處于搶救階段，它現在的價(jià)位還是屬于較低的水平，所以我們應盡力保護好祖國的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還涌動(dòng)著(zhù)民族的熱血，民族的璀璨藝術(shù)將永遠在人們心中閃爍。
傳統文化藝術(shù)作文 14
花解語(yǔ)，鳥(niǎo)自鳴。生活中處處有語(yǔ)言，不同的語(yǔ)言打開(kāi)不同的世界，比如雕塑，基因等都是語(yǔ)言，這其中還包括有聲的、無(wú)聲的語(yǔ)言，任何一種語(yǔ)言都有它獨特的魅力，而我要說(shuō)的這種獨特的語(yǔ)言叫——傳統藝術(shù)。
廣州是國家歷史文化名城，同時(shí)也是嶺南文化的發(fā)源地和興盛地。而廣州著(zhù)名的旅游景點(diǎn)——嶺南印象園，是傳承和發(fā)揚嶺南文化的重要場(chǎng)所。
嶺南印象園里的建筑是典型的嶺南傳統風(fēng)格建筑群落。民居依水而建，或窄門(mén)高屋，或鑊耳高墻，壯觀(guān)的蠔殼墻、精致的滿(mǎn)洲窗，小溪蜿蜒，池塘清澈，處處散發(fā)著(zhù)嶺南水鄉的韻味。整個(gè)景區匯集了你對嶺南古老家園所有的想像：小院、古街、祠堂、戲臺、比武臺、牌坊、老榕樹(shù)、大池塘，有回到那段歷史的感覺(jué)，給人一種濃濃的懷舊情懷。而讓我印象最深刻的莫過(guò)于皮影戲和大型原生態(tài)技藝表演“印象嶺南”。
嶺南印象園演出的是陸豐皮影戲，陸豐皮影戲是南路影戲唯一僅存的一支，是我國三大皮影系統之一的潮州影的唯一遺存。它的藝術(shù)傳統優(yōu)秀古樸、音樂(lè )唱腔甜美豐富，緊隨時(shí)代、銳意革新，將水墨畫(huà)、通花剪紙、單線(xiàn)平涂等各種民族繪畫(huà)形式，成功地運用于舞臺美術(shù)；影人、道具雕刻精致，色彩鮮艷，表演細膩生動(dòng)，形象逼真。我們觀(guān)看的皮影戲叫《龜與鶴》，講述的是一只烏龜和一只鶴之間發(fā)生的故事，雖然只有短短的十幾分鐘，但其劇情的曲折和幽默往往引得臺下的觀(guān)眾哄堂大笑。
而大型原生態(tài)技藝表演“印象嶺南”里囊括了舞獅舞龍、菠蘿雞鳴、賽龍奪錦、搶包山等傳統嶺南文化項目。雖然臺上的.演員們都是以無(wú)聲的形式在表演，但此時(shí)無(wú)聲勝有聲，他們用自己高超的技藝深深地讓觀(guān)眾折服，現場(chǎng)高潮迭起，觀(guān)眾們也是按捺不住自己內心的激動(dòng)，頻頻迸發(fā)出雷鳴般的掌聲。是他們讓我們從節目中感受到嶺南文化的獨特魅力。
語(yǔ)言豐富生活，演繹生命，傳承文化。今天的皮影戲和原生態(tài)技藝表演等傳統藝術(shù)就是對嶺南文化最好的傳承。希望能有越來(lái)越多的人加入到傳統藝術(shù)傳承的行列中，讓我們的傳統文化能夠經(jīng)久不衰，讓更多人的人感受到傳統藝術(shù)的魅力，感受這無(wú)聲語(yǔ)言的魅力！
傳統文化藝術(shù)作文 15
中國書(shū)法是一門(mén)古老藝術(shù)。世界上，擁有書(shū)法藝術(shù)的民族屈指可數，所以它很寶貴�，F在我就來(lái)和大家分享一下中國的書(shū)法藝術(shù)。
中國書(shū)法有很深的奧妙。最早是甲骨文，甲骨文是象形文字，每個(gè)字都很形象，比如“休”字在甲骨文中的樣子是一個(gè)人躺在樹(shù)邊休息，這樣子多形象啊!從甲骨文演變成大篆、小篆、隸書(shū)，它們的字體每個(gè)角都是圓圓的。到東漢、魏、晉時(shí)期，有了草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)，它們就是現在的常用字體。
書(shū)法是我國永遠值得自豪的藝術(shù)瑰寶。我們國家古代有許多著(zhù)名書(shū)法家，如:東晉的王羲之，唐朝的'懷素、歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權，宋朝的黃庭堅、米芾等等，他們不僅字寫(xiě)得好，而且文章也寫(xiě)得棒，所以他們的名字都流傳至今。
書(shū)法在生活中也無(wú)處不在。我們寫(xiě)的是草書(shū)、楷書(shū)，用一橫一豎、一撇一捺、一點(diǎn)一提匯成漢字，字再連成句子�？粗�(zhù)漂亮的字體，欣賞著(zhù)美麗的語(yǔ)句，那是多么神奇的創(chuàng )造過(guò)程啊!練習書(shū)法還能磨練人的耐性，讓我們有持之以恒的本領(lǐng)。
書(shū)法伴隨著(zhù)中華文明的發(fā)展而發(fā)展，它永遠散發(fā)著(zhù)古老藝術(shù)的魅力!
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