傳統與時(shí)尚的優(yōu)秀作文
傳統與時(shí)尚，就像人的左右手，相輔相成，一個(gè)也不能少。小編收集了傳統與時(shí)尚的優(yōu)秀作文，歡迎閱讀。
第一篇：傳統與時(shí)尚
喜歡時(shí)尚的流浪，也喜歡傳統的淡定自如。
收拾行裝，從匆匆忙忙的步履中逃出，從花花綠綠的燈紅酒綠中逃出。告別熟悉到幾近陌生的小巷，我要到那遙遠時(shí)空的春天尋找什么呢?是要去追逐時(shí)尚的腳步，像那些熱情洋溢的徒步人，背著(zhù)吉他，唱著(zhù)流浪的歌，海角天涯?還是去尋找遠古的痕跡，從離披的秋草，從崩塌的古城，從古老的`尼羅河金蓮那盛放了幾生幾世的絕美容顏?旅行是泅水涉灘，那溯游的是波，溯徊的是浪，歧出的是旋渦，而我——背著(zhù)行囊的我，要的竟是何等萍蹤?驅車(chē)在蜿蜒山路，看群山起伏如浪;漫步窄細小徑，聽(tīng)流溪低吟如詩(shī);停步清澈石潭，望飛瀑瀉落如練;凝睇蒼松古寺，見(jiàn)青煙繚繞如絲，踩在古老的青苔上，發(fā)出清越的足音，會(huì )不會(huì )再有深閨的少婦打開(kāi)窗子，企盼那個(gè)美麗的錯誤。那么她看見(jiàn)的將不再是一個(gè)時(shí)尚的獨行者，千年前策馬者的背影掩映著(zhù)我的腳步，在時(shí)尚與古老的交輝中，過(guò)去與現在的許多故事，從原已分崩離析的光影中，再一次重逢。
夏天賞荷，秋天觀(guān)菊，冬天在萬(wàn)物凋零的蕭瑟中窺探春天的氣息。傳統是靜止的，時(shí)尚卻是涌動(dòng)的。不是萬(wàn)代前的梅蘭竹菊有何不同，而是品賞的眼睛與從前的眼睛相異，落紅不再預示紅顏易逝，而是為了化育春泥;凄楚不再是悲秋的主色調，而是代之以秋的隆重與盛大，惟有桃花路上的落英繽紛依舊是萬(wàn)古不變的風(fēng)華。山仍然挺立，但登山的人不同了，只是乘坐現代的纜車(chē)到了山顛，一樣有“不畏浮云遮望眼”。水依然長(cháng)流，而渡河的人不同了，只是搭乘便捷的輪渡到了彼岸，同樣是“唯見(jiàn)長(cháng)江天際流”。山的性格與水的風(fēng)骨，究竟是在傳統的吟唱中沉睡，還是在時(shí)尚的喧鬧中微笑?又或是由那傳統與時(shí)尚的交合孕育，才有了今天的山環(huán)水繞，鶯飛燕舞，菊香梅雅?
怎么能夠截然分開(kāi)?時(shí)尚的激情與傳統的淡定就象契子相合在我的靈魂深處，正如荷塘中的光影，渾然一體。若只抱定時(shí)尚的華麗軀殼，卻任憑心靈荒蕪成不毛之地，我將如何傾聽(tīng)祖先的呼吸?如果固守傳統的羽衣，卻聽(tīng)憑自己干枯為一潭死水，我將怎樣夢(mèng)想未來(lái)的憧憬?
有夢(mèng)，因為有時(shí)尚。
有愛(ài)，因為有古老。
第二篇：傳統與時(shí)尚
左手與右手是相反的,對立的.但右手離不開(kāi)左手的協(xié)助,左手也少不了右手的扶持。
傳統與時(shí)尚是相反的，對立的，但傳統離不開(kāi)時(shí)尚的推動(dòng)，時(shí)尚也少不了傳統的奠基。
傳統與時(shí)尚，就像人的左右手，相輔相成，一個(gè)也不能少。
傳統，是時(shí)尚的基礎。
人類(lèi)一切的發(fā)明與創(chuàng )新，都是在原有的物質(zhì)材料基礎上加工改造而成的。所謂的時(shí)尚，也不過(guò)是把已有的傳統打扮得煥然一新，給大眾帶來(lái)視覺(jué)上的新奇感受，迅速躥上流行的寶座。知道世界上第一條牛仔褲是怎樣誕生的嗎?它竟是由一位生意慘淡的商人把積壓的帳篷布剪裁而成的。這一對傳統的大膽改造使牛仔褲成了西部牛仔的時(shí)尚標志。當“牛仔熱”漸漸退去，一位老人在她的孫女的牛仔褲上繡了朵花，這只是對傳統牛仔褲的稍加改造，然而這一創(chuàng )意卻使已經(jīng)過(guò)時(shí)的牛仔褲再度流行，人們爭相購買(mǎi)繡花的牛仔褲。如今牛仔褲仍是時(shí)尚界經(jīng)久不衰的老將，倘若沒(méi)有“牛仔熱”的傳統，沒(méi)有對傳統的改造，牛仔褲還能昂首挺立在時(shí)尚之林嗎?因此，時(shí)尚離不開(kāi)傳統。
時(shí)尚，推動(dòng)著(zhù)傳統前進(jìn)。
北京就是一個(gè)最好的例子。改革開(kāi)放的春風(fēng)吹拂著(zhù)神州大地，也給北京吹來(lái)了一股“時(shí)尚”之風(fēng)。北京的發(fā)展日新月異，成功申辦2008奧運會(huì )更使北京成為舉世矚目的焦點(diǎn)。大批外商投資，大量中外游客慕名前來(lái)，給原本皇城味十足的老北京注入了時(shí)尚的氣息。也正因為北京的名氣在全球越來(lái)越響亮，北京的傳統文化也逐漸被傳播到世界各地，與那些雖有傳統文化卻閉塞冷清的文明古城相比，足可見(jiàn)新文化、新科技、新風(fēng)氣、新面貌等這些時(shí)尚元素對傳統的老北京有多大的'推動(dòng)力了。
傳統是時(shí)尚的基礎，時(shí)尚推動(dòng)著(zhù)傳統前進(jìn)，二者是相輔相成的，共同推動(dòng)著(zhù)社會(huì )前進(jìn)。當下許多文學(xué)名著(zhù)的簡(jiǎn)縮版、搞笑版等書(shū)籍熱銷(xiāo)，因為它們對傳統做了些改造，但有些改造已經(jīng)超越道德界限，將傳統名著(zhù)改得面目全非。也許很多愚昧無(wú)知的人還以為這就是所謂的時(shí)尚，盲目跟從，拋棄了傳統文化，這樣的做法不僅模糊了時(shí)尚的概念，更是對傳統的褻瀆。因此，我們必須明辨時(shí)尚，尊重傳統，不盲從時(shí)尚，也不摒棄傳統。只有將時(shí)尚與傳統有機結合，才能使二者共同發(fā)揮應有的作用，共同領(lǐng)導社會(huì )的前進(jìn)。
左手傳統，右手時(shí)尚，讓傳統與時(shí)尚更有力地握在一起吧!
第三篇：傳統與時(shí)尚
工業(yè)革命,現代文明在歷史與現世之間造成了巨大的文化新帶,行走在都市喧囂煙塵中的人們也許早已歸附于時(shí)尚的麾下，而忘記了祖先的模樣。時(shí)尚永遠是追不上的，何妨在疲憊的追逐中停下腳步，回首混沌中紛亂的腳印，也許你會(huì )發(fā)現，歷史的足跡跨越現代文明，仍在驕傲地行走，從來(lái)不曾被隔絕-----
記憶里五千年長(cháng)河仍在奔流不息.伏羲依舊以那樣悲天憫人的目光注視著(zhù)千年以后的大地;軒轅的跫音仍清晰地在耳畔回響;“天行健，君子以自強不息”的話(huà)語(yǔ)仍在心頭環(huán)繞，孔夫子仁慈的微笑，諄諄的教誨仍在前方指點(diǎn)著(zhù)迷津……
我一直相信，中華民族幾千年的文化涌動(dòng)在一代又一代人的脈搏之中，植根于骨髓，無(wú)從，無(wú)法，也無(wú)心忘卻。今日的時(shí)尚對于傳統文化并不是背叛，而是古老文明的延續，是一脈相承的博大精深。傳統隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展會(huì )以另一種方式出現在人們面前，而時(shí)尚最終也會(huì )回歸傳統。二者相互統一，共同形成中國民族的文化人格。
盡管西方文明隨著(zhù)搖滾樂(lè )和好萊塢大片全面入侵文化市場(chǎng)，構成了新一代人的精神世界;盡管新新人類(lèi)以種種匪夷所思的行為宣揚他們全新的生活理念，效法著(zhù)他們心中的偶像。但這并不意味著(zhù)時(shí)尚脫離傳統，只是形式與內在不統一罷了。在中國人的意識形態(tài)中，傳統文化始終占據著(zhù)內心最敏感，最柔軟的角落，形成完善的人格，堅固的操守。
而在物質(zhì)形態(tài)領(lǐng)域，傳統也滲透在時(shí)尚的方方面面。唐裝、漢服在時(shí)裝界引領(lǐng)著(zhù)新一輪的.時(shí)尚潮流，“孟母堂”內朗朗的讀書(shū)聲回應著(zhù)幾千年前圣賢水邊低低的吟唱�？梢灶A見(jiàn)，傳統的生活與思想行為將越來(lái)越被人們所重視，并將起發(fā)揚光大，成為現代時(shí)尚生活的重要組成部分。
因此，不必太過(guò)在意在這個(gè)文化斷帶兩頭所表現出的形式上的巨大反差。只要在傳統文化中去其糟粕，取其精華，并加之以時(shí)尚的生活元素，傳統就會(huì )以全新的面貌更加堅固地移植在我們的心里，并成長(cháng)為一棵心靈的樹(shù)，一棵在深夜里看守月亮，對先人的微笑，與哲人對話(huà)的樹(shù)，而我們也得以在夢(mèng)里，與遠古時(shí)期青銅器上深刻的面容，以微笑凝眸。
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