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關(guān)于高考作文選材的創(chuàng )新招術(shù)
作文離不開(kāi)聯(lián)想和想像，就像鳥(niǎo)兒離不開(kāi)雙翼一樣。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著(zhù)世界上的一切，推動(dòng)著(zhù)進(jìn)步，并且是知識的源泉�！彼�，在寫(xiě)作時(shí)，當你無(wú)話(huà)可寫(xiě)時(shí)，就可以通過(guò)聯(lián)想和想像，跨越時(shí)空的阻隔，擺脫現實(shí)的束縛，根據立意的需要，把事件縮小或放大，把相同、相近或相反的東西聯(lián)結相組合，把古今中外的事物串聯(lián)起來(lái)，從而表達思想，突出中心，這就是所說(shuō)的“時(shí)空飛揚法”。那么，如何在話(huà)題作文中運用這種技法呢？
一、緊扣話(huà)題的“限制性”聯(lián)想和想像。高考話(huà)題作文最大的限制性主要表現為主題的唯一性，如“誠信可貴”，不能說(shuō)“不誠信可貴”。所以在話(huà)題作文中，聯(lián)想和想像要緊扣話(huà)題所限定的主題。雖然高考話(huà)題作文不能做反命題，但可以逆向聯(lián)想，如聯(lián)想與主題相對應的人、事、物及思想言行等，然后加以批判或提出質(zhì)疑，從而換個(gè)角度表現話(huà)題所包涵的主題思想。
二、把握話(huà)題的“開(kāi)放性”聯(lián)想和想像。如果說(shuō)話(huà)題主要的“開(kāi)放性”表現為“立意自定”的話(huà)，那么，話(huà)題的聯(lián)想和想像的核心就是圍繞話(huà)題立意自由發(fā)揮。具體說(shuō)來(lái)，就是在對話(huà)題進(jìn)行多向度、多層次、多角度分析立意的基礎上，考生根據自己的生活積累或閱讀積累或文化積累情況，揚長(cháng)避短地展開(kāi)聯(lián)想和想像：
�、俾�(lián)系現實(shí)法。聯(lián)系現實(shí)聯(lián)想有兩種基本方法：一是聯(lián)想和想像的人、事、物、觀(guān)點(diǎn)等直接來(lái)自現實(shí)生活；二是聯(lián)想和想像的內容不一定直接取于現實(shí)生活，只與現實(shí)生活中的暗合。
�、谒莨欧�。從話(huà)題的內容聯(lián)想到古今中外名著(zhù)、歷史故事傳說(shuō)中與之相關(guān)的人和事，依據原著(zhù)或故事傳說(shuō)運用想像擴充改編或續編，或是從中聯(lián)想到與之相關(guān)的觀(guān)點(diǎn)、詩(shī)文，加以分析闡釋。
�、郾容^法。將古今中外與話(huà)題立意相關(guān)的人、事、物、觀(guān)點(diǎn)、詩(shī)文聯(lián)想到一處，加以類(lèi)比或對比想像，使之為文章主題服務(wù)。
例文1
上帝在唐古拉山栽下一棵樹(shù)。數千年后，這棵樹(shù)枝繁葉茂，參天而立，繁花錦簇，散發(fā)著(zhù)淡淡清香；葉綠枝長(cháng)，遮蔽起千里陰涼。世人莫知此樹(shù)為何物，爭宴古今人物共睹之。
第一個(gè)來(lái)的是屈原，峨冠縛帶，幾綹飄髯風(fēng)度不俗。屈原看到這棵樹(shù)，仍是滿(mǎn)臉愁容，不屈的神態(tài)，喟嘆一聲，提筆寫(xiě)道：“樹(shù)參天兮干云霄，坐樹(shù)端兮我逍遙，與云共語(yǔ)，與鶴同宵�！�
世人看罷多時(shí)，搖頭嘆息為屈原鳴不平。
屈原剛走，孔子帶著(zhù)子路、顏回同經(jīng)樹(shù)下�？鬃酉埠醚芯繉W(xué)問(wèn)，先站在樹(shù)下觀(guān)賞一番，與兩個(gè)徒弟探討一通，然后拿出紙筆細細研究。子路湊上前來(lái)觀(guān)瞧，見(jiàn)孔子正側目凝視著(zhù)“本”、“末”兩字。
世人大悟：圣人看樹(shù)，不忘造字啊。
第三個(gè)來(lái)看的是唐太宗。平時(shí)萬(wàn)人跟隨的唐太宗現在是孤家寡人而來(lái)，卻也龍袍威嚴，威風(fēng)不減。卻見(jiàn)唐太宗自言自語(yǔ)道：“欲使天下興盛，還須深根抱土、強須連地哉！”
世人知道，這是一代明君。
魯班背著(zhù)錘鑿斧鋸驚喜而來(lái)，心里盤(pán)算著(zhù)這樣一棵參天大樹(shù)，若采伐下來(lái)建筑樓臺館閣定是上好的材料。
魯班正欲動(dòng)手，沈括急匆匆而至，搖頭擺手萬(wàn)般阻攔，說(shuō)這棵樹(shù)至今還無(wú)記載，定是一個(gè)新品種，具有重大的研究?jì)r(jià)值，魯班兄，你可千萬(wàn)別砍。
魯班掃興而走，沈括拿出放大鏡，這瞧那看，細細鉆研。
詩(shī)仙李白飄然而至，看到那滿(mǎn)樹(shù)繁花，頓生詩(shī)興，飲酒潑墨，成詩(shī)一首：“天下奇花天上開(kāi)，備宴啟酒邀友來(lái)。共隱花間避濁世，友人與我自開(kāi)懷�！�
世人看著(zhù)他放蕩不羈的傲岸氣度，不禁感古傷懷。
一陣清風(fēng)吹過(guò)，時(shí)間轉至今日，一群環(huán)保專(zhuān)家來(lái)到這棵樹(shù)下，研究著(zhù)樹(shù)下的螞蟻，葉上的小蟲(chóng)，枝間的飛鳥(niǎo)，花心的青蛉……
世人看完這些名人賞樹(shù)，悟出一個(gè)道理，他們在給上帝的報告書(shū)上寫(xiě)道：同一棵樹(shù)，不同的人看它，態(tài)度是多么不同，若問(wèn)他們各自的感受，答案肯定是豐富多彩的。
簡(jiǎn)評：黑格爾說(shuō)：“想像是人類(lèi)思維最美麗的花朵�！蔽恼绿摂M了一棵“上帝栽種的神樹(shù)”，然后馳騁想像，讓古今各色人等紛至沓來(lái)，品樹(shù)賞樹(shù)。一個(gè)個(gè)古今人物召之即來(lái)，揮之即去。于是在蒼老的古樹(shù)前，身份不同見(jiàn)解各異的一群歷史過(guò)客上演了一幕“你方唱罷我登場(chǎng)”的話(huà)劇。想像豐富奇特，畫(huà)面色彩奇幻。
例文2
我見(jiàn)到了丘比特。
如今的他，仍是一張可愛(ài)的娃娃臉，但已是西裝筆挺，皮鞋锃亮，顯得成熟了許多。
一見(jiàn)到我，他就熱情地向我打招呼：“你好，我是丘比特，按理你該認識我。我曾向你射了幾枝箭，可惜都偏了，今天我因業(yè)務(wù)關(guān)系路過(guò)這兒�！�
“怎么，你下海了？”我一臉詫異。
“幫宙斯打工能有幾個(gè)錢(qián)？想當年在奧林匹斯山上班時(shí)，眾神為了一個(gè)金蘋(píng)果就大打出手，還不是因為窮唄！現在雅典娜開(kāi)了所貴族學(xué)校，阿波羅辦了個(gè)太陽(yáng)能研究所，戰神阿瑞斯在波黑販賣(mài)，都發(fā)了，連我也辦了一家‘金箭開(kāi)發(fā)有限公司’，只有繆斯混背了，給人寫(xiě)什么報告文學(xué)，你知道，他這人最講誠信，結果連飯都吃不飽�！�
說(shuō)著(zhù)他從包中取出了一枝做工精致、雕刻著(zhù)花紋的木制小箭：“你看，這可是本金箭開(kāi)發(fā)有限公司的榮譽(yù)產(chǎn)品��！為了它，我特地從美國引進(jìn)了全套生產(chǎn)設備，它的銷(xiāo)量已遠遠超過(guò)了其他幾代產(chǎn)品銷(xiāo)量的總和，在國內市場(chǎng)創(chuàng )下總銷(xiāo)量的紀錄，怎么樣，有興趣購買(mǎi)嗎？”
我懷著(zhù)好奇的心情伸出了手，沒(méi)想到一不小心，竟把箭折斷了，我尷尬地趕緊連連道歉。他只是擺了擺手，說(shuō)：“這是本產(chǎn)品最大的優(yōu)點(diǎn)——易斷。我承諾：本產(chǎn)品使用三個(gè)月后還不斷裂，本公司愿負法律責任�！�
“可這種愛(ài)情豈不是太沒(méi)誠信了嗎？”
“誠信？現在還有嗎？現代人追求的正是這種不負責任、沒(méi)有誠信、隨意的愛(ài)情呀！你要知道，當人有誠信的時(shí)候，海誓山盟才顯得尤為重要，如今失去了誠信，海誓山盟也就沒(méi)有意義了�！�
“可我想要的是那種雙方都具有誠信的愛(ài)情��？”
“你說(shuō)的是那種永久型的？那可早就停產(chǎn)了呀。當初羅密歐與朱麗葉，還有梁山伯與祝英臺都使用過(guò)，可結果他們雙雙飲恨泉下。這種產(chǎn)品的銷(xiāo)量實(shí)在太差了，你說(shuō)我總不能為你一個(gè)人買(mǎi)斷一條生產(chǎn)線(xiàn)吧！”
說(shuō)完，他坐上了豪華“奔馳”，消失在夜幕中。一陣夜寒襲來(lái)，我開(kāi)始有些頭暈。一個(gè)趔趄，我卻發(fā)現自己還在床上。
幸好只是一個(gè)夢(mèng)！
簡(jiǎn)評：最大的特點(diǎn)是思維的開(kāi)闊和想像的奇特，作者展開(kāi)想像的翅膀，把古希臘神話(huà)和現代社會(huì )溝通，打破了時(shí)間與空間、神話(huà)與現實(shí)的界限，用對話(huà)的形式為我們營(yíng)造了一個(gè)思辯空間，在這個(gè)空間中，作者為我們闡述了在物欲橫流的世界中一個(gè)生命個(gè)體對誠信的嚴肅思考。
例文3
跨過(guò)世紀，穿過(guò)春秋，千年激揚的文字依然蕩漾在心中，是你嗎，那個(gè)皓首白發(fā)的老人，躑躅在汩羅江畔，吟詠著(zhù)“舉世混濁兮我獨清，眾人皆醉兮我獨醒”？
你可以選擇隨波逐流的呀，那會(huì )使你高官厚祿，恩寵有加的�？赡銥槭裁床粚W(xué)一學(xué)當時(shí)的士大夫，而毅然選擇把高潔的情操連同壯美的文字沉入江底？當時(shí)江邊那個(gè)漁夫，有沒(méi)有說(shuō)你傻��？到今天，當我們重拾對你那個(gè)時(shí)代的零星的記憶時(shí)，才發(fā)現，你選擇的，是愛(ài)國，正因為愛(ài)著(zhù)楚國，你才選擇了葬身魚(yú)腹。無(wú)須多言，你用你的行動(dòng)告訴了我們太多太多
你們是誰(shuí)？時(shí)光的隧道把你們送到了我的面前。你們?yōu)槭裁存i著(zhù)眉？是感嘆“人生自古誰(shuí)無(wú)死”，還是惋惜“留取丹心照漢青”的太少？抑或是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之�！钡膲阎倦y酬？你們不知道，幾百年后，人們對你們的選擇仍贊嘆不已，充滿(mǎn)崇敬。盡管你們的選擇出于無(wú)奈，但同樣震撼著(zhù)人心，激勵著(zhù)仁人志士們向前。也許我們還有擔心，但不要緊，請你們把眉頭舒展開(kāi)，因為正有越來(lái)越多的人選擇了正確的道路，選擇了光明大道。
我認識你。盡管你已永遠地離開(kāi)了我們，但你永遠像雅魯藏布江一樣奔騰不息，永遠像喜馬拉雅山一相高高矗立在人們心中。你是所有共產(chǎn)黨員的楷模，你讓那些貪官污吏們汗顏，無(wú)地自容。你把你滿(mǎn)腔的愛(ài)獻給了阿里人民，你在他們心中鑄起了一座豐碑——人們稱(chēng)贊你為“九十年代的焦裕祿”。你說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人愛(ài)的最高境界是愛(ài)別人，一個(gè)共產(chǎn)黨員愛(ài)的最高境界是愛(ài)人民�！蹦阍邗r紅的黨旗下作出了這樣莊嚴的承諾，這樣義無(wú)反顧的選擇。你用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言和堅定不移的行動(dòng)，向我們證明了共產(chǎn)黨人的偉大和崇高。我們，已經(jīng)學(xué)會(huì )了選擇。
我不愿看到你們。一個(gè)是以“莫須有”罪名殘害忠良的劊子手，一個(gè)是先出賣(mài)維新人士、再賣(mài)國求榮的走狗。你們那些無(wú)恥的勾當早已被人們所唾棄，你們的卑鄙行徑為一切有良知的人所不齒。你們的選擇是那樣的骯臟和丑惡，你們看，你們還有后繼者嗎？
走過(guò)風(fēng)雨，走過(guò)四季，歷史和現實(shí)都給了我們答案。我們的選擇，一定經(jīng)得起時(shí)間的考驗。只要是真的、善的 、美的，都應是我們選擇的，我為我們的選擇而自豪！
簡(jiǎn)評：作者打破時(shí)空的限制，帶領(lǐng)我們進(jìn)行了一次歷史和現實(shí)的穿越，演繹了屈原、文天祥、林則徐、孔繁森、秦檜、袁世凱等人“心靈的選擇”故事。把一個(gè)多維的立體時(shí)空，巧妙地組合在一起，令人如見(jiàn)其人，如臨其境。既有歷史滄桑之感，又有對美與丑的審辨。
例文4
假如記憶可以移植，真的可以移植。我一定會(huì )高興得幾夜睡不著(zhù)覺(jué)，甚至在夢(mèng)中都會(huì )笑出聲來(lái)。我也一定是個(gè)踴躍參加者，甚至不惜成為這項重要醫學(xué)成果的嘗試者和犧牲者，因為我有大多的夢(mèng)想和奢望可以成真了
假如記憶可以移植，真的可以移植，我希望能夠移植媽媽青年時(shí)的記憶，只因為我想親眼見(jiàn)一見(jiàn)大姨媽。在我還沒(méi)有出生時(shí)，大姨媽就已經(jīng)去世了。媽媽常對我提起她，說(shuō)她是世界上最美麗的女人，最出色的醫生，最慈祥的母親，最懂事的女兒，最知心的姐姐。但是她太疲憊了，累死在手術(shù)臺上。假如記憶可以移植，讓我看看那整個(gè)縣城的人為她送行時(shí)的悲壯，我想我會(huì )被那顆善良的心所融化。
假如記憶可以移植，真的可以移植，我希望能夠移植愛(ài)因斯坦臨終前的記憶。并不是因為我狂妄得想要成為科學(xué)巨人，而是因為在他臨終前曾對護士說(shuō)了一段話(huà)，但是這位護士卻不懂外語(yǔ)，最終使愛(ài)因斯坦的遺言成為永遠的遺憾。也許這段話(huà)恰恰是對相對論最新的闡述，也許是對其他物理原理的重大發(fā)現，也許是告訴世人他的重要手稿藏于何處，也許是他的文學(xué)作品或小提琴曲……如果能移植他的記憶，便可以使一切迎刃而解，那將是對人類(lèi)多大的貢獻。我想那一刻，全世界的人都會(huì )歡騰，因為那也許是這位偉人留給世界的最后一筆巨大的財富。
假如記憶可以移植，真的可以移植，我希望能夠移植所有名作家的記憶。在記憶中我可以看到他們創(chuàng )作時(shí)的喜怒哀樂(lè )、苦辣酸甜；我可以看到他們創(chuàng )作時(shí)歷經(jīng)的艱難坎坷、悲歡離合；我可以看到他們創(chuàng )作的靈感來(lái)源、生活原型……
假如記憶可以移植，真的可以移植，我希望看到牛玉琴種樹(shù)的那片沙漠；我希望看到孔繁森工作的那方高原；我希望看到冼星海作曲的那片黃土；我希望看到楊元慶奮斗的那臺電腦……
假如記憶可以移植，真的可以移植，我希望能夠移植毛主席的記憶，讓他看到祖國的日益繁榮與昌盛；我希望能夠移植周總理的記憶，學(xué)習他“為中華之崛起而讀書(shū)”的豪氣；我希望能夠移植鄧爺爺的記憶，在祖國大陸劃出第一個(gè)“深圳”來(lái)……
假如記憶可以移植，那也終究是別人的記憶，映射出來(lái)的是別人奮斗的足跡和感情的經(jīng)歷。一個(gè)人不能只活在記憶中，更不應該只活在他人的記憶中。一個(gè)人應該有自己腳踏實(shí)地的努力，應該向生活奉獻出自己的每一滴汗、每一滴血、每一份熱情。憑借自己的智慧和勇氣、堅韌和毅力，點(diǎn)燃生命的奇跡，豐富自己的記憶，也使自己的記憶豐富整個(gè)世界的記憶！
簡(jiǎn)評：作者緊扣話(huà)題進(jìn)行了大膽豐富的想像。從希望“移植媽媽年輕時(shí)的記憶”，寫(xiě)到希望“移植愛(ài)因斯坦臨終前的記憶”，再泛寫(xiě)希望移植名作家、名人、偉人的記憶，借移植記憶熱情贊頌了不同的記憶所做出的貢獻。該生展開(kāi)想像和聯(lián)想的雙翼，揭示了文章的內涵。
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