關(guān)于創(chuàng )新作文錦集9篇
在學(xué)習、工作乃至生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編收集整理的創(chuàng )新作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
創(chuàng )新作文 篇1
創(chuàng )新帶領(lǐng)人類(lèi)打開(kāi)未知的大門(mén)，探索無(wú)人知曉的奧秘開(kāi)創(chuàng )嶄新的時(shí)代。
——題記
平凡的人生也可出現不平凡的未來(lái)，選擇權往往握在你自己的手中。只要你敢于創(chuàng )新，勇于探索，你的人生將綻放出光彩。
著(zhù)名的生物學(xué)家達爾文曾一度是一個(gè)默默無(wú)聞的學(xué)者。后來(lái)在環(huán)球考察時(shí)，發(fā)現了許多奇特而有趣的現象。如：在一座小島上，同一種地雀有許多不同的形態(tài)。于是，回國后他帶著(zhù)大膽的設想，出版了《物種起源》一書(shū)。雖然他的學(xué)說(shuō)在當時(shí)被人們認為是天方夜譚，甚至有人把他丑化成猴子，但他仍然堅持自己的觀(guān)點(diǎn)，敢于質(zhì)疑當時(shí)的上帝造人之說(shuō)。在科技發(fā)達的現代，達爾文的學(xué)說(shuō)終于被人們認可，而他也名垂千古。設想如果當初他也堅持上帝造人，不肯提出自己的觀(guān)點(diǎn)，甚至將這個(gè)發(fā)現深深地埋藏在心底。那還會(huì )有震驚世界的進(jìn)化論，還會(huì )有人類(lèi)對物種起源認知的進(jìn)步嗎？所以，創(chuàng )新精神對世界進(jìn)步的促進(jìn)效果是不可言喻的。
還記得那句令人忍俊不禁的“天狗吃月亮”嗎？我國杰出的天文學(xué)家祖沖之對這一現象進(jìn)行了大量的研究和驗證，終于知道這是月食現象，并能準確的推算出月食發(fā)生的時(shí)間。他讓人們知道月食不是神仙所為，而是一種自然現象。我想，如果不是祖沖之敢于創(chuàng )新，近代不知會(huì )鬧出多少“天狗吃月亮”的笑話(huà)。
創(chuàng )新是社會(huì )發(fā)展的動(dòng)力，也是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。伽利略打破傳統宗教從地球為宇宙中心的理念，促進(jìn)了科學(xué)進(jìn)步，從而流芳萬(wàn)古。比爾蓋茨放棄哈佛學(xué)位，致力于當時(shí)并不吃香的電腦行業(yè)，使互聯(lián)網(wǎng)走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，自己也成為世界首富。因為創(chuàng )新，電燈取代了蠟燭；因為創(chuàng )新，汽車(chē)代替了馬車(chē)；因為創(chuàng )新，世界才會(huì )不斷進(jìn)步。
創(chuàng )新使科學(xué)家碩果累累，創(chuàng )新使平凡勞動(dòng)者驚喜連連。作為新時(shí)代的年輕人，我們更要拋棄“墨守成規”的觀(guān)念，以“創(chuàng )新者”的姿態(tài)立足于世界。
創(chuàng )新作文 篇2
泰戈爾曾說(shuō)過(guò)：“古老的種子，它生命的胚芽蘊藏于內部，只是需要在新時(shí)代的土壤里播種�！倍爬系姆N子要在新的土壤里生根發(fā)芽，必不可少的是創(chuàng )新之水的灌溉與滋潤。
20xx年的北京奧運會(huì )開(kāi)幕式上，千人擊缶的恢弘場(chǎng)面、“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”的朗朗古誦、焰火服飾的美輪美奐、太極圓陣的神秘莫測，令全世界驚嘆。
中華文明上下五千年，傳統文化可謂浩如煙海，可供挖掘創(chuàng )新的素材很多。莫言將故鄉地域特色和西方的魔幻現實(shí)主義融為一體，創(chuàng )新出具有鮮明個(gè)性的創(chuàng )作風(fēng)格，成為第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國作家，是一個(gè)例子。近日熱播的《中國詩(shī)詞大會(huì )》，也是一個(gè)文化創(chuàng )新的典型。以電視節目為載體，通過(guò)選手比拼、專(zhuān)家點(diǎn)評等方式，帶領(lǐng)我們感受詩(shī)詞之美，分享詩(shī)詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養。相比很多衛視節目忙著(zhù)從國外購買(mǎi)真人秀的版權，競相消費明星隱私的做法，可謂一股清流，它成功地把中國傳統文化與現代電視媒體巧妙地融合在一起，甚至興起了全民學(xué)習詩(shī)詞的熱潮。
可見(jiàn)，挖掘民族傳統文化的的深厚土壤，尋找能夠在新時(shí)代里繼續生長(cháng)的創(chuàng )新元素，是使傳統文化這棵老樹(shù)在傳承中得到發(fā)展和提升，從而吐出新芽，獲得鮮活生命力的必經(jīng)之路。
然而，并不是所有現代的土壤都適合滋養古老的種子。倘若太過(guò)注重新異的包裝，而忽略文化的本質(zhì)，以不恰當的載體作為傳統文化的傳承，盲目地創(chuàng )新，往往會(huì )弄巧成拙，掘根斷源。曾經(jīng)引發(fā)熱議的“比基尼京劇”就是這樣一個(gè)反面的典型。在37屆舉行的中國區比基尼小姐總決賽中,參賽小姐們穿著(zhù)京劇元素的比基尼進(jìn)行展示，令人大跌眼鏡。京劇與比基尼，本就不沾邊界，硬生生將二者扯到一起，不知是比基尼的榮幸，還是京劇的尷尬。文化創(chuàng )新，不能忘記文化的本質(zhì)特征，必須要使傳統文化的精彩之處得到正確的發(fā)揚�！氨然峋﹦ 笔降膭�(chuàng )新只能是濫竽充數、嘩眾取寵。
燕國的少年千里迢迢來(lái)到鄭國的邯鄲學(xué)習走路，但他不會(huì )繼承，不懂創(chuàng )新，最終竟忘了自己的步法，落得爬回去的`下場(chǎng)。倘若文化不懂得繼承傳統，不會(huì )正確地創(chuàng )新，那么也終會(huì )成為邯鄲學(xué)步了�！皢�(wèn)渠那得清如水，為有源頭活水來(lái)”，文化的老樹(shù)，沒(méi)有了創(chuàng )新會(huì )變成枯樹(shù)，而缺失了繼承也會(huì )變?yōu)闊o(wú)本之木�？梢�(jiàn)，老樹(shù)想要發(fā)出新芽，繼承和創(chuàng )新缺一不可。
創(chuàng )新作文 篇3
1. 前后內容關(guān)聯(lián)不夠緊密，部分內容過(guò)于孤立，與文章主體聯(lián)系不夠密切
2. 敘述簡(jiǎn)略粗糙，唯有框架式結構，人物缺乏鮮明的個(gè)性特征。
3. 詳略安排不當，主次不夠分明。
4. 內容多為線(xiàn)條式勾勒，缺乏點(diǎn)式的細描。
5. 與時(shí)代氣息不符，內容過(guò)于陳舊老化。
6. 重點(diǎn)突出，中心明確，立意鮮明。
7. 觀(guān)點(diǎn)明確，好惡立場(chǎng)分明，使人一目了然。
8. 主題直接凸現于內容之中，明了扼要，毫無(wú)贅意。
9. 主題嚴肅，思想高尚，
10.中心不夠明確，立意不夠清晰。
創(chuàng )新作文 篇4
踩著(zhù)別人的腳印，最終的結果也只能是亞軍——李可染，看到這句話(huà)，我首先想到的是，不能一直跟在別人的后邊，不求上進(jìn)，不思進(jìn)取，這樣就永遠生活在別人的陰影下，沒(méi)有真正屬于自己的天地。
鑒于此，我就試著(zhù)創(chuàng )新做出了“徐氏桂花蜜”，事情是這樣的，現在正值八月桂花開(kāi)滿(mǎn)園，看到那滿(mǎn)樹(shù)小米粒大小又香又甜的花朵，凋謝后落得滿(mǎn)地都是，真讓人覺(jué)得可惜，所以我就想用一種方式把它保存下來(lái)。經(jīng)過(guò)我多次觀(guān)察，尋找，實(shí)驗，總算摸索到了一種有效的方法。首先摘下桂花把它放進(jìn)干凈的廣口玻璃瓶，一層花瓣一層蜂蜜，均勻鋪開(kāi)，放進(jìn)蒸籠里高溫殺菌，蒸上半個(gè)小時(shí)，然后用木塞封住瓶口，等桂花的香味與蜂蜜完全融合后，我的自制“徐氏桂花蜜”就做好了。
比起其他人，把花摘下來(lái)聞聞后就扔掉，我用自創(chuàng )的方法把桂花的價(jià)值體現了出來(lái)，并把它的香甜保存下來(lái)，讓它為我所用，這算不算是一項壯舉呢？所以，生活中還是需要有創(chuàng )新精神的，它不需要太大的成本，只需動(dòng)動(dòng)腦子，勇敢嘗試，就能制造出意想不到的驚喜。
創(chuàng )新作文 篇5
創(chuàng )新，才能進(jìn)步！
歌德說(shuō)過(guò)，要成長(cháng)，你必須要獨創(chuàng )才行。誠然，一個(gè)文明的進(jìn)步靠的就是不斷地創(chuàng )新，不斷地發(fā)現。而一個(gè)人更是這樣。世界上所有名垂青史的人靠的就是一路創(chuàng )新，不斷的發(fā)明出新的東西，才能一路披荊斬棘，最終取得成功。如果我們要想不斷進(jìn)步的話(huà)，只有不斷地創(chuàng )新。不但學(xué)習前人的經(jīng)驗，還要不斷改進(jìn)，自己創(chuàng )造新的東西。而不是一味地去模仿。而這種事例不在少數。
天文學(xué)家哥白尼在上中學(xué)的時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)一個(gè)儀器可以借助太陽(yáng)的影子來(lái)確定時(shí)間，這個(gè)儀器叫日晷。他很好奇，就找老師問(wèn)了日晷工作的原理，回家找了些材料，很快就做出來(lái)了個(gè)日晷。他利用日晷，通過(guò)太陽(yáng)的影子來(lái)研究太陽(yáng)和地球的運動(dòng)規律。發(fā)現地球應該是圍繞太陽(yáng)運轉的。哥白尼長(cháng)大后，經(jīng)過(guò)多年的研究，提出了日心說(shuō)。推翻了存在了兩千多年的地心說(shuō)，還寫(xiě)出了著(zhù)名的《天體運行論》，在天文歷史上有里程碑的意義。這個(gè)成就離不開(kāi)他的探索和創(chuàng )新的精神。不怕當時(shí)的種種質(zhì)疑，依然繼續研究，成為了一代天文巨匠�？梢�(jiàn)創(chuàng )新是多么重要！
在中國古代文學(xué)史上，也有許多關(guān)于創(chuàng )新的事例。比如初唐四杰王勃的《滕王閣序》中有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”的名句，史學(xué)家認為這句詩(shī)源自庾信的《華林園馬射賦》中的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色�！彪m然這句詩(shī)是王勃借鑒前人的詩(shī)句而來(lái)，但卻點(diǎn)石成金，出神入化，完全是王勃的一種創(chuàng )造，這也算是創(chuàng )新。因為創(chuàng )新不一定完全是自己的創(chuàng )造，多吸收前人的精華，比自己蠻干要好得多！
沒(méi)有創(chuàng )新就沒(méi)有進(jìn)步，要想成為一個(gè)對社會(huì )有貢獻的人，就要不斷創(chuàng )新。生活中處處需要創(chuàng )新，學(xué)校里如果沒(méi)有創(chuàng )新，我們就沒(méi)有靈活的思維；社會(huì )里如果沒(méi)有創(chuàng )新，我們的生活就不會(huì )越變越好；工作中沒(méi)有創(chuàng )新，工作就不會(huì )做得更好......可見(jiàn)創(chuàng )新的重要性。所以，我們一定要從現在起學(xué)會(huì )創(chuàng )新。在學(xué)習前人的知識時(shí)，也要不斷探索，有自己的東西才行。說(shuō)不定，你就是下一個(gè)愛(ài)迪生！
創(chuàng )新作文 篇6
“沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”事物在不斷改變，向前發(fā)展，社會(huì )在不斷進(jìn)步和發(fā)展，要想跟上時(shí)代步伐，務(wù)必學(xué)會(huì )創(chuàng )新。
社會(huì )因創(chuàng )新而發(fā)展
自從新中國成立以來(lái)，我國社會(huì )發(fā)生了巨大的變化。之所以會(huì )發(fā)生翻天覆地的變化，主要原因是以創(chuàng )新求發(fā)展。
我國鐵路由原先幾千米，變?yōu)榇丝處兹f(wàn)千米，國家的綜合國力不斷提高，人民的生活水平得到改善。我國的軍隊和核導彈、神舟飛船等得到了明顯改變。我國堅持以自主創(chuàng )新求發(fā)展，才使我國不斷強大，社會(huì )不斷向前發(fā)展。
人生因創(chuàng )新而精彩
人的一生道路不總是一帆風(fēng)順的，會(huì )遇到各種各樣的困難。在困難面前采用不一樣的解決方法會(huì )使自我感到很快樂(lè )。
比如，在困難面前我們采用樂(lè )觀(guān)、用心人生態(tài)度，會(huì )使人生更加精彩。學(xué)會(huì )創(chuàng )新改變傳統的方法。
蘇軾在險惡官場(chǎng)上，仍持續高昂的心態(tài)。并沒(méi)有使他消沉，應對貧窮的生活，沒(méi)有他對生活熱愛(ài)。學(xué)會(huì )創(chuàng )新，改變自我對待人生的態(tài)度。
創(chuàng )新使人生變得別具一格。使人生更加精彩、快樂(lè )。讓我們學(xué)會(huì )創(chuàng )新吧。
技術(shù)因創(chuàng )新而實(shí)用
高科技進(jìn)入人們的生活，使人們的生活更加簡(jiǎn)單和完美。
隨著(zhù)技術(shù)的不斷創(chuàng )新和改造，而變得更加實(shí)用，并改變人們的生活方式。
手機此刻十分普遍，由于技術(shù)的創(chuàng )新，使手機能夠上網(wǎng)，購物等，給人們的生活帶來(lái)了很大的幫忙，由于技術(shù)的創(chuàng )新，電腦由原先十分大需要占用很多空間此刻變得能夠隨身攜帶而且也十分方便，網(wǎng)速很快。
創(chuàng )新使技術(shù)更加實(shí)用，更加方便人們的生活。所以，我們就應學(xué)會(huì )創(chuàng )新。
長(cháng)江后浪推前浪，一浪比一浪高。自有學(xué)會(huì )不斷創(chuàng )新，才能變得更高更強。
讓我們一齊為學(xué)會(huì )創(chuàng )新，而不斷奮斗吧。
創(chuàng )新作文 篇7
創(chuàng )新有一個(gè)實(shí)施和完善的過(guò)程。如英國斯蒂芬遜剛發(fā)明火車(chē)時(shí)，火車(chē)跑得還不如馬車(chē)快，經(jīng)過(guò)后來(lái)不斷的改進(jìn)才成為被大眾接受的交通工具。中國的改革也是一種創(chuàng )新，因而不能苛求改革中出
創(chuàng )新是一個(gè)國家和民族持續發(fā)展的源泉和動(dòng)力。創(chuàng )新，是榮責任、勇氣、方法、態(tài)度、精神于一爐的實(shí)踐，是求得生存和發(fā)展的制勝法寶。
所謂創(chuàng )新，概括地說(shuō)，就是繼承前人，又不因循守舊；借鑒別人，又有所獨創(chuàng )；努力做到觀(guān)察形勢有新視角，推進(jìn)工作有新思路，解決問(wèn)題有新辦法，使各項工作體現時(shí)代性，把握規律性，富于創(chuàng )造性。
實(shí)踐是創(chuàng )新的基礎，離開(kāi)實(shí)踐，創(chuàng )新便成了無(wú)本之木，無(wú)源之水。經(jīng)驗告訴我們，創(chuàng )新應該一切從實(shí)際出發(fā)，以我國的改革開(kāi)放和現代化建設為中心，著(zhù)眼于馬克思主義理論的運用，敢于摒棄不合時(shí)宜的認識、觀(guān)念、做法，形成切合實(shí)際的路線(xiàn)、方針、政策，發(fā)展我們的煙草事業(yè)。中國有句格言：常有所疑——創(chuàng )新的發(fā)端，勇于破疑——創(chuàng )新的能源。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，第一個(gè)吃螃蟹的人很令人佩服。第一個(gè)吃螃蟹的人，除了英勇無(wú)畏，首先是一個(gè)長(cháng)于質(zhì)疑的發(fā)現者。大量事實(shí)表明：從常見(jiàn)的、普遍的、重復出現的現象中發(fā)現規律性的東西，這是一個(gè)重要的方法；其中勇于質(zhì)疑、善于發(fā)現，則是不斷創(chuàng )新、有所創(chuàng )造的源泉。創(chuàng )新也是學(xué)習的恩澤，無(wú)論是一個(gè)國家，還是一個(gè)企業(yè)或個(gè)人，要進(jìn)步，要發(fā)展，都要有一股推動(dòng)其不斷向上的動(dòng)力，使人們能夠產(chǎn)生強烈的求知欲和創(chuàng )造力，由此推動(dòng)人們自強不息，努力奮斗。這個(gè)動(dòng)力的形成，正是基于勤奮學(xué)習和知識累積。
創(chuàng )新，需要誠實(shí)和謙遜的態(tài)度。有人說(shuō)，謙遜是一種坦然面對成就和榮譽(yù)的精神境界，是一種求真務(wù)實(shí)、甘當學(xué)生的思想品格。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì )在進(jìn)步。在全面建設小康社會(huì )的偉大實(shí)踐中，我們更需要堅持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，自覺(jué)地把創(chuàng )新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！钡膶拸V胸懷與氣度，開(kāi)拓創(chuàng )新。
有人說(shuō)成功的公式是：“天資+勤奮+機遇=成功�！钡覅s不這么認為。根據這個(gè)公式可得出一下三個(gè)公式：成功-勤奮-機遇=天資，成功-天資-機遇=勤奮，成功-勤奮-天資=機遇，但，這些公式存在嗎？很顯然，她不存在。所以，我認為成功的公式應該是：創(chuàng )造=成功。人們總是說(shuō)神童“神”，其實(shí)這種神就是創(chuàng )造力，什么是創(chuàng )造呢？創(chuàng )造就是想象出新方法，建立新理論，做出新的成績(jì)或東西。那么成功是什么呢？成功根據字典上的意思就是：獲得預期的結果和失敗相對。人么一般想象的成功是表面上的成功，是在物質(zhì)需要上得到了充分的滿(mǎn)足，而另一種是精神上的成功。正所謂人窮志不窮。只有精神上的成功才是真正意義上的成功，而成功的必備條件則是創(chuàng )造和創(chuàng )新的能力。
擁有創(chuàng )造和創(chuàng )新的人能有多少，那么，真正能擁有成功的人又能有多少呢？我們現在最需要擁有的能力則是創(chuàng )新的能力，這才能展示，改變和推動(dòng)自己。
那么，有人可能會(huì )想，怎樣才能擁有創(chuàng )新和創(chuàng )造的能力呢？其實(shí)這并不難，創(chuàng )新只能在于你自己。你只要把一種極其普通的事情升華，把平凡的事物變成不平凡的事情，拋棄舊觀(guān)點(diǎn)建立新理論。這也就是真正意義上的成功。
創(chuàng )新作文 篇8
題材和立意的雷同，常常給人以厭倦之感。若能巧妙地變換角度，就會(huì )產(chǎn)生“柳暗花明又一村”的效果。所謂移形換位，就是將寫(xiě)作中心對象“他”與“我”對換其客觀(guān)存在的位置，改變原主人公“他”的身份、地位，并將“我”與“他”的身份、地位互換，讓“我”經(jīng)歷“他”當經(jīng)歷的事，以“我”的親歷親感來(lái)演繹故事，來(lái)表現“他”的思想情感。運用這種寫(xiě)法能使文章更加親切，增添新鮮感，從而避俗出新，讓平淡的題材頓添新意。
這種方法在寫(xiě)作中經(jīng)常運用，如《王子與貧兒》就是運用角色錯位的構思的有趣故事：一個(gè)養尊處優(yōu)的王子一下子淪為乞丐，而一位窮小子卻突然被當成了王子。兩種生活的巨大反差，揭露了當時(shí)社會(huì )貧富懸殊的不合理現實(shí)。又如前幾年，有位中學(xué)生在《假如我是武漢市市長(cháng)》的作文中，大膽提出了建設新武漢的設想，得到了當時(shí)武漢市市長(cháng)的高度贊揚，這位中學(xué)生也是運用這法來(lái)展開(kāi)創(chuàng )造性想像的。其實(shí)，在高考作文中也可以這樣構思。如1999年滿(mǎn)分作文《傷心兒女》就創(chuàng )造性地運用了這個(gè)方法：三個(gè)不孝兒女在母親平時(shí)及重病往院時(shí)無(wú)人過(guò)問(wèn)，可在母親彌留之際，卻想通過(guò)移植母親的記憶，摸清母親留下的家底。然而，當“我”與“母親”的身份互換后，在母親的記憶中，看到的卻是母親的艱辛、母愛(ài)的偉大和母親的忍辱負重。與“母親”角色的換位，滌蕩了不孝兒女靈魂深處的污垢，于是，兒女們的靈魂也獲得了升華。還有20xx年高考作文：《我叫不叫》也是通過(guò)“狗眼看人”，“人”、“狗”換位這一獨特的角度，影射了人情世態(tài)。
創(chuàng )新作文 篇9
每一件創(chuàng )新杰作都凝聚著(zhù)大家的智慧，每一件都是在對生活有心的觀(guān)察中制成的。不論是凝結個(gè)人創(chuàng )新智慧的小發(fā)明，還是一飛沖天的“水火箭”和精心制作的“雞蛋”，或是通過(guò)科技實(shí)踐撰寫(xiě)而成的調查報告和天馬行空的科幻畫(huà)，都是創(chuàng )新智慧的結晶。
其中，最令我記憶猶新的是“水火箭”。那天，猶如酷暑天的太陽(yáng)照在每一位選手身上，但大家熱情不減。觀(guān)眾們也不懼炎熱，氣勢十足。每個(gè)班都有兩三個(gè)參賽選手，每一個(gè)人都帶著(zhù)自己精心制作的“水火箭”，滿(mǎn)面笑容與自信�！班邸薄谝粋�(gè)“水火箭”飛出，飛越了驚訝的人們，最終“著(zhù)陸”在了幾條標準線(xiàn)之外。只聽(tīng)見(jiàn)觀(guān)眾雷鳴般的掌聲和選手臉上綻開(kāi)的笑容。
又是一陣巨響，又一個(gè)“水火箭”登天。接二連三，“水火箭們”都陸續抵達目的地。掌聲與歡呼也一直未停，我在內心也虔誠地希望自己班有一個(gè)優(yōu)秀的成績(jì)。
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