【推薦】創(chuàng )新作文匯總八篇
在生活、工作和學(xué)習中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的創(chuàng )新作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
創(chuàng )新作文 篇1
我們的生活就在于創(chuàng )新，如果是模仿別人去做的，即使你做得再好，那也是別人的創(chuàng )意。所以我們應該學(xué)會(huì )創(chuàng )新，做一個(gè)生活中的創(chuàng )新小達人。
記得一次周末，我一個(gè)人在家，十分無(wú)聊，于是便想到了折紙。我拿出我折紙的材料，準備好用具，開(kāi)始用心琢磨，看可不可以想出一種更好的方法，折出更好看的東西。我先是按照以前折千紙鶴的方法，然后又根據自己的想象，繼續往下折。最后打開(kāi)紙張的一看，我驚喜的發(fā)現，自己竟然折出了一種很像百合的花朵。為了讓花朵更完美，我在花的下方剪了一個(gè)小小的洞口，又把正方形平均分成兩半，一半用剪刀剪出一條條密集而又整齊的線(xiàn)條，然后卷起來(lái)，做成了美麗的花蕊�；ǘ浜突ㄈ锒加辛�，還差一根又細又長(cháng)的莖，我有點(diǎn)迫不及待地想看看我奇思妙想的效果了，我急忙拿起剩下的半張紙，用心地剪起莖來(lái)，雖然急，但我還是很細心去做，因為我怕功虧一簣，剪完后在莖上面貼上雙面膠，最后把莖穿進(jìn)了之前剪的小洞里，一朵美麗的花朵完成了。我把花插進(jìn)我以前種仙人掌的小盆栽里，微風(fēng)拂過(guò)，小花隨風(fēng)擺動(dòng)，像一位仙子正在翩翩起舞似的，美麗極了。接下來(lái)我又做了幾朵，放進(jìn)小盆栽中，五顏六色的花兒紅的像火，白的像雪，粉的像霞……朵朵你不讓我，我不讓你，仿佛在爭奇斗艷，誰(shuí)也不比誰(shuí)遜色。
媽媽下班回來(lái)，看到窗臺上那些美麗的花兒，一個(gè)勁兒地夸我厲害，手巧，還拍了照發(fā)了朋友圈，得到了大家的點(diǎn)贊。我的心里和吃了蜜一樣，甜滋滋的。
創(chuàng )新會(huì )讓你很有成就感，不一味的模仿別人的創(chuàng )意，全靠自己的勇于創(chuàng )新，一定會(huì )取得莫大的成功，也會(huì )給生活增添更多的情趣。我創(chuàng )新，我驕傲!
創(chuàng )新作文 篇2
紅楓上的脈絡(luò )蘊含大樹(shù)的生命奧秘，星星的亮光深藏宇宙的奧秘，人類(lèi)鉆研、解決，才有了今天這一個(gè)多姿多彩的世界。
我們在學(xué)習中鉆研，在學(xué)習中看到一代又一代的創(chuàng )新。它們就像隱匿在血液中的密碼，在生命中的某一天會(huì )被打開(kāi)，會(huì )被詮釋出新的涵義。
小學(xué)的的第三年，我在紛亂的作文命題中彷徨、徘徊，無(wú)數次迷亂在現實(shí)與幻想之中，于是便嘗試去鉆研，鉆研出不一樣的作文世界。從鉆研中，創(chuàng )新在不斷的突出，令我的作文與眾不同，獨具魅力�？珊卧�，鉆研之路和創(chuàng )新之路的背后是多少個(gè)夜以繼日的不辭辛勞?
想要創(chuàng )新，便需要突破瓶頸，便需要鉆研。鉆研深入是鋼筋，是基礎，沒(méi)有支架，創(chuàng )新的再好看，再鮮艷，不過(guò)是一層脆弱的包裝紙，一觸即破，露出猙獰的面目。它沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)性的作用，不過(guò)是占據空間的變相垃圾。
所以，我們應該踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步基礎的臺階，不能有絲毫的怠惰與松懈，只有將基礎打牢，打扎實(shí)，才能一展鴻鵠大志，才能為國家的康莊大道鋪好路。
鉆研與創(chuàng )新，不只是一個(gè)人的宏圖，也不是個(gè)人利益的所得。它是國家康莊大道的鋪路石，需要每一個(gè)中華兒女為之共同努力，共同出力。我們對鉆研與創(chuàng )新，不只是要了解得透徹、深刻，還要懂得怎樣去實(shí)現，去實(shí)踐，否則，終究只是紙上談兵的虛浮表面。
相信未來(lái)，我們這些祖國蓬勃生長(cháng)的希望，能在創(chuàng )新、鉆研路上走出一片陽(yáng)光燦爛!
創(chuàng )新作文 篇3
目前，智能手機行業(yè)競爭激烈，各手機企業(yè)紛紛創(chuàng )新以求突破。甲企業(yè)致力于硬件的開(kāi)發(fā)，丙企業(yè)更專(zhuān)注于商業(yè)模式的更新，而乙企業(yè)更著(zhù)眼于系統的人性化設計，更注重用戶(hù)的體驗。相對于乙企業(yè)來(lái)說(shuō)，甲乙企業(yè)的.創(chuàng )新，只是理念的創(chuàng )新，并未能更深入地進(jìn)行創(chuàng )新，設計出符合大眾滿(mǎn)意的標準。
創(chuàng )新，要的是能從根本上進(jìn)行改變，要能取舍，而不能只是局限于表面，這樣只會(huì )使創(chuàng )新成為一種口號、一種理念，我們要讓創(chuàng )新成為有形的創(chuàng )新。智能手機在現今的社會(huì )中扮演著(zhù)重要的角色，是現實(shí)世界與虛擬世界的橋梁，生活中幾乎每個(gè)人人手一部，所以智能手機只有不斷創(chuàng )新，滿(mǎn)足大眾的需求才能發(fā)揮其真正的價(jià)值，而人性化的設計正是手機企業(yè)能在手機行業(yè)中獨占鰲頭的根本路徑。
有形的創(chuàng )新是能滿(mǎn)足大眾，更有人性化的創(chuàng )新，只拘泥于原有的設計，在其基礎上進(jìn)行的創(chuàng )新，結果可能會(huì )適得其反。當然，在智能手機普遍應用于每個(gè)人的社會(huì )里，對智能手機的機身、硬件等進(jìn)行改造創(chuàng )新也是沒(méi)有問(wèn)題的，但是，如果每一個(gè)手機企業(yè)都對手機的機身、芯片等進(jìn)行硬件的創(chuàng )新，就算再薄的機身，再清晰的攝像頭也未能吸引大眾。而營(yíng)銷(xiāo)方式和商業(yè)模式的更新，其結果也如此，企業(yè)最終獲得的只是營(yíng)利的利潤，其創(chuàng )新方式也未能滿(mǎn)足大眾。然而能做到既吸引大眾，又能獲取利益的，是能進(jìn)行人性化的創(chuàng )新，符合大眾，注重質(zhì)量和服務(wù)并兼，最終在手機行業(yè)中獨占鰲頭。
在這個(gè)經(jīng)濟共享的社會(huì )，共享單車(chē)的設計者胡瑋瑋正是能在設計中兼質(zhì)量和服務(wù)并重的一人，這種人性化的設計才是真正的創(chuàng )新，才是有形的創(chuàng )新。
創(chuàng )新，是企業(yè)為能在其行業(yè)中異軍突起而進(jìn)行的一種手段，其根本的目的應該是更能符合大眾，更富有人性。如果只是把創(chuàng )新當成一種口號、理念，不懂得在其原先的基礎上進(jìn)行取舍，做到符合大眾滿(mǎn)意的標準，那么這種創(chuàng )新只是無(wú)形的，其創(chuàng )新的過(guò)程最終得到的只能是微弱的。
創(chuàng )新作文 篇4
從前，有兩個(gè)雕塑家，一個(gè)勤奮刻苦，不斷的去向前人學(xué)習，但終其一生無(wú)所作為；另一個(gè)大膽機敏，善于創(chuàng )新，卻在自我獨創(chuàng )中失去自我。
如果沒(méi)有創(chuàng )新，繼承就變成了一味的向別人模仿，久而久之便會(huì )失去繼續傳承下去的動(dòng)力。正是因為創(chuàng )新，才有了袁隆平發(fā)明雜交水稻的偉大成就。設想一下，如果沒(méi)有創(chuàng )新，僅僅還是依靠種植老一代的普通水稻，中國有多少人會(huì )因為吃不上飯而被活活餓死，雜交水稻的出現簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的就解決了幾億人民的吃飯問(wèn)題。放眼中國的整個(gè)發(fā)展歷史，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在創(chuàng )新，從最早的自己下田耕作播種，到今天全自動(dòng)機械化的生產(chǎn)；從原來(lái)的騎馬來(lái)回奔波，到現在乘坐飛機翱翔于天際。這一次次生活中變革，無(wú)一不是在創(chuàng )新的領(lǐng)導下。
但同樣的，單單只有創(chuàng )新也是不行的。沒(méi)有繼承的創(chuàng )新，就好像沒(méi)有土地的樹(shù)木、沒(méi)有源頭的泉水，終有一天會(huì )枯萎干涸。創(chuàng )新并不是單純地用自己的主觀(guān)意識去胡編亂造，這是異想天開(kāi)。真正的創(chuàng )新是指在前人正確理論的指導下再添加一些正確的自我意識。天才物理學(xué)家牛頓通過(guò)不懈努力，最終提出了萬(wàn)有引力定律和運動(dòng)三大定律。大家一定都覺(jué)得，他之所以可以取得如此成就，創(chuàng )新的作用功不可沒(méi)。但他自己回應說(shuō)：“如果說(shuō)我看的更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上�！边@句話(huà)不無(wú)道理，如果沒(méi)有前人日以繼夜的潛心研究，牛頓想要的出這些規律，恐怕還要走上不少彎路。所以只有以繼承為基礎的創(chuàng )新才是真正意義上的創(chuàng )新。
從古至今，繼承和創(chuàng )新就是相互依存的一對。就像太極的兩儀一樣，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。無(wú)論是哪一極出現問(wèn)題，都將失去平衡，正是在繼承和創(chuàng )新的共同引導下，我們的歷史長(cháng)河才能源源不斷的向前奔流。
開(kāi)頭說(shuō)過(guò)的那兩個(gè)雕塑家，前者是理性的，不斷的向前人借鑒學(xué)習，是因為他腳踏實(shí)地、勤勤懇懇，但如果只是這樣，無(wú)論走多遠，永遠都是原地踏步；后者相對來(lái)說(shuō)更加感性，他有自己的想法，并且敢于為自己的想法付出努力，可到頭來(lái)還是天馬行空。兩者的行為都沒(méi)有錯誤，錯在他們把繼承與創(chuàng )新的一端發(fā)揮的太過(guò)了，從而忽略另一端。
如果說(shuō)繼承是一張繪制好的地圖，那么創(chuàng )新就是你的指南針，依據地圖你可以在任意的在前人摸索過(guò)的地方行走，可總有一天你會(huì )來(lái)到一片陌生的荒野，地圖再也無(wú)法提供幫助。這時(shí)候拿出指南針，去探索屬于自己的新大陸吧。
創(chuàng )新作文 篇5
一、設懸念，引出意料之外的結局
設置懸念，就是從文章開(kāi)頭起，故意設置疑團，引起讀者急切期待的心情，然后逐漸激發(fā)。當讀者似有山窮水盡之感時(shí)，再解開(kāi)懸念，這樣的文章，情節波瀾叢生、跌宕起伏。
《女生傳來(lái)的紙條》便是一篇典型的文章。開(kāi)頭寫(xiě)一位膽小的男生在上課時(shí)，接到一位女生的紙條�！瓣蓾�，你好，有一件事情我早就想跟你說(shuō)�！钡谝痪湓�(huà)，就讓這位男生的心不由亂跳起來(lái)，于是他不由又抽出了一截：“可我一直找不到機會(huì )，今天，我不得不鼓起勇氣向你坦白�！睂�(xiě)到這里，故事似乎自然有了下面的內容：
晟濤的臉開(kāi)始狂熱發(fā)燒。他不由自主地瞅了瞅四周，一片寧靜。大家都在認真地體會(huì )包身工的苦難生活，而晟濤卻比“蘆柴棒”更膽顫心驚，他搔搔頭，想起了幾天前進(jìn)行單元測試時(shí)的情景，由于疏忽忘了帶鋼筆，是那女孩將一支心愛(ài)的鋼筆借給自己，一直還沒(méi)有送還給她。他又想起早晨，她在講臺上擦黑板時(shí)，還傻傻地沖自己笑呢！
當這位學(xué)生在課堂上浮想連篇的時(shí)候，不料紙條上最后一句話(huà)是這樣寫(xiě)的：“上次考試時(shí)我借給你的鋼筆還用嗎？如果不用了，請你還給我吧！”一件小事，寫(xiě)得令人捧腹。如果不采用懸念法來(lái)寫(xiě)，而去平鋪直敘，效果就有天壤之別了。
二、用抑揚，掀起曲折引人的情節
根據內容的不同、寫(xiě)作角度的不同，我們可以選取先揚后抑、或先抑后揚的方法來(lái)鋪開(kāi)。先抑后揚也叫先褒后貶，先用表?yè)P的手法寫(xiě)盡某人某事的好，然后筆鋒一轉，寫(xiě)出某人或某事的壞，莫泊桑的小說(shuō)《我的叔叔于勒》、王安石的《傷仲永》屬于這種寫(xiě)法；先抑后揚，是先對某人或某事進(jìn)行否定，到一定程度時(shí)，再來(lái)一個(gè)180°的轉彎，對其進(jìn)行肯定。
運用抑揚法展開(kāi)，能在內容上造成鮮明的反差，使文中人物、事件更加突出，收到強烈的藝術(shù)效果。例如，一位考生在《關(guān)心》一文中寫(xiě)的是，中考前一天晚上，渴望在醫院上晚班的媽媽能陪一陪自己。文章說(shuō)：“在這種關(guān)鍵時(shí)刻，我竟然無(wú)法得到父母的關(guān)照，誰(shuí)會(huì )想到，一個(gè)所謂的幸福之家還有著(zhù)如此的不幸？”當考生無(wú)奈地苦笑之時(shí)，媽媽真的回來(lái)了，而且回來(lái)了三次。不過(guò)，媽媽第一回家時(shí)是取鑰匙，作者的“心涼了半截，興奮的心情一時(shí)跌落了下來(lái)�！钡诙位丶�，是由于天下雨來(lái)取傘，這時(shí)考生的心里卷起了波瀾�？僧斔龔氐资麜r(shí)，粗心的媽媽卻第三次出現在自己面前，而且給她送來(lái)了最?lèi)?ài)吃的東西。尤其是媽媽三次進(jìn)出，考生三次關(guān)門(mén)的情形頗為有趣：“靜靜地關(guān)上”——“沉重地關(guān)上”——“猛地關(guān)上”等動(dòng)作，格外鮮明地寫(xiě)出了自己由怨——恨——愛(ài)的過(guò)程，把一件小事，寫(xiě)得一波三折，真實(shí)感人。
三、用真情，寫(xiě)出生動(dòng)幽默的語(yǔ)言
一個(gè)人由于生活經(jīng)歷的不同、興趣愛(ài)好的不同，在文章中甚至在日常生活中，語(yǔ)言也必然有各自的風(fēng)格，這就是個(gè)性化的語(yǔ)言。恰當地運用它，不但會(huì )顯得真實(shí)，還能增添幾分新意。我們用修辭、引用名言、使用想像與聯(lián)想，可以達到一定的效果。不過(guò)，這里想說(shuō)的是，希望同學(xué)們能把日常生活中那些活潑可笑，幽默詼諧的內容寫(xiě)進(jìn)我們的文章。一位同學(xué)在《老師，您好》一文中是這樣描寫(xiě)老師的：
我班的化學(xué)老師身材干瘦，就如一個(gè)試管，實(shí)在標致極了。他雖然年逾古稀，但頭發(fā)卻比 Fe3O4 還黑，眼睛終年含有豐富的H2O，看上去像孩子般天真。大伙送她一個(gè)雅號：“老頑童”。
《“可恨”的同學(xué)》一文又是這樣描述班干部的：
“狗頭軍師”付霞光，是我們班上的頭號“小人”。他經(jīng)常給班主任老師出點(diǎn)子來(lái)“鎮壓”我們。每當我們受到批評時(shí)，他總是“洋洋自得”地“奸笑”幾聲�，F在，他成為了班上的“頭號反動(dòng)者”，出現了“軍師一到，人人喊打”的局面。
這兩段文字，以漫畫(huà)的筆調勾畫(huà)出了人物形象，風(fēng)趣中跳蕩著(zhù)一絲叛逆，幽默中蘊含一縷真情，巧妙地捕捉住了濃郁的生活氣息�；蛴糜哪墓P調，表現出了作者對老師難以抑制的喜愛(ài)之情，或從反面表現出了班干部講原則、不講情面的作風(fēng)，其鮮明的語(yǔ)言個(gè)性可見(jiàn)一斑。宋代詩(shī)人黃庭堅說(shuō)：“嬉笑怒罵，皆成文章�！钡拇_，用幽默式的語(yǔ)言寫(xiě)生活、訴真情，引人入勝。
言為心聲，文如其人。我們只要用心地去觀(guān)察、感受生活，學(xué)會(huì )恰當地運用一些寫(xiě)作技巧，或許平常的內容也能寫(xiě)出出人意料的效果。
創(chuàng )新作文 篇6
“舅舅來(lái)了！”媽媽領(lǐng)著(zhù)的那個(gè)矮矮胖胖笑瞇瞇的人一走進(jìn)我家門(mén)，就把我一下子抱入懷中，這是我第一次見(jiàn)舅舅。我4歲，他42歲，雖然我們的年齡相差38歲，但卻像一對同齡的朋友，一起玩耍，一起吃零食，一起看電影，一起玩游戲……
我們一起建立了一個(gè)“王國”，一個(gè)由積木、玩具、寵物共同組成的王國，一個(gè)只屬于我們倆的王國。我是國王，舅舅是宰相，貓咪是大將軍，烏龜是司令。
每次舅舅來(lái)了，我總是指揮舅舅干這干那，一會(huì )兒喂司令吃飯，一會(huì )兒陪大將軍玩耍，一會(huì )兒給國王講故事，一會(huì )兒和國王練習排兵布陣。我們最?lèi)?ài)“打仗”——國王揮舞著(zhù)小木刀，指揮著(zhù)“千軍萬(wàn)馬”，沖向宰相指揮的叛軍，烏龜司令乘著(zhù)遙控車(chē)耀武揚威，貓將軍沖鋒陷陣，，把叛軍抓起來(lái)，像扔燙手的山芋一樣扔出去，等到我把叛軍都扔飛了，宰相就出來(lái)跟我決斗了，然后，我就像電影里的英雄一樣，在被虐一頓之后，奇跡般的打敗了宰相，獲得了最終的勝利……如此我們演繹著(zhù)一幕一幕自編自導的故事。
上學(xué)之后，每次舅舅來(lái)了，都會(huì )去學(xué)校接我。記得有一個(gè)冬日，凜冽的風(fēng)夾雜著(zhù)冰粒，刺得人臉生疼。放學(xué)后，我看見(jiàn)舅舅站在“家長(cháng)河”中，伸著(zhù)頭，沖著(zhù)我直笑，我趕忙跑過(guò)去，舅舅讓我閉上眼睛。等我睜開(kāi)眼睛時(shí)，舅舅不知從哪兒變出了我最最?lèi)?ài)吃的烤地瓜，看著(zhù)我狼吞虎咽的樣子，舅舅孩子般的笑了……為了讓我吃上熱乎乎的地瓜，舅舅騰出了他的口袋，此時(shí)他的手已經(jīng)凍僵了。
兩年前，舅舅約好來(lái)的日子，沒(méi)見(jiàn)到他的身影，三天后，舅舅走了，輕輕的，卻又飛快地走了，永遠地走了。不久，貓將軍和龜司令也相繼離開(kāi)了，一瞬間，我的王國徹底崩塌了。我以為過(guò)去的一切都會(huì )如白紙化為灰燼，風(fēng)一吹，在歲月的蹉跎下散盡……
舅舅來(lái)了!依然是矮矮胖胖，依然滿(mǎn)面笑容，嘴角上翹，露著(zhù)整齊潔白的牙齒，仿佛在訴說(shuō)著(zhù)過(guò)去美麗的故事……
我笑了……
我醒了，我哭了，訣別總是匆匆忙忙的，還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)再見(jiàn)，你就走了。你是否變成了天上最亮的那顆星星，如是，我可以笑著(zhù)仰起頭，迎接你的到來(lái)……
創(chuàng )新作文 篇7
中國人，怕是最崇尚古代文化了。對悠久燦爛的歷史文明的取舍，確是個(gè)值得探討的問(wèn)題。清朝書(shū)法家翁方綱與劉墉，一個(gè)對古人書(shū)法刻意求似，一個(gè)卻博采眾長(cháng)，自成一體。翁問(wèn)劉：“哪一筆是學(xué)古人的？”劉反問(wèn)翁：“哪一筆是自己的？”這在文壇的記錄中留下了詼諧而又富于哲理的一筆。
人們總是喜歡以古為師，但只有在“師古”的基礎上，求不同，求發(fā)展，才會(huì )有獨特的風(fēng)格，才會(huì )有更大的進(jìn)步。翁方綱師古而形似神似，固然值得稱(chēng)道；但劉墉師古而不泥古，在古人字體的神韻中，加入自己的風(fēng)格，則尤為可貴。因為只有這樣，書(shū)法才會(huì )發(fā)展，才有前途。事實(shí)上，翁方綱所崇尚的歐體也正是當年歐陽(yáng)洵融各家筆意而成的。
因此，世上沒(méi)有靠描摹而成的風(fēng)格，沒(méi)有因刻意求似而成的大作。
梵高，正因他狂放不羈的用色與汪洋恣肆的激情，結合著(zhù)他古典繪畫(huà)的功底，才做出了萬(wàn)世流芳的《向日葵》；畢加索，憑著(zhù)自己敏銳的感知，才步出傳統油畫(huà)的道路，而成為不朽的印象派大師。當音樂(lè )學(xué)府的老教授們面對電聲樂(lè )器，大嘆“世風(fēng)日下”的時(shí)候，理查德·克萊德曼大膽地把所學(xué)的巴赫與肖邦用新樂(lè )器結合，才有了如此深邃宜人的《星空》。古文化，是歷史沉淀出的精華，是一個(gè)學(xué)者、藝術(shù)家必備的素養與基礎；而創(chuàng )新，不泥于古的精神，則是他們的靈魂。曾聽(tīng)說(shuō)，有偽造名畫(huà)的畫(huà)師，他們的作品可以假亂真，令人難辨真偽，技藝也該是叫人嘆服的了。但他們不是大師，因為，那作品是“人家的”。創(chuàng )新的重要性，也可見(jiàn)一斑了。
藝術(shù)上是這樣，在生活、社會(huì )各個(gè)方面，又何嘗不是如此呢？
萬(wàn)事萬(wàn)物都是發(fā)展變化的，歷史車(chē)輪不斷向前，正是因為有了吸收與舍棄，才有了新事物。
工業(yè)大革命時(shí)，人們不局限于僅用手工勞作，才去發(fā)明機器；人們不局限于僅在地上行走，才去研制飛機；人們不局限于僅用煤作能源，才去探索電力的奧秘……如今，人類(lèi)已可以遨游太空，而無(wú)數科學(xué)家卻仍在努力地探索著(zhù)，在研究、發(fā)展新的、更科學(xué)、更普遍的規律，讓人類(lèi)社會(huì )不斷向前。我們不能沒(méi)有歷史，但也不能忘記，那僅僅是古人的業(yè)績(jì)。君不見(jiàn)“青，取之于藍，而青于藍”？只有師古而不泥古，推陳出新，才有存在與發(fā)展的可能。
我們學(xué)生在學(xué)習生活中，也要“不拘一格”，敢于質(zhì)疑，敢于放開(kāi)思路，敢于創(chuàng )新。一味拘泥于書(shū)本與公式，只會(huì )變得頭腦僵化，不適應日新月異變化的大世界。
創(chuàng )新作文 篇8
我們在做任何事情，在方面上總會(huì )有兩種選擇：一是墨守成規，沿著(zhù)前人的路走下去;二是根據前人的經(jīng)驗，走創(chuàng )新之路。
在加速建設社會(huì )主義現代化的今天，我們更需要的是創(chuàng )新，而不是因循守舊，墨守成規，只有我們在現有的基礎上，運用我們的知識，沒(méi)取他人的經(jīng)驗，不怕失敗，從指導思想到各項具體的工作都進(jìn)行不斷的創(chuàng )新，才能以最快的速度實(shí)現現代化。
如果不是遠古人類(lèi)敢于創(chuàng )新，去改變他們的生活環(huán)境，也許我們現在生活的還是古器時(shí)代。也就是說(shuō)，如果沒(méi)有他們的創(chuàng )新，就不可能有現在的我們，也不可能有我們現在的生活條件。
沒(méi)有創(chuàng )新，哪來(lái)電燈?如果不是愛(ài)迪生不希望在蠟燭下工做，不希望沿著(zhù)前人為我們創(chuàng )新的條件下走完一生;如果不是愛(ài)迪生沒(méi)取前人的經(jīng)驗，不怕多次失敗，敢于創(chuàng )新，我們現在哪能在漆黑的夜晚用電燈照亮我們周?chē)囊磺�，看清楚夜晚的世界�?
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