有關(guān)創(chuàng )新作文十篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編收集整理的創(chuàng )新作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
創(chuàng )新作文 篇1
創(chuàng )新是巍巍大廈的棟梁，沒(méi)有它，就只是一堆散亂的磚瓦；創(chuàng )新是滔滔大江的河床，沒(méi)有它，就只有一片泛濫的波浪；創(chuàng )新是從熊熊烈火的引信，沒(méi)有它，就只有一把冰冷的柴把；創(chuàng )新是遠洋巨輪的主機，沒(méi)有它，就只剩下癱瘓的巨架。
那么，創(chuàng )新是從哪兒?jiǎn)⒊蹋?/p>
創(chuàng )新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力，回望歷史，二十世紀，世界重大發(fā)明十八項，其中美國人完成九項，英國人完成四項，蘇聯(lián)完成三項，德國人完成一項，只有基因圖譜排序有中國人參加，但我們僅占有百分之一的工作量。我們在科技創(chuàng )新方面顯得捉襟見(jiàn)肘，自然也落后于西方國家。
進(jìn)入新的世紀，我們不停地反思，創(chuàng )新是從哪兒來(lái)的？帶著(zhù)疑問(wèn)，我們踏上了探索的征程，在這條路上，我們清醒地認識到，創(chuàng )新是從每一次的奇思妙想中實(shí)現的，是從每一次突破中實(shí)現的。
每一次的嘗試都是突破自我�；叵搿半s交水稻之父”袁隆平何嘗不是在一次次的嘗試，一次次的突破自我中才能成功的？愛(ài)迪生不也是在通過(guò)了無(wú)數次的實(shí)驗無(wú)數次的突破才發(fā)明了電燈的嗎？
《紐約時(shí)報》網(wǎng)站曾經(jīng)預言：中國在創(chuàng )新領(lǐng)域終將超越美國。試看今日中國一系列創(chuàng )新突破不僅提升了國家實(shí)力，更是讓國際媒體驚嘆“創(chuàng )新勢頭在地理上正向東方轉移”。這艘中華號巨輪，正以創(chuàng )新為帆，人民為槳，乘風(fēng)破浪，在實(shí)現“中國夢(mèng)”的航道上奮勇前進(jìn)！
創(chuàng )新是一個(gè)民族發(fā)展的動(dòng)力，沒(méi)有了創(chuàng )新，整個(gè)民族就是死水一攤；沒(méi)有了創(chuàng )新，一個(gè)民族的前進(jìn)將步履艱難；沒(méi)有了創(chuàng )新，一個(gè)民族就會(huì )被歷史遺棄。
歌德曾說(shuō)：不斷變革創(chuàng )新，就會(huì )充滿(mǎn)青春活力；否則，就可能會(huì )變得僵化，所以我們要不斷突破自我，爭做創(chuàng )新者，中國將會(huì )更加強大！
突破自我，創(chuàng )新便從這里啟程。
創(chuàng )新作文 篇2
一只十姐妹鳥(niǎo)飛到一片熟悉的故土上，我本以為它會(huì )像往常一樣快樂(lè )的飛上庭院的矮墻或是跳上布著(zhù)青苔的假山，但它終究沒(méi)有，它落在了一塊矮小的木墩上，竟與我有關(guān)作文。他并沒(méi)有打算飛走，而是在木墩上蹦跳著(zhù)，翅膀上棕色的羽毛不停的抖動(dòng)著(zhù)，好像在和它絮叨著(zhù)舊情，又好像在數著(zhù)那一圈一圈的年輪，數著(zhù)在一起的美好時(shí)光。一年前的那棵它所依戀的樹(shù)變成了矮矮的木墩�！爸�、吱、吱….”它在這矮矮的木墩上不停地叫著(zhù)，試圖把他依戀的樹(shù)叫醒。但我知道樹(shù)不可能回來(lái)了。
而這悲劇的發(fā)生竟是我所造成的。
庭院的矮墻、布著(zhù)青苔的假山、院外一顆高大黃桷樹(shù)、棕色的小貓阿花和棕毛白肚的十姐妹構成了我記憶中的爺爺家。而故事要從四年前爺爺那兒說(shuō)起，我爺爺是個(gè)愛(ài)鳥(niǎo)的人，四年前，在別人那里買(mǎi)了一對十姐妹鳥(niǎo)。受爺爺的影響我也喜歡鳥(niǎo)，一聽(tīng)說(shuō)爺爺買(mǎi)回來(lái)一對十姐妹鳥(niǎo)便興沖沖地跑到爺爺家去看，還嚷嚷著(zhù)也想要一只，并給爺爺承諾不會(huì )讓它受到傷害。于是爺爺決定一等這對十姐妹產(chǎn)下小十姐妹就把小十姐妹給我。我記得那時(shí)的自己高興得那一晚都沒(méi)睡著(zhù)。我在爺爺家度過(guò)了暑假后不久，就聽(tīng)爺爺說(shuō)小十姐妹出生了。聽(tīng)媽媽說(shuō)那一對十姐妹生了七個(gè)蛋，五個(gè)死胎還有一只蛋和雌十姐妹一并被阿花逮著(zhù)玩死了。爺爺一氣之下把阿花拿去送人了，雄十姐妹被爺爺放出去透透氣后也沒(méi)再回來(lái)，估計多半是慘遭不幸了。短短幾天，一對十姐妹加上七個(gè)蛋就只剩下了最后一只小十姐妹了，爺爺給它取名叫毛丫。媽媽怕?tīng)敔敍](méi)了這只小十姐妹寂寞，便沒(méi)讓我去拿走毛丫。其實(shí)我也漸漸懂得這么做的意圖。
就這樣小毛丫在爺爺那里呆了兩年半，我也常在放假的時(shí)候去爺爺家，看著(zhù)小毛丫飛到矮墻上、假山上、黃桷樹(shù)上。爺爺告訴我毛丫最?lèi)?ài)的就是院外的黃桷樹(shù)，黃桷樹(shù)主干的那個(gè)枝丫下有個(gè)剛好可以讓毛丫鉆進(jìn)去的小槽。毛丫每次出去玩找不到它，準會(huì )在那小槽里。我每次都好喜歡聽(tīng)爺爺講毛丫的故事，但爺爺每次叫我帶走毛丫時(shí)，我都以上學(xué)來(lái)不及照顧而拒絕了。因為我知道爺爺這個(gè)人嘴上說(shuō)愿意給我，心里一定是舍不得的，毛丫陪他的這兩年，讓他不再孤獨而是快樂(lè )幸福的度過(guò)，如果毛丫走了那豈不是又孤獨一人了？再說(shuō)毛丫也舍不得這塊故土吧！對于一只鳥(niǎo)來(lái)說(shuō)，兩年是重要的它足以讓一只鳥(niǎo)認識自己的主人，自己的家，自己生活的這片土地。有了這些對于鳥(niǎo)來(lái)說(shuō)，是滿(mǎn)足的。
但是最后人算不如天算，爺爺走了。他離開(kāi)了家，去了另一個(gè)地方。剩下了他最熟悉的地方，和他最?lèi)?ài)的東西。我把毛丫送到了我家。我能清楚的記得他來(lái)時(shí)的不安和恐慌�！爸ㄖā甭曇恢睆能�(chē)上伴隨到車(chē)下。下了車(chē)，我把他放出來(lái)它恐慌的飛到一棵樹(shù)上，但那不是它說(shuō)熟悉的黃桷樹(shù)它沒(méi)有那個(gè)小槽。毛丫一個(gè)勁兒的往樹(shù)干上撞，把我嚇壞了便把它重新裝回籠子，因為我承諾過(guò)不讓它受到傷害。
之后的一兩個(gè)月也聽(tīng)媽媽說(shuō)過(guò)好像有人看上那爺爺家的黃桷樹(shù)要把它偷砍下來(lái)，問(wèn)我要不要去看著(zhù)那棵樹(shù)。我對那棵黃桷樹(shù)一向都很喜愛(ài)，可我卻因為害怕那偷伐者而矛盾了起來(lái)。如果他欺負我怎么辦？萬(wàn)一他真的砍了那棵樹(shù)呢?那我不就真的見(jiàn)不到那棵樹(shù)了嗎？可那偷伐者會(huì )不會(huì )很恐怖��？算了吧，沒(méi)了它還有其他的樹(shù)嘛！最終恐懼占了上風(fēng)，我沒(méi)有去守著(zhù)那一棵樹(shù)。只是靜靜的期盼著(zhù)不會(huì )有認砍樹(shù)這種天真的想法。
毛丫在我家惶惶不安了三四個(gè)月之后，聽(tīng)媽媽說(shuō)爺爺那房子要被強拆，那塊地被劃進(jìn)一個(gè)商圈里。問(wèn)我要不要去看看，我果斷地答應了。一是看著(zhù)毛丫整日惶惶不安怕它被嚇出病來(lái)，二來(lái)我也想看看那塊帶有無(wú)數回憶的地方。我和毛丫去了爺爺家。一到家毛丫安心了許多。我看見(jiàn)那可黃桷真的不見(jiàn)了，只留下了矮矮的木墩，看起來(lái)總覺(jué)得缺了點(diǎn)什么。毛丫又不安的躁動(dòng)起來(lái)。我把它放出來(lái)，以為它是太想念故鄉，想再出來(lái)玩一玩，但當我放他出來(lái)后，它落在了那塊矮小的木墩上。
是��！毛丫最?lèi)?ài)的就是那棵黃桷樹(shù)�？扇缃�，卻因為我的害怕而失去了那棵黃桷。說(shuō)好要讓毛丫快快樂(lè )樂(lè )卻又沒(méi)能保住他最?lèi)?ài)的黃桷樹(shù)。那棵黃桷樹(shù)本就不能被其他樹(shù)所代替，它包含著(zhù)我美好的回憶，包含著(zhù)毛丫美好的回憶。那一刻一股沉重的罪惡感涌入了我的心，我恐懼，慌亂，不知所措，不知道如何面對這一切時(shí)。我轉過(guò)了頭，卻看見(jiàn)毛丫那雙淚光閃閃的眼睛正盯著(zhù)我。那種乞求的眼神包含這失望和憤怒。
我慌亂的心平靜了下來(lái)，看著(zhù)這個(gè)小小的生靈，我想到了很多。這件事本就是我造成的而我能彌補些什么呢？現在想來(lái)，我竟什么也做不了，但是如果在最開(kāi)始我就選擇了一條正確的路呢？
我回家后的兩個(gè)月，毛丫就離開(kāi)了我家，那是個(gè)冬天。當我去找它時(shí)，我腦海里第一個(gè)閃現出來(lái)的地方就是爺爺家。我去到爺爺家時(shí)我看見(jiàn)了矮矮的木墩上毛丫靜靜地躺在了那里，那樣的安心，就像爺爺撫摸它的羽毛時(shí)、躺在黃桷樹(shù)的小槽上時(shí)那樣安心。
這就是悲劇的結局，在最后，記憶中的爺爺家就只剩下了庭院的矮墻、布著(zhù)青苔的假山、院外一顆高大黃桷樹(shù)、棕色的小貓阿花和棕毛白肚的十姐妹毛丫。
創(chuàng )新作文 篇3
1、雖有中心主題，但表達不夠充分有力，言而不實(shí)，空而無(wú)力。
2、主題不夠嚴肅，思想之中尚有糟粕。
3、情節曲折，敘事過(guò)程有一定的起伏感，體現了情節的曲線(xiàn)美，引人入勝。
4、情節波折性較強，于平常之中生意外，能引起讀者的注意。
5、情節變化不落于俗套，偶有懸念驟生，波瀾迭起，出人意外，事件的發(fā)展過(guò)程體現了作者的創(chuàng )新構思。
6、情節發(fā)展較平緩，缺乏一定的起落性。
7、情節變化平淡無(wú)奇，缺乏新意。
8、情節平直，毫無(wú)懸念，平鋪直敘似記流水賬。
9、過(guò)程詳細，結尾卻簡(jiǎn)略不全。結構不合理，給人以虎頭蛇尾之感。
10、構思不合常理，內容漏洞百出，不能反映生活的真實(shí)。
11、情節大起大落，轉換太快，不夠連貫自然。
12、比喻生動(dòng)、形象、貼切，本體與喻體形神相似，文章的趣味性與說(shuō)服力都大大增強了。
13、適當地運用對比、比較等手法，通過(guò)事物相互間的懸殊與差異，有力地佐證文章的中心。
14、不失時(shí)機地運用排比的手法，從多方面說(shuō)明事物的特征，既增強語(yǔ)勢，又給讀者留下了非常深刻的印象。
15、巧妙地運用擬人手法，使文中的物像具備了人的行為特征、人的思想情感，使之從側面體現文中主人公的心靈歷程。
16、敘述事情條理清晰能正確地使用動(dòng)詞運用比喻貼切生動(dòng)獻計獻策讀后能從中受到教育。
17、樸實(shí)自然的童心體現在文中使文章散發(fā)著(zhù)清新活潑的氣息。
18、這篇文章以具體的事例生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言新穎別致的寫(xiě)法表現了對美好心靈的由衷贊。
19、本文能緊扣題目要求完整地寫(xiě)了…的過(guò)程。
20、結構嚴謹重點(diǎn)突出。
創(chuàng )新作文 篇4
家，是每個(gè)孩子成長(cháng)的搖籃。家，是每個(gè)孩子棲息的港灣。我就有一個(gè)溫馨而又幸福的家。所以，我愛(ài)我家。
如果我是一只小鳥(niǎo)，那么家就是一個(gè)溫暖的巢；如果我是一條小魚(yú)，那么家就是無(wú)邊無(wú)際的海洋；如果我是一朵小花，那么家就是一座人們精心照料的花園。
我的家是和睦溫暖的。每當我放學(xué)回家，媽媽就會(huì )辛勤地干家務(wù)活，幫我做好飯、整好桌子，等我做完作業(yè)，廚房就會(huì )飄來(lái)陣陣菜香；而爸爸，在工作了一天后，回到家就來(lái)檢查我的作業(yè)，我遇到難題，就耐心地講解，等我完全理解了，才停下嘴巴。媽媽總怕我學(xué)習的負擔太重，總喋喋不休地說(shuō)，不要老是悶在家，多出去走走，還要吃有營(yíng)養的東西，別挑食…。。雖然媽媽有些啰嗦了，可我知道這些話(huà)中包含了多少對我的愛(ài)。到了晚上，爸爸又怕我冷了，給了我兩條被子，自己用一條毯子，還說(shuō)，我不冷，你還小，別感冒了。
我的家還是幸�？鞓�(lè )的。在我家，氣氛從來(lái)都很和諧，從未發(fā)生很不和諧的事情。我的父母猶如我的好朋友，爸爸說(shuō)話(huà)風(fēng)趣，媽媽也很幽默，我們一家人常常在一起聊一些開(kāi)心的話(huà)題。無(wú)論是我有了什么高興的事，還是爸爸媽媽有了讓自己興奮的事兒，媽媽都會(huì )提一大袋菜回家，我幫著(zhù)煮飯，爸爸則幫忙切菜，一家人在飯桌上喜洋洋地吃，慶祝一番。我們一家人就過(guò)著(zhù)這么說(shuō)說(shuō)笑笑的日子。
我愛(ài)我可以溫暖我心的家。每次回家，都有種輕松自如的感覺(jué)。無(wú)論什么事情讓我沮喪，一回到家，心情就好了一半。我在外面遇到不開(kāi)心的事，爸爸媽媽還會(huì )勸導我、安慰我，讓我的煩惱煙消云散。
我愛(ài)我和睦溫暖的家，也愛(ài)我幸�？鞓�(lè )的家。家可以散去我心中的愁苦煩悶。我愛(ài)我的家！
創(chuàng )新作文 篇5
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘�！边@是太白創(chuàng )新的心態(tài)――不拘于陳俗的束縛，不囿于舊知的羈絆�！皟删淙甑�，一吟雙淚流�！边@是創(chuàng )新的艱辛過(guò)程――欲打破陳規必出新出彩，欲勝人一等，須強人十倍�！八恍嗾叽姑f(wàn)世，孰謂公死，凜凜猶生!”這是辯證辛棄疾對朱熹一生求創(chuàng )新的贊嘆……無(wú)論這些創(chuàng )新的結果成敗與否，重要的是享受創(chuàng )新的過(guò)程。
轟轟烈烈的商鞅變法讓秦國變得富強起來(lái)，而商鞅卻落得個(gè)腰斬的下場(chǎng)，但他應該無(wú)悔了，至少他享受了創(chuàng )新的過(guò)程。
愛(ài)迪生一生發(fā)明的成功，或許是建立在幾千次的實(shí)驗失敗的基礎上。幾千次的失敗足認令一個(gè)人的信心降到冰點(diǎn)，但他沒(méi)有，因為幾千次的失敗讓他享受到的創(chuàng )新的過(guò)程。
創(chuàng )新作文 篇6
一個(gè)人送兒子去學(xué)藝，交代說(shuō)：“要好好向老師學(xué)習。老師咋做你咋做�！眱鹤拥嚼蠋熌抢镆院�，老師站他站，老師坐他坐，老師說(shuō)什么他說(shuō)什么。后來(lái)，老師吃面條嗆了一下，一根面條從鼻孔里出來(lái)了。他無(wú)奈地說(shuō)：“老師，你這一招真高，我真的學(xué)不了�！边@是一個(gè)諷刺機械模仿、生搬硬套的幽默故事。
歷史上這樣的例子還真不少，特別讓人扼腕嘆息的是多次上演的火牛陣。
火牛陣的專(zhuān)利發(fā)明人是戰國末年的齊國人田單。
燕昭王時(shí)，燕將樂(lè )毅破齊，田單堅守即墨（今山東平度西南）。周赧王三十六年（前279），燕惠王即位。田單施反間計，挑撥燕惠王與樂(lè )毅的關(guān)系，燕惠王信以為然，便派草包將軍騎劫代替良將樂(lè )毅，燕軍的士氣陡然下降。接著(zhù)，田單又向燕軍詐降，使燕軍麻痹、懈怠。做了一系列的鋪墊后，田單于夜間用牛千余頭，牛角上縛上兵刃，尾上縛葦灌油，以火點(diǎn)燃，沖向燕軍，并以5000勇士隨后沖殺，燕軍大敗，燕將騎劫被殺，田單乘勝連克七十余城。
田單的火牛陣很受后世推崇。唐朝的王玄策還曾經(jīng)成功復制過(guò)田單的火牛陣。
唐貞觀(guān)二十一年（647），唐太宗命王玄策為正使、蔣師仁為副使，一行30人出使西域。但此時(shí)印度發(fā)生了政變。篡位的新王阿羅順那派20xx人馬半路伏擊唐使，王玄策、蔣師仁被擒。后來(lái)，王玄策、蔣師仁尋機逃脫，北上渡過(guò)甘第斯河和辛都斯坦平原來(lái)到了尼泊爾，以吐蕃王松贊干布的名義，向尼泊爾借得7000騎兵，同時(shí)還檄召臨近的各大唐藩屬?lài)霰�，外加松贊干布派�?lái)的1200名精銳騎兵，人馬總數接近一萬(wàn)。王玄策自命為總管，帶兵直撲印度。
在北印度茶博和羅城外，王玄策采用“火牛陣”一舉擊潰印度數萬(wàn)象軍。之后，王玄策乘勢攻入中印度，活捉了阿羅順那，中印度滅亡，東印度接著(zhù)也臣服大唐。
王玄策的火牛陣之所以成功，在于他對田單火牛陣法的活學(xué)活用，師古而不泥古。因為古印度人并不知道中國歷史上田單的火牛陣，且敵我雙方都以動(dòng)物對陣，王玄策在牛尾點(diǎn)火，火牛沖入象陣，象群自然敗走。
但不成功的火牛陣例子更多。
唐至德元年（756），為了擊敗安史叛軍，宰相房琯向唐肅宗獻計：征用20xx頭壯牛，駕著(zhù)戰車(chē)，在牛尾處懸掛鞭炮，炮響牛奔，企圖以火牛陣擊潰叛軍。怎奈牛車(chē)奔向叛軍時(shí)，叛軍一陣擂鼓吶喊，群牛畏懼，反而掉頭回奔。唐軍一時(shí)猝不及防，死傷過(guò)半，大敗而退�；鹋ｊ嚊](méi)有燒死敵人，反而把自己燒得焦頭爛額。
南宋紹興元年（1131），秀州（治所在今浙江嘉興）邵青聚眾起事，朝廷派王德率領(lǐng)大軍進(jìn)剿。邵青準備用火牛陣應對。但邵青行動(dòng)不秘，事前征集耕牛的事被王德了解到，王德嘲笑說(shuō)：“是古法也，可一不可再，今不知變，此成擒耳�！庇捎谕醯略缬袦蕚�，列陣以待，以靜制動(dòng)，當邵青的火牛群沖來(lái)時(shí)，他一聲令下，士兵萬(wàn)箭齊發(fā)，火牛受傷驚恐，反而掉頭沖入邵青陣中，邵軍死傷無(wú)數，王德大勝而歸。
解放戰爭時(shí)期，國共雙方都曾試過(guò)火牛陣，但均未成功。
由此可以看出，火牛陣不是隨便弄數百或上千頭牛就能復制的。田單的成功有其主客觀(guān)條件，后世之人只能學(xué)其戰略思維，戰術(shù)運籌，并根據自己所處的實(shí)際情況，加以變化，有所創(chuàng )新，方能成功。機械地模仿別人只能葬送自己。
但令我百思不解的是，死搬硬套火牛陣的人遠遠多于活學(xué)活用的人！所以我只能喟嘆，創(chuàng )新何其難也！
創(chuàng )新作文 篇7
在現實(shí)社會(huì )當中，往往有很多人想創(chuàng )造好的生活，卻往往都得不到。因為他們在小的時(shí)候，就沒(méi)有建好生活的橋梁。有的建歪了，有的建得很好，還有的呢？建得不高不低，不長(cháng)不短剛剛好。
我的橋呢？建得不高不低，不長(cháng)不短剛剛好，屬于中等吧。建立好的生活要從小到大。學(xué)習是首要的。
在中學(xué)時(shí)代，學(xué)習是最主要的，因為中學(xué)到高中到大學(xué)甚至博士碩士，中學(xué)是最基層的，我們要怎樣才能讓中學(xué)更美好呢？
在很小很小的時(shí)候，媽媽要我學(xué)這學(xué)那的，我什么都不想學(xué)，后來(lái)媽媽對我說(shuō)的一些話(huà)，使我受益匪淺，這一輩子都可以受用，我當然也不會(huì )忘記。媽媽她跟我說(shuō)：“你小的時(shí)候不學(xué)到一點(diǎn)本領(lǐng)，到長(cháng)大怎么找工作��！再說(shuō)了，人不能懶惰的，生活要靠自己的雙手去創(chuàng )造，不是一生下來(lái)就有一個(gè)美好的生活，如果是這樣的話(huà)，世界上就沒(méi)有貧困家庭了，知道嗎？”
我不記得，當時(shí)我說(shuō)：“我還這么小，不能再大一點(diǎn)嗎？”媽媽又告訴我：“你要養成這一個(gè)習慣，從小到大再到老�，F在還有一些六七十歲的老爺爺、老奶奶還不是上大學(xué)�！蔽艺f(shuō)：“他們這么老，干嘛還要學(xué)習��！”媽媽又語(yǔ)重心長(cháng)地對我說(shuō)：“因為她們知道他們小的時(shí)候，沒(méi)學(xué)到文化，現在要學(xué)文化拿文憑，所以就去學(xué)習，不是有活到老，學(xué)到老這句話(huà)嗎？”我終于被媽媽的話(huà)說(shuō)服了，所以就答應了媽媽。
學(xué)習文化很重要，它不僅可以讓你更好的找到工作，還可以建立好生活的橋梁，創(chuàng )造美好的生活，是靠自己的雙手來(lái)創(chuàng )造的。
創(chuàng )新作文 篇8
世界上已科技發(fā)達，但我想發(fā)明出現在沒(méi)有的東西，那就是多功能房子。
在外表看只是一只斑點(diǎn)狗，兩只圓溜的眼睛機警地注視著(zhù)晶方寬闊的扁嘴巴緊閉著(zhù)，一副拒人千里之外的嚴肅表情。但只要房子的主人來(lái)到它面前，將面部對著(zhù)它的左眠停留三秒鐘，通過(guò)識別系統確認了身份后，它的眼睛就會(huì )不停的眨呀眨，尾巴了么歡快地太左搖右擺，歡迎主人的歸來(lái)。原先緊閉的嘴巴會(huì )緩緩張開(kāi)，主人通過(guò)這扇“大門(mén)”就可以順利地回家了。
走進(jìn)大門(mén)，映入眼簾的是寬闊的客廳和餐廳墻上懸掛著(zhù)幾幅精美的壁畫(huà)，精致的`吊燈和落地燈散發(fā)出柔和的光。再往前走，便能一眼看見(jiàn)半開(kāi)式的廚房，廚房里有一個(gè)機器人廚師，可以隨時(shí)烹飪出許做美味肴佳，而且每天都不重樣�？蛷d右邊靠墻壁的地方是造型別致的自動(dòng)旋轉式樓梯。錯落在斑點(diǎn)狗身上的窗戶(hù)讓房子里有充足的陽(yáng)光。
書(shū)房是這棟房子的點(diǎn)睛之筆，書(shū)房里有許多種類(lèi)的書(shū)，擾如被書(shū)淹沒(méi)了一樣，但在最后一個(gè)書(shū)架旁有一個(gè)密秘開(kāi)關(guān)，只要一按這個(gè)按扭，書(shū)架就會(huì )自動(dòng)移開(kāi)，出現一個(gè)門(mén)，把門(mén)打開(kāi)后，就會(huì )出現一個(gè)臥室，臥室里有一個(gè)平板電腦，這個(gè)電腦的外形和普通的平板電腦沒(méi)有什么區別，但這個(gè)電腦是自動(dòng)的，你只要一打開(kāi)電腦就會(huì )出記一個(gè)對話(huà)框，會(huì )要的人說(shuō)出要去的地方，就會(huì )自動(dòng)升高飛到你要去門(mén)功地方。
現在的多功能房子盡是應有盡有，這是現在世界上沒(méi)有的東西，但我想信只要好好學(xué)習，這一定不是想象，而是現實(shí)！
創(chuàng )新作文 篇9
如果要評選世界上最會(huì )模仿的國家，那么日本必定是當之無(wú)愧地占據龍頭地位。大和民族，以其精湛的模仿工藝和智慧，在19世紀中后期，瘋狂吸收了西方列強積累了上百年的科技文明，通過(guò)明治維新，實(shí)現“一夜暴富”，成為了資本主義列強中的一份子：而若要評選當今世界上最具創(chuàng )造力的國家，日本人恐怕也是可以自豪地說(shuō)前三甲中必有他們的位置吧!
沒(méi)錯。日本就是這么一個(gè)矛盾的集合體。既具有超強的模仿能力而又兼有令人稱(chēng)道的創(chuàng )新意識。他們并非一味模仿他人所取得的成果，在吸收了外國人的經(jīng)驗后，他們也想方設法的改進(jìn)，創(chuàng )造出一種更好更高效更便捷的產(chǎn)物，這或許便是日本這么個(gè)彈丸之地為何強盛的原因——模仿與創(chuàng )新。
模仿，一直都被世人所詬病，常被認為是一種沒(méi)有出息的表現。但是日本卻用事實(shí)證明：模仿又何嘗不是一種藝術(shù)呢!我只所以舉日本一例，是因為他很好的詮釋了模仿與創(chuàng )新的關(guān)系，這種日本式的模仿，并非只是單純的接收，在作為知識接收者的同時(shí)，也漸漸成為了主導者。正如三歲的孩子喜歡模仿父親的一切，包括語(yǔ)言與動(dòng)作一般。他們的模仿也好是如此樂(lè )此不疲，但絕不僅限于此。一旦孩子長(cháng)大了，他也會(huì )在父親的言語(yǔ)之上添加屬于自己的元素，在繼承的同時(shí)也很好地發(fā)揚光大。這正是日本人所做的模仿，取其精華，去其糟粕，并非全盤(pán)接受而又有所繼承。于是，日本人的創(chuàng )新也就應運而生。
由此可以看出，模仿與創(chuàng )新，在某種意義上也是一種遞進(jìn)關(guān)系。在迷茫彷徨之際，模仿他人，試著(zhù)照別人的路子走有時(shí)又未嘗不是一種上策呢?盡管飽受他人非議，甚至于被認為是失去人格獨立的表現，可回想日本的經(jīng)驗，若沒(méi)有前期的模仿積淀，哪來(lái)現在那么多天馬行空的想象呢?我們甚至于可以說(shuō)在一定程度上模仿是創(chuàng )新的基石——當然，這里僅指先天條件不足的情況——例如日本這樣過(guò)去科技水平并不高的情況。而這種模仿，也并不是那種“模仿死了”的情況，而是我們所說(shuō)的日本是模仿(當然，日本人的這種創(chuàng )新意識，也與他們本身的進(jìn)取精神有關(guān))。不過(guò)，倘若你是哪種創(chuàng )新意識和能力都極強的人，那很好，走自己的路吧!但不可否認，在早期的創(chuàng )新時(shí)期，模仿也是必不可少的。我們沒(méi)有理由，也沒(méi)有權利去嘲笑那些模仿者，也許他們明天也一樣能成為具有創(chuàng )新意識的人!
忽而又想起我們的古老中國來(lái)，曾經(jīng)的我們也有過(guò)相同的創(chuàng )新精神，也有過(guò)輝煌。當最終泯滅了。歲月的滄桑，使我們把自己所在了小屋子里，也是自己漸漸老去，失去了活力。而當我們變成學(xué)徒時(shí)，卻變的只知一味模仿而不知創(chuàng )新了，以至于現在連一個(gè)電視節目，一段廣告都得原搬照搬。短期內確實(shí)取得了很高的經(jīng)濟效益，可我們的長(cháng)期呢?也許我們現在真得想日本人學(xué)習了，盡管人家學(xué)了我們十多個(gè)世紀。不過(guò)除此之外，我們還應該找回自己民族的魂，所謂“天行健，君子以自強不息”便是魂。倘若真是如此，中國崛起不遠矣，中國立于世界民族之林的日子不遠矣
創(chuàng )新作文 篇10
上至舊時(shí)代，故宮總是給人一種頓驚微皺的形象，而到現在新時(shí)代故宮則已成為一種青春，年輕的形象，出現在人們面前，上新了故宮，以一種創(chuàng )新的方式為我們解讀著(zhù)古老的傳統文化，并吸引著(zhù)青年一代的參與到文博文創(chuàng )事業(yè)當中，在我看來(lái)這正是用青春創(chuàng )新繼承文化脈搏的體現。
在社會(huì )大變革的今天，對傳統文化的弘揚和傳承顯得尤為重要，增強國家文化自信是永恒不變的主題，因為一個(gè)國家的文化是一個(gè)民族的靈魂，所以我們在追求發(fā)展進(jìn)步的的同時(shí)，不能丟了民族的靈魂，就是文化。
傳承文化脈搏要賣(mài)，用新創(chuàng )新的方式為人們解讀古老文化創(chuàng )新了，故宮中的每一個(gè)傳承人都有自己特定的傳承文化。每一種文化都設定了一個(gè)獨特的場(chǎng)景，通過(guò)真實(shí)的場(chǎng)景為觀(guān)眾解惑其中的文化意蘊，讓觀(guān)眾有一個(gè)直觀(guān)的感受，而不是模糊的，不確定的去了解文化，這是因為懂得用創(chuàng )新的方式為人們解讀文化，才吸引到了越來(lái)越多的人關(guān)注故宮文化，從而達到了弘揚和傳承的目的，文化是應該被我們傳承下去的，增強了傳承古老文化的力量。
傳承中華民族傳統文化脈搏，也需要依靠青年一代的力量，在新時(shí)代發(fā)展的潮流中，青年是社會(huì )發(fā)展的主角，現在依靠青年一代的力量傳承文化，才能確保中華文化生生不息源遠流長(cháng)，上新了故宮記憶警告了年輕人的笑點(diǎn)，淚點(diǎn)有趣點(diǎn)也在挑撥著(zhù)時(shí)代新鮮的過(guò)程中一點(diǎn)一點(diǎn)的走向年輕人，通過(guò)年輕人的喜歡什么我們就給他獻上什么的方式，傳達故宮正在青春的理念，讓故宮文化傳播給青年一代依靠青年的力量弘揚和傳承，這樣的中華文化。增強文化的自信，固然也有人會(huì )質(zhì)疑青年人缺乏閱歷和底蘊，這是對古老文化的一種不尊重，中國傳統文化在年輕人心里固然缺乏文化底蘊，通過(guò)這種形式不正是彌補了這一缺陷嗎?通過(guò)這樣的一種形式既可以加深他們不對，文化的理解也可以提醒他們，街上還有傳承文化脈搏的重任，就是一個(gè)相互促進(jìn)的過(guò)程，取得了文博和文創(chuàng )上的突破，而且創(chuàng )新也是中國這個(gè)民族的最重要的發(fā)展。
傳承中國傳統文化，增強文化自信，是中國社會(huì )主義道路上的一條重要旋律，要讓自己權利調動(dòng)起來(lái)的方式之一，就是用傳統和創(chuàng )新的方式將結合，依靠青年一代傳承文化脈搏，我們不能不尊重傳統文化，但是要適當的改變適當的創(chuàng )新，這樣才能越走越遠。
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