有關(guān)創(chuàng )新作文錦集九篇
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編收集整理的創(chuàng )新作文9篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
創(chuàng )新作文 篇1
早在遠古時(shí)期，編結就走入了人們的生活，大家用繩結記事，以繩結為契約。
初入編結教室，墻壁上的簡(jiǎn)介及櫥窗的作品展示，都帶給我一種濃郁的中國情結。
心中砰砰直跳：一根紅繩，在老師手中三纏兩繞，一種祝福，就這樣編結而成。我能行嗎？
手中五彩線(xiàn)，老師說(shuō)：“編結，要以平靜的心態(tài)，要看清圖紙，要細致，要……”
“好多要求��！”同學(xué)們感慨道。我的心慌了：像我這樣從小就粗枝大葉的人，怎么才能做到在短短一周時(shí)間邁進(jìn)“編結”這擁有悠久歷史的藝術(shù)大門(mén)？
“我們先學(xué)幾個(gè)基本結�！�
“同心結”、“雙扣結”、“雙錢(qián)結”……漸漸地，我發(fā)現編結并不像想象中那么難，只要有圖紙在領(lǐng)航，又有什么結是無(wú)法造就的呢？
“下面我們做一件作品：一個(gè)可愛(ài)的娃娃�！�
娃娃？從小在娃娃中成長(cháng)的我頓時(shí)睜大了雙眼，有了極大的興趣。
老師說(shuō)：“我們先自己根據圖紙和所學(xué)知識編結，不成功的我個(gè)別指導。
我一定行的，粗略地看一遍圖紙，我發(fā)現要用到的結我都會(huì )編�！翱磥�(lái)，一個(gè)極富中國味兒的娃娃就要誕生啦！”興奮之余，我不禁自語(yǔ)道。
“腳”、“腿”、“身體”，沒(méi)花多少時(shí)間成功就在不遠的前方向我招起手來(lái)：就剩娃娃靈巧的小手啦！”可這時(shí)，我卻犯起了難：三根繩可怎么編手呀！以前學(xué)的鞭炮結是用四根繩編的啊。面對眼前的“半成品”，我皺著(zhù)眉苦苦思索……
正在萬(wàn)分無(wú)助的時(shí)候，我突然想起：四根繩的鞭炮結，用的是“壓三穿一”的編法，那么三根繩能不能用“壓二穿一”呢？抱著(zhù)試一試的心理，我嘗試著(zhù)編了起來(lái)，幾個(gè)輪回之后，竟亦初具規模。比對圖紙之后，雖然松緊程度尚未掌握到家，但也極像，莫非我蒙對了？
繼續以壓二穿一的方法編結下去，呵，老師在經(jīng)過(guò)我身邊時(shí)停下了腳步，看了好一會(huì )兒，興奮地說(shuō)：“這位同學(xué)，你的娃娃手臂編得不錯，能自己開(kāi)動(dòng)腦筋要表?yè)P，要保持下去！”我有如喝了蜜一般，樂(lè )滋滋地繼續著(zhù)我的編織夢(mèng)，手中的小娃娃——越來(lái)越精致了。
對了，總覺(jué)得圖紙上的娃娃手臂太短，我是不是應該再編兩三圈呢？說(shuō)干就干，編到一個(gè)自己認為合適的長(cháng)度，用打火機燒一下線(xiàn)尾，畫(huà)上一張調皮的娃娃臉——細細的柳眉、俏皮的雙眼、玲瓏的鼻子、櫻桃似的小嘴，雙頰泛著(zhù)紅暈，我的創(chuàng )意娃娃出世啦！
我小心翼翼地捧著(zhù)小娃娃來(lái)到講臺上請老師評分，老師贊許地說(shuō)：“嗯，好，非常好�！苯又�(zhù)在記分冊上寫(xiě)下了滿(mǎn)分。
接下來(lái)的時(shí)間里，我又做了吉祥結、鞭炮結及一束玫瑰。每件作品，都基于圖紙，而每件作品，又都會(huì )有一些小小的改動(dòng)、小小的創(chuàng )新。
是的，中國結由先人流傳下來(lái)，而現代人在傳承它的時(shí)候，應該加入一些新的思想，發(fā)揮想象的空間，使她更完美、更貼近于生活。
相信，只要我們勇于開(kāi)始，并學(xué)會(huì )創(chuàng )新，那么生活就會(huì )如同編結一般，從最簡(jiǎn)單、最基礎的二維線(xiàn)條，變成復雜曼妙的曲線(xiàn)，變得豐富，變得多彩！
創(chuàng )新作文 篇2
提到創(chuàng )新，同學(xué)們會(huì )想到什么呢?有人會(huì )說(shuō)：萬(wàn)有引力的發(fā)現、電話(huà)的發(fā)明、宇宙的探索……這些聽(tīng)起來(lái)似乎都高不可攀。而我要說(shuō)的創(chuàng )新，就在身邊，隱藏在小事里。
開(kāi)學(xué)初，我們學(xué)校接到一個(gè)任務(wù)：選拔五名學(xué)生代表平潭綜合實(shí)驗區去參加福州市“規范漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽”。學(xué)校先進(jìn)行選拔，我拔得頭籌。同學(xué)們對我佩服得無(wú)以復加，紛紛問(wèn)我如何記憶這些浩如煙海的詞語(yǔ)。我自然知無(wú)不言言無(wú)不盡，現在就介紹介紹我自己獨特的方法。
首先，要正確理解詞語(yǔ)意思。面對厚重的大詞典要是僅僅淺嘗輒止、死記硬背地讀，在使用詞語(yǔ)時(shí)就常常會(huì )不知所云，這就是因為掌握火候不夠。我們要正確地理解詞語(yǔ)，不能望文生義、自作聰明，否則很有可能對意思產(chǎn)生偏差。只有在正確理解的基礎上背誦，才不會(huì )出現偏頗。
其次，聯(lián)想也不失為一種好方法。譬如，看見(jiàn)成語(yǔ)“煢煢孑立”，就可以在腦海中聯(lián)想到一個(gè)形單影只的人孤零零地站著(zhù)的畫(huà)面;而看見(jiàn)“巾幗須眉”，就仿佛英姿颯爽的女將軍就站在面前……聯(lián)想能讓枯燥乏味且死板的詞語(yǔ)鮮活起來(lái)，立體起來(lái)，在腦中形成畫(huà)面，對記憶也有所幫助。
再者，還可以把字拆開(kāi)并想象成具體的東西來(lái)理解。譬如“町畦”，就可以拆成“田丁田圭”，這幾個(gè)字橫豎分明，看起來(lái)就像被許多人家分成一塊一塊的田地;再如“巉崖”的“巉”字，雖然筆畫(huà)多得令人望而生畏，但是如果把它拆開(kāi)呢?右半部分可以拆成三塊：最上面一塊就像平地崛起的巖石，也可以看作懸崖;中間的“比”字就像凹凸不平的崖壁;而最下面的就是一只小兔子了。連以靈敏著(zhù)稱(chēng)的兔子都無(wú)法攀登的高峰，不就是高聳險峻的山峰嗎?而這就是“巉崖”本身代表的含義。這樣拆開(kāi)之后，記住它就輕松多了。
最后還要謹記，一次不能記太多詞語(yǔ)，否則很容易顧此失彼，豈不是撿了芝麻丟了西瓜嗎?
創(chuàng )新并不僅僅限于偉大的定理和神奇的發(fā)明，在我們的學(xué)習、生活中，處處可見(jiàn)它的身影。只要學(xué)會(huì )創(chuàng )新，打破僵化保守，就能事半功倍。像這些另辟蹊徑的學(xué)習方法，不就是創(chuàng )新嗎?
創(chuàng )新作文 篇3
我是一個(gè)平凡普通的女孩，生活在一個(gè)小城市，世界很大，我眼中的世界很小，我要走出去看看，這是我的夢(mèng)想。
看到的第一種景觀(guān)是一片辣椒園，紅黃色的果椒，長(cháng)勢極好，枝條被繩牽著(zhù)掛在上方的架子上。在這里導游給我們講了黃瓜成熟后是黃色的，這也是它為何叫黃瓜的緣故。接下來(lái)是一片西紅柿林，5-6個(gè)小西紅柿擠在枝干上，紅彤彤的，色澤誘人，很激發(fā)食欲。
接下來(lái)去了西部植物景觀(guān)園，進(jìn)入館內先映入眼簾的是兩排文竹，順竿而上，高我許多，以往見(jiàn)的也不過(guò)三、四十厘米。而最引人注意的便是旁邊的一片蘆薈，葉片肥厚，寬度似有十幾厘米，高度也有半米有余。仙人掌叢更是與我等高，葉刺密集，生機勃勃。而最令我驚訝的是，野草在這里竟能長(cháng)到我膝蓋以上，還有褐色的枝干，小時(shí)候老家田野里的野草，只是匍匐在地面，真的感慨地域環(huán)境的差異，多么神奇啊。
我印象最深的植物是佛手和藍色妖姬。佛手的植株有半米左右，綠色葉子，花朵是最特殊的，黃色的，名字是佛手，我覺(jué)得像多了幾個(gè)指頭的雞爪蜷縮起來(lái)，這奇特的樣子給我留下了深刻印象。藍色妖姬，之前我一直以為它是藍色的玫瑰花，現在真的為以前的自以為是感到尷尬。它的葉子像龍舌蘭一般，長(cháng)長(cháng)的矩形，有點(diǎn)厚，花穗從中心抽出來(lái)，上半部分排滿(mǎn)了藍色的花苞，遺憾的是，并未看到它盛開(kāi)的樣子。
我還見(jiàn)到無(wú)土栽培的植物，生菜、芹菜、小白菜等，它們被固定在泡沫板上排序整齊的小洞里，下方是循環(huán)的水。蔬菜長(cháng)得很旺盛，沒(méi)有蟲(chóng)洞，顏色非常養眼。這里還有2-3米高的辣椒樹(shù)，在我的認知里，辣椒都是結完果實(shí)便死去的，也長(cháng)不到多高。導游姐姐告訴我們這棵樹(shù)有三四年左右，才長(cháng)成了辣椒樹(shù)。
我們平常吃的南方水果：芒果、菠蘿蜜、水蜜桃、火龍果，只清楚它們果實(shí)的樣子，卻不知它們的樹(shù)是怎么樣的。今天我有幸一睹真容，菠蘿蜜是從樹(shù)干上抽出一條短枝結的，周?chē)鷽](méi)有葉子，也能從樹(shù)杈長(cháng)出來(lái)，非常大。芒果是結在樹(shù)上的，有一條很長(cháng)的莖掛著(zhù)它，像小燈籠一樣。最令我意外的是火龍果，它的葉片竟然像蘆薈一樣，又一次為我的知識儲備量感到著(zhù)急。
最后我們參觀(guān)了日本盆景館，這里的每一盆樹(shù)的年齡都比我大，更有祖宗級別的，生長(cháng)了200多年。盆景多以松樹(shù)為主，樹(shù)干很短，表面有殘損，應該是風(fēng)雨侵蝕造成的，但正是這樣才造就了它獨特的美感，整個(gè)盆景館散發(fā)著(zhù)一種沉著(zhù)、勇毅且堅強的氣息。只有受得住折磨，才經(jīng)得起人們的贊嘆。
研學(xué)旅行結束了，我不僅知道了許多植物學(xué)知識，也有了學(xué)習的目標。努力學(xué)習，去看更廣闊的世界，收獲更燦爛的人生。
創(chuàng )新作文 篇4
現代教育觀(guān)認為，教育不僅要讓學(xué)生學(xué)到科學(xué)文化知識，更重要的是要讓學(xué)生掌握學(xué)習科學(xué)知識的方法和途徑。這是達到“教是為了不教”之目的的根本出路。同理，我們所提倡的創(chuàng )新作文，也應該是要培養學(xué)生自覺(jué)作文的意識、能力，掌握寫(xiě)作的基本規律和方法，達到會(huì )寫(xiě)文章之最終目標。近幾年來(lái)，筆者在作文教學(xué)中，漸漸感到培養學(xué)生寫(xiě)作的意識、品質(zhì)以及具備的諸項能力是非常重要的，也是非常迫切的。下面擬就此談?wù)勛约旱淖疽?jiàn)。
一、習于讀書(shū)，作文之始
(優(yōu)習網(wǎng)整理)
作文是作者用語(yǔ)言文字表述對客觀(guān)世界的看法和見(jiàn)解的形式，是信息的輸出。這個(gè)過(guò)程很復雜。作者要形成對客觀(guān)世界的看法和見(jiàn)解，并且把它寫(xiě)出來(lái)，就得有充分的儲備。一般地說(shuō)，得進(jìn)行大量的閱讀，還得深入的理解分析，吃透文字的精髓，領(lǐng)會(huì )文章的精義。創(chuàng )新作文不是空中樓閣，也不是沙灘上建塔，必須依靠扎實(shí)的閱讀作基礎，形成良好的讀書(shū)習慣、閱讀品質(zhì)至關(guān)重要。葉圣陶先生從40年代起，就多次強調學(xué)習習慣的問(wèn)題，他說(shuō)：“養成良好習慣，直到終身由之的程度，是一條規律�！�((葉圣陶序跋集)第307頁(yè))這里葉老將養成良好習慣看成一條規律，可見(jiàn)其是何等重要。
但是，在快餐文化充斥下，大量的追求視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)乃至感覺(jué)的藝術(shù)作品進(jìn)入學(xué)生的生活，擠掉了學(xué)生的閱讀體驗，消弱了學(xué)生閱讀意志，那種暴風(fēng)雨席卷式的快感刺激替代了潤物細無(wú)聲式的潛心感受，使得學(xué)生失掉了閱讀所帶來(lái)的心情的愉悅，生活的體悟，精神的暢想，心靈的感觸，也談化了閱讀過(guò)程中讀者依靠聯(lián)想和想象的參與創(chuàng )作，這是極大的損失。
為此，我們提倡創(chuàng )新作文，首先就要引導學(xué)生走到閱讀的正路上來(lái)，讓他們潛心于世界名著(zhù)的閱讀體驗，回到經(jīng)典作品的世界，構筑屬于中學(xué)生所特有的純正浪漫健康向上不懈追求的天地，堅強讀書(shū)的意志，增強閱讀的意識。如果這樣，學(xué)生的作文定能寫(xiě)好。要為中學(xué)生列出閱讀書(shū)目，規定他們在一定的時(shí)間里，讀完(水滸傳)(三國演義)(紅樓夢(mèng))，看完(復活)(安娜·卡列尼娜)(紅與黑)等，通過(guò)閱讀理解，體會(huì )玩味補充他們缺失的人文精神，文學(xué)品性。從名著(zhù)中認知人性，感知真善美，得到文學(xué)賦予人的審美情趣，從而學(xué)會(huì )品讀作品，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。古人講“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，就強調了讀書(shū)的重要意義。
二、關(guān)注社會(huì )，作文之本
寫(xiě)作，是作者與社會(huì )的一種對話(huà)形式，與他人交流的方式。不管是對話(huà)，還是交流，其內容均來(lái)自社會(huì )生活�？梢哉f(shuō)復雜紛繁的社會(huì )生活是寫(xiě)作的豐富的寶藏，大量鮮活的、生動(dòng)的、感人的材料都來(lái)自生活。古人講“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”就是強調了關(guān)注社會(huì )生活的意思。好的文章，可以流傳百世，其主要原因都是它們緊扣時(shí)代特征，正如白居易所言，“文章合為時(shí)而作，歌詩(shī)合為事而著(zhù)”，其中的“時(shí)”、“事”都是社會(huì )生活，也就是現實(shí)世界。為此，作家就得肩負起社會(huì )責任，喚起時(shí)代的使命感，為國請命，為民請命，舍小顧大，即使犧牲性命也在所不辭。從(詩(shī)經(jīng))到(楚辭)，從賈誼晁錯到韓愈柳宗元再到蘇軾陸游辛棄疾，其詩(shī)文中沒(méi)有不閃耀人文精神時(shí)代光芒，沒(méi)有不再現詩(shī)人文人不滅的人格魅力的。這一切都來(lái)自作家生活的現實(shí)，這個(gè)現實(shí)就是作家寫(xiě)作的土壤，因為作家絕對不可能生活在真空之中，他們的思想精神也絕對不是虛無(wú)幻影。只有這種鮮活的復雜的生活，加上作家的使命感責任心，就自然激活了作家的心靈，使動(dòng)了他們如椽的大筆，揮寫(xiě)出氣吞山河驚天地泣鬼神的錦繡華章。
為此，創(chuàng )新作文就得緊扣時(shí)代，遠離虛構；緊跟社會(huì )，疏遠作文選；就得寫(xiě)出真我，拒絕捏造的小我；就得真情實(shí)感，打擊忸怩作態(tài)。創(chuàng )新作文要的是水靈靈的而不是干巴巴的素材，要的是活蹦亂跳的而不是生硬僵死的人物，反映的是改革開(kāi)放以來(lái)的艷陽(yáng)天，而不是令人壓抑窒息的陰雨綿綿。只有這樣，我們的作文才是新的，學(xué)生才會(huì )愛(ài)寫(xiě)，老師才會(huì )愛(ài)看。
一些學(xué)生怕寫(xiě)作文，原因是沒(méi)有什么可寫(xiě)。這是作文的一種誤區。主要是他們沒(méi)有深入生活，沒(méi)有關(guān)注生活，沒(méi)有放出眼光，沒(méi)有看到生活的豐富多彩，沒(méi)有看到生活的艷麗光芒，只是一味的把自己關(guān)在房子里，心里盤(pán)算著(zhù)如何寫(xiě)出新意的作文，成了“為賦新詞強說(shuō)愁”的`無(wú)病呻吟。閉門(mén)造車(chē)，“閉著(zhù)眼睛捉麻雀”是永遠寫(xiě)不出好文章的。
引導學(xué)生善于深入生活，關(guān)注生活至關(guān)重要。這種品質(zhì)值得培養。只要留心，可用的素材不可勝數，可以說(shuō)是取之不盡用之不竭。自己身邊的人和事可以，親戚朋友道聽(tīng)途說(shuō)的可以，報刊雜志記述的可以，電視新聞報道的可以，尤其是“今日說(shuō)法”“焦點(diǎn)訪(fǎng)談”“新聞追蹤”等等欄目都有很好的材料，把握這些材料中“情”、“理”、“法”的關(guān)系，分析其是否又是如何合情合理合法�？傊�，做生活的有心人，不怕沒(méi)啥寫(xiě)。有些老師在這方面已經(jīng)有了大膽的嘗試，并且取得了一定的成績(jì)。
三、探索規律，作文之法
“無(wú)有規矩，不成方圓�！睂�(xiě)作是一種規律性比較強的行為。從古到今，為文者無(wú)不在探索文章之法，這方面編撰的著(zhù)作也為數不少。古人對文章的分類(lèi)可謂細之又細了，不同文體寫(xiě)法有別，不同內容章法相異，那是很講究很?chē)烂C的事情。眾所周知，辭賦這種文體就很復雜，分出大賦小賦；賦又分出駢賦文賦。至于其他文體，如論、序、跋、記、說(shuō)、傳、表、書(shū)、疏、軼事等等，均有不同的寫(xiě)法。受到人們青睞的唐詩(shī)，起、承、轉、合像是詩(shī)歌的筋脈，聯(lián)綴著(zhù)每一首詩(shī)。學(xué)習寫(xiě)作，首先就得弄清楚不同文體的特點(diǎn)，爛熟于心，方可運筆行文。所以作文之法，就得探究文章的規律，研究各種文章的文體特征。只有這樣我們才能寫(xiě)出符合文體特征的文章來(lái)，否則只能生產(chǎn)出非驢非馬的畸形怪胎。
在平時(shí)的作文教學(xué)中，由于受高考“文體不限”的指揮，學(xué)生們不注重文體，教師也隨之不很講究。結果，作文放開(kāi)了手腳，隨心所欲，放任自流，似乎是很好的事情，張揚了個(gè)性，恣肆了性情，但是這樣的文章不正規，野路子，看起來(lái)總感到很別扭，很不舒服。不講規矩的進(jìn)行訓練，最終學(xué)生的作文水平難以提高，學(xué)生寫(xiě)作越寫(xiě)越不會(huì )寫(xiě)，越寫(xiě)越不知道怎么寫(xiě)，進(jìn)入了一個(gè)怪圈而不得出來(lái)。所以，筆者以為訓練作文(包括創(chuàng )新作文)就一定要按照作文的規律進(jìn)行。記敘文就是記敘文，議論文就是議論文，不能含糊。比如議論文，以前高考考得多，教師們總結了很多議論文的模式，最常見(jiàn)的就是“引——議——聯(lián)——結”式，當然這種模式也引來(lái)了很多有識之士的反對批評。但是作為教學(xué)生寫(xiě)議論文的方法未嘗不是很好的，因為這種模式非常符合議論文“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的思維邏輯，這種規律作為初學(xué)寫(xiě)作議論文的中學(xué)生難道不是快捷省力易懂易學(xué)易會(huì )的好法子么？如果掌握了這種方法，學(xué)生就會(huì )舉一反三，融會(huì )貫通，何樂(lè )而不為？很多高考佳作那一篇是沒(méi)有符合這一模式呢？即便我們分析一些傳世名作，也何嘗不符合這一點(diǎn)呢？(六國論)不是么？鄧拓的(燕山夜話(huà))中的文章又有哪幾篇不是這樣呢？
筆者從教十余年，樂(lè )于作文教學(xué)探索。探索中一直主張學(xué)生寫(xiě)作首先要“入格”，之后才能“出格”，或者叫做“破格”，這個(gè)“破格”就是創(chuàng )造性的寫(xiě)作。從“入格”到“破格”應該是要付出相當的艱苦的努力，是一種思想的歷練，文字的苦悶，章法的琢磨；也是一種自我挑戰，自我超越�！叭敫瘛本偷醚幍妇�，就得符合文法章法，就得體現文體特點(diǎn)，是驢就是驢，是馬就是馬；“破格”是一種寫(xiě)作成熟的表現，對各種文體爛熟于心，運用自如后的提升。它要求學(xué)生必須要有很強的綜合能力，在符合文體內在意蘊的前提下的外觀(guān)形式的創(chuàng )新。譬如建筑高樓大廈，要遵循高樓大廈的一般特征，創(chuàng )新主要在式樣外觀(guān)形式方面，使人感到耳目一新。創(chuàng )新作文首先是作文，不是創(chuàng )作，要符合作文的一般規律。前些年的新概念作文，現在也不很時(shí)髦，就是因為人們漸漸發(fā)現它也是作文，不是獵奇求異。仿佛小山溝突然來(lái)了洋人，開(kāi)始很轟動(dòng)，漸漸的大家覺(jué)得沒(méi)有什么奇異一樣，因為洋人也是一般的人而已。
四、真知灼見(jiàn)，作文之魂
好文章，最主要的是有作者自己的真知灼見(jiàn)，也就是說(shuō)有作者獨特的有別于他人的生活體驗，這種體驗往往與作者的生活閱歷、知識結構、性格稟賦以及它生活的時(shí)代有直接的關(guān)系，當然也與他寫(xiě)作的目的動(dòng)機不無(wú)關(guān)涉。比如同樣是探究秦國興亡之道的文章，賈誼強調“仁義不施而攻守之勢異也”；杜牧則認為“族秦者秦也，非天下也”，秦沒(méi)有“愛(ài)”“六國之人”而速亡。同樣對于失敗英雄項羽的評說(shuō)，就有不少詩(shī)人文人作文評議，各有主見(jiàn)，孰對孰錯，見(jiàn)仁見(jiàn)智。類(lèi)似這樣的作品之所以有非常的生命力，就在于他們有作者的真知灼見(jiàn)，他們往往站在自己的立場(chǎng)，選擇自以為最佳的角度，發(fā)表自己最有感觸的看法，以達到自己著(zhù)文立說(shuō)的目的。筆者以為，我們所提倡的創(chuàng )新作文，更應該在這一塊進(jìn)行大力的發(fā)掘。當然，這個(gè)要求必須是在前面幾點(diǎn)搞得很扎實(shí)的基礎上的，也就是說(shuō)學(xué)生已經(jīng)具有了相當的寫(xiě)作水平和能力。否則無(wú)法進(jìn)行。
那么，這種真知灼見(jiàn)從哪里來(lái)呢？
筆者主張，引導學(xué)生進(jìn)入大語(yǔ)文環(huán)境，即進(jìn)入社會(huì )，關(guān)注人生，常常去探求人之為人的道理。注重道德規范，注重人情世故，注重情理法。凡事一定去琢磨其中的道理曲直是非，判斷孰對孰錯，對在何處，錯在哪里。比如看看“今日說(shuō)法”，斷斷案子，辯辯是非。天長(cháng)日久，我們定會(huì )知道正誤曲直，判斷是非的能力就會(huì )增強，以后遇到新的事情也就會(huì )有新的獨到的見(jiàn)解。為了培養這種評判能力，可以專(zhuān)門(mén)找一些歷史材料來(lái)討論評說(shuō)，特別是一些歷來(lái)有爭議的事件，比如和賈誼、杜牧再次辯論秦之滅亡，和杜牧、李清照討論項羽之失敗。在讀書(shū)時(shí)，也可以邊讀邊想，書(shū)中人物的命運歷程，如(安娜·卡列尼娜)中安娜的命運，她的行為能否稱(chēng)贊，這個(gè)人物是否值得歌頌；(水滸傳)中的潘金蓮這個(gè)人物與安娜有哪些相似之處，也能否歌頌；(三國演義)中的曹操是怎樣的人物，哪些可以稱(chēng)贊哪些要給以批判。只有經(jīng)常這樣，有了感想并且把它寫(xiě)出來(lái)，真知灼見(jiàn)漸漸的就有了。
筆者還認為，真知灼見(jiàn)也還包括作文時(shí)的真情實(shí)感，生于我心，出于我手，現于我言。要求作者必須在生活中有所觸動(dòng)，觸發(fā)靈感，激活寫(xiě)作的欲望，調動(dòng)寫(xiě)作的積極性，不能“為賦新詞強說(shuō)愁”，杜絕無(wú)病呻吟；要用屬于自己的語(yǔ)言來(lái)真實(shí)的表述，要天真率直，清新自然，不可生硬苛求，夸大其詞，防止變形扭曲，恣意篡改。前幾年的高考作文允許考生“編述故事”，結果有些考生為了用感人的故事打動(dòng)閱卷老師的同情之心，虛構編造一些不實(shí)的故事，說(shuō)自己是怎樣的孤兒，甚至說(shuō)自己是怎樣的殘疾人。有多事者進(jìn)行了抽樣，發(fā)現當年參加高考的這樣的考生為數不少。所以，我們的創(chuàng )新作文必須杜絕這樣的虛情假意的文字來(lái)哄亂市常應該說(shuō)真情實(shí)感就是人性的美，具有真情實(shí)感的文章才是美文，才有讀者，否則只能招來(lái)讀者的厭惡�，F在回頭讀讀朱自清的(背影)覺(jué)得是那樣的美，率真自然，樸實(shí)無(wú)華，感人至深，令人唏噓不已。正因為(背影)里的這種真知灼見(jiàn)才使得它光芒萬(wàn)丈，至今為人稱(chēng)道。
總之，作文教學(xué)改革的探索已經(jīng)搞了很多年，它不是新鮮玩意，也不是一成不變的老古董，它有自己的特點(diǎn)，我們進(jìn)行教改就不能隨心所欲，要遵照它獨特的規律。創(chuàng )新作文是作文不是創(chuàng )作，就得依循作文的常規進(jìn)行訓練。讀寫(xiě)結合，思寫(xiě)相依；以寫(xiě)促讀，以讀促寫(xiě)。從近幾年的高考作文，很強調學(xué)生做人要求，即要求把學(xué)生首先置于社會(huì )之中，讓他說(shuō)符合社會(huì )規范的話(huà)，寫(xiě)合乎人情世故的文章，從而用正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)來(lái)判斷是非曲直。因此我們的創(chuàng )新作文教學(xué)不但不能放棄學(xué)生的做人要求，反而更應該在這方面嚴格要求，正確理解“作文”與“做人”的關(guān)系，遵循“文以載道”主張，喚起學(xué)生的社會(huì )使命和責任，寫(xiě)出屬于自己對社會(huì )生活的真知灼見(jiàn)，并且使學(xué)生的寫(xiě)作行為成為習慣。只有這樣，我們的創(chuàng )新作文才會(huì )取得很大成績(jì)，也才會(huì )漸趨佳境。
創(chuàng )新作文 篇5
那天下起了傾盆大雨，媽媽說(shuō)：“今天，我看你就別出去了�！蔽艺f(shuō)：“不行，媽媽?zhuān)覀內グ��！本瓦@樣，我在創(chuàng )新學(xué)校的第一天就開(kāi)始了。
我進(jìn)了教室，已經(jīng)遲到了。原本我以為老師會(huì )說(shuō)：“你第一天上課就遲到�！蔽艺驹陂T(mén)口，緊張地等著(zhù)這陌生老師的發(fā)落。但老師卻笑著(zhù)說(shuō)：“淋雨了吧，別在外面站著(zhù)了，快近來(lái)吧�！崩蠋煹倪@番話(huà)就仿佛雨后溫柔的陽(yáng)光一樣，照在了我的身上，讓我覺(jué)得很暖和。原本陰濕的一天，因為這可愛(ài)的老師而變的陽(yáng)光明媚。一節課下去了，我覺(jué)得在創(chuàng )新學(xué)校，原本讓我討厭的語(yǔ)文，慢慢的似乎變有趣了。第二節課是數學(xué)課，一開(kāi)始，我以為奧數很難�？墒菐椎缞W數題聽(tīng)老師一講，我全明白了。下課后，老師還笑咪咪地摸著(zhù)我的頭，說(shuō)：“這節課你聽(tīng)的真不錯，下次也要這樣哦�。何衣�(tīng)了老師的表?yè)P就像炎熱的夏天里，老師給我喝了杯冰的水，讓我的心感到?jīng)鼋z絲的，很涼快。
下午，我們上了作文課。我的作文一直寫(xiě)得跟流水帳似的，而且字寫(xiě)的也不好。老師說(shuō)我們今天寫(xiě)的是吹瓶子，我想：“不就是一個(gè)人吹瓶子，沒(méi)把瓶子吹倒。第二個(gè)人把瓶子吹倒了不就是這么簡(jiǎn)單，真是太簡(jiǎn)單了。這時(shí)，我發(fā)現老師的桌子上有一個(gè)裝了一點(diǎn)水的瓶子。老師說(shuō)：“我們先來(lái)體驗一下吹瓶子的感受吧！”我想：我們學(xué)校的老師教我們寫(xiě)這些吹瓶子等幾類(lèi)的根本就沒(méi)有做過(guò)可這邊的老師先讓我們做才寫(xiě)的。大家都玩完了，老師就開(kāi)始講了。講的有聲有色，老師就像一個(gè)魔術(shù)師一樣。把瓶子講的都會(huì )說(shuō)話(huà)了，也會(huì )動(dòng)了。不知不覺(jué)，我的思路就打開(kāi)了，跟泉水一樣，涌涌不斷，好詞好句也多了。
第一天上創(chuàng )新的課，我就愛(ài)上了創(chuàng )新。
創(chuàng )新作文 篇6
每一個(gè)人必須擁有一種精神，那種精神就是創(chuàng )新精神，創(chuàng )新產(chǎn)生了不少奇跡。
我國著(zhù)名的鐵路工程師——詹天佑，當時(shí)，他正在修建我國著(zhù)名的鐵路：“京張鐵路”，這是我們中國第一條用本國工程師修建的鐵路，在開(kāi)始修建之前，有許許多多的帝國主義者認為，這樣艱苦而又巨大的工程，連外國著(zhù)名的工程師也不敢輕易嘗試，至于中國人嘛，是無(wú)論如何也完成不了的;但是奇跡發(fā)生了，詹天佑靠著(zhù)他們的創(chuàng )新精神，完成了連外國工程師都不敢嘗試的工程。
還有，我國當代畢升——王選院士，他是漢字激光照排系統的創(chuàng )始人與技術(shù)負責人，他從開(kāi)始發(fā)明激光照排系統，1985至20xx年，一共獲得十來(lái)余獎項，王選院士根據畢升最原始的“漢字印刷術(shù)”，試過(guò)百余種光線(xiàn)，經(jīng)過(guò)上百次，上千次試驗，最后升級到激光照排技術(shù)，他是中國科學(xué)史上的偉大的奇跡，因創(chuàng )新而出現的奇跡。
創(chuàng )新是無(wú)處不在，小到生活、學(xué)習用品，大至宇宙飛船、火箭，人們把前物不斷修改，不斷進(jìn)步，不斷創(chuàng )新，讓生活更加方便、舒適，讓人們的知識更加廣;讓每個(gè)人都登上火箭探索宇宙的奧秘……
創(chuàng )新，你讓人類(lèi)的明天更美好，更光輝，更加燦爛，創(chuàng )新永在人間!
創(chuàng )新作文 篇7
曾經(jīng)有一位偉人說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“如果一個(gè)民族沒(méi)有創(chuàng )新，那么這個(gè)民族就不能發(fā)展�！笔前�，沒(méi)有創(chuàng )新就沒(méi)有發(fā)展，但是創(chuàng )新又離不開(kāi)教育。這不禁使我聯(lián)想到我國當代的教育現狀。
眾所周知，每屆世界奧林匹克的數理化比賽中，我國派出的選手們總是不負眾望——包攬全部的金銀牌，而在諾貝爾獎項中，總與我國無(wú)緣。按理說(shuō)，這些獲得奧林匹克獎的中國選手們應該也能捧回諾貝爾獎杯，這是為什么呢?我認為這與我國的教育觀(guān)念密密相關(guān)。在我國的大部分學(xué)校中，學(xué)校只注重學(xué)生的基礎教育，卻忽視了對其探索未知的培養。這就使中學(xué)生探索未知的愿望變?yōu)榛孟�。許多教師也想教給學(xué)生新奇的、開(kāi)闊的、靈活的知識，但一看到考試的“緊箍咒”，就不敢“越過(guò)雷池一步”，回到“正軌”上來(lái)。許多學(xué)生更是被考試指揮棒轉得昏頭轉向，無(wú)以適從。這是畸形的教學(xué)扼殺了大多學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于創(chuàng )新的精神。
在當今社會(huì )，科技爆炸，知識更新速度快得驚人。國與國之間的競爭，歸根結底就是人才的競爭，如果我們不能培養出具有創(chuàng )新精神的人才，那么我們也就應了孫中山先生說(shuō)得那句話(huà)：“落后就要挨打”。要培養出創(chuàng )新人才，就要求老師不僅要教會(huì )學(xué)生知識，還要教會(huì )他們如何發(fā)現知識。正所謂是“授人以魚(yú)不如授人以漁”。
綜上所述，只有教育的改革，教育方法的改變，才能培養出真正的創(chuàng )新人才。
創(chuàng )新作文 篇8
剛剛舉行的南京青奧會(huì )開(kāi)幕式，想必給我們每一個(gè)觀(guān)眾都留下了很深的印象。不僅因為這是一場(chǎng)國際性的大聚會(huì )，更是因為那其中的中國元素讓世界為之震撼。在夜空下熠熠生輝的渾天儀，復雜精巧的天文臺，綺麗絕倫的絲綢，美輪美奐的青花瓷等等，在那樣一個(gè)值得紀念的日子里，不知走進(jìn)了多少人的心里。而推動(dòng)這一切的，便是創(chuàng )新。因為源源不斷的創(chuàng )新，我們才能夠被世人尊稱(chēng)為世界文明古國，才能驕傲地向世人展示我們的發(fā)明成果，才能屹立于世界民族之林不倒，才能勇敢攀登世界之巔。
先人智慧的結晶令人贊嘆，我們今人更要傳承并發(fā)揚光大古人的創(chuàng )新精神。因為創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力，這在時(shí)代發(fā)展迅速的今天更是顯得尤其重要。正如手機產(chǎn)品亦如此高的效率更新?lián)Q代，昨天本還高價(jià)的手機可能一夜之間價(jià)格暴跌，我們換手機的節奏甚至跟不上手機換代的節奏。因為什么？創(chuàng )新。誰(shuí)能不斷創(chuàng )新，誰(shuí)就能引領(lǐng)行業(yè)之風(fēng)，受萬(wàn)人追捧；反之，將會(huì )淹沒(méi)于這殘酷的競爭浪潮中，被世人遺忘。
已故蘋(píng)果公司總裁喬布斯無(wú)疑是個(gè)偉大的行業(yè)領(lǐng)袖。他有一句名言：“領(lǐng)袖和跟風(fēng)者的區別就在于創(chuàng )新�！笔堑�，他不甘只是做一個(gè)縮手縮腳的跟風(fēng)者，它有更大的野心，他要當真正的領(lǐng)袖。他敢想，敢做，敢于跳出思維框架，創(chuàng )造出更簡(jiǎn)潔，更實(shí)用的產(chǎn)品。正因為如此，他才能帶領(lǐng)團隊創(chuàng )走（造）一個(gè)又一個(gè)行業(yè)奇跡，才能讓蘋(píng)果產(chǎn)品受世人矚目，風(fēng)靡全球。蘋(píng)果神話(huà)已不再是一個(gè)公司的象征，更是行業(yè)的象征，因為他的每一次更新?lián)Q代，都能引起一次新的電子風(fēng)暴！創(chuàng )新讓蘋(píng)果勇攀行業(yè)之巔！
微博，是當下最為流行的詞匯。自從20xx年XXX開(kāi)通以后，微博已進(jìn)入千家萬(wàn)戶(hù)，每天，有無(wú)數的信息在上面傳播著(zhù)，有無(wú)數的事件在上面翻騰著(zhù)。隨著(zhù)越來(lái)越多人的注冊，新浪也隨著(zhù)微博的火熱在中國徹底打出了知名度。于是，各種各樣的微博翻版接踵而來(lái)，各大公司紛紛效仿。XX、搜狐微博等層出不窮，迅速進(jìn)入大眾的視野。然而，盲目的效仿只是拾人牙慧，步人后塵，這些后起的微博只是一陣無(wú)力的風(fēng)，縱然蕩起些微的波瀾，卻無(wú)法真正在市場(chǎng)上掀起巨浪。
是的，創(chuàng )新會(huì )讓人敬仰，而一味的模仿只會(huì )讓人不屑，讓人唾棄。試想，誰(shuí)會(huì )喜歡千篇一律的答案呢，誰(shuí)會(huì )想在購物時(shí)看到的產(chǎn)品都是孿生兄弟姐妹呢？沒(méi)人會(huì )喜歡。正像東施效顰，畫(huà)貓不成反類(lèi)犬，只能淪為后人的笑柄，成為茶余飯后的談資。這警示我們，要拒絕模仿，銳意創(chuàng )新！
繁星如鉆石鑲嵌在深藍的夜幕，可明月以她溫柔如水的目光安撫我們躁動(dòng)的心；柔軟的沙粒鋪成寬闊的沙灘，可那擁有復雜紋飾的貝殼才能引起我們尋找的欲望。拒絕重復，月色擁有著(zhù)獨特的魅力；拋卻平庸，貝殼向我們傳遞著(zhù)大海的聲音。正如現在，時(shí)代需要我們，時(shí)代需要創(chuàng )新！
創(chuàng )新作文 篇9
論中國歷史，漫漫長(cháng)長(cháng)五千余年，從生產(chǎn)力水平低下的猿人，到如今擁有高超科技的現代人類(lèi)，冥冥之中牽引著(zhù)人們不斷進(jìn)步的，正是創(chuàng )新的力量。
據說(shuō)籃球運動(dòng)剛誕生的時(shí)候，籃板上釘的是真正的籃子。每當球投進(jìn)的時(shí)候，就有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的人踩在梯子上把球拿出來(lái)。為此，比賽不得不斷斷續續地進(jìn)行，缺少激烈緊張的氣氛。為了讓比賽更順暢地進(jìn)行，人們想了很多取球方法，都不太理想。有位發(fā)明家甚至制造了一種機器，在下面一拉就能把球彈出來(lái)，不過(guò)這種方法仍沒(méi)能讓籃球比賽緊張激烈起來(lái)。
于有一天，一位父親帶著(zhù)他的兒子來(lái)看球賽。小男孩看到大人們一次次不辭勞苦地取球，不由大惑不解：為什么不把籃筐的底去掉呢？一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，大人們如夢(mèng)初醒，于是才有了今天我們看到的籃網(wǎng)樣式。
去掉籃筐的底，就這么簡(jiǎn)單，但那么多有識之士都沒(méi)有想到。聽(tīng)來(lái)讓人費解，然而這個(gè)簡(jiǎn)單的“難題”困擾了人們多年�？梢�(jiàn)，無(wú)形的思維定式就像那個(gè)結實(shí)的籃子禁錮了我們的頭腦，使得我們的思維就像籃球被“囚禁”在了籃筐里。于是，我們盲目地去搬梯子、去制造機器……
在喬布斯發(fā)明蘋(píng)果手機之前，誰(shuí)能想到一個(gè)小小的home鍵，可以有如此之多且復雜的功能；在伽利略當眾做出比薩斜塔實(shí)驗之前，誰(shuí)又有那份敢于質(zhì)疑權威，敢于創(chuàng )新與發(fā)現的勇氣與精神呢？
如今，“創(chuàng )新”一詞已走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，企業(yè)的產(chǎn)品要求創(chuàng )新，社會(huì )的制度要求創(chuàng )新，人們的思維也同樣要求創(chuàng )新。創(chuàng )新無(wú)處不在，而創(chuàng )新最重要的，就在于善于觀(guān)察，善于多角度思考，并要有足夠的毅力與勇氣去實(shí)踐與發(fā)現。
而作為一名中學(xué)生，作為未來(lái)祖國的棟梁，我們更應該具有這樣的創(chuàng )新思維，我們要想他人之不敢想，做他人之不敢做，借鑒古人的歷史，卻不只是簡(jiǎn)單的模仿，創(chuàng )新思維，是引領(lǐng)我們祖國未來(lái)蓬勃發(fā)展，立于世界民族之林的重要源泉。
論世界歷史，悠悠長(cháng)長(cháng)百萬(wàn)余年，從曾經(jīng)的荒蕪單調，到如今科技發(fā)達，百花齊放的多彩文明社會(huì )。真是讓人不由得感嘆一聲：“創(chuàng )新引領(lǐng)人類(lèi)的進(jìn)步，正是因為創(chuàng )新，世界才精彩非凡��！”
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