【實(shí)用】材料作文500字3篇

　　在日常學(xué)習、工作或生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編整理的材料作文500字3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

材料作文500字 篇1

　　【題目設計】

　　閱讀下面一段文字，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　有位老農把一頭大水牛拴在一個(gè)小小的木樁上。我走上前，對老農說(shuō)：“大伯，它會(huì )跑掉的�！崩限r呵呵一笑，語(yǔ)氣十分肯定地說(shuō)：“它不會(huì )跑掉的，從來(lái)就是這樣�！�

　　要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側面、一個(gè)角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不要抄襲。

　　【寫(xiě)作導引】

　　這是一則寓意深刻的新材料作文，做好新材料作文的關(guān)鍵還是對審題立意的把握，新材料作文在命題要求上往往有此一點(diǎn)：“全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側面、一個(gè)角度構思作文�！逼鋵�(shí)這是一種開(kāi)放中的束縛，其關(guān)鍵點(diǎn)還是考察考生“全面理解材料”的能力。在訓練中，應注意對“全面理解材料”與“選擇一個(gè)側面、一個(gè)角度”的片面把握，避免因顧及“全面理解”而面面俱到；同時(shí)，也要避免因“選擇一個(gè)側目”“一個(gè)角度”而不能準確地“全面理解材料”。

　　材料的主體是圍繞“大水牛與小木樁”的兩人對話(huà)�！八�不會(huì )跑掉的，從來(lái)就是這樣�！薄皬膩�(lái)”二字，就向我們道出了一個(gè)習慣的問(wèn)題。原來(lái)，約束這頭牛的并不是那小小的木樁，而是它自己用慣性設置的精神枷鎖！由此我們可以把話(huà)題延伸到我們生活中，我們可以談“思維定勢”，可以談“創(chuàng )新”，可以談“實(shí)踐與認知”等。在文章的結構上，我要注意給文章一個(gè)簡(jiǎn)潔有力的結尾，回眸一笑百媚生。

材料作文500字 篇2

　　你有沒(méi)有注意過(guò)盲人的表情?在車(chē)水馬龍的通衢大道，在危機四伏的大千世界，盲人的臉卻安詳而寧靜，作文素材(八)。眉頭緊鎖的，恰是那些明眼人。

　　盲人對生活不抱奢望，此刻只辦此刻的事情。譬如走路，心無(wú)旁騖，步步踏實(shí)，直至目的地。他們做一件事時(shí)只想這件事，因此心里清明。

　　當別人絞盡腦汁思考功名利祿的時(shí)候，盲人的心專(zhuān)注在路面上--有沒(méi)有車(chē)、磚石、敞開(kāi)的下水井、欄桿和電柱。他們一步步走過(guò)來(lái)時(shí)，其實(shí)每一步都在感謝。感謝生活，感謝路面的平坦。當一個(gè)人把許多的感謝浮于眉頭之時(shí)，就出現盲人那種表情：安靜而且恬靜。

　　所謂幸福，全由小小的細節積累而來(lái)。如果你用慶幸的目光回顧這種積累時(shí)，就產(chǎn)生富翁的感受。如果你對當下的處境不滿(mǎn)，則說(shuō)明心已離開(kāi)了腳步棲居于遠遠的目標之上--不管它是地位、金錢(qián)或房子--這時(shí)腳下怎樣疾走都覺(jué)得慢，會(huì )因此煩惱，此時(shí)最容易受傷。

　　盲人的心始終伏在腳下，它靜靜地隨雙足緩行在無(wú)盡的路上。而在休息的時(shí)候，心在懷想著(zhù)爐火和熱湯，而不是沒(méi)見(jiàn)過(guò)的其他。因此，盲人的表情中除去寧靜，竟還有許多滿(mǎn)足。

　　如果說(shuō)，幸福是一種經(jīng)過(guò)節制的滿(mǎn)足，盲人已經(jīng)接近它了。

　　在風(fēng)雪里，在大雨中，盲人要吃更多的苦，這時(shí)，上班或回家成為艱難的事情。即使如此，也很少聽(tīng)說(shuō)盲人遭遇交通事故的慘劇。這是因為盲人比明眼人更警覺(jué)車(chē)更注意車(chē)，他們謹慎。

　　從古至今，其實(shí)謹慎給人帶來(lái)的福分最多。

　　以后上街，不妨多多注意盲人，也許他們正是我們生活的老師。

材料作文500字 篇3

　　“揚州八怪”之一的鄭板橋書(shū)法兼采隸書(shū)、行楷之神韻，看似歪斜但總體錯落有致，自成一體，開(kāi)創(chuàng )了“不可無(wú)一，不可有二”的.“板橋體”。

　　隸書(shū)的張揚恣肆、行楷的拘謹格致，看似迥然相異的書(shū)法，卻在鄭板橋筆下加以交融相合，世人所言“不可無(wú)一，不可有二”，自是相當恰如其分的評價(jià)，繼承與開(kāi)創(chuàng )的連接智慧，在鄭板橋身上得以充分詮釋。所謂的獨一無(wú)二的創(chuàng )作，是在繼承先人的基礎上的再次升華，獨創(chuàng )出前人所未有的成就與藝術(shù)。

　　1、我們需要敢于開(kāi)拓，推陳出新的精神，去做前人所未做的事，嘗試今人所不敢嘗試的理念，成功，需要敢于筑造的堅定與自信，而非一味重復。

　　例子：?jiǎn)滩妓?/p>

　　2、然而創(chuàng )新與開(kāi)拓，并不意味著(zhù)急于丟棄舊物另辟新路，不加判斷地顛覆傳統，創(chuàng )新不能忽視“揚棄”的大智慧，因為任何忽視傳統繼承的創(chuàng )新，再天馬行空、哉絢麗奪目，都將是沒(méi)有基礎與內涵的空中樓閣，空乏而又不堪一擊。

　　例子：倫敦的街道：石頭老房子與上海南京路對比

　　3、融合隸書(shū)與行楷，張揚卻不顯凌亂無(wú)章，雅致卻不顯拘束不過(guò)。鄭板橋的書(shū)法融合與自成一體，對于我們如何開(kāi)創(chuàng )適合自己的藝術(shù)，甚至決定人生之路，都不乏深刻的啟迪。包蘊與繼承，同時(shí)又不太拘泥其中，開(kāi)辟新路，這樣的創(chuàng )新才顯獨一無(wú)二。

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