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大醫精誠護士心得體會(huì )
《大醫精誠》乃是中醫學(xué)典籍中,論述醫德的一篇極重要文獻,為習醫者所必讀。那么大醫精誠的讀后心得體會(huì )要怎么寫(xiě)呢?
大醫精誠護士心得體會(huì )
我的學(xué)醫生涯已過(guò)兩年半了,對于我們將來(lái)從事的職業(yè)也有了初步的認識。醫生不僅是一種職業(yè),更是健康神圣的捍衛者。今年寒假我讀了《大醫精誠》,發(fā)現落在醫生身上的關(guān)鍵詞就是責任!洞筢t精誠》其實(shí)不是書(shū)名,而是出自中國唐朝孫思邈所著(zhù)之《備急千金要方》第一卷,乃是中醫學(xué)典籍中,論述醫德的一篇極重要文獻,為習醫者所必讀。
作者孫思邈是唐朝著(zhù)名的醫師與道士,他是中國乃至世界史上著(zhù)名的醫學(xué)家和藥物學(xué)家,被譽(yù)為藥王,許多華人奉之為醫神。而《備急千金要方》是被譽(yù)為中國最早的臨床百科全書(shū),世簡(jiǎn)稱(chēng)為《千金方》。孫氏以為“人命至重,有貴千金,一方濟之,德逾于此”,故以“千金”命名!秱浼鼻Ы鹨健肪硎滓燥@著(zhù)地位論述了《大醫精誠》與《大醫習業(yè)》,突出地強調了作為一位優(yōu)秀醫生,必須具備高尚的醫療道德修養和精辟的醫學(xué)理論、醫療技術(shù)。為此,該書(shū)一一作出了醫德與醫術(shù)的嚴格要求,成為歷代臨床醫生修養的準繩。
孫思邈的《大醫精誠》,被譽(yù)為是“東方的希波克拉底誓言”。它明確地說(shuō)明了作為一名優(yōu)秀的醫生,不光要有精湛的醫療技術(shù),還要擁有良好的醫德。這篇文章廣為流傳,影響深遠。直到現在,我國的不少中醫院校仍用它作為醫學(xué)誓言,并用它作為準則來(lái)嚴格要求自己。每個(gè)醫生都秉承“大醫精誠之心”,全心全意地為患者服務(wù)。
我總結了醫者必需的四種品質(zhì):
【細心】
《大醫精誠》中有這么一句話(huà)“今病有內同而外異,亦有內異而外同,故五臟六腑之盈虛,血脈榮衛之通塞,固非耳目之所察,必先診候以審之”,意思是說(shuō):“疾病有內在的病因相同而外在癥狀不同,和內在的病因不同而外在癥狀相同。因此,五臟六腑是充盈還是虛損,血脈營(yíng)衛之氣是暢通還是阻塞,本來(lái)就不是單憑人的耳朵眼睛所能了解得到的,一定先要診脈來(lái)了解它!狈诺疆斀襻t學(xué)就是說(shuō)不能單純的頭痛醫頭,腳痛醫腳,要做全面細致必要的檢查。這就是為什么診斷學(xué)要我們深刻的認識每項檢查的臨床意義的原因。醫療活動(dòng)也應該屬于服務(wù)性的行業(yè),服務(wù)的對象是人,活生生的人,責任感是必不可少的,要對患者關(guān)心、細心,來(lái)不得半點(diǎn)馬虎。所以孫先生提到“而寸口關(guān)尺,有浮沉弦緊之亂;俞穴流注,有高下淺深之差;肌膚筋骨,有厚薄剛柔之異。唯用心精微者,始可與言于茲矣!本褪钦f(shuō)寸關(guān)尺三部脈象有涪沉、弦、緊的不同;腧穴氣血的流通輸注,有高低淺深的差別。肌膚有厚雹筋骨有強壯柔弱的區分,只有用心精細的人,才可以同他談?wù)撨@些道理。
【專(zhuān)心】
除了行醫細心以外,還要有扎實(shí)深厚的醫學(xué)知識基矗文中提到“必須博極醫源,精勤不倦,不得道聽(tīng)途說(shuō),而言醫道已了,深自誤哉!”就是說(shuō)學(xué)醫的人一定要廣泛深入地探究醫學(xué)原理,專(zhuān)心勤奮不懈怠,不能道聽(tīng)途說(shuō),一知半解,就說(shuō)已經(jīng)明白了醫學(xué)原理。我覺(jué)得這句話(huà)說(shuō)得很對,這要求我們在醫學(xué)基礎知識學(xué)習期間,要勤懇奮斗、持之以恒,以后行醫的`過(guò)程中要精益求精,學(xué)而時(shí)習之。
【靜心】
有人說(shuō)學(xué)醫苦學(xué)醫累,甚至有某些醫生說(shuō)學(xué)醫要辛苦一輩子,我覺(jué)得他們說(shuō)得是很實(shí)在的話(huà)。但是我們還處在社會(huì )主義初級階段,人民的生活健康水平還不高,我們有責任和義務(wù)為祖國的衛生事業(yè)而獻身,F在越是勤勤懇懇地學(xué)習,是為了行醫時(shí)能更好的為人們治療疾病,減輕身體上的痛苦。所以孫先生說(shuō):“夫大醫之體,欲得澄神內視,望之儼然,寬裕汪汪,不皎不昧,省病診疾,至意深心,詳察形候,纖毫勿失,處判針藥,無(wú)得參差,雖曰病宜速救,要須臨事不惑,唯當審諦覃思,不得于性命之上,率而自逞俊快,邀射名譽(yù),甚不仁矣!迸c“夫為醫之法,不得多語(yǔ)調笑,談謔喧嘩,道說(shuō)是非,議論人物,炫耀聲名,訾毀諸醫,自矜己德,偶然治瘥一病,則昂頭戴面,而有自許之貌,謂天下無(wú)雙,此醫人之膏肓也!睆亩覀冎佬嗅t就更修道一樣,要“六根清凈”。這就是為什么古代西方的很多僧人行醫的緣故。
【仁心】
在我國古代,醫術(shù)又稱(chēng)作仁術(shù)。孫先生說(shuō):“凡大醫治病,必當安神定志,無(wú)欲無(wú)求,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來(lái)求救者,不得問(wèn)其貴賤貧富,長(cháng)幼妍蚩,怨親善友,華夷愚智,普同一等,皆如至親之想!币簿褪墙逃覀冃嗅t要一視同仁,不可此重彼保
細心、專(zhuān)心、靜心、仁心----這四種行醫的高尚品質(zhì)正式我們要學(xué)習的。作為現在的我們來(lái)說(shuō),要認真學(xué)醫,打好扎實(shí)的基礎,為未來(lái)祖國的衛生事業(yè)盡自己的努力。
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