少有人走的路分享演講稿
一、什么是演講稿
演講稿是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表講話(huà)的文稿。它是進(jìn)行演講的依據，也是對演講內容和形式的規范和提示，它體現著(zhù)演講的目的和手段。
二、少有人走的路分享演講稿（精選26篇）
演講稿可以提高演講人的自信心，有助發(fā)言人更好地展現自己。在我們平凡的日常里，我們可以使用演講稿的機會(huì )越來(lái)越多，那么一般演講稿是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編整理的少有人走的路分享演講稿（精選26篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
少有人走的路分享演講稿1
《少有人走的路》朋友推薦給我看的書(shū)，非常好，收獲不��！自己表達能力差，這是另外一位讀者的讀后感，分享！心智成熟的旅程……
�。ㄒ唬┱勁械挠職� 每年春節后，都會(huì )迎來(lái)辭職的高峰。
大多數人辭職的理由，想都不用想，最常見(jiàn)的有兩條：
�。�1）待遇問(wèn)題；
�。�2）發(fā)展空間問(wèn)題。 現代社會(huì )，換個(gè)工作，無(wú)可厚非。但是，經(jīng)常有人辭職的時(shí)候一邊感謝公司的栽培，一邊私下對人說(shuō)出自己的抱怨：原來(lái)是如此，如此！ 如果是換了我。在我確認離開(kāi)之前，就要先找上面的頭兒，談一談。 一般的人，覺(jué)得談待遇很難，其實(shí)，如果頭兒有決定的權力，這個(gè)反而是最簡(jiǎn)單的。直接說(shuō)出自己期望的要求。公司的代言人，肯定會(huì )找出一大堆的理由來(lái)解釋或搪塞的。
發(fā)展空間的問(wèn)題，略微不同�？赡苡羞@么幾種狀況：
�。�1）信息不對稱(chēng)，你不了解公司的運作，這時(shí)候，需要認真評估自己的短期收益和長(cháng)遠受益；
�。�2）公司發(fā)展很好，但現在的定位有問(wèn)題，希望調整；
�。�3）不喜歡公司的人文環(huán)境。 無(wú)論怎么談，重要的一點(diǎn)是，要確定自己想要什么，要知道自己的底線(xiàn)在哪里，然后再做決定。離開(kāi)有時(shí)是一種方法，但或許不是最好的結果和時(shí)機。 工作多年，我遇到不少人，為了工資上增加幾百塊錢(qián)跳槽，放棄了大好的發(fā)展前途，不值得。說(shuō)實(shí)話(huà)，這是心智不成熟的表現，實(shí)在令人遺憾。
�。ǘ⿲W(xué)歷依賴(lài)癥 生活中，這樣的例子也很多。比如，有人好好的在發(fā)展，突然覺(jué)得想讀研考博，讀了幾年書(shū)出來(lái)，不僅收入上比以前退步，而且失去了大好的發(fā)展時(shí)機。這樣的機會(huì )成本太高。 學(xué)的多，以后就一定賺錢(qián)多，發(fā)展就一定好嗎？ 錯！ 當你還沿著(zhù)傳統的思路一條道走到黑的時(shí)候，有你哭的時(shí)候！有些人非常擅長(cháng)考試，以為考試就是今后的一生的保障。書(shū)讀的越多，你今后的生活之路就越難開(kāi)始。 盲目地追求高學(xué)歷，不過(guò)是希望高學(xué)歷給自己帶來(lái)工作的保障，一種看上去很穩定的依賴(lài)性！ 但是，這種感覺(jué)，是真實(shí)的嗎？鬼才知道！ 無(wú)論你怎么推遲走向社會(huì )的那個(gè)時(shí)刻，那個(gè)時(shí)刻最終都會(huì )到來(lái)。該來(lái)得都會(huì )來(lái)得！社會(huì )的經(jīng)驗只能在社會(huì )中獲得。 很多人希望自己能準備“充分”，才走出第一步。其實(shí)，要拋棄這種自欺欺人的想法，只需要誠實(shí)和少許的勇氣。 如果今天不能面對就業(yè)的事情，那么可以肯定的是，以后一定有更多的麻煩需要面對。
�。ㄈ⿲櫸锊� 現在，養寵物的人，越來(lái)越多了，先是老人養，然后年輕人也養。然后，開(kāi)始在街上，看見(jiàn)被拋棄的流浪狗。 養寵物的目的，是出于排解孤獨，出于愛(ài)的渴望，或好玩什么的，但很少是出于愛(ài)。 人可以安排寵物的生活，訓練寵物，帶他們鍛煉、洗澡和散步。寵物付出的代價(jià)是順從。一旦寵物生病無(wú)用或咬他們一口，立馬被拋棄。 人在寵物上投注情感越多，對自己的感受就越深。他們一想到自己的付出，就驕傲和激動(dòng)。 人對動(dòng)物如此，對自己的孩子也是如此。
�。ㄋ模⿶�(ài)的名義 有一次，去兒子的學(xué)校聽(tīng)心理健康的公開(kāi)課，家長(cháng)們都去了。 有個(gè)孩子在日記中寫(xiě)到：他的父親，因為他考試沒(méi)有達到要求，而用皮帶抽他。他一直都記憶猶新。 孩子的家長(cháng)按耐不住，跑上講臺，說(shuō)道：我也心痛啊，我也是為了他好��！ 中國有句古話(huà)：黃金棍下出好人。那意思是，不打不成器！ 我想，我們這一代，我們的孩子這一代，我們的孫子這一代，還有多少的棍棒的教育，要以愛(ài)的名義進(jìn)行！ 孩子就是家長(cháng)的寵物，家長(cháng)的面子，或是未來(lái)。 以未來(lái)的名義，以愛(ài)的名義，家長(cháng)們怎么樣的行為都可以得到解釋?zhuān)梢缘玫秸徑狻?但是，這時(shí)候，愛(ài)意味著(zhù)什么呢？ 意味著(zhù)：愛(ài)是一種權力，一種單方面的要求； 意味著(zhù)：愛(ài)是強制的，暴虐的，嚴格地近乎苛求，讓人感到?jīng)]有人性！ 意味著(zhù)：在壓力下，對權威的盲從。 意味著(zhù)：不關(guān)心對方的獨立存在，只關(guān)心自己內心的結果。 明白了這些，就會(huì )理解現在社會(huì )中的年輕人，為什么有那么多的不滿(mǎn)或不幸： 他們已經(jīng)習慣于按部就班地前進(jìn)，他們有自己的想法，卻不敢或不能追求自己的生活希望和想象。
�。ㄎ澹┬闹浅墒斓穆贸� 未來(lái)生活的所有不幸，都來(lái)源于我們糟糕的家庭教育，跟學(xué)校收錢(qián)多少沒(méi)有多大關(guān)系，跟高校擴招也沒(méi)有多大關(guān)系。 上學(xué)完成的只是知識的學(xué)習，而心靈的成長(cháng)，只在家長(cháng)的手中。 只要我們不關(guān)心人的心靈，讀再多的書(shū)也是白搭，上面那位孩子的家長(cháng)是一位研究生，自己的事業(yè)也算小有所成�？墒�，在孩子的教育上，他的心智和他的智慧好像不成比例。 為什么我們的教育，不能有這樣的一些課程，去教會(huì )孩子們： 如何去觀(guān)察和發(fā)現周?chē)囊磺�，并用自己的語(yǔ)言表達出來(lái)？ 如何勇敢地面對困難和變故，說(shuō)出不，和老師討論教材的錯誤和立場(chǎng)？ 如何去傾聽(tīng)朋友的談話(huà)和傾訴，和家長(cháng)探討和交流？ 如何沒(méi)有限制地想象和賦予自己神圣的使命？ 回首人生，我們需要一種心靈的力量和支持，我們到底要學(xué)習怎么樣的一種本領(lǐng)去面對：恐懼、懶惰、威脅和愛(ài)的壓力。在我讀過(guò)的心理學(xué)書(shū)籍中，除了馬斯洛的書(shū)外，我覺(jué)得《少有人走的路》給了我想要得一切解釋和行動(dòng)的指南。在這本偉大的通俗心理學(xué)作品中，處處充滿(mǎn)了溝通和理解的氣息，它跨越了20年的時(shí)間限制，仍然可以幫助我們學(xué)習愛(ài)，也學(xué)習獨立；教誨我們成為更加稱(chēng)職，更有耐心的父母。歸根到底，告訴我們怎么找到真正的自我。它帶領(lǐng)我們去如何面對艱難甚至痛苦的轉變，最終達到自我認識的更高境界。
少有人走的路分享演講稿2
《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著(zhù)作，本書(shū)共分四個(gè)部份：自律、愛(ài)、成長(cháng)與宗教、神奇的力量。其中以“愛(ài)”為中心，書(shū)中告訴我們什么是愛(ài)的本質(zhì)，幫忙我們學(xué)習愛(ài)，也學(xué)習獨立;告訴我們如何成為更稱(chēng)職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我，獲得心智的成熟。
這本書(shū)的副標題就是：心智成熟的旅程。人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當漫長(cháng)。人能夠拒絕任何東西，但絕對不能夠拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規避問(wèn)題、逃避痛苦。而規避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心理疾病的根源。人人都有逃避問(wèn)題的傾向，所以大多數人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥無(wú)幾。所以作者斯科特.派克尖銳指出：幾乎人人都有心理問(wèn)題，只可是程度不一樣而已;幾乎人人都有程度不一樣的心理疾病，只可是得病的時(shí)間不一樣而已。所有逃避者，都在阻礙自我心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始的。
本書(shū)開(kāi)篇即說(shuō)：人生苦難重重。人生是一連串的難題。而解決人生問(wèn)題的首要方案，乃是自律。所謂自律，是以進(jìn)取而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿(mǎn)足感、承擔職責、尊重事實(shí)、堅持平衡。
其中推遲滿(mǎn)足感，意味著(zhù)不貪圖暫時(shí)的安逸重新設置人生歡樂(lè )與痛苦的次序：首先，應對問(wèn)題并感受痛苦;然后，解決問(wèn)題并享受更大的歡樂(lè )，這是唯一可行的生活方式。
規避問(wèn)題和逃避痛苦反映出人們不愿意推遲滿(mǎn)足感的心理。直面問(wèn)題，會(huì )讓人感到痛苦。而問(wèn)題不會(huì )自行消失，若不解決，就會(huì )永遠存在，并且可能會(huì )衍生出更多的問(wèn)題和更大的痛苦，持續的時(shí)間也會(huì )更長(cháng)。例如：我此刻正在寫(xiě)這篇讀后感，其實(shí)已經(jīng)拖了很久，總覺(jué)得有個(gè)事沒(méi)完，令我心神不安，可是不寫(xiě)永遠不會(huì )有。當我應對現實(shí)，放下趣味的游戲和小說(shuō)，雖然這個(gè)過(guò)程中做了很多的心理建設，可是靜下心來(lái)去寫(xiě)的時(shí)候，，心理上卻感到很簡(jiǎn)便下來(lái)。也許需要絞盡腦汁，沒(méi)有了玩樂(lè )的簡(jiǎn)便，當我寫(xiě)完之后，感到心境舒暢，好像放下了一個(gè)包袱。而類(lèi)似的事情其實(shí)經(jīng)常會(huì )出現，有時(shí)候會(huì )我們能夠直面問(wèn)題，以進(jìn)取的態(tài)度去解決它，而有時(shí)則推三阻四，能拖就拖，得過(guò)且過(guò)。并且越是安逸的時(shí)候，越是不愿意進(jìn)取應對，也就是不愿意推遲滿(mǎn)足感，這也許就是古人所說(shuō)的“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”吧。
記得有過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗，實(shí)驗人員給幾個(gè)四五歲的孩子每人一塊糖，然后告訴他們如果此刻就吃也能夠�？墒侨绻軌虻鹊矫魈煸绯窟�沒(méi)有吃，那么就能夠再得到一塊糖。然后觀(guān)察這些孩子，有的孩子忍不住立刻就吃了，可是也有的孩子忍住了，堅持到了第二天的早上，并得到了第二塊糖。在這之后，實(shí)驗人員跟蹤觀(guān)察這些孩子，發(fā)現那些堅持住的孩子在他們長(cháng)大后都獲得了成功，成為杰出人士。想想就會(huì )明白，一個(gè)四五歲的孩子就能夠應對糖的誘惑，做到了推遲滿(mǎn)足感，這種自律的精神和本事在今后的成長(cháng)中會(huì )給他多大的助力啊。
自律是人類(lèi)心靈進(jìn)化的重要手段，自律的原動(dòng)力則是——愛(ài)。愛(ài)是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟。把愛(ài)和自律結合起來(lái)，才能擁有幸福的人生，才能體驗歡樂(lè )的極致。愛(ài)，就要不斷的努力，促使自我和他人獲得成長(cháng)，從而促進(jìn)心智的成熟。真正的愛(ài)不僅僅是付出，不僅僅是奉獻，更重要的是你的愛(ài)是否令自我獲得成長(cháng)，同時(shí)使你愛(ài)的人也得到成長(cháng)。就像我們愛(ài)自我的孩子，但絕不愿意將他們放在自我的羽翼下，而是要讓他們去搏擊風(fēng)浪，在風(fēng)雨中變得更堅強。而那種處處包辦代替，時(shí)時(shí)噓寒問(wèn)暖絕不是真正的愛(ài)。因為在包辦代替中，是職責心的缺失;在噓寒問(wèn)暖中是自理本事的退化�！案冻稣鎼�(ài)的人，應當永遠把愛(ài)的對象視為獨立的個(gè)體，永遠尊重對方的獨立和成長(cháng)�！�
作者是一位心理醫生，所以在這本書(shū)中，作者用了許多心理治療的例子來(lái)解釋自我的觀(guān)點(diǎn)，所以使人在看的時(shí)候一點(diǎn)都不覺(jué)得枯燥乏味，并且作品中不乏精辟的觀(guān)點(diǎn)，凝練的語(yǔ)言，讀后令人深思。
“成熟的心靈必須堅持中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，異常不要輕易受到倫理觀(guān)念的影響�！�
“勇氣，不意味著(zhù)永不恐懼，而是應對恐懼也能坦然行動(dòng)，克服畏縮心理，大步走向未知的未來(lái)�！�
“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀(guān)念以及一切陳規舊習，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素�！�
“你只能自行選擇人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能到達人生新的境界”。
這是一本值得一讀，并且值得精讀的書(shū)。
少有人走的路分享演講稿3
我想，我周邊看過(guò)這本書(shū)的人應該不多，我也是一個(gè)偶然的機會(huì )看到了這本書(shū)的書(shū)評，對它萌發(fā)了強烈的好奇心后才看的，《華盛頓郵報》對此書(shū)的評價(jià)是：“這是一本震驚世界的名著(zhù)，出版后雖未作任何宣傳，但經(jīng)人們口耳相傳，迅速暢銷(xiāo)起來(lái)，它曾在美國最著(zhù)名的《紐約時(shí)報》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜上連續上榜的時(shí)間近二十年，創(chuàng )下了出版史上的一大奇跡。這不僅僅是一本書(shū)；它是一種出自?xún)刃牡目犊袆?dòng)�！�
《少有人走的路》是美國心里醫師M〃斯科特〃派克一本通俗的心理學(xué)著(zhù)作，他帶領(lǐng)我們清楚的認識到：人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當漫長(cháng)。正如作品總序中所寫(xiě)的那樣“本書(shū)處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫助我們探索愛(ài)的本質(zhì)，引導我們過(guò)上嶄新、寧靜而豐富的生活；它幫助我們學(xué)習愛(ài)，也學(xué)習獨立；它教誨我們成為更稱(chēng)職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我�！�
這本書(shū)教會(huì )我們變得成熟，用于承擔生活中所出現的問(wèn)題�！叭丝梢跃芙^任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規避問(wèn)題、逃避痛苦�！背墒焓敲總�(gè)人必然的選擇，拒絕成熟，就是選擇痛苦。這本書(shū)分為四個(gè)部分。分別是自律，愛(ài)，宗教和奇跡。其中我感觸比較深的是自律和愛(ài)這兩部分。
自律，是理性地節制你的感情和行為。文章的開(kāi)篇就寫(xiě)到“人生苦難重重。這是個(gè)偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一。它的偉大，在于我們一旦想通了它，就能實(shí)現人生的超越。只要我們知道人生是艱難的——只要我們真正理解并接受這一點(diǎn)，那么我們就再也不會(huì )對人生的苦難耿耿于懷了�！�
既然人生注定苦難重重，那么我們只有坦然面對了。正視自己，才能發(fā)現自身存在的一些問(wèn)題，才能找尋到適合辦法去克服它。而在生活中的很多時(shí)候，當問(wèn)題出現了，我們會(huì )選擇逃避，一廂情愿的等待問(wèn)題能夠自行消失，因為我們相信時(shí)間可以改變一切�？墒聦�(shí)上呢？問(wèn)題不會(huì )消失，它們仍然繼續存在，而且它們的存在還會(huì )成為妨礙我們心靈成長(cháng)的永遠的障礙。
伴隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我們不得不開(kāi)始承擔這樣或那樣的責任，于是我們又開(kāi)始手足無(wú)措，習慣性的想要逃避。我們開(kāi)始希望“這不是我的問(wèn)題”，并且在心里這樣自我安慰：“出現這些問(wèn)題，不是我的原因，而是別人造成的，是別人拖累了我，所以我才無(wú)法……是我無(wú)法控制的社會(huì )因素造成的，這不是我個(gè)人的問(wèn)題，所以該有別人和社會(huì )來(lái)為此負責�！�
趨利避害，逃避責任，好像已經(jīng)成為了很多人的共識。然而如果每個(gè)人都開(kāi)始逃避，不愿意承擔責任，社會(huì )必然會(huì )堆積起越來(lái)越多的問(wèn)題，從而滋生和蔓延出更多的罪惡和安全隱患。
生活中，我們常常會(huì )說(shuō)“我本來(lái)可以”，“我或許應該”，“我不能”或者“我做不到”，因為要改變舊有的習慣是一個(gè)艱辛且漫長(cháng)的過(guò)程，所以我們寧愿為自己貼上“失敗者”的標簽，也不愿嘗試去改變……
更多的時(shí)候，我們?yōu)榱颂颖茇熑嗡鶐?lái)的痛苦，心甘情愿的放棄選擇的權利，讓別人來(lái)操縱自己的人生。因為害怕孤獨，所以喜歡喧鬧，以這樣那樣的名義狂歡，而這一切恰恰反應出我們內心的強烈不安。而只有在寂靜的夜晚一個(gè)人獨處時(shí)，我們才會(huì )聽(tīng)到那來(lái)自?xún)刃牡莫毎�。真正的安全，�?lái)自于人的內心。只有當我們的內心足夠強大，足夠充實(shí)的時(shí)候，我們才能真正感覺(jué)到安全，才不至于在這個(gè)紛繁的城市中漸漸迷失，也才能夠不被周?chē)沫h(huán)境所擾，專(zhuān)注于自己要做的事。這大概就是佛家所言的“外不著(zhù)相為禪內心不亂為定”吧？
其實(shí)，人生就是一個(gè)不斷放棄和不斷獲得的過(guò)程�，F實(shí)的殘酷，我們常常感覺(jué)自己不斷努力，人生的意義依然還是蕩然無(wú)存。所以我們必須在不斷地肯定自我的同時(shí)，為了保持平衡，又不得不放棄自我。即：消除熟悉的過(guò)去，追求新鮮的未來(lái)。否則，人生的每一分每一秒，都將是過(guò)去經(jīng)驗的一再重復。完全的釋放自我，甚至不惜把過(guò)去的自我完全打破，說(shuō)的通俗點(diǎn)就是打破常規，這是自我完善的必經(jīng)之路。
而在書(shū)中，多次被提及的“愛(ài)”，則被定義為：“人類(lèi)心靈進(jìn)化的原動(dòng)力”，是“為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿�！睋Q而言之，愛(ài)——可以使自己和他人感覺(jué)到進(jìn)步。派克的說(shuō)法，多少有點(diǎn)西方宗教的色彩，有別于傳統意義上的情欲，不過(guò)這恰好符合了我一直崇尚的精神戀愛(ài)的基本訴求。
但在日常生活中，過(guò)于強烈的依賴(lài)性，常常被我們解讀為“愛(ài)”，這是完全錯誤的。例如：家長(cháng)對孩子的過(guò)分保護，并非完全出自于愛(ài)，而是以愛(ài)之名的控制欲。而生活中也不乏這樣的事例：一段感情結束以后，被拋棄的一方，痛苦萬(wàn)分，甚至打算輕生，他們會(huì )說(shuō)：“我是那么的愛(ài)TA，沒(méi)有了TA我活著(zhù)還有什么樂(lè )趣？！”其實(shí)二者的關(guān)系已經(jīng)背離愛(ài)的本身——使自己和他人感覺(jué)到進(jìn)步。而他們口中的“愛(ài)”不過(guò)是過(guò)分的依賴(lài)感，不再是單純的自我完善的意愿。
少有人走的路分享演講稿4
斯科特·派克是美國著(zhù)名的心理學(xué)家，我在備考心理咨詢(xún)師學(xué)習期間，這個(gè)名字如雷貫耳，他在心理學(xué)研究上為人類(lèi)做出了杰出的貢獻。有幸拜讀了他的代表作《少有人走的路——心智成熟的旅程》，在字里行間我又認識了坦誠的斯科特，他敢說(shuō)大家不敢說(shuō)的話(huà)，把大家隱晦的內心感受付諸通俗的語(yǔ)言，給我不少的提醒和啟示�！叭松且粓�(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當漫長(cháng)�！边@句話(huà)久久在我耳畔縈繞。成長(cháng)之旅應該等同于人生之旅，心智的成熟是人一生都無(wú)法達到的制高點(diǎn)，如此艱辛難道我們就望而卻步嗎？少有人走的路雖然艱辛，但是斯科特的文字卻不會(huì )讓我們恐懼，他帶領(lǐng)我們在經(jīng)歷艱難中提升認知高度，讓我們撥開(kāi)內心的陰霾去獲取陽(yáng)光。
一、揭開(kāi)問(wèn)題的面紗，學(xué)會(huì )自律不逃避
書(shū)中說(shuō)：幾乎人人都有心理問(wèn)題，只不過(guò)程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過(guò)得病的時(shí)間不同而已。捫心自問(wèn)，確實(shí)如此。還記得初中時(shí)，一向乖巧聽(tīng)話(huà)的我因為做錯了什么事，被母親呵斥，感覺(jué)十分委屈，轉頭沖出家門(mén)，向海邊跑去，淚水隨風(fēng)而去，委屈也漸漸淡了。當跑到海邊，回過(guò)頭來(lái)遠遠望見(jiàn)母親在能見(jiàn)到我的地方駐足遠眺，心中又有些后悔自己的沖動(dòng)了。之后對于這件事，我和母親都避而不談，可是我卻將這件事深埋在心底，因為當時(shí)我產(chǎn)生過(guò)輕生的念頭，即使一閃而過(guò)，但也的確有過(guò)。有很長(cháng)一段時(shí)間，我都對這件事耿耿于懷，我怎會(huì )沖動(dòng)到這種地步！
斯科特激勵我們要勇敢地面對自己的問(wèn)題，不逃避。直面問(wèn)題，我們的心智就會(huì )逐漸成熟，逃避問(wèn)題，心靈就會(huì )永遠停滯不前。也就是從那時(shí)起，我告誡自己遇事要冷靜，要自律�！白月伞倍终f(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，但做到卻不易�？纯次覀兊膶W(xué)生，長(cháng)時(shí)間玩手機，既浪費時(shí)間又影響身心健康，早已成為大家的共識，但是手機一到手，壞處早就拋到了腦后。再說(shuō)說(shuō)我們自己，閱讀有益于開(kāi)闊視野，積淀見(jiàn)聞，可是我們能做到閑暇時(shí)間以書(shū)為伴嗎？斯科特說(shuō)：“解決人生問(wèn)題的關(guān)鍵在于自律。人若缺少自律，就不可能解決任何麻煩和問(wèn)題�！弊月赏屓瞬皇呛軔芤�，甚至會(huì )忍受痛苦，但是忍受住之后會(huì )獲得成長(cháng)的快樂(lè )。加入雪梅讀寫(xiě)成長(cháng)團隊以來(lái)，我逼著(zhù)自己每天堅持閱讀，每周寫(xiě)一篇文章，一定不掉隊。當手機“滴滴”傳來(lái)大家在群中閑聊時(shí)，我也想觀(guān)望和加入，可一旦滑開(kāi)手機，心就會(huì )被牽引而去，于是我把手機拿離身邊，雖然不舍，卻能換來(lái)一段時(shí)間心無(wú)旁騖的閱讀，當時(shí)間隨著(zhù)讀書(shū)而流逝時(shí)，會(huì )收獲文過(guò)留痕的歡愉。坐在電腦前，隨著(zhù)鍵盤(pán)的敲打聲，將自己的心情故事、讀書(shū)感悟記錄下來(lái)，這個(gè)過(guò)程也是痛苦的，有時(shí)文思泉涌卻不知從何處著(zhù)手，有時(shí)黔驢技窮但必須按時(shí)完成，也有時(shí)苦惱于無(wú)法用恰當的文字表達自己最深刻的感受……當夜半鐘聲響起的時(shí)候，搓搓紅腫的雙眼，看著(zhù)自己完成的“佳作”，真是痛并快樂(lè )著(zhù)，偶爾文章見(jiàn)報，苦盡甘來(lái)的幸福感會(huì )油然而生，也會(huì )激勵自己繼續堅持下去。
人生是一個(gè)不斷面對問(wèn)題并解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題可以開(kāi)啟我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣，為解決問(wèn)題而努力，我們的思想和心靈就會(huì )不斷成長(cháng)，心智就會(huì )不斷成熟。
二、抓住解決問(wèn)題的契機，承擔責任促成長(cháng)
子不教，誰(shuí)之過(guò)？責任在家長(cháng)，也在教師。作為一名教師，我總會(huì )遇到形形色色的問(wèn)題，如何抓住契機幫學(xué)生解決問(wèn)題呢？
拖拉是不少學(xué)生存在的問(wèn)題，其實(shí)我們很多人都會(huì )有或重或輕的“拖延癥”。作為任課教師，我最苦惱的就是不停地追要學(xué)生未完成的學(xué)習任務(wù)，班上那幾個(gè)拖拉磨蹭嚴重的孩子，肯定是點(diǎn)名率最高的。斯科特也曾接待過(guò)“拖延癥”嚴重的患者，他的處理方法給了我克服學(xué)生拖拉習慣的靈感，那就是推遲滿(mǎn)足感。推遲滿(mǎn)足感就是不貪圖暫時(shí)的安逸，先苦后甜，重新設置快樂(lè )和痛苦的次序：首先面對問(wèn)題并感受痛苦；然后，解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè )。于是，我計劃對積極完成學(xué)習任務(wù)的學(xué)生，獎勵其用節省的時(shí)間讀自己感興趣的書(shū)，班級書(shū)柜和學(xué)校讀書(shū)角會(huì )為他們開(kāi)放。
小學(xué)生告狀是最常見(jiàn)的現象，我發(fā)現大部分學(xué)生告狀時(shí)，總是先數落他人的不是，卻對自己存在的問(wèn)題避而不談。斯科特認為這是很多人會(huì )存在的不敢承擔責任的心理問(wèn)題。避之唯恐不及，認為“這不是我的問(wèn)題”，肯定于事無(wú)補；指望別人解決自己的問(wèn)題，也不是明智之舉。唯一的辦法——我們應該勇敢地說(shuō)：“這是我的問(wèn)題，要由我來(lái)解決！”所以，今后遇到告狀的問(wèn)題，我會(huì )讓學(xué)生先指出自己的錯誤，并鼓勵其先解決自己的問(wèn)題，再點(diǎn)出他人的錯誤，以此來(lái)培養學(xué)生勇于承擔責任的意識。
抓住解決問(wèn)題的契機，需要教師擁有敏銳的洞察力和睿智的應變力，書(shū)中的很多案例是學(xué)生也會(huì )存在的心理問(wèn)題，讀過(guò)之后，讓我面對學(xué)生的問(wèn)題更多了一些經(jīng)驗的儲備，我會(huì )努力以平常心來(lái)應對，幫助學(xué)生獲得心靈的成長(cháng)。
跟隨《少有人走的路》一路走來(lái)，我在正視自己的問(wèn)題中獲得行動(dòng)的動(dòng)力，在反思教學(xué)中觸碰出點(diǎn)點(diǎn)智慧的火花。打開(kāi)心之窗，雖然是一段艱辛的旅程，但是只要肯打開(kāi)，就一定會(huì )有陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)。這本書(shū)給了我勇敢面對問(wèn)題的力量，我攜著(zhù)這份力量出發(fā)，在自我勉勵中也要把這份力量傳遞給我的學(xué)生，讓我和學(xué)生一起獲得心靈的成長(cháng)！
少有人走的路分享演講稿5
看這種最大的感受是它糾正了我狹隘的認知，說(shuō)的大一點(diǎn)，看完我覺(jué)得會(huì )重新修正自己的三觀(guān)。尤其對愛(ài)的認知，書(shū)中告訴我們哪些是真正的愛(ài)，哪些是錯覺(jué)。好的愛(ài)情應該看什么，什么才是真正的父母之愛(ài)……書(shū)中是這樣定義愛(ài)的：愛(ài)，是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限，實(shí)現自我完善的一種意愿。
書(shū)中最先開(kāi)始講的是自律，要主動(dòng)要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦，解決問(wèn)題�！澳悴荒芙鉀Q問(wèn)題，你就會(huì )成為問(wèn)題”。我希望自己能永遠記住這句話(huà)。在書(shū)的最后部分講的是恩典，可能受自己認知水平的限制，這部分我讀起來(lái)覺(jué)得比較亂，沒(méi)有理清頭緒，但最后的主題是落腳在怎樣成長(cháng)為一個(gè)真正的自我，一個(gè)心智成熟的人。這跟書(shū)的最開(kāi)始講的自律相呼應。最根本的是要克服懶惰。
讀完這本書(shū)，本身就可以讓自己的心智多一些成熟，但要做到書(shū)中所寫(xiě)的那樣，需要相當長(cháng)的時(shí)間來(lái)踐行。希望自己可以走在這心智成熟之路。
少有人走的路分享演講稿6
今天摘抄和理解關(guān)于書(shū)中愛(ài)之“愛(ài)的定義”的讀書(shū)筆記。我們?yōu)槭裁丛敢馔ㄟ^(guò)自我約束去承受人生的痛苦呢？因為有一種力量在推動(dòng)著(zhù)我們，這種力量就是愛(ài)。愛(ài)是人們自律的原動(dòng)力。
愛(ài)，是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限，實(shí)現自我完善的一種意愿。愛(ài)與非愛(ài)最顯著(zhù)的區別之一，就在于當事人意識和潛意識中的目標是否一致。如果不一致，就不是真正的愛(ài)。
愛(ài)是一個(gè)長(cháng)期、漸進(jìn)的過(guò)程。愛(ài)，意味著(zhù)心靈的不斷成長(cháng)和心智的不斷成熟。真正意義上的愛(ài)，既是愛(ài)自己，也是愛(ài)他人愛(ài)，可以讓自己和他人都獲得成長(cháng)。
不愛(ài)自己的人，絕不可能去愛(ài)別人。愛(ài)需要付出努力。愛(ài)不能停留在口頭上，而要付諸行動(dòng)；愛(ài)不能坐享其成，而要真誠付出。愛(ài)是一種意愿。想愛(ài)不等于去愛(ài)，愛(ài)的想法不等于愛(ài)的行動(dòng)。真正的愛(ài)是行動(dòng)，是一種由意愿而產(chǎn)生的行動(dòng)。
少有人走的路分享演講稿7
“Is life always this hard,or is it just when you are a kid? ”
(人生總是那么痛苦嗎?還是只有小時(shí)候是這樣?)
“Always like this.”
(總是如此。)
這是電影《這個(gè)殺手不太冷》中男女主人公的一段經(jīng)典臺詞。
在中國，還有一句同義的俗語(yǔ)“人生不如意者十之八九”。
人生總難盡如人意，生而為人，一生都不斷地在困苦中尋找希望，然后又不可避免地遭遇失望。
除了杜康，又何以解憂(yōu)?
尋尋覓覓，我在一本書(shū)中找到了一味解藥。
這本書(shū)是美國心理醫生斯科特·派克的杰作，它在全世界范圍內持續熱銷(xiāo)，給那些迷茫痛苦的心靈帶來(lái)了安慰。
今天中國人最大的問(wèn)題就是心理問(wèn)題，而心智不成熟，又是心理問(wèn)題中最大的問(wèn)題。心智成熟，是一個(gè)艱苦的過(guò)程。拒絕成熟，實(shí)際上就是在回避問(wèn)題，逃避痛苦。
斯科特開(kāi)篇便言人生苦難重重，是一個(gè)不斷面對問(wèn)題，并解決問(wèn)題的過(guò)程。如果不顧一切的逃避問(wèn)題和痛苦，不僅錯失了解決問(wèn)題和推動(dòng)心靈成長(cháng)的契機，還會(huì )使我們患上心理疾病。自律是解決人生問(wèn)題最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。我們要求自己和孩子自律，其實(shí)就是在培養雙方如何忍受痛苦獲得成長(cháng)。
所謂自律就是主動(dòng)要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦，解決問(wèn)題。斯科特總結自律有四個(gè)原則：推遲滿(mǎn)足感，承擔責任、忠于事實(shí)、保持平衡。
推遲滿(mǎn)足感，就是不貪圖暫時(shí)的安逸，先苦后甜，重新設置人生快樂(lè )與痛苦的次序：首先面對問(wèn)題，并感受痛苦，然后解決問(wèn)題，并享受更大的快樂(lè )。在充滿(mǎn)問(wèn)題與痛苦的人生中推遲滿(mǎn)足感是唯一可行的生活方式。不懂先苦后甜的人，最終會(huì )飲恨而終。擁有足夠的自制力，避免貪圖的一時(shí)安逸，才能掌控自己的人生。
承擔責任是解決問(wèn)題和成長(cháng)成熟的基本前提。每一次面對問(wèn)題時(shí)，我們都要勇敢的說(shuō)：這是我的問(wèn)題，要由我來(lái)解決。神經(jīng)官能癥與人格失調癥，都是有責任感出現問(wèn)題所致。與外界發(fā)生矛盾時(shí)，神經(jīng)官能癥患者認為錯在自己，人格失調癥患者則把錯誤歸咎于旁人。在復雜多變的人生道路上，判斷自己該為什么事和什么人負責，這是一個(gè)永遠存在的難題。這個(gè)過(guò)程是痛苦的，我們必須完全自愿和主動(dòng)的去進(jìn)行這種反反復復的自我審視。只有通過(guò)大量的生活體驗，敢于承擔責任，讓心靈充分成長(cháng)，心智足夠成熟，我們才能夠正確認識自己，客觀(guān)評價(jià)自己和他人。美國黑人作家阿爾德里奇·克里佛言道：“你不能解決問(wèn)題，你就會(huì )成為問(wèn)題�！�
忠于事實(shí)是自律的第三條原則。如果我們追求健康的生活和心智的成熟，那我們就要堅定不移的遵循這條原則。生活中，人們不僅對別人撒謊，也會(huì )對自己撒謊。長(cháng)時(shí)間自欺欺人，使人的愧疚積聚，這就會(huì )導致心理疾病。一個(gè)人越是誠實(shí)，保持誠實(shí)就越是容易，而謊言說(shuō)得越多，則越要編造更多的謊言自圓其說(shuō)，敢于面對事實(shí)的人，能夠心胸坦蕩地生活，不必面臨良心的折磨和恐懼的威脅。
自律本身需要把持得當，既保持平衡，這也是自律的第四條原則。要讓心智成熟，就得在彼此沖突的需要、目標和責任之間保持微妙的平衡，這就要求我們不斷做調整。保持平衡的最高原則就是“放棄”。放棄人生的某些東西，一定會(huì )給心靈帶來(lái)痛苦。這種痛苦的沖突，取決于所放棄東西的規模。小規模的放棄并不會(huì )帶來(lái)太大的痛苦。但放棄固有的人格、根深蒂固的意識形態(tài)和行為模式，甚至整個(gè)人生理念，痛苦之大的可想而知。一個(gè)人要想有所作為，在人生旅途上不斷邁進(jìn)，有時(shí)候需要進(jìn)行較大規模的放棄。放棄已熟悉的生活環(huán)境，放棄個(gè)人欲望，放棄用慣了的處世態(tài)度，破舊立新，放棄的過(guò)程就是心智完美成長(cháng)的過(guò)程。當然，你獲得的永遠比放棄的多。
佛教在全世界源遠流長(cháng)，自開(kāi)創(chuàng )之初便有苦行之風(fēng)。它源于釋迦牟尼出家后，于雪山苦行六年，在尼連禪河沐浴，端坐于菩提樹(shù)下成佛。這種苦行是相對世間安樂(lè )而言，僧人舍棄諸如好衣、三餐、多眠等世間貪欲，精進(jìn)佛道，修行自我。其實(shí)這不也是一種自律的方式嗎?
在印度和尼泊爾還有一個(gè)外人看來(lái)很奇異的群體——苦行僧，經(jīng)千年而不衰�？嘈猩仨毴淌艹Ｈ苏J為是痛苦的事，如長(cháng)期斷食甚至斷水、躺在布滿(mǎn)釘子的床上，忍酷熱嚴寒等事情，來(lái)鍛煉忍耐力和剝離欲望。當然部分修行者過(guò)分殘酷的行為，有違背人倫的一面。但從它的出發(fā)點(diǎn)來(lái)講，這種修行有積極的一面，它讓修行者磨練意志、保持虔誠隱忍的心態(tài)，通過(guò)把物質(zhì)生活降到最簡(jiǎn)，全身心地投入精神空間。這驗證了斯科特所言：主動(dòng)要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦，解決問(wèn)題。
先賢孟子曰：“ 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！鄙咸鞂⒁德渲卮筘熑卧谀硞�(gè)人身上，一定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過(guò)那些來(lái)使他的內心警覺(jué)，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。 所以，做人要自律。自律的過(guò)程就是自我發(fā)展、自我完善的過(guò)程。
那在這個(gè)過(guò)程中，我們是否能夠通過(guò)心靈的成長(cháng)，把心靈的痛苦降至最低呢?斯科特回答：答案既肯定的，也是否定的。說(shuō)它是否定的，是因為沒(méi)有完美的人生。說(shuō)它是肯定的，是因為如果能完全接受痛苦，在某種意義上痛苦就不復存在，同時(shí)我們不斷學(xué)習自律可以使心靈承受痛苦和解決問(wèn)題的能力增強，接近于盡善盡美。
希望有越來(lái)越多的人翻開(kāi)這本書(shū)，勇敢地面對自己的問(wèn)題，自律自強，那么人生的種種痛苦就有了意義，就能踏上心智成熟的旅程。
少有人走的路分享演講稿8
永遠不要說(shuō)再見(jiàn)
每個(gè)人心中都有一片永不之地。既然不可以永不長(cháng)大，但愿永不蒼老。永不蒼老也是奢望，那么，可否永不孤單、永不害怕、永不憂(yōu)傷、永不貧窮、永不痛苦？有一天，當我們幸福地在心中那片永不之地登陸，我們或許還是希望永不失去。
成長(cháng)從來(lái)不是一個(gè)人的事，每個(gè)人都擁有生命，擁有個(gè)性化的人生體驗。
1.照理說(shuō)心智水平是隨著(zhù)年齡的增長(cháng)而不斷提高的，但實(shí)際情況卻并非如此，我們常�？梢钥吹侥切┗盍艘淮蟀涯昙o卻根本不懂自律不懂生活，把希望寄托在別人身上，把失敗都歸咎于命運不公的人；也能驚艷地看到那些年紀輕輕卻很有想法，并把想法付諸于實(shí)踐的人。
這在于每個(gè)人的選擇的道路：做一個(gè)隨心所欲的小孩，還是選擇一條自律自覺(jué)自省的道路。一個(gè)人要想有所作為，在人生旅途不斷邁進(jìn)，或早或晚，都要經(jīng)歷需要放棄的重大時(shí)刻。
2.推遲滿(mǎn)足感，意味著(zhù)不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設置人生快樂(lè )與痛苦的次序：首先，面對問(wèn)題并感受痛苦；然后，解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè )，這是唯一可行的生活方式。直面問(wèn)題會(huì )使人感覺(jué)痛苦。問(wèn)題通常不可能自行消失，若不解決，就會(huì )永遠存在。
3.真正的愛(ài)，不是單純的給予，還包括適當的拒絕、及時(shí)的贊美、得體的批評、恰當的爭論、必要的鼓勵、溫柔的安慰、有效地敦促。
想讓別人真正愛(ài)你，恐怕只有讓自己成為值得愛(ài)的人。滿(mǎn)腦子想的只是消極接受別人的愛(ài)，就不可能成為值得愛(ài)的人。
4.有一種最常見(jiàn)的對愛(ài)的誤解，就是將依賴(lài)性當成真正的愛(ài)。他們痛苦地說(shuō)：“我不想再活下去了！我沒(méi)有了丈夫（妻子、男朋友、女朋友）或者還有什么樂(lè )趣？我是多么愛(ài)他（她）��？”你描述的不是愛(ài)，而是過(guò)分的依賴(lài)感。確切的說(shuō)，那是寄生心理。沒(méi)有別人就無(wú)法生存，意味著(zhù)你是個(gè)寄生者，而對方是記寄主。
你們的關(guān)系和感情，沒(méi)有自由的成分。你們是因為需要而不是愛(ài)，才結合在一起的。真正的愛(ài)是自由的選擇。真正相愛(ài)的人，不一定非要生活在一起，充其量只是選擇一起生活罷了。真正的愛(ài)的本質(zhì)之一，就是希望對方擁有獨立自主的人格。
我們圈養寵物，只是希望它們永遠不要長(cháng)大，乖乖地陪著(zhù)我們。我們看中的，是寵物對我們的依賴(lài)性。
愛(ài)的重要特征之一，在于愛(ài)著(zhù)與被愛(ài)著(zhù)都不是對方的附屬品。付出真愛(ài)的人，應該永遠把愛(ài)的對象視為獨立的個(gè)體，永遠尊重對方的獨立和成長(cháng)。
5."墜入情網(wǎng)，可以造成“愛(ài)是永恒的”這一幻覺(jué)，這一事實(shí)推動(dòng)了婚姻和家庭的運轉。這一幻覺(jué)的起源，多半來(lái)自童話(huà)式的浪漫愛(ài)情。
王子和公主享受世人的簇擁和歡呼，幸福地步入婚姻殿堂，一生一世，相親相愛(ài)。浪漫的愛(ài)情神話(huà)使我們相信，世界上每個(gè)青年男子，都有屬于他的惟一戀人。每一個(gè)青年女子同樣如此。他們認定這是上天注定的，除了對方，他們找不到更適合的伴侶，因此一旦相逢，必定墜入情網(wǎng)。
既然我們的相遇是天作之合，就永遠都能滿(mǎn)足對方的需求，永遠幸福地生活在一起。如果和伴侶有了摩擦和沖突，如果曾經(jīng)的激情慢慢消失，那么必然錯在我們當初的選擇———我們可能違背了上天旨意，錯過(guò)了最適合我們的人。
事實(shí)是：我們把初戀時(shí)愛(ài)的感覺(jué)，當成永恒的愛(ài)。這是一種錯覺(jué)、一種誤會(huì )，我們后悔不迭，要么一輩子痛苦，要么與對方分道揚鑣。"真正有愛(ài)的人，不可能單憑愛(ài)的感覺(jué)行事。真正的愛(ài)，來(lái)自雙方心靈的意愿，而不是一時(shí)沖動(dòng)。
真正的愛(ài)，是自我決定和選擇，無(wú)論愛(ài)的感覺(jué)是否存在，都要奉獻出情感和智慧。時(shí)刻都有愛(ài)的感覺(jué)，誠然是一件好事，而愛(ài)能否持久地延續，取決于我們是否有愛(ài)的意愿，是否有奉獻精神。
真正的愛(ài)不是忘乎所以，而是深思熟慮，是奉獻全部身心的重大決定。把真正的愛(ài)與愛(ài)的感覺(jué)混為一談，只能是自欺欺人。
6.批評他人很容易，不僅父母和配偶，人人都可能把批評當成家常便飯，可是，大多數批評只是出于一時(shí)的沖動(dòng)、不滿(mǎn)和憤怒，不但沒(méi)有啟發(fā)和教育意義，反而使局面更加混亂。
動(dòng)輒與所愛(ài)的人發(fā)生沖突，多半是以為自己在見(jiàn)識或道德上高人一等。真心愛(ài)別人，就會(huì )承認對方是與自己不同的、完全獨立的個(gè)體�；谶@樣的認識，我們就不會(huì )輕易地對心愛(ài)的人說(shuō)：“我是對的，你是錯的；我比你更清楚怎么做更合理，知道什么對你更有好處�！�
7.許多父母都會(huì )對子女的獨特性視而不見(jiàn)，似乎孩子不過(guò)是遺傳基因的復制品。
作為運動(dòng)員的父親，逼著(zhù)喜歡讀書(shū)的兒子走上足球場(chǎng)；身為學(xué)者的父親，迫使喜歡運動(dòng)的兒子苦讀書(shū)本，這樣只能對孩子的成長(cháng)造成誤導，使孩子的內心充滿(mǎn)痛苦。
最終，父母在教育上功敗垂成。
好吧，后邊的內容我看不懂了。
少有人走的路分享演講稿9
《少有人走的路》是一本靈活運用傳統心理分析方法去解決人生的沖突和難題的書(shū)，讀完本書(shū)給我最直觀(guān)的的感受就是心靈的強大，才是真正的強大。
本書(shū)的作者是M·斯科特·派克，畢業(yè)于哈佛大學(xué)。書(shū)中分為四個(gè)部分，分別是自律、愛(ài)、成長(cháng)與信仰、恩典。其中以“愛(ài)”為中心，書(shū)中告訴我們什么是愛(ài)的本質(zhì)，幫助我們學(xué)習愛(ài)，也學(xué)習獨立，它告訴我們怎樣找到真正的自我，獲得心智的成熟。
對我感觸最深的就是自律這部分。書(shū)中開(kāi)篇就是以“人生苦難重重”最為闡述的根本，人們只有了解到這點(diǎn)，并接受這點(diǎn)，才能從苦難中解脫出來(lái)。遇到困難，不是怨天尤人，不是叫苦連天，也不是希望拖延時(shí)間，希望問(wèn)題自行消失，人生本就是困難的、坎坷的，我們要做的就是不斷的面對問(wèn)題，并解決問(wèn)題，這樣心靈就會(huì )得到真正的成長(cháng)。自律和隨心所欲之間是以相互矛盾的，隨心所欲的結果常常是苦果，后悔過(guò)后又忘記，再次品嘗苦果，直到懂得自律，承擔起責任，然后才獲得相對的自由。
人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當漫長(cháng)。人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。讀《少有人走的路》，一起踏上成熟之旅。
少有人走的路分享演講稿10
這本《少有人走的路–心智成熟的旅程》全書(shū)透露出溝通與理解的意味，它給予我最多的是勇氣，它告訴我人生苦難重重，人生悲喜參半，它告訴我應以勇氣，以職責感，直面屬于自我的職責，自我的人生問(wèn)題，而不是選擇逃避。僅有直面自我的問(wèn)題，才有可能解決問(wèn)題，才能自我釋放，承受苦難的心智才有可能逐漸變得越發(fā)成熟。
這是一本通俗的心理學(xué)著(zhù)作是心理醫生派克根據多年從業(yè)經(jīng)驗，在目睹各式各樣人生困苦、歷經(jīng)心靈創(chuàng )傷后寫(xiě)出來(lái)的一本書(shū)。派克他第一次說(shuō)出了人們從來(lái)不敢說(shuō)的話(huà)，提醒了人們從來(lái)不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問(wèn)題，只可是程度不一樣而已；幾乎人人都有程度不一樣的心理疾病，只可是得病的時(shí)間不一樣而已。這種正面直視問(wèn)題并袒露真言的魄力是有力量、有震撼力的。
開(kāi)篇第一句話(huà)：人生苦難重重，正如俗語(yǔ)“人生不如意十之八九”，這些不是用來(lái)安慰人接受痛苦現實(shí)的話(huà)，而是世界本身就是如此，甚至可以說(shuō)是這個(gè)世界上最偉大的真理之一。在現今社會(huì )，很多人一遇到難題，就甩鍋他人：“這不是我的問(wèn)題�！笔撬麄児婕疾蝗缛�，還是不敢應對自我的問(wèn)題……我們是否評估過(guò)自己的責任？是否把他們的問(wèn)題包攬在自己身上？或者是把問(wèn)題推給他人，讓別人處于痛苦之中？竊喜于免責的僥幸中？人能夠拒絕任何東西，但絕對不能夠拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規避問(wèn)題、逃避痛苦。不是問(wèn)題不存在，是我們懷揣著(zhù)規避問(wèn)題和逃避痛苦的小心思，但問(wèn)題不及時(shí)處理，終歸會(huì )為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦。
斯科特在書(shū)中激勵我們要勇敢地應對自我的問(wèn)題，不要逃避。直面問(wèn)題，我們的心智就會(huì )逐漸成熟；逃避問(wèn)題，心靈就會(huì )永遠停滯不前。所有逃避者，都是阻礙自我心智的成熟；一切心智成熟者，他們的`人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始的。
在解決問(wèn)題、承擔責任中找到平衡，在忠于事實(shí)的情況下不斷對固有的思維進(jìn)行覺(jué)察、質(zhì)疑、修正。并深刻體會(huì )到只有理解挑戰，才能夠帶來(lái)真正的安慰……我們只要勇敢地應對自我的問(wèn)題，我們就踏上了心智成熟的旅程。
引用書(shū)中的一句話(huà)，“人能夠拒絕任何東西，但絕不能夠拒絕成熟，拒絕成熟實(shí)際上就是在規避問(wèn)題，逃避痛苦。規避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心理疾病的根源�！�
幾乎人人都會(huì )出現心理問(wèn)題，或者說(shuō)我們的心靈總會(huì )應對天性的弱點(diǎn)。比如只顧當下，比如懶惰。然而讓人覺(jué)得釋?xiě)训氖�，趨利避害是人�?lèi)的天性，大部分人都是如此，都應對著(zhù)如此的命運。
然而想要成長(cháng)為一個(gè)心靈健全的人，就絕對不能夠去選擇逃避，可是懶惰，抱怨，借口，卻總是與我們如影隨形。我們時(shí)不時(shí)的還要應對來(lái)自外界的各種誘惑。所以我們總是在和我們的弱點(diǎn)抗爭，并且時(shí)有輸贏(yíng)。
人生的問(wèn)題其實(shí)并不可怕，可怕的是自我沒(méi)有勇氣去應對它，如果能以堅毅果敢的勇氣應對它，百折不撓的精神去解決它，那么問(wèn)題這個(gè)東西，對我們來(lái)說(shuō)將不在是一個(gè)問(wèn)題，而是一筆十分難得的精神財富。是在這個(gè)世界上沒(méi)有任何一所學(xué)校能教給你的。你的問(wèn)題僅有你自我能解決，除了你自我誰(shuí)也幫不了你。
人生是一個(gè)應對問(wèn)題而解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣；問(wèn)題是我們成功與失敗的分水嶺，可是要做到戰勝恐懼，克服懶惰，就必須要學(xué)會(huì )自律，自律是我們面對人生痛苦和問(wèn)題的一種途徑，我們可以每一天都規劃好自我要干什么，每一天把自我要學(xué)的東西，及時(shí)更新完成進(jìn)度都記在本子上，每一天都按照自我安排好的計劃來(lái)進(jìn)行生活。這也是一種既定的生活態(tài)度吧。
但面對人性中的懶惰和童年已形成的策略，要做到自律是需要勇氣和毅力的。作者認為自律的原動(dòng)力是愛(ài)，我覺(jué)得派克很了不起的原因之一，是覺(jué)得他十分睿智豁達，也十分平和包容。他所說(shuō)的愛(ài)，并不是過(guò)去自我認為的狹義的男女之戀情。而是一種大愛(ài)。只有從愛(ài)的根源出發(fā)，我們才愿意去關(guān)注自己、關(guān)注對方、愿意不斷地更新自己的心靈地圖，找到自己的頻率，再幫助我們的伴侶、孩子找到他們各自的頻率，然后像不同的琴弦共同奏出和諧樂(lè )章。
內心沒(méi)有愛(ài)的人，心靈里是必須沒(méi)有能量的。
派克醫生給愛(ài)下的定義是：愛(ài)是一種為了促進(jìn)自我和他人心智的成熟，而具有的一種自我完善的意愿，愛(ài)能幫忙他人提高，也能幫忙自我更加成熟。
愛(ài)是什么呢我覺(jué)得他使人有了信念，催發(fā)人生夢(mèng)想，甘愿應對困難承擔職責。
一個(gè)懂愛(ài)的人，一個(gè)有愛(ài)的人，他必須是一個(gè)自愛(ài)，自律，自立，自信，自強的人。
因為心里有愛(ài)，《老人與�！分械睦先�，一次又一次的和鯊魚(yú)展開(kāi)殊死的搏斗。
因為心里有愛(ài)，《黑客帝國》中的尼奧，明知有死無(wú)生，應對著(zhù)強大無(wú)法戰勝的史密斯，說(shuō)出那句“我的選擇”。
因為心里有愛(ài)，《肖申克的救贖》中的安迪，能夠忍受長(cháng)達兩年被“姐妹幫”毆打，而不屈意志，堅持尊嚴，歷經(jīng)將近20年，在長(cháng)度約有3個(gè)足球場(chǎng)那么長(cháng)的臭氣熏天的下水管道中，逃出升天。
因為心里有愛(ài)，紅軍長(cháng)征二萬(wàn)五，等等，這樣貌的例子不勝枚舉。
然而這條心智成熟的道路又是多么艱難，我們如何才能勉力克服自身的種種局限
我想如何做到，也僅有靠我們自我去走，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，書(shū)上也說(shuō)了，每個(gè)人都必須走自己的路。生活中沒(méi)有自助手冊，沒(méi)有公式，沒(méi)有現成的答案，沒(méi)有任何一位先哲會(huì )拉著(zhù)你的手向前走。一切或許只能靠自我。每個(gè)人都有自我應當經(jīng)歷的人生歷程，都有自我應當應對的人生選擇。
少有人走的路，期望越來(lái)越多的人會(huì )來(lái)走!
少有人走的路分享演講稿11
《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著(zhù)作，本書(shū)共分四個(gè)部份：自律、愛(ài)、成長(cháng)與宗教、神奇的力量。其中以“愛(ài)”為中心，書(shū)中告訴我們什么是愛(ài)的本質(zhì)，幫忙我們學(xué)習愛(ài)，也學(xué)習獨立;告訴我們如何成為更稱(chēng)職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我，獲得心智的成熟。
這本書(shū)的副標題就是：心智成熟的旅程。人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當漫長(cháng)。人能夠拒絕任何東西，但絕對不能夠拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規避問(wèn)題、逃避痛苦。而規避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心理疾病的根源。人人都有逃避問(wèn)題的傾向，所以大多數人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥無(wú)幾。所以作者斯科特.派克尖銳指出：幾乎人人都有心理問(wèn)題，只可是程度不一樣而已;幾乎人人都有程度不一樣的心理疾病，只可是得病的時(shí)間不一樣而已。所有逃避者，都在阻礙自我心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始的。
本書(shū)開(kāi)篇即說(shuō)：人生苦難重重。人生是一連串的難題。而解決人生問(wèn)題的首要方案，乃是自律。所謂自律，是以用心而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿(mǎn)足感、承擔職責、尊重事實(shí)、持續平衡。
其中推遲滿(mǎn)足感，意味著(zhù)不貪圖暫時(shí)的安逸重新設置人生歡樂(lè )與痛苦的次序：首先，應對問(wèn)題并感受痛苦;然后，解決問(wèn)題并享受更大的歡樂(lè )，這是唯一可行的生活方式。
規避問(wèn)題和逃避痛苦反映出人們不愿意推遲滿(mǎn)足感的心理。直面問(wèn)題，會(huì )讓人感到痛苦。而問(wèn)題不會(huì )自行消失，若不解決，就會(huì )永遠存在，并且可能會(huì )衍生出更多的問(wèn)題和更大的痛苦，持續的時(shí)間也會(huì )更長(cháng)。例如：我此刻正在寫(xiě)這篇讀后感，其實(shí)已經(jīng)拖了很久，總覺(jué)得有個(gè)事沒(méi)完，令我心神不安，可是不寫(xiě)永遠不會(huì )有。當我應對現實(shí)，放下搞笑的游戲和小說(shuō)，雖然這個(gè)過(guò)程中做了很多的心理建設，可是靜下心來(lái)去寫(xiě)的時(shí)候，心理上卻感到很簡(jiǎn)單下來(lái)。也許需要絞盡腦汁，沒(méi)有了玩樂(lè )的簡(jiǎn)單，當我寫(xiě)完之后，感到情緒舒暢，好像放下了一個(gè)包袱。而類(lèi)似的事情其實(shí)經(jīng)常會(huì )出現，有時(shí)候會(huì )我們能夠直面問(wèn)題，以用心的態(tài)度去解決它，而有時(shí)則推三阻四，能拖就拖，得過(guò)且過(guò)。并且越是安逸的時(shí)候，越是不愿意用心應對，也就是不愿意推遲滿(mǎn)足感，這也許就是古人所說(shuō)的“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”吧。
記得有過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗，實(shí)驗人員給幾個(gè)四五歲的孩子每人一塊糖，然后告訴他們如果此刻就吃也能夠�？墒侨绻軌虻鹊矫魈煸绯窟�沒(méi)有吃，那么就能夠再得到一塊糖。然后觀(guān)察這些孩子，有的孩子忍不住立刻就吃了，可是也有的孩子忍住了，堅持到了第二天的早上，并得到了第二塊糖。在這之后，實(shí)驗人員跟蹤觀(guān)察這些孩子，發(fā)現那些堅持住的孩子在他們長(cháng)大后都獲得了成功，成為杰出人士。想想就會(huì )明白，一個(gè)四五歲的孩子就能夠應對糖的誘一惑，做到了推遲滿(mǎn)足感，這種自律的精神和潛力在今后的成長(cháng)中會(huì )給他多大的助力啊。
自律是人類(lèi)心靈進(jìn)化的重要手段，自律的原動(dòng)力則是——愛(ài)。愛(ài)是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟。把愛(ài)和自律結合起來(lái)，才能擁有幸福的人生，才能體驗歡樂(lè )的極致。愛(ài)，就要不斷的努力，促使自我和他人獲得成長(cháng)，從而促進(jìn)心智的成熟。真正的愛(ài)不僅僅僅是付出，不僅僅僅是奉獻，更重要的是你的愛(ài)是否令自我獲得成長(cháng)，同時(shí)使你愛(ài)的人也得到成長(cháng)。就像我們愛(ài)自我的孩子，但絕不愿意將他們放在自我的羽翼下，而是要讓他們去搏擊風(fēng)浪，在風(fēng)雨中變得更堅強。而那種處處包辦代替，時(shí)時(shí)噓寒問(wèn)暖絕不是真正的愛(ài)。因為在包辦代替中，是職責心的缺失;在噓寒問(wèn)暖中是自理潛力的退化�！案冻稣鎼�(ài)的人，就應永遠把愛(ài)的對象視為獨立的個(gè)體，永遠尊重對方的獨立和成長(cháng)�！�
作者是一位心理醫生，所以在這本書(shū)中，作者用了許多心理治療的例子來(lái)解釋自我的.觀(guān)點(diǎn)，所以使人在看的時(shí)候一點(diǎn)都不覺(jué)得枯燥乏味，并且作品中不乏一精一辟的觀(guān)點(diǎn)，凝練的語(yǔ)言，讀后令人深思。
“成熟的心靈務(wù)必持續中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，個(gè)性不要輕易受到倫理觀(guān)念的影響�！�
“勇氣，不意味著(zhù)永不恐懼，而是應對恐懼也能坦然行動(dòng)，克服畏縮心理，大步走向未知的未來(lái)�！�
“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀(guān)念以及一切陳規舊一習一，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素�！�
“你只能自行選取人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能到達人生新的境界”。
這是一本值得一讀，并且值得一精一讀的書(shū)。
少有人走的路分享演講稿12
《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著(zhù)作，本書(shū)共分四個(gè)部份：自律、愛(ài)、成長(cháng)與宗教、神奇的力量。其中以“愛(ài)”為中心，書(shū)中告訴我們什么是愛(ài)的本質(zhì)，幫助我們學(xué)習愛(ài)，也學(xué)習獨立;告訴我們如何成為更稱(chēng)職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我，獲得心智的成熟。
這本書(shū)的副標題就是：心智成熟的旅程。人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當漫長(cháng)。人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規避問(wèn)題、逃避痛苦。而規避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心理疾病的根源。人人都有逃避問(wèn)題的傾向，因此大多數人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥無(wú)幾。因此作者斯科特.派克尖銳指出：幾乎人人都有心理問(wèn)題，只不過(guò)程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過(guò)得病的時(shí)間不同而已。所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始的。
本書(shū)開(kāi)篇即說(shuō)：人生苦難重重。人生是一連串的難題。而解決人生問(wèn)題的首要方案，乃是自律。所謂自律，是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿(mǎn)足感、承擔責任、尊重事實(shí)、保持平衡。
其中推遲滿(mǎn)足感，意味著(zhù)不貪圖暫時(shí)的安逸重新設置人生快樂(lè )與痛苦的次序：首先，面對問(wèn)題并感受痛苦;然后，解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè )，這是唯一可行的生活方式。
規避問(wèn)題和逃避痛苦反映出人們不愿意推遲滿(mǎn)足感的心理。直面問(wèn)題，會(huì )讓人感到痛苦。而問(wèn)題不會(huì )自行消失，若不解決，就會(huì )永遠存在，而且可能會(huì )衍生出更多的問(wèn)題和更大的痛苦，持續的時(shí)間也會(huì )更長(cháng)。例如：我現在正在寫(xiě)這篇讀后感，其實(shí)已經(jīng)拖了很久，總覺(jué)得有個(gè)事沒(méi)完，令我心神不安，但是不寫(xiě)永遠不會(huì )有。當我面對現實(shí)，放下有趣的游戲和小說(shuō)，雖然這個(gè)過(guò)程中做了很多的心理建設，但是靜下心來(lái)去寫(xiě)的時(shí)候，，心理上卻感到很輕松下來(lái)。也許需要絞盡腦汁，沒(méi)有了玩樂(lè )的輕松，當我寫(xiě)完之后，感到心情舒暢，好像放下了一個(gè)包袱。而類(lèi)似的事情其實(shí)經(jīng)常會(huì )出現，有時(shí)候會(huì )我們能夠直面問(wèn)題，以積極的態(tài)度去解決它，而有時(shí)則推三阻四，能拖就拖，得過(guò)且過(guò)。而且越是安逸的時(shí)候，越是不愿意積極面對，也就是不愿意推遲滿(mǎn)足感，這也許就是古人所說(shuō)的“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”吧。
記得有過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗，實(shí)驗人員給幾個(gè)四五歲的孩子每人一塊糖，然后告訴他們如果現在就吃也可以。但是如果能夠等到明天早晨還沒(méi)有吃，那么就可以再得到一塊糖。然后觀(guān)察這些孩子，有的孩子忍不住馬上就吃了，但是也有的孩子忍住了，堅持到了第二天的早上，并得到了第二塊糖。在這之后，實(shí)驗人員跟蹤觀(guān)察這些孩子，發(fā)現那些堅持住的孩子在他們長(cháng)大后都獲得了成功，成為杰出人士。想想就會(huì )明白，一個(gè)四五歲的孩子就能夠面對糖的誘惑，做到了推遲滿(mǎn)足感，這種自律的精神和能力在今后的成長(cháng)中會(huì )給他多大的助力啊。
自律是人類(lèi)心靈進(jìn)化的重要手段，自律的原動(dòng)力則是——愛(ài)。愛(ài)是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟。把愛(ài)和自律結合起來(lái)，才能擁有幸福的人生，才能體驗快樂(lè )的極致。愛(ài)，就要不斷的努力，促使自我和他人獲得成長(cháng)，從而促進(jìn)心智的成熟。真正的愛(ài)不僅僅是付出，不僅僅是奉獻，更重要的是你的愛(ài)是否令自己獲得成長(cháng)，同時(shí)使你愛(ài)的人也得到成長(cháng)。就像我們愛(ài)自己的孩子，但絕不愿意將他們放在自己的羽翼下，而是要讓他們去搏擊風(fēng)浪，在風(fēng)雨中變得更堅強。而那種處處包辦代替，時(shí)時(shí)噓寒問(wèn)暖絕不是真正的愛(ài)。因為在包辦代替中，是責任心的缺失;在噓寒問(wèn)暖中是自理能力的退化�！案冻稣鎼�(ài)的人，應該永遠把愛(ài)的對象視為獨立的個(gè)體，永遠尊重對方的獨立和成長(cháng)�！�
作者是一位心理醫生，所以在這本書(shū)中，作者用了許多心理治療的例子來(lái)解釋自己的觀(guān)點(diǎn)，因此使人在看的時(shí)候一點(diǎn)都不覺(jué)得枯燥乏味，而且作品中不乏精辟的觀(guān)點(diǎn)，凝練的語(yǔ)言，讀后令人深思。
“成熟的心靈必須保持中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，特別不要輕易受到倫理觀(guān)念的影響�！�
“勇氣，不意味著(zhù)永不恐懼，而是面對恐懼也能坦然行動(dòng)，克服畏縮心理，大步走向未知的未來(lái)�！�
“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀(guān)念以及一切陳規舊習，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素�！�
“你只能自行選擇人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能達到人生新的境界”。
這是一本值得一讀，而且值得精讀的書(shū)。
少有人走的路分享演講稿13
這本《少有人走的路–心智成熟的旅程》是自己內心感覺(jué)彷徨無(wú)助的時(shí)候看的，我想這本書(shū)，它給予我最多的是勇氣，它告訴我人生苦難重重，人生錯綜復雜，人生悲喜參半，它告訴我應以勇氣，以責任感，直面屬于自己的責任，自己的人生問(wèn)題，而不是逃避他。只有直面自己的問(wèn)題，才有可能解決問(wèn)題，才能超越自己，自己的心智才有可能慢慢的變得越來(lái)越成熟。
這是一本通俗的心理學(xué)著(zhù)作，也是一本偉大的心理學(xué)著(zhù)作，在這本書(shū)里心理醫生斯科特。派克他第一次說(shuō)出了人們從來(lái)不敢說(shuō)的話(huà)，提醒了人們從來(lái)不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問(wèn)題，只不過(guò)程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過(guò)得病的時(shí)間不同而已。
在現今社會(huì )，很多人一遇到難題，就雙手一攤：“這不是我的問(wèn)題�！笔撬麄児婕疾蝗缛�，還是不敢面對自己的問(wèn)題?……人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規避問(wèn)題、逃避痛苦。規避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就會(huì )為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦。
故步自封，逃避挑戰，可說(shuō)是人性的基本特征之一。不管現在如何變化，我們都有自我調節的能力。逃避挑戰是人類(lèi)的本能，但不意味著(zhù)它是恰當的態(tài)度，不意味著(zhù)我們無(wú)法作出改變。我們必須超越自然。和原始人相比，現代人已經(jīng)發(fā)生諸多的變化，這說(shuō)明我們完全可以在一定程度上，違背與生俱來(lái)的本性，發(fā)展第二天性。人之為人，或許就在于我們可以超越本性，乃至改變本性，嘗試去做不合本性的事情吧?
斯科特激勵我們要勇敢地面對自己的問(wèn)題，不要逃避。直面問(wèn)題，我們的心智就會(huì )逐漸成熟;逃避問(wèn)題，心靈就會(huì )永遠停滯不前。所有逃避者，都是阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始的。
接受挑戰，才可以愛(ài)來(lái)真正的安慰……我們只要勇敢地面對自己的問(wèn)題，我們就踏上了心智成熟的旅程。
引用書(shū)中的一句話(huà)，“人可以拒絕任何東西，但絕不可以拒絕成熟，拒絕成熟實(shí)際上就是在規避問(wèn)題，逃避痛苦。規避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心里疾病的根源�！�
幾乎人人都會(huì )出現心理問(wèn)題，或者說(shuō)我們的心靈總會(huì )面對天性的弱點(diǎn)。比如只顧當下，比如懶惰。然而讓人覺(jué)得釋?xiě)训氖�，趨利避害是人�?lèi)的天性，大部分人都是如此，都面對著(zhù)如此的命運。
然而想要成長(cháng)為一個(gè)心靈健全的人，就絕對不可以去選擇逃避，但是懶惰，抱怨，借口，卻總是與我們如影隨形。我們時(shí)不時(shí)的還要面對來(lái)自外界的各種誘惑。所以我們總是在和我們的弱點(diǎn)抗爭，并且時(shí)有輸贏(yíng)。
人生的問(wèn)題其實(shí)并不可怕，可怕的是自己沒(méi)有勇氣去面對它，如果能以堅毅果敢的勇氣面對它，百折不撓的精神去解決它，那么問(wèn)題這個(gè)東西，對我們來(lái)說(shuō)將不在是一個(gè)問(wèn)題，而是一筆非常難得的精神財富。是在這個(gè)世界上沒(méi)有任何一所學(xué)校能教給你的。你的問(wèn)題只有你自己能解決，除了你自己誰(shuí)也幫不了你。
人生是一個(gè)面對問(wèn)題而解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣;問(wèn)題是我們成功與失敗的分水嶺，但是要做到戰勝恐懼，克服懶惰，就必須要學(xué)會(huì )自律，缺少了自律人生不可能會(huì )解決任何問(wèn)題。
每天都規劃好自己要干什么，每天把自己要學(xué)的東西，要完成的進(jìn)度都記在本子上，每天都按照自己安排好的計劃來(lái)進(jìn)行學(xué)習，生活，工作，運動(dòng)。我想這就是自律，通過(guò)自律，培養出自我的一種積極向上的心態(tài)，在面對麻煩時(shí)，能夠以堅毅果敢的態(tài)度去選擇，去面對。
自律的原動(dòng)力是愛(ài)，覺(jué)得派克很了不起的原因之一，是覺(jué)得他非常睿智豁達，也非常平和包容。他所說(shuō)的愛(ài)，并不是過(guò)去自己認為的狹義的男女之戀情。而是一種大愛(ài)。一種即包容自己，也包容他人的愛(ài)。自己越是愛(ài)自己，便越是愛(ài)他人。
內心沒(méi)有愛(ài)的人，心靈里是一定沒(méi)有能量的。
派克醫生給愛(ài)下的定義是：愛(ài)是一種為了促進(jìn)自我和他人心智的成熟，而具有的一種自我完善的意愿，愛(ài)能幫助他人進(jìn)步，也能幫助自己更加成熟。
愛(ài)是什么呢?我覺(jué)得他使人有了信念，催發(fā)人生理想，甘愿面對困難承擔責任。
一個(gè)懂愛(ài)的人，一個(gè)有愛(ài)的人，他一定是一個(gè)自愛(ài)，自律，自立，自信，自強的人。
因為心里有愛(ài)，《老人與�！分械睦先�，一次又一次的和鯊魚(yú)展開(kāi)殊死的搏斗。
因為心里有愛(ài)，《黑客帝國》中的尼奧，明知有死無(wú)生，面對著(zhù)強大無(wú)法戰勝的史密斯，說(shuō)出那句“Mychoice”。
因為心里有愛(ài)，《肖申克的救贖》中的安迪，能夠忍受長(cháng)達兩年被“姐妹幫”毆打，而不屈意志，保持尊嚴，歷經(jīng)將近20年，在長(cháng)度約有3個(gè)足球場(chǎng)那么長(cháng)的臭氣熏天的下水管道中，逃出升天。
因為心里有愛(ài)，紅軍長(cháng)征二萬(wàn)五，等等，這樣子的例子不勝枚舉。
然而這條心智成熟的道路又是多么艱難，我們如何才能勉力克服自身的種種局限?
我想如何做到，也只有靠我們自己去走，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，書(shū)上也說(shuō)了，沒(méi)有任何一位先哲會(huì )拉著(zhù)你的手向前走。一切或許只能靠自己。每個(gè)人都有自己應該經(jīng)歷的人生歷程，都有自己應該面對的人生選擇。
少有人走的路，希望越來(lái)越多的人會(huì )來(lái)走!
少有人走的路分享演講稿14
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
在挫折中成長(cháng)，在失敗中學(xué)習。
痛苦很客觀(guān)，它是一種事實(shí)。因此忍受他，承受他也很客觀(guān)，事實(shí)，和顯而易見(jiàn)。只要在痛苦來(lái)臨的時(shí)候告訴自己，痛苦來(lái)了我們要承受，要頂住，就可以。
既然大家都有痛苦，那么痛苦就不是那么可怕的事，也許也沒(méi)有那么壞。我也應該承擔自己的責任，面對屬于自己的痛苦。這是自律的起點(diǎn)。
對自我價(jià)值的認可，是心理健康的基本前提，也是培養自律的根基。這來(lái)自于父母的愛(ài)。當一個(gè)人覺(jué)得自己有價(jià)值時(shí)，她就會(huì )用一切方法來(lái)照顧自己而不是自暴自棄。
如何培養自律？
人會(huì )面對問(wèn)題，面對問(wèn)題時(shí)有兩個(gè)選擇，解決問(wèn)題，逃避問(wèn)題。解決問(wèn)題需要承擔痛苦，先苦后甜。然后事物會(huì )更好。逃避問(wèn)題可以先獲得幸福，然后面對困難。
自律是自我照顧，自我追求。是解決問(wèn)題自，我生存的方式。
自律也就是解決問(wèn)題照顧自己的起點(diǎn)是認識到痛苦不那么難，他可以忍受，忍受他有好的結果。自律的前提是一個(gè)人認為自己有價(jià)值，然后他會(huì )認為自己的東西有價(jià)值。那么就會(huì )去照顧自己的東西，照顧自己。
而一個(gè)人怎么才能認為自己有價(jià)值，就要由不斷的被愛(ài)，持續的被珍視的經(jīng)歷來(lái)獲得安全感。
少有人走的路分享演講稿15
這是一本關(guān)于心靈和精神方面的書(shū)，很多時(shí)候它讓我不舒服，因為我們每個(gè)人或多或少的都存在這樣那樣的問(wèn)題�！盀榻鉀Q問(wèn)題而付出的努力，會(huì )讓思想和心智更成熟�！蔽蚁矚g這句話(huà)。
平心而論，我是個(gè)害怕麻煩的人。很多事情只要不影響到我基本的正常生活，我都會(huì )選擇視而不見(jiàn)，直到拖到不得不去解決的時(shí)候。至于，別人口中所說(shuō)的熱心的幫助別人如何如何，基本與我無(wú)緣。我得承認很多時(shí)候，我是個(gè)冷漠的人。為了躲避很多無(wú)謂的麻煩，我會(huì )盡量避免跟別人有更進(jìn)一步的接觸。就我工作的環(huán)境而言，或許這是一個(gè)不錯的選擇，對于生活嘛……我的朋友曾直言不諱的告訴我：“你不是一個(gè)容易接近的人，有時(shí)候話(huà)也不多，又理性，真是很難交到新的朋友啊!”
或許，我該嘗試著(zhù)去改變一下，多和別人交流，多接受一些別人善意的邀約，在自己力所能及的時(shí)候去幫助別人，甚至，偶爾去請求一下別人的幫助。
當我選擇面對問(wèn)題而不是逃避的時(shí)候，大腦就會(huì )就會(huì )產(chǎn)生一種自我壓力，潛意識里swot分析法就會(huì )運作，自動(dòng)選擇一條針對當前環(huán)境下的最佳答案。當動(dòng)力戰勝惰性行動(dòng)起來(lái)的時(shí)候心里更加有底。久之，自信就會(huì )回來(lái)，而當精、氣、神都有的時(shí)候，人離好運還會(huì )遠嗎?
少有人走的路分享演講稿16
這是一本讀起來(lái)讓人有些不舒服，甚至有些痛苦的書(shū)。據說(shuō)此書(shū)最初出版之時(shí)并未做什么宣傳，純粹依靠讀者的口口相傳，最后竟然成為暢銷(xiāo)20多年的心理學(xué)經(jīng)典之作�？墒沁@并不是一本什么治愈系、安慰系的書(shū)，如同書(shū)名，作者指明的是一條少有人愿意走的路。
說(shuō)是“少有人走的路”，也并非是現在流行的營(yíng)銷(xiāo)噱頭，而是一個(gè)真實(shí)的論述。因為看完了這本書(shū)，你會(huì )發(fā)現，就算你知道了所有應該做的事，你也不一定會(huì )真的走上那條心智成熟的旅程。這需要個(gè)人的勇氣和決斷。
本書(shū)的作者是個(gè)經(jīng)驗豐富的心理學(xué)專(zhuān)家，因為職業(yè)的關(guān)系，他接觸到了很多有心理疾病的人群。就算在今天的中國，如果誰(shuí)告訴別人我去看了心理醫生，可能都會(huì )感受到別人異樣的眼光，彷佛這個(gè)人得的是傳染病。但是，早在二十年前，作者就告訴人們，其實(shí)人人都有心理問(wèn)題，只是程度和持續時(shí)間不同。
假如你接受這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，那么我們可以來(lái)談?wù)勥@本書(shū)。假如你拒絕這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，那么以下的東西你都不用浪費時(shí)間去看了。
沒(méi)錯，問(wèn)題人人都有，所以我們面對的問(wèn)題其實(shí)都不是問(wèn)題，問(wèn)題是我們是否有直面問(wèn)題以及解決問(wèn)題的勇氣和行動(dòng)。有點(diǎn)繞。呵。
自律包括以下四大方面：推遲滿(mǎn)足感，承擔責任，尊重事實(shí)，保持平衡。不復雜，但是需要人的態(tài)度和行動(dòng)。
推遲滿(mǎn)足感有一個(gè)著(zhù)名的試驗，那就是給小孩發(fā)糖，告訴他們如果過(guò)二十分鐘再吃這個(gè)糖就能夠獲得另外一個(gè)糖的獎勵。試驗認為那些能夠忍住不吃糖的小孩具有更高的心理成熟度，未來(lái)的發(fā)展也更好。證明推遲滿(mǎn)足感對人的發(fā)展具有重要的作用。
推遲滿(mǎn)足感，意味著(zhù)不貪圖一時(shí)的安逸，重置人生快樂(lè )和痛苦的次序。也就是說(shuō)先要把問(wèn)題解決，從而獲得解決問(wèn)題的更大的快樂(lè )。而不是，忽略問(wèn)題，貪圖已有的小快樂(lè )，最后發(fā)現問(wèn)題如滾雪球一樣越滾越大，無(wú)法收拾。
這點(diǎn)在孩子教育中體現的尤為明顯。小學(xué)初中的時(shí)候，總是喜歡把作業(yè)放到最后的deadline來(lái)做，所以長(cháng)大之后還是會(huì )把論文，工作任務(wù)安排到最后的關(guān)節點(diǎn)，用最短的時(shí)間和最倉促的速度完成。
這種拖延的習慣就是沒(méi)有學(xué)會(huì )推遲自己的滿(mǎn)足感。
承擔責任說(shuō)的是，把自己的事歸責于自己，而不是別人。埋怨別人，抱怨社會(huì )看起來(lái)總是一個(gè)讓自己免責的好方法。
我們可以說(shuō)，這件事是別人的錯，可以說(shuō)，我之所以不成功是這個(gè)社會(huì )環(huán)境的原因，我之所以找不到工作是企業(yè)太苛刻了，也可以說(shuō)，我之所以被拋棄是因為他的錯，總之，因為感覺(jué)自己不能應付現狀，所以產(chǎn)生自我懷疑，恐懼、無(wú)力感，認為我的錯都是別人的錯。 而這其中的根源是，我們始終不肯為自己的問(wèn)題承擔責任，放棄了自己本應該有的力量，變成了一個(gè)永遠的受害者和犧牲者。
尊重事實(shí)，意味著(zhù)拒絕虛假。什么是虛假？作者在這里說(shuō)的虛假是我們對現實(shí)所秉持的錯誤觀(guān)念。
我們自出生就一直在建立我們自己對世界的認識，作者稱(chēng)之為“地圖”。這張地圖如果足夠精確細致，那么我們就能夠到達我們想要去的那個(gè)地方，但是假如這張地圖某些地方早已經(jīng)扭曲的面目全非，而我們依然按照這張地圖行事，全然不顧事實(shí)情況根本并非如此，那么我們最終到達的地方還是我們想去的那個(gè)目的地么？
我最近自省時(shí)發(fā)現，我為什么會(huì )對上一段的戀情如此痛苦，似乎跟我自己所建立的“地圖”有著(zhù)強烈聯(lián)系。
這張地圖上，有些我以為已經(jīng)遺忘的傷處，因為被這段失戀徹底激發(fā)，所以那段時(shí)間我時(shí)常陷入自怨自艾的境地。
直到現在我才明白，我已經(jīng)不是當年那個(gè)脆弱自卑的小孩了，我可以有選擇，我可以親手把那段地圖修正，恢復這段事實(shí)的真面目。但，這個(gè)努力依然處在起步階段，前路漫漫。
最后一個(gè)原則，是保持平衡。其最高的原則是“放棄”。也可以說(shuō)是我們中國人喜歡的說(shuō)法“舍得”。
人總是貪心不足，所有的東西都想要，最后發(fā)現，不是每個(gè)人都可以修煉成在空中連續拋著(zhù)五六個(gè)球的雜技小丑�？傆行〇|西我們要學(xué)會(huì )放棄。
有一樣東西，最有放棄的價(jià)值。那便是，過(guò)去的自我。學(xué)會(huì )不斷的否定自我，重建自我，是因為我們面對著(zhù)瞬息萬(wàn)變的世界，我們僵化固有的自我，可能在任何時(shí)候阻礙我們的前進(jìn)。
但是，這一步對所有人來(lái)說(shuō)都是非常高階的獨門(mén)絕技，學(xué)好了就獨霸天下，學(xué)不好就只能一遍一遍重復修行。
少有人走的路分享演講稿17
《少有人走過(guò)的路》一共有三本，這是其中的第三冊，讀過(guò)來(lái)還要數這本我最喜歡。
在簡(jiǎn)介上有這樣一句話(huà)“這本書(shū)是為我們這個(gè)紛擾的時(shí)代而寫(xiě)的。遇見(jiàn)這本書(shū)，需要進(jìn)行一場(chǎng)緩慢的閱讀，這過(guò)程就像一股緩流澆灌心田，水過(guò)之處，心已經(jīng)漫洇濕透�！弊x書(shū)的時(shí)候還真有此種感受。
能和這本書(shū)相遇還要感謝“個(gè)人課題”，因為一直在尋找如何溫暖關(guān)懷學(xué)生的心靈的途徑，結果與這本書(shū)偶然相遇。它像一塊德芙巧克力，在嘴里慢慢融化，醇香無(wú)比，引人回味。從中不僅知道了如何在教學(xué)中落實(shí)生命化教育，還指引著(zhù)我先學(xué)會(huì )關(guān)懷自己的心靈，特別有意思的是讓間接地認識到音樂(lè )教育的潛在能量，對自己的學(xué)科有了更加全面的認識。
“心靈”一詞并沒(méi)有確切的定義，它完全屬于感性的范疇。直覺(jué)告訴我們，心靈與真誠和深度有關(guān)，所以我們可以說(shuō)一首曲子“具有靈魂”，說(shuō)一個(gè)氣質(zhì)出眾的人“很有靈氣”。只要仔細捕捉這種感覺(jué)，就會(huì )發(fā)現心靈其實(shí)牽涉到生活的方方面面——可口的美食，愉快的交談，真誠的友誼，以及讓我們銘記在心的種種經(jīng)歷。那么如何讓自己的音樂(lè )教學(xué)活動(dòng)成為學(xué)生難以忘卻的美好經(jīng)歷應該是我要思考的問(wèn)題，這里就要設計學(xué)生感興趣的活動(dòng)，選擇優(yōu)秀的音樂(lè )作品，與學(xué)生進(jìn)行愉快的交流，當然這個(gè)交流是基于音樂(lè )教學(xué)內容的一種對話(huà)。
“傳統觀(guān)念認為，心靈存在于意識和無(wú)意識之間的模糊地帶，其領(lǐng)域既不是思維也不是肉體，而是想象力�！北娝苤�，音樂(lè )是最能培養想象力的藝術(shù)形式，它的不確定性，模糊性給想象力提供了無(wú)限寬廣的空間。培養學(xué)生的想象力一方面能提高教學(xué)水平，豐富學(xué)生的心靈世界，更主要的是能夠提高師生生命的質(zhì)量！因為心靈是連接理想和現實(shí)、思維和肉體、精神世界和物質(zhì)世界的紐帶。瞧！從這一點(diǎn)看，音樂(lè )的價(jià)值就是無(wú)法替代的。經(jīng)常聽(tīng)到音樂(lè )老師抱怨沒(méi)有人重視音樂(lè )學(xué)科，其實(shí)我們音樂(lè )學(xué)科的老師并不要在意別人怎樣小看我們的學(xué)科，我們的小學(xué)科其中蘊藏著(zhù)大能量，如果我們把課堂當做實(shí)驗室，我們關(guān)注教學(xué)的過(guò)程就是在關(guān)注自我的心靈，當把它述之為文字，它就是我們的研究過(guò)程。關(guān)懷心靈的目的，并不是解開(kāi)人生的謎題，而是讓我們學(xué)會(huì )理解和欣賞人生的不確定性，而這種不確定性正是人類(lèi)生活和文化多姿多彩的原因。我希望得到如何關(guān)懷學(xué)生心靈的方法，其實(shí)方法就在過(guò)程中，讓學(xué)生的精神在學(xué)習的過(guò)程中和藝術(shù)充分融合，讓學(xué)生和音樂(lè )文化建立心靈上的聯(lián)系，讓學(xué)生體會(huì )到每首歌曲的情感，讓學(xué)生在演唱中感動(dòng)自己，協(xié)助學(xué)生建立親密友好的合作關(guān)系等等，這些都是關(guān)懷心靈的方式，其實(shí)我在教學(xué)中已經(jīng)這樣做了，當下有了理論的支撐，教學(xué)的底氣更足了！
“許多個(gè)世紀以來(lái)，藝術(shù)家們一直努力告訴我們，藝術(shù)的目的并不是展現才華，也不是創(chuàng )造精美的東西，而是保存和容納心靈�！边@一點(diǎn)我們還差的很遠，我們的藝術(shù)總是在展現、表演和比賽�！八囆g(shù)能捕捉生活的瞬間，能體現日常生活的永恒意味，而永恒是心靈最需要的養分——所謂的‘一沙一世界’”“20世紀人類(lèi)的病痛是‘心靈的淪喪’。心靈淪喪的我們物質(zhì)越來(lái)越豐富，卻越來(lái)越感覺(jué)不到幸福；相處的技巧越學(xué)越多，婚姻關(guān)系卻越來(lái)越難搞；經(jīng)歷的事情越來(lái)越多，感動(dòng)卻越來(lái)越少�！边@是開(kāi)篇中的一段話(huà)，讀來(lái)深有感受，我的任務(wù)就是用音樂(lè )滋養學(xué)生的心靈、讓學(xué)生擁有更多的感動(dòng)，更敏感的心靈。所以在課堂上的演唱我要求學(xué)生們投入真感情地演唱，把自己帶入歌唱的情境，感動(dòng)自己才能感動(dòng)他人，因為心靈的天賦就是感動(dòng)！
希望朋友們都來(lái)讀讀這本書(shū)，在書(shū)的指引下認真聽(tīng)聽(tīng)心靈的聲音，去認識真正的自我。學(xué)會(huì )重新審視日常生活，在日常生活中體驗快樂(lè )與滿(mǎn)足。深入自己的內心，尋找自己的本性，看看自己生命的源頭究竟有多深！
少有人走的路分享演講稿18
《少有人走的路》的作者是一位美國的心理醫生，里面討論了我們心理現象中一些比較本質(zhì)性的問(wèn)題。書(shū)中提出，我們能夠自己做自己的心理醫生，解決自己所有的心理問(wèn)題。他所寫(xiě)的這本書(shū)很通俗，沒(méi)有特別深奧的語(yǔ)言，也沒(méi)有特別有趣動(dòng)人的故事，僅僅是平凡的語(yǔ)言和一些生活中的瑣事，就是通過(guò)這樣的方式，他講述給我們的是一個(gè)又一個(gè)的心理學(xué)道理。使我們能夠從書(shū)中體會(huì )到生活中的另一個(gè)自己。
文章的開(kāi)篇就提到了我們的人生是在一次又一次的超越中成長(cháng)的，了解到自律是人類(lèi)心靈進(jìn)化的重要手段，當我們了解到人生的苦難時(shí)，或許我們會(huì )體會(huì )到更多的幸福與快樂(lè )。在書(shū)的第一部分講到了自律，人生其實(shí)就是一個(gè)面對問(wèn)題并解決問(wèn)題的過(guò)程，我們需要認識到人生的問(wèn)題和痛苦是具有非凡價(jià)值的。自律可以解決人生的種種問(wèn)題，是消除人生痛苦的重要手段，所謂自律就是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則。
而在第二章中我們就可以發(fā)現愛(ài)是自律的原動(dòng)力。在現實(shí)生活中愛(ài)是一種極為神秘的現象，愛(ài)是自我完善，也是幫助他人完善，愛(ài)不能停留在口頭上，而是要付諸行動(dòng)中。在書(shū)中作者講到了自己童年的例子，父母在他很小的時(shí)候就為他制定好了人生的道路，上了最好的學(xué)校，可是后來(lái)作者最后厭倦了這種生活，勇敢的放棄了父母為他安排的輝煌前程，毅然選擇了自己的人生道路，最終當上了一名心理醫生。我們不難看出，父母的愛(ài)過(guò)于壓抑了他的自身發(fā)展，這種過(guò)分的愛(ài)被稱(chēng)為依賴(lài)，它與真正的愛(ài)有著(zhù)相反的作用，只有真正的愛(ài)才會(huì )成為自律的原動(dòng)力，指引我們走向心智成熟的道路。
在第三部分中講到了成長(cháng)與信仰，我們對于人生都有各自的認識，有著(zhù)或廣闊或狹義的人生觀(guān)和世界觀(guān)。人人都有自己的信仰，雖然我們常常沒(méi)有意識到，但這是確鑿無(wú)疑的事實(shí)。這里所講的信仰，在我看來(lái)更多是一個(gè)人的人生追求，有許多人稱(chēng)自己并沒(méi)有信仰，只是及時(shí)行樂(lè )罷了�；蛟S是他們暫時(shí)的沒(méi)有了解自己內心深處，如果一個(gè)人沒(méi)有自己的人生追求，那么他將生活在一個(gè)黑暗的世界里。大多數人無(wú)法體驗到自己的潛意識思維，以及對世界的真正看法和整體的觀(guān)念。從人的一生看來(lái)，這些都是在隨著(zhù)時(shí)間的推移而不斷改變的，有時(shí)我們需要改變一下人生的地圖，要建立與現實(shí)相適應的信仰與世界觀(guān)，我們必須不斷學(xué)習以增進(jìn)我們對外部世界的認識，這就必須要建立在科學(xué)的基礎上。我們只能說(shuō)，在人生道路上每個(gè)人選擇了不同的道路，有著(zhù)自己的信仰和世界觀(guān)，我們必須及時(shí)調整從而走上心智成熟的道路。
在第四部分里講述了一種不為人知的神奇的力量。生活中總有許許多多的事情發(fā)生，有些只是我們頭腦里一閃而過(guò)的念頭，有時(shí)候卻對事情本身有著(zhù)重大的變化。這種神奇的力量存在于我們的身邊，給予我們幫助。但我們未必在生活中都能注意到這一神奇的力量，或許就僅僅是歸于運氣好之類(lèi)的。神奇的力量帶給我們的不僅如此，如果用心去發(fā)現生活，你會(huì )知道他的存在。
《少有人走的路》讓我們知道人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當漫長(cháng)，但是這并沒(méi)有讓我們感到恐懼，恰恰相反他帶領(lǐng)我們去經(jīng)歷一系列艱難的轉變，最終達到自我認知的更高境界。
少有人走的路分享演講稿19
你一定不會(huì )想象我正在聽(tīng)一堂關(guān)于財務(wù)戰略的培訓課，而此刻卻是左手一本書(shū)，右手一個(gè)本，一支筆。昨天衛老師帶領(lǐng)大家的討論太熱烈了，我迫切地希望把讀書(shū)會(huì )的一些心得加以整理。
哈哈，這本書(shū)你一定知道。是的，《少有人走的路》。這條路，我們一起走，走的艱難，走的不知所措，卻也逐漸走出了自己的腳步�！渡儆腥俗叩穆贰烽_(kāi)篇直接點(diǎn)題，人生苦難重重，而解決問(wèn)題的關(guān)鍵不是回避問(wèn)題，逃避痛苦，要勇于承擔責任，敢于面對困難，通佛山市財經(jīng)學(xué)校過(guò)自律，解決人生問(wèn)題，消除人生痛苦。
所謂自律，其原意是常人理解的自己要求自己，約束自己。而在本書(shū)中所理解的自律是升華的，不受外界約束和情感支配，根據自己的善良意志，按自己頒布的道德法律而行事的道德原則。
看似簡(jiǎn)單的概念卻引發(fā)了書(shū)友們的不同理解，而昨日讀書(shū)會(huì )的一個(gè)詞打開(kāi)了我的一些思考——地圖。我們對現實(shí)的觀(guān)念就是一張地圖，每個(gè)人都有一張自己的地圖。我們希望這張地圖抑或完美，抑或有缺撼，都是屬于自己的地圖，都由自己來(lái)完成繪畫(huà)。但現實(shí)中，由于原生家庭的影響，或成長(cháng)環(huán)境的不同，工作性質(zhì)的需要，尤其還會(huì )受到時(shí)代的變革、各種文化理念的演變和社會(huì )不斷進(jìn)步的沖擊，地圖本身又需要不停修改。
當我們用已形成的地圖，已形成的處事模式，已形成的潛意識理念對待世界、對待身邊人和事的時(shí)候，就會(huì )面臨一些痛苦，而自律自然就成為個(gè)人成長(cháng)佛山市財經(jīng)學(xué)校的一項重要課題。我們一旦用適合自己的自律規則去面對世界，面對生活，我們就擁有了一張屬于自己的地圖，這張地圖會(huì )發(fā)生移動(dòng)和變化，最終變得豐滿(mǎn)而又充滿(mǎn)力量。
讓我們值得關(guān)注的是，現實(shí)中幾乎沒(méi)有一張地圖是完美無(wú)缺的，通過(guò)自律不停地去修復屬于自己的這張地圖成為每個(gè)人的必修課。所以這里我們再次回到參加該書(shū)會(huì )的初衷，大多數媽媽都是帶著(zhù)問(wèn)題、帶著(zhù)希佛山市財經(jīng)學(xué)校望改變和孩子的相處模式，甚至是如何能改變、改正孩子目前的不足和問(wèn)題前來(lái)的。
我們和孩子是獨立的個(gè)體，媽媽和孩子各自擁有自己的地佛山市財經(jīng)學(xué)校圖，各自描繪和修改自己的地圖，不能越界。在需要的時(shí)候，我們也可以用自己相對成熟的顏料色彩引導孩子去繪制他的地圖。彼此的努力加在一起繪成一張更加美麗的地圖，這樣的自律使我們的內心不再焦燥，也讓孩子充滿(mǎn)自信的同時(shí)獲得真正的自由。
老師正在敲黑板，關(guān)于企業(yè)的本質(zhì)，傳統意義是以獲得利潤、企業(yè)最大化為目標，而現代管理中企業(yè)的本質(zhì)是員工生存和發(fā)展的組織，為社會(huì )創(chuàng )造消費者需要的產(chǎn)品和服務(wù)，以客戶(hù)和員工為中心。
哈哈，是不是聽(tīng)起來(lái)有些道理？當我們的目光不再緊盯著(zhù)孩子的成績(jì)，不再敏感地發(fā)現孩子的各種問(wèn)題，而是聚焦自己的成長(cháng)，甚至學(xué)著(zhù)去幫助、影響他人的時(shí)候，共贏(yíng)的效應自然而生。
少有人走的路分享演講稿20
《少有人走的路》是一本人人可讀，人人可受益的心靈讀物，出自美國心理醫生作家斯科特·派克之手。
斯科特用他的誠懇、勇氣和智慧，通過(guò)本書(shū)，說(shuō)出了人們從來(lái)不敢提及的話(huà)題，面對了人們從為不敢面對的問(wèn)題。
自從加入了《財慧美學(xué)院》讀書(shū)會(huì )，會(huì )不自覺(jué)的把空余時(shí)間浸泡在讀書(shū)中，絕不是心血來(lái)潮找書(shū)打發(fā)時(shí)間。讀這本書(shū)會(huì )覺(jué)得，自己的心智還很不成熟，精神還過(guò)于膚淺，自身太需要這方面的滋養與潤澤。
書(shū)中說(shuō)：人生苦難重重，唯有自律方能消除人生的痛苦，而推遲滿(mǎn)足感、承擔責任、尊重事實(shí)、保持平衡是實(shí)現自律的四大原則。如果將這四種原則持之以恒地實(shí)踐，任何人都能夠使精神、心理和靈魂達到更高的層次。
對此觀(guān)點(diǎn)，本人感同身受，特別是"尊重事實(shí)"這一原則，好似讓我看到了身邊諸多沒(méi)有尊重事實(shí)而被困擾或束縛的人和事。
"我們對現實(shí)的觀(guān)念就像一張地圖，憑借這張地圖，我們同人生的地形、地貌不斷協(xié)調和談判。地圖準確無(wú)誤，我們就能確定自己的位置，知道要到什么地方，怎樣到達那里；地圖漏洞百出，我們就會(huì )迷失方向。"
是啊，任何人來(lái)到世界，沒(méi)有偉大與卑微、高貴與貧賤之分，上帝也沒(méi)有給誰(shuí)繪制過(guò)地圖，但我們在不同的時(shí)期，必須給自己繪制不同的地圖，才會(huì )擁有準確的人生航向，愉快的人生旅程。為此，顯然要付出代價(jià)。
很多人，因為得意于自己的經(jīng)驗與資歷，從未有過(guò)繪制地圖的意識與做法，純憑感覺(jué)做事，遇到麻煩，不是積極面對，而是拒絕新的資訊，甚至指責新的資訊混淆是非，因此，常常埋怨人生的道路總是荊棘密布，障礙重重，好似上帝不公，時(shí)時(shí)被命運捉摸。
當然，有一部分人，曾有過(guò)藍圖，對自我成長(cháng)有過(guò)規劃，但時(shí)這境遷，也不更新。原有的地圖日漸窄小、模糊、粗略，對世界觀(guān)的認識狹隘而偏激。對于新的信息與資訊，不是難于對付，就是漠不關(guān)心，因此，生活中，常處于恐懼與無(wú)奈狀態(tài)，碰壁也成了尋常之事。
極少數的幸運者，勤于努力，從未放棄過(guò)自己的追求與夢(mèng)想，不斷地更新和調整自己觀(guān)察世界的角度，不斷地修訂自己的地圖，對社會(huì )日新月異的變化，不會(huì )漠然，而是一種前所未有的體驗與驚喜。
還會(huì )發(fā)出如此的感嘆：我們貧窮時(shí)，世界是一種樣子，我們富有了，世界又是另一種樣子；社會(huì )在前進(jìn)，我們唯有尊重事實(shí)，不停地修訂地圖，方可讓心靈獲得成長(cháng)，讓心智走向成熟。
每天都規劃好自己要干什么，每天把自己要學(xué)的東西，要完成的進(jìn)度都記在本子上，每天都按照自己安排好的計劃來(lái)進(jìn)行學(xué)習，生活，工作，運動(dòng)。
我想這就是自律，通過(guò)自律，培養出自我的一種積極向上的心態(tài)，在面對麻煩時(shí)，能夠以堅毅果敢的態(tài)度去選擇，去面對。
少有人走的路分享演講稿21
八月的天氣，悶熱得讓人心煩。此時(shí)的我正躲在家中，打開(kāi)空調，手捧一本M·斯科特·派克的《少有人走的路》，沉浸其中。話(huà)說(shuō)，當初看到書(shū)名時(shí)，讓我想起的是魯迅先生的那段經(jīng)典語(yǔ)錄："世上本來(lái)沒(méi)有路，走的人多了，也就成了路。" 那么，這"少有人走的路"又會(huì )是怎樣的一段"心智成熟的旅程"呢？細讀起來(lái)，才發(fā)現，這是一部促進(jìn)心靈成長(cháng)的作品。閱讀著(zhù)這樣直擊人心的作品，伴著(zhù)作者單刀直入的表達，我的內心被一次次的剖析，雖不忍直視，但暢快無(wú)比。本書(shū)的最后，作者說(shuō)"實(shí)際上，幫助，幫助，幫助——它是這本書(shū)的主題。"而對于我，讀到結尾，也有了另一個(gè)詞牢牢地在我的心底里生根，那就是，愛(ài)。
因為愛(ài)，所以愿意堅持
"自律是解決人生問(wèn)題最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。"作者的直言不諱讓人嘆服。"所謂自律，就是主動(dòng)要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦，解決問(wèn)題。" 主動(dòng)要求自己，用積極的態(tài)度，去承受痛苦。作者用如此殘酷的字眼兒來(lái)描述自律，讓我們更加清晰地認識到它的非同尋常。大約也正是因為如此，當問(wèn)題解決時(shí)，我們才會(huì )收獲到更大的快樂(lè )吧。想想自己，自己并不是個(gè)面對問(wèn)題就膽怯的人。還記得剛畢業(yè)那會(huì )兒，經(jīng)歷過(guò)班級工作的出師不利，也經(jīng)歷過(guò)教學(xué)成績(jì)的不理想，但這一切并沒(méi)有讓我失去信心，我用心地向身邊的老教師請教，主動(dòng)報名參加各類(lèi)培訓學(xué)習，積極地參與各類(lèi)課題研究，我努力地提高自己，慢慢地成績(jì)有了起色，自己也漸漸地嘗到了自我成長(cháng)的甜頭。我慢慢地學(xué)會(huì )了與學(xué)生相處，我的課也開(kāi)始受到了學(xué)生的歡迎，教學(xué)成績(jì)和考核成績(jì)也開(kāi)始名列前茅。
曾經(jīng)，大家都感嘆我的幸運，甚至一度連我自己都這么認為。但是慢慢地，我終于發(fā)現，其實(shí)所有的幸運背后都是咬牙堅持。我曾經(jīng)為了一節優(yōu)質(zhì)課連續幾天徹夜難眠，也曾經(jīng)為了課題的結題連續幾個(gè)周加班到凌晨，午休時(shí)坐在講臺前批著(zhù)學(xué)生的作業(yè)，放學(xué)后坐在辦公桌前做著(zhù)第二天的課件……不知道多少次這樣的付出，才有了后來(lái)的收獲。我曾把一切歸于自律，但卻忽略了它背后的原動(dòng)力——愛(ài)。我愛(ài)孩子，愛(ài)教師這一職業(yè)，因為熱愛(ài)，所以才會(huì )幸福地累在其中，也樂(lè )在其中。
因為愛(ài)，所以選擇改變
"真正的愛(ài)，不是單純的給予，還包括適當的拒絕、及時(shí)的贊美、得體的批評、恰當的爭論、必要的鼓勵、溫柔的安慰和有效的敦促。"看到這里，我想到了自己和班上的那些家長(cháng)們。毋庸置疑，沒(méi)有家長(cháng)不愛(ài)自己的孩子，但如何來(lái)表達這份愛(ài)呢？我看到了班上很多的孩子一提起父母一臉的厭煩，讓我也跟著(zhù)心疼。接觸之后才發(fā)現，這些父母通常是把愛(ài)掛在嘴上，一味地強調自己多么愛(ài)孩子。他們或是忘記了愛(ài)不光是事事滿(mǎn)足，還包括適當的拒絕和恰當的爭論；或是忘記了愛(ài)不能只是一味的批評和敦促，還要有及時(shí)的贊美和必要的鼓勵。用作者的話(huà)來(lái)說(shuō)，這或許不是真正的愛(ài)。"真正意義上的愛(ài)，既是愛(ài)自己，也是愛(ài)他人。" "真正的愛(ài)是行動(dòng)，是一種意愿而產(chǎn)生的行動(dòng)。"
我愛(ài)我的學(xué)生們，我愿意為了他們多花時(shí)間去提高自己，去學(xué)習他們的語(yǔ)言，去走進(jìn)他們的世界。我也愛(ài)我的女兒，我愿意為了她去改變自己，做一個(gè)積極向上、充滿(mǎn)力量的自己。為了愛(ài)，我愿意冒險，我愿意成長(cháng)，我愿意努力。
因為愛(ài)，所以勇于成長(cháng)
"我們身上確有一種原罪：懶惰。在心靈進(jìn)化的過(guò)程中，它始終與我們對抗，阻止我們的心智走向成熟。""懶惰的一個(gè)重要特征就是恐懼感。"想起自己當初加入讀寫(xiě)團隊時(shí)的猶豫與恐懼，擔心自己不能按時(shí)完成任務(wù)，擔心自己寫(xiě)作能力不佳，擔心這個(gè)，擔心那個(gè)，原來(lái)一切都是懶惰在作祟。好在，最終我戰勝了恐懼，戰勝了懶惰，認識了一群志同道合的小伙伴。團隊是個(gè)有愛(ài)的大家庭。大家互相鼓勵，互相督促，偶爾爭論，經(jīng)常安慰，我們收獲了贊美，也經(jīng)歷了"板磚",但這一切沒(méi)有讓我們放棄，更是讓我們更加愛(ài)上了讀書(shū)，愛(ài)上了寫(xiě)作。
特別喜歡書(shū)上的一段話(huà)："人生是一場(chǎng)冒險，你投入的愛(ài)越多，經(jīng)受的風(fēng)險也就越大。我們一生要經(jīng)歷數以千計甚至百萬(wàn)計的風(fēng)險，而最大的風(fēng)險就是成長(cháng)，也就是走出童年的朦朧和混沌狀態(tài)，邁向成年的理智與清醒。" 因為愛(ài)，我愿意挑戰自己，加入讀寫(xiě)團隊，強迫自己打破安逸，去讀書(shū)，去成長(cháng)。而在艱難的前行中，我也收獲到了面對困難的勇氣和力量，獲得了別樣的幸福和快樂(lè )。
合上書(shū)，思考還在繼續，但原本煩躁的心卻慢慢地變得沉靜了下來(lái)。雖然外面的天氣依然炎熱，但我已分明感受到了秋風(fēng)的涼爽與愜意。此刻我又想到了另一句話(huà)："成功的路上從不會(huì )擁擠，因為能堅持的人不多。"我希望自己也可以沿著(zhù)這條"少有人走的路"堅持走下去，一路向前，收獲心靈的成長(cháng)，去追尋人生的美好。
少有人走的路分享演講稿22
自從加入學(xué)校的心理教育社團，與曾老師袁老師交流的愈多，愈感覺(jué)自己心理學(xué)基礎功底不夠，教育經(jīng)驗不足，與家長(cháng)學(xué)生溝通過(guò)程中存在著(zhù)諸多的問(wèn)題，促使我必須靜下心來(lái)研習思索。
提升自己有一個(gè)很重要的途徑就是讀書(shū)，于是毫不遲疑立即行動(dòng)起來(lái)，京東商城搜索“心理學(xué)書(shū)籍”，很快一系列的書(shū)籍一排排羅列出來(lái)，我精心的進(jìn)行了篩選，最后確定了《少有人走的路――心智成熟的旅程》這本書(shū)。說(shuō)心里話(huà)買(mǎi)這本書(shū)我只是為了調節目前自己尷尬的狀態(tài)，并沒(méi)有太大的期待！
書(shū)回來(lái)了，看著(zhù)書(shū)的封皮：趙薇、楊冪、呂偉良、倪妮等名人感動(dòng)推薦，這樣的炒作，讓我當時(shí)有種上當受騙的感覺(jué)！于是不情不愿地翻開(kāi)了書(shū)的第一頁(yè)，出版者語(yǔ)――“深入心靈，是一段艱難的旅程，也是一條少有人走的路�！眢w因快樂(lè )而結合，心靈因痛苦而靠近�！孕南Ｍ�，這本書(shū)能給你智慧和勇氣，在通往心靈的道路上，一路前行”。這段話(huà)給了我莫大的鼓舞，使我用心靈去感悟這本書(shū)作者（美國心理醫生斯科特.派克）寫(xiě)它的用心良苦！
歷時(shí)一個(gè)月終于讀完了這本書(shū)，看著(zhù)讀書(shū)筆記里記錄的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，突然發(fā)現它給了我一種真實(shí)的寧靜感，祥和而溫暖！“淺水喧鬧，深潭無(wú)波”，是我讀后真實(shí)的心理感受！在這本書(shū)里作者結合實(shí)例探討了意識和潛意識、愛(ài)的本質(zhì)、心靈成長(cháng)與阻滯的特性、恩賜的神秘性、人性的原罪即懶惰等等一系列深刻的問(wèn)題，并給讀者留有思考和發(fā)揮的余地，同時(shí)鮮明通俗的闡述了自己的觀(guān)點(diǎn)，給人以深刻的啟迪！
這是一條“少有人走的路”，沿途充滿(mǎn)了荊棘、坎坷、艱難、曲折！但誰(shuí)又愿甘心永遠蜷縮在自己的安樂(lè )窩、象牙塔里呢？對我們來(lái)說(shuō)，身體的健康與心理的健康到底孰輕孰重？面對人頭攢動(dòng)的醫院和門(mén)可羅雀的書(shū)店，你可否感慨萬(wàn)千？人可以拒絕任何東西，但絕不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上是在回避問(wèn)題，逃避痛苦，而逃避問(wèn)題，心靈就會(huì )永遠停滯不前，這也是心理疾病的根源，如果不及時(shí)處理，你將為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦！
心智的成熟不可能一蹴而就，我們要學(xué)會(huì )去愛(ài)，學(xué)習自律，做好自我完善，突破自我界限，還要做到自尊自愛(ài)。例如，很多家長(cháng)想不通的一個(gè)問(wèn)題，“我那么愛(ài)她，可孩子卻出現了種種叛逆的言行舉止”，讓家長(cháng)無(wú)所適從！那么家長(cháng)對子女的愛(ài)是不是“真愛(ài)”呢？斯科特在書(shū)里告訴我們，愛(ài)是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限，實(shí)現自我完善的一種意愿。那么，愛(ài)孩子，就要關(guān)注她，并學(xué)會(huì )努力傾聽(tīng)她的心聲。因此家長(cháng)首先要做到學(xué)會(huì )聆聽(tīng)子女的心聲，滿(mǎn)足他們的需要，而不是盲目的堅守權威，頤指氣使，只有恰如其分的做出改變，才能擔負起做父母的職責。父母的不思進(jìn)取，思維的落后和遲鈍，與時(shí)代脫節，如此種種，如果父母不能進(jìn)行及時(shí)的自我調整，適應子女的變化，也許那就不是父母們口口聲聲的真愛(ài)了！
是啊，常德乃足，復歸于樸。愿我們都能告別狹隘的眼界，告別自我的固步自封，在這條少有人走的路上，歷經(jīng)磨難，心智成熟，體驗到人生的豐富多彩，美妙無(wú)窮！
少有人走的路分享演講稿23
看完《少有人走的路》，感覺(jué)作者派克先生還真是很了不起啊，這個(gè)系列寫(xiě)得很深刻透徹，也很有趣，竟然可以讓人在覺(jué)得釋?xiě)训耐瑫r(shí)又感覺(jué)到壓力。就好像派克所說(shuō)的，精神的追求大家知道是相似的，可是個(gè)人卻可能以為自己的心靈旅程是獨一無(wú)二的，而派克告訴我們，其實(shí)這依然是雷同的，自我所感受到的，其實(shí)他人亦然；沒(méi)有絕對幸福的童年，把一切歸咎于童年受到的傷害其實(shí)是對自己的不負責任；所謂人性，并不是指一成不變的某種特質(zhì)，其實(shí)是在不斷的調整和變化的；人們會(huì )覺(jué)得始終保持思考太累人，因此往往更容易追求精神而忽視心靈；而當心靈被忽視壓抑得太久，就會(huì )通過(guò)別的癥候表現出來(lái)。呵呵，這篇讀后感其實(shí)幾乎還是抄錄的派克先生的話(huà)，我不過(guò)是按我的需要把它們串聯(lián)了一下。
我覺(jué)得派克很了不起的原因之一，是覺(jué)得他非常睿智豁達，也非常平和包容， 他說(shuō)過(guò)其實(shí)人未必一定要去找心理醫生，某些心理醫生其實(shí)只是把你改造成社會(huì )所接受的模式，而讓你徹底失去了自己——這個(gè)例子在亦舒的一部小說(shuō)中已經(jīng)表現過(guò)了——“現代心理治療目標是讓患者恢復‘正�！�，用統一標準規范人們的生活，結果只能令個(gè)性萎縮，變得淺薄而蒼白�！倍倚睦斫】狄膊⒎强偸顷�(yáng)光活潑，毫無(wú)陰影。事實(shí)上，“抑郁造成的空虛，乃是思緒和情感的溫床；年齡的增長(cháng)和衰老，可以促使我們關(guān)注心靈；死亡讓人更強烈的了解到生命的意義；深刻體會(huì )眼前生活的空虛，未嘗不是一件好事；讓我們失去一部分的純真，這對心靈也是有好處的�！�
少有人走的路分享演講稿24
暑假期間，經(jīng)老師推薦，閱讀了這本心理學(xué)方面的書(shū)——《少有人走的路》。書(shū)的作者是美國作家M·斯科特·派克，一名杰出的心理醫生。讀畢，便覺(jué)著(zhù)要是不為它寫(xiě)一篇讀后感，心里總是癢癢的，像是欠了什么似的。
全書(shū)分為“自律、愛(ài)、成長(cháng)與信仰、恩典”四個(gè)部分。其中我印象最深刻的是第一部分中的“過(guò)時(shí)的地圖”。這一章主要寫(xiě)了一個(gè)男性電腦技術(shù)員，三十多歲，因妻子帶著(zhù)兩個(gè)孩子離去而向作者求助。男子坦白：失去妻子并未讓他痛苦，但失去孩子卻讓他無(wú)法接受。在他的心里，孩子的意義遠遠大于妻子。作者在書(shū)中提到，他讀書(shū)時(shí)曾因為打架、斗毆等罪名三度入獄，他卻毫不在意：“那些老師都是偽君子，和警察沒(méi)什么區別�！彼^腦靈活，卻頻頻更換工作，他總說(shuō)：“你不能相信任何人�！边@個(gè)男子的心病就是心靈地圖過(guò)了時(shí)。
原來(lái)，他的父母在他很小的時(shí)候，總是違背對他的承諾，甚至忘了他生日，卻不認為有多嚴重。父母的漠不關(guān)心，讓他的童年充滿(mǎn)陰影，開(kāi)始認為父母是不可信任的。于是，一切的根源便從這里開(kāi)始�！安幌嘈湃魏稳恕�，這是他的心靈地圖。即使妻子溫柔賢惠，可那樣的心靈地圖始終充斥他的每一根神經(jīng)，他不愿敞開(kāi)心扉，再一次信任他人，因為他膽怯與修訂自己的心靈地圖，害怕再一次受到傷害。
不止書(shū)中，我們身邊就有不少這樣的例子。父母過(guò)時(shí)的心靈地圖：要給孩子最好的，捧在手心里怕掉了，含在嘴里怕化了。晚上為孩子收拾書(shū)包，吃飯靠喂、吃菜靠夾，早晨還背著(zhù)書(shū)包一直送到校門(mén)口。這樣的父母表現看來(lái)不放心，實(shí)際是沒(méi)有勇氣修訂過(guò)時(shí)的教育心靈地圖。這樣不僅對孩子的成長(cháng)沒(méi)有任何幫助，反而讓他成為了一個(gè)社會(huì )的“巨嬰”,飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手，過(guò)著(zhù)寄生蟲(chóng)一樣的生活，成為一個(gè)離不開(kāi)爸爸媽媽的“媽寶男”、“媽寶女”。最近一檔很火的綜藝節目《變形記》里的一個(gè)女孩就是一個(gè)活生生的例子。十六歲的大姑娘了，吃飯還要靠姑姑來(lái)喂，整天游手好閑，無(wú)所事事，花父母的錢(qián)也覺(jué)得理所當然，不懂得感恩。
同樣，一些我們常說(shuō)的“直男癌”也是這個(gè)這樣。這一類(lèi)男性保持著(zhù)封建的傳統的觀(guān)念，只忠于自己過(guò)了時(shí)的心靈地圖�！芭瞬痪蛻摯粼诩依锖煤脦Ш⒆訂�？要那么高的工資、那么好的工作干什么？”“女人要什么化妝品，素顏才最美�！薄笆裁�？發(fā)燒？多喝熱水。胃痛？多喝熱水。扭到腳了？多喝熱水就好了��！”這些經(jīng)典語(yǔ)錄便是他們所信仰的心靈地圖。即使他們找不到女朋友，也從不會(huì )從自己的身上找問(wèn)題，只會(huì )抱怨現在的社會(huì )風(fēng)氣敗壞，沒(méi)有他們心目中所謂的“好女人”了。殊不知，這些過(guò)實(shí)的觀(guān)念組成的過(guò)時(shí)的心靈地圖，才是他們人生道路上真正的絆腳石。
那么，我們應該怎么做呢？
首先，正視自己，忠于事實(shí)。逃避現實(shí)的痛苦是人類(lèi)的天性，要想修訂自己的心靈地圖，就要有勇氣面對充滿(mǎn)無(wú)限可能性的未來(lái)。學(xué)會(huì )自律吧！只有通過(guò)自律，完全地牢牢地控制住自己，才能克服現實(shí)的痛苦，產(chǎn)生修訂心靈地圖的勇氣，逐步成長(cháng)。
然后，是最重要的堅持。盡管會(huì )帶來(lái)暫時(shí)的痛苦，但是請別灰心，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，相信自己終有一天會(huì )破繭成蝶。正如老師常常說(shuō)給我們聽(tīng)的一樣：放棄不難，但堅持一定很酷。
最后，“什么？還有一步？”也許你會(huì )這么想。別緊張，一生還長(cháng)，做一次自由的深呼吸，然后好好調整繼續前進(jìn)的姿態(tài)，忙碌的蛻變過(guò)程中千萬(wàn)別忘了身邊重要的人。邂逅更好的自己的同時(shí)，牽緊他們的手，回憶起從前的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，又何嘗不是一種美妙的幸福呢？
勇于修訂自己的心靈地圖吧！趁著(zhù)咱們正年輕，一生還有很長(cháng)的路需要我們自己走。生，就要如夏花之絢爛。
少有人走的路分享演講稿25
《少有人走的路》，美國心理學(xué)家斯科特·派克著(zhù)。在《紐約時(shí)報》暢銷(xiāo)單上停駐了近20年，被翻譯成23種以上的語(yǔ)言。
《少有人走的路》剖析了我們生活中溝通理解的重要性。它超越了時(shí)代的約束，從人的內心深處啟發(fā)我們，挖掘我們對愛(ài)的呼喚，指引我們走向之前我們所向往但一直沒(méi)有為夢(mèng)想付出實(shí)際行動(dòng)的虛擬的美滿(mǎn)港灣。它幫助我們學(xué)習愛(ài)，也學(xué)會(huì )獨立；它教會(huì )我們與孩子相處的方法，讓我們學(xué)會(huì )做孩子的榜樣。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。
正如本書(shū)作者斯科特·派克所說(shuō)：人生苦難重重，活著(zhù)就意味充滿(mǎn)著(zhù)荊棘，我們有時(shí)會(huì )所向披靡，但有時(shí)也會(huì )感到迷茫，我們在成長(cháng)中，心智變得越來(lái)越成熟，但是這段成長(cháng)的道路也讓我們走得越來(lái)越艱辛。這本書(shū)教會(huì )我們勇敢、堅強地面對生活中所發(fā)生的一切事情，積極地去處理，最終會(huì )有你想要的答案，會(huì )讓你重新認識自己，愛(ài)上每一次努力的過(guò)程。
《少有人走的路》共分四個(gè)部分：自律、愛(ài)、成長(cháng)與宗教、神奇的力量。本書(shū)的副標題是：心智成熟的旅程。人生的道路艱難重重，但心智的成熟也是一段漫長(cháng)的過(guò)程。人可以拒絕好多東西，但是你不能拒絕人生中的成長(cháng)，成長(cháng)會(huì )教會(huì )我們很多，經(jīng)歷的越多，你會(huì )在將來(lái)更加淡定地面對人生中出現中的各種事情，你會(huì )在處理問(wèn)題的時(shí)候縝密性、綜合性、全面性得到相對的提高。我們會(huì )在將來(lái)笑著(zhù)講出我們曾經(jīng)所經(jīng)歷的苦難，之前為某些事我們所留下的眼淚，咽下的那些委屈的哽咽地無(wú)法表達的苦楚，會(huì )在將來(lái)的某些時(shí)候投來(lái)別人敬佩的目光、驚訝的表情以及自身閃爍著(zhù)的耀眼的光芒，那時(shí)候我們并不會(huì )覺(jué)得原來(lái)我們都已深深地距離原來(lái)的自己已經(jīng)很遠很遠……但是我們會(huì )由衷地感謝那個(gè)成長(cháng)的過(guò)程中的自己，沒(méi)有成長(cháng)，就不會(huì )懂得自己原來(lái)某一天還可以變得這么優(yōu)秀。
作者告訴我們，解決問(wèn)題的首要方法，乃是自律。所謂自律，是以積極而主動(dòng)的態(tài)度去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿(mǎn)足感、承擔責任、尊重事實(shí)、保持平衡。當一個(gè)問(wèn)題出現時(shí)，我們應該積極、主動(dòng)地去處理問(wèn)題�；蛟S解決的過(guò)程有些痛苦，需要我們有強大的心靈、抗打擊的耐受性，我們一定要盡早地去處理解決這些問(wèn)題，事情不解決，我們的心中就會(huì )覺(jué)得有什么事壓得我們喘不過(guò)氣，做什么事情都無(wú)法有很高的積極性。所以，我們要有很高的自律性來(lái)提高自己的個(gè)人生活質(zhì)量與個(gè)人素質(zhì)。推遲滿(mǎn)足感是指我們要有居安思危的思想意識。我們不能只顧享受眼前的快樂(lè )，更應該兼顧我們將來(lái)所要面對的事情，我們要學(xué)會(huì )安排快樂(lè )與痛苦的次序，每次的出場(chǎng)順序不同，將直接導致的人生的進(jìn)展順序不同。我們要勇于承擔責任，遇見(jiàn)某件事情不能直接說(shuō)這件事與我無(wú)關(guān)我就不參與此次事件的處理。我們生活的是一個(gè)集體，某個(gè)人犯錯，可能需要整個(gè)集體來(lái)承擔后果，而不是個(gè)人與整體無(wú)關(guān)，這樣才能保證大家工作的專(zhuān)注度，尤其是現在各個(gè)單位、機構都提倡合作共贏(yíng)的政治思想理念，我們更應該做到嚴于律己，做到自律。
《少有人走的路》還揭示了另一個(gè)真理：愛(ài)也是我們成長(cháng)過(guò)程中不可或缺的重要的一部分。雖說(shuō)有了金錢(qián)可以解決好多事情，但是只有用金錢(qián)消費來(lái)滿(mǎn)足自己的孩子是孤獨的。家人的陪伴是我們用多少錢(qián)都換不來(lái)的。相對于父母們帶回來(lái)的那些玩具、好吃的東西，孩子們會(huì )很開(kāi)心，但最開(kāi)心的還是見(jiàn)到父母，依偎在父母的懷抱中，他們才會(huì )覺(jué)得踏實(shí)，會(huì )瞬間覺(jué)得他們是世界上最幸福的人。留守兒童的關(guān)愛(ài)缺失這塊的問(wèn)題，已經(jīng)受到國家的重視，這本書(shū)就教會(huì )了我們如何與孩子相處，如何建立良好的家庭關(guān)系。
心智成熟的最終意義何在？我們在心智成熟的過(guò)程中，一邊經(jīng)歷著(zhù)成長(cháng)過(guò)程中付出的代價(jià)帶給我們的疼痛與淚水，另一方面嘴上雖然說(shuō)我不想再繼續堅持了之類(lèi)的話(huà)語(yǔ)，但是手上以及腦子中從未有半刻的停歇，依然堅守在通往幸福的道路上。我們不斷地完善自己的人格魅力，不斷地對自己的所思所想進(jìn)行修改，來(lái)檢討自己，重新審視自己，是自己成為更加優(yōu)秀的人。雖然這條路有點(diǎn)孤單，但我們的內心卻很激動(dòng)，我們不以物喜，不以己悲，只感覺(jué)到夢(mèng)想的指明燈在召喚著(zhù)我們，指引我們通往光明之路。我們應該用劉同的名言“你的孤獨，雖敗猶榮”來(lái)激勵自己，讓自己每天都充滿(mǎn)正能量。
少有人走的路分享演講稿26
現在的生活節奏很快，每個(gè)人的工作和學(xué)習壓力都很大，我們需要不斷的調整自己的去適應社會(huì )的各種變化，同時(shí)不斷充實(shí)自我提供正能量，為此，我發(fā)現只有不斷地學(xué)習，才能讓自己活得很好，周?chē)�、事、物更和諧。
工作之余，我向大家推薦一本好書(shū)《少有人走的路》，它是由美國心理醫生M.斯科特.派克著(zhù)作。在書(shū)中作者寫(xiě)到：“推遲滿(mǎn)足感，意味著(zhù)不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設置人生快樂(lè )和痛苦的次序：首先，面對問(wèn)題并感受痛苦；然后解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè )，這是唯一可行的生活方式�！笨吹竭@里我想起了一句話(huà)：“先苦后甜，苦也是甜；先甜后苦，甜也是苦”。
我們總在說(shuō)我們的子女，我們的學(xué)生，你們現在不吃苦，以后有你們吃苦的時(shí)候。其實(shí)，這個(gè)現象并非只是發(fā)生在孩子身上，很多的成年人也是如此。比如書(shū)中說(shuō)到我們上班總是先處理容易做的工作，然后剩下棘手的問(wèn)題，即使處理這個(gè)問(wèn)題只需要一個(gè)小時(shí)。我們通常選擇花費七個(gè)小時(shí)去擔心這個(gè)棘手的差事，然后在最后一個(gè)小時(shí)去完成它，而非最先處理這個(gè)問(wèn)題，然后享受剩下的七個(gè)小時(shí)。
為何大部分人擁有足夠的自制力，能避免一時(shí)安逸的惡果，卻有相當數量的人不懂得推遲滿(mǎn)足感，最終成為失敗者？其中的原因，目前醫學(xué)界尚無(wú)定論，但大部分跡象表明，在這方面，家庭教育起著(zhù)相當大的作用。
無(wú)法推遲滿(mǎn)足感實(shí)際是缺乏自律。在我看來(lái)，自律就是自我約束，約束什么，怎么約束其實(shí)是沒(méi)有實(shí)際的概念。而在作者派克看來(lái)，自律包含很多的內容，這本書(shū)幫助我深入了解了“自律”，并且讓“自律”具有可操作性。自律應該是認清問(wèn)題所在（尊重事實(shí)），以解決問(wèn)題為首要（推遲滿(mǎn)足感），不能趨利避害、逃避責任，然后做出取舍（保持平衡）�！耙剐闹浅墒�，就須在彼此沖突的需要、目標、責任之間取得微妙的平衡，這就需要我們利用機遇，不斷自我調整�！�
快節奏的生活讓我們沒(méi)有太多的時(shí)間去了解自己，也讓我們誤認為我們很了解自己，而事實(shí)并非如此，正如作者派克所述，尊重事實(shí)，為自己畫(huà)個(gè)清晰的地圖，讓我們知道自己的位置和周?chē)沫h(huán)境，反省自我并不斷修正自己的位置。
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