可行性研究論文開(kāi)題報告
什么是開(kāi)題報告？
開(kāi)題報告是指開(kāi)題者對科研課題的一種文字說(shuō)明材料。這是一種新的應用寫(xiě)作文體，這種文字體裁是隨著(zhù)現代科學(xué)研究活動(dòng)計劃性的增強和科研選題程序化管理的需要而產(chǎn)生的。開(kāi)題者把自己所選的課題的概況(即開(kāi)題報告內容)，向有關(guān)專(zhuān)家、學(xué)者、科技人員進(jìn)行陳述。然后由他們對科研課題進(jìn)行評議。
可行性研究論文開(kāi)題報告
艱辛而又充滿(mǎn)意義的大學(xué)生活即將結束，大學(xué)畢業(yè)前大家都要寫(xiě)畢業(yè)設計，而做畢業(yè)設計之前指導老師都會(huì )要求先寫(xiě)好開(kāi)題報告，快來(lái)參考開(kāi)題報告是怎么寫(xiě)的吧！以下是小編為大家整理的可行性研究論文開(kāi)題報告，歡迎大家分享。
可行性研究論文開(kāi)題報告1
一、課題名稱(chēng)：
山水與文化
二、課題組組長(cháng)：
王君杰
成員：王澤琛，王文周，楊帆，白松，閔超
三、課題提出背景說(shuō)明：
中國山水千姿百態(tài)，可謂得天獨厚；中國又是文明古國，歷代人文薈萃。這自然與人文的兩大特點(diǎn)，孕育 出豐富多彩的中國山水文化。中國眾多的名山勝水，不僅自然景觀(guān)雄奇秀麗，而且沉積著(zhù)深厚的文化，閃耀著(zhù) 燦爛的異彩。所謂“中國山水文化”，就是山山水水中蘊涵和引發(fā)的文化現象。這是中國的寶貴財富，也是全 人類(lèi)的自然與文化遺產(chǎn)，在世界上有顯著(zhù)的地位。
四、課題研究的目的和意義：
中國山水文化具有多層面的價(jià)值。當今世界，旅游越來(lái)越普遍地成為人們的一種重要的生活內容，人們以 這種活動(dòng)來(lái)滿(mǎn)足高層次的需求。我國風(fēng)景名勝區遍及全國各地，旅游資源極其豐富，旅游業(yè)被稱(chēng)為我國的“朝 陽(yáng)工業(yè)”，風(fēng)景名勝區是我國的“無(wú)煙工廠(chǎng)”，發(fā)展旅游業(yè)的潛力很大。中國山水文化的研究，揭示出我國風(fēng) 景名勝固有的獨特魅力，幫助人們真正地認識和欣賞她們的美，激發(fā)起人們強烈的感情，從而吸引更多的人游 覽我國風(fēng)景名勝，熱愛(ài)我國風(fēng)景名勝，理解我國風(fēng)景名勝。這方面的經(jīng)濟和社會(huì )效益都是不可估量的。這是第 一層面的價(jià)值。中國山水文化保留著(zhù)歷史的足跡，又是了解中國文化及其發(fā)展的特殊的窗口。中國自古就有“ 讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”之說(shuō)，把游歷與讀書(shū)相提并論。許多風(fēng)景名勝區都保留著(zhù)豐富的實(shí)物資料，生動(dòng)地體現 出不同時(shí)代的文化特色。發(fā)掘中國山水文化的這一層面的價(jià)值，是弘揚中華文化的一條重要的途徑。發(fā)揚中國 山水文化中蘊涵的優(yōu)秀民族傳統，這是它更深的一個(gè)層面的價(jià)值。
五、預期成果：
了解山水文化的行成與本質(zhì)，特點(diǎn)與形態(tài)，立足于當下從新時(shí)代的高度去理解人與山水的關(guān)系。
六、研究方法：
搜集資料，問(wèn)卷調查
七、活動(dòng)計劃：
1、任務(wù)分工：
分為3個(gè)小組
第一組：王君杰，王澤琛負責制定問(wèn)卷與發(fā)放。
第二組：王文周，楊帆整理和搜集資料。
第三組：白松，閔超打印文件及最終整理。
2、活動(dòng)步驟：
�。�1）全體組員進(jìn)行討論、確定課題、出動(dòng)全體組員收集有關(guān)資料。
�。�2）全體組員發(fā)放問(wèn)卷。
�。�3）對回收問(wèn)卷和所收資料進(jìn)行整理。
�。�4）上網(wǎng)將活動(dòng)細則及成果打印出來(lái)，便于寫(xiě)論文報告和總結。
可行性研究論文開(kāi)題報告2
課題題目：我們身邊的水
組別：高二（xx）班
一、開(kāi)展研究性學(xué)習的目的意義：
研究性學(xué)習是我國全面推進(jìn)素質(zhì)教育和新一輪基礎教育課程改革的必然要求�！吨袊伯a(chǎn)黨中央國務(wù)院教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出："調整和改革課程體系，結構，內容，建立新的'基礎教育課程體系，試行國家課程，地方課程和學(xué)校課程。改變課程過(guò)分強調學(xué)科體系，脫離時(shí)代和社會(huì )發(fā)展以及學(xué)生的實(shí)際狀況，抓緊建立更新教學(xué)內容的機制，加強課程的綜合性和實(shí)踐性，重視實(shí)驗課的教學(xué)，培養學(xué)生實(shí)際操作能力。"研究性學(xué)習不僅是國家課程的一部分，還將是地方課程和學(xué)校課程的重要組成部分；研究性學(xué)習不僅是緊跟時(shí)代和社會(huì )的發(fā)展，貼近學(xué)生生活實(shí)際的課程，還是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內容與方式，能有效的培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力。
二、課題研究的背景
地名是人們?yōu)樘囟ǖ赜蛩s定的專(zhuān)有名詞，它往往承載著(zhù)深厚的地域文化特征和歷史內涵。
具有2200多年建城歷史的市區，存在著(zhù)大量古地名和有著(zhù)豐富文化內涵的老地名。她是歷史悠久、文化燦爛、名人輩出的地理標志和生動(dòng)寫(xiě)照。有的古遺存雖在歷史滄桑中湮沒(méi)了，只留下名稱(chēng)，但后人能憑借這些名稱(chēng)，勾起對歷史的記憶而尋覓其蹤跡。她是古老的地理座標。大量古老地名的存在，剖視了不同時(shí)空的文化層面，是展示歷史的漫漫長(cháng)卷，也是活生生的時(shí)空民生畫(huà)卷，理應作為寶貴的文化遺產(chǎn)加以保護。
然而，在城市化進(jìn)程中，一些地名隨著(zhù)街道的變遷而消失了，那些與地名息息相關(guān)的歷史掌故、人文傳奇也隨之湮沒(méi)。但后人可以憑借這些名稱(chēng)，勾起對歷史的記憶而尋覓其蹤跡。
三、課題研究的意義
由于語(yǔ)言和文化是休戚相關(guān)的，人們通過(guò)研究地名的始源，可以了解關(guān)于這個(gè)城市的背景。歷史活動(dòng)，甚至價(jià)值觀(guān)。
通過(guò)地名的研究，有助于在對大量地名進(jìn)行語(yǔ)詞分析、沿革考證的基礎上，進(jìn)一步從整體上探索地名的產(chǎn)生、發(fā)展及其分布規律，對于實(shí)現地名標準化，保護好惠民豐富多彩的地名品牌，并通過(guò)地名與自然和社會(huì )環(huán)境之間關(guān)系的研究，對發(fā)展科學(xué)、文化、經(jīng)濟建設可提供重要參考資料；也有助于塑造獨具文化魅力的區域文化形象。
不同地域的地名多是當地民俗文化反映。對地名進(jìn)行語(yǔ)詞分析，研究地名的民俗語(yǔ)言風(fēng)格、語(yǔ)源、語(yǔ)音、含義、字形及其演變，有助于地從一個(gè)側面了解一個(gè)區域的民風(fēng)民俗。同時(shí)，語(yǔ)言的民族性使地名研究為探索民族分布、遷徙、心理、習俗、信仰等提供資料。
通過(guò)研究地名可以說(shuō)明許多歷史問(wèn)題，對研究歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟、軍事、文化等都有幫助。對古地名的位置進(jìn)行考證，則有助于運用地名推測當地在歷史時(shí)期的自然和人文地理景觀(guān)，研究區域的開(kāi)發(fā)歷史和地理演變等。
五、調查研究的結果
街道命名拾零
地名是活化石，古今街道的命名也不例外，大都反映了當地的歷史、地理、經(jīng)濟、人文狀況以至風(fēng)土人情，有些名稱(chēng)還饒有趣味，現擇要分列如下（有的是曾用名）：
以山河湖州命名
井岡山大道 廬山大道 西山路 岱山路 磨盤(pán)山路 竹山路 虎山路 定山路 南山路 佘山路 金家山路 京山老街
青山湖大道 東湖路 西湖路 南湖路 北湖路 朱湖路
章江路 西河路
朝陽(yáng)洲中路 揚子洲路 打纜洲路 黃泥洲路 新洲路 里洲路 蓼洲街
以地名命名
北京路 上海路 南京路 福州路 洛陽(yáng)路 南城倉巷 新余倉巷 南昌倉巷 吉水倉巷 進(jìn)賢倉巷 蓮花巷 安源路 贛州路 九江路 萍鄉路 撫州路 上饒路 宜春路 寧都路 于都街 會(huì )昌路 瑞金路 寧岡路 興國路 吉安路
以姓氏命名
趙前街 李家巷 吳家廠(chǎng)巷 王家莊路 陳家橋巷 丁家巷 干家前巷 馬家園巷 毛家園巷 鄧家巷 包家巷 田家巷 朱家巷 湯家園巷 何坊巷 宋家巷 張家廠(chǎng)巷 肖家巷 楊家廠(chǎng)巷 易家巷 羅家塘巷 駱家巷 祝家巷 裴家巷 高家巷 黨家巷 殷家巷 郭家巷 章家巷 曹家巷 諶家巷 裘家廠(chǎng)巷 鄢家井巷 章家巷 傅家坡巷 董家窯路 戴家巷 張家菜園 蘇圃路 樂(lè )家坡 熊家巷口 賴(lài)家巷 廖家巷 梅家巷
徐家巷 許家巷 陶家巷 甘家巷 戈家巷 帥家巷 劉家花園 翟家井大街 潘家巷 樊家巷 謝家巷 余家巷 姜家巷 胡家巷 柳家巷 哈家巷口
紐家巷 涂家巷 夏家巷口 解家廠(chǎng) 黃家巷 盧家巷
以人名命名
中山路 天佑路 孺子路 陽(yáng)明路 船山路 永叔路 安石路 淵明路 象山路 子固路 疊山路 榕門(mén)路
以美好愿望命名
勝利路 團結路 招賢路 出新路 平安巷 翻身巷 豐收巷 賜福巷 曙光巷 光芒巷 前進(jìn)路 太平巷 厚福巷 �？迪� 萬(wàn)年巷 延生福地
以物產(chǎn)命名
米市街 谷市街 飯巷 油行街 鹽義倉 醬油巷 醋巷 豆豉巷 蘿卜巷 豆芽巷 豆腐巷 干魚(yú)街 水果街 西瓜套街 葡萄架巷 凍米巷 麻花巷
柴橫街 炭巷 煤炭街 香巷 爆竹街 金盤(pán)路 銅巷 鐵巷 錫廠(chǎng)街 籮巷 扁擔巷 傘街 草鞋巷 棉花巷 帶子巷 布市 瓷器街 筷子巷 蒲扇行
珠寶街 嫁妝街 胡琴街 琵琶洞街 瓦巷 磨子巷 帚把巷 網(wǎng)子巷 拆衣巷 荷包巷 鎖巷 樟腦局
以動(dòng)物命名
龍王廟巷 鳳凰坡 獅門(mén)路 虎門(mén)路 虎山路 鹿聚路 猴地 馬巷 豬市街 牛行 羊子巷 雞鵝市街 鴨子塘巷 鵝頸巷 鵪鶉巷 螞蟻巷 狗肉巷
魚(yú)市
以植物命名
桃花巷 桂花巷 蓮花巷 棉花巷 松柏巷 梧桐巷 皂角樹(shù) 鐵樹(shù)坡 松竹里 西瓜套巷 竹山路 禾草街 蘿卜巷 楊梅巷 紅花巷 花市街 芭茅巷
六、調查研究的心得與體會(huì )
研究性學(xué)習是一門(mén)集中了綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程，“研究性學(xué)習”課程的開(kāi)設適應了素質(zhì)教育的需求，適應了現代社會(huì )和經(jīng)濟發(fā)展對人才培養模式、培養途徑的需求。
經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的研究，我們發(fā)現到我們的教育制度存在著(zhù)很多漏洞，而這些漏洞可能就是抑制和扼殺學(xué)生創(chuàng )新意識的重要原因。
一個(gè)學(xué)期就要過(guò)去了，以上是我們小組所研究的成果。研究的歷程中，我們曾煩惱，曾傷心，曾多次遇到荊棘與挫折，但我們并沒(méi)有放棄，我們勇于做第一個(gè)吃螃蟹的人。我們是這個(gè)教育改革的第一個(gè)受益者。面對著(zhù)這份研究報告，我們并不能放下心頭大石，因為我們深知它仍有很多的不足，很多的漏洞。
研究性學(xué)習中，我們學(xué)會(huì )了真正的思考，以往的學(xué)習我們似乎只是死用腦，毫無(wú)創(chuàng )新而言，研究的成果是渺小的，我們在研究的過(guò)程中了解到了學(xué)習的更深一層意義：過(guò)程才是最重要！
在這次研究中，更重要的是我們的組員彼此幫助，互相合作。做好這個(gè)課題研究，我們得出這樣一個(gè)結論：
做一些事情無(wú)論這當中有多么困難，只要我們彼此攜手，共同解決，把不可能變?yōu)榭赡�，雖然這次活動(dòng)已結束了，但我們對這方面的的研究不會(huì )因此擱置，對此呼吁不會(huì )結束，希望所有學(xué)生都能健康快樂(lè )自信地成長(cháng)。同時(shí)對研究性學(xué)習有了進(jìn)一步認識和深刻的體會(huì )：開(kāi)展研究性學(xué)習要重視一個(gè)“實(shí)”字，
一要“實(shí)際”，
二要“實(shí)效”，
三要“實(shí)在”。
首先我們經(jīng)過(guò)收集資料，反復思考確定的研究課題比較符合實(shí)際。另外，開(kāi)展研究性學(xué)習活動(dòng)能夠幫助學(xué)生提高學(xué)習成績(jì)，充分利用我們的課余時(shí)間。其次，在實(shí)施過(guò)程中，作為我們的指導老師也實(shí)實(shí)在在地指導我們，特別是在起始階段老師對我們的細心指導作用也很重要。我們認為研究性學(xué)習對于我們走進(jìn)生活觀(guān)察生活發(fā)現生活大有裨益。
總之，高中研究性學(xué)習剛剛起步，這是一項與時(shí)俱進(jìn)的教育改革舉措，也是一種學(xué)習方法的革命，改革給學(xué)校教育帶來(lái)了活力，但同時(shí)也存在許多不足�！八街�，可以攻玉”，我們必須不斷地借鑒和吸收課程改革的優(yōu)秀成果和寶貴經(jīng)驗，持之以恒地通過(guò)研究性學(xué)習，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性和積極性，掌握全新的學(xué)習方法，從而，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力的全面健康發(fā)展。
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