- 相關(guān)推薦
《牧童指瑕》文言文翻譯
上學(xué)期間，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧？文言文是一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎而形成的書(shū)面語(yǔ)。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，下面是小編收集整理的《牧童指瑕》文言文翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《牧童指瑕》
蜀中有杜處士，好書(shū)畫(huà)，所寶以百數。有戴嵩斗牛圖一軸，尤所愛(ài)，錦囊玉軸常以身隨。一日曝書(shū)畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑曰：“此畫(huà)斗牛也？牛斗力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣·”處士笑而然之。古語(yǔ)云：“耕當問(wèn)奴，織當問(wèn)婢�！辈豢筛闹�。
《牧童指瑕》注釋?zhuān)?/strong>
戴嵩：唐朝著(zhù)名畫(huà)家，善畫(huà)水牛。
寶：珍藏。
軸：裝裱好的畫(huà)軸。
尤：尤其。
拊掌：拍手。
搐（chù）：收縮，此指“夾”。
掉（尾）：擺動(dòng)尾巴。
曝（pù）：曬。
股：大腿。
當：應當。
然：認為是這樣。
好：愛(ài)好，喜好。
軸：裝禱好的畫(huà)軸。
謬：荒謬（錯誤）。
乃：竟然（副詞）；卻是（動(dòng)詞）。
百數（所寶以百數）：幾百件。
以（所寶以百數）：作語(yǔ)助，起調節音節作用（其實(shí)沒(méi)有“以“也通順）。
也：用在句末，表示疑問(wèn)，相當于"嗎"、"呢"。
信（信也）：相信。
錦囊玉軸：以錦緞作袋，用白玉作軸
《牧童指瑕》譯文
四川境內有個(gè)姓杜的人，愛(ài)好書(shū)畫(huà)，他珍藏的書(shū)畫(huà)作品有幾百件。有一幅戴嵩畫(huà)的牛，他尤其喜愛(ài)，用美玉做軸，用錦布做囊把它卷起來(lái)帶在身邊。有一天晾曬書(shū)畫(huà)，一個(gè)牧童看到了這幅畫(huà)，拍手大笑說(shuō)：“這畫(huà)的是斗牛。牛在斗角時(shí)力量集中在角上，尾巴應該夾在兩條后腿中間，如今卻畫(huà)成牛搖擺著(zhù)尾巴斗角，真是荒謬��！”杜處士笑了，認為牧童說(shuō)得對。有句古話(huà)說(shuō)：“耕種的事應該去問(wèn)種莊稼的農民，紡織的事應該去問(wèn)紡紗織布的婢女”果然是真的。
《牧童指瑕》作者簡(jiǎn)介
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲（蘇軾按排行位居第二（老大夭折），故曰“仲”，至于取字“和仲”，則是蘇洵希望兒子性格和緩（蘇軾性格比較急躁），后來(lái)父親另給他取字子瞻，則與他的名“軾”更相關(guān)，且希望兒子高瞻遠矚），號“東坡居士”，世稱(chēng)“蘇東坡”。漢族，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋散文家、書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家、詞人、政治家、詩(shī)人、美食家，是豪放派詞人的主要代表。
賞析
人物形象鮮明：
杜處士：愛(ài)好書(shū)畫(huà)，珍藏眾多，對戴嵩的《斗牛圖》尤為珍愛(ài)。然而，他并不固執己見(jiàn)，能夠虛心接受牧童的指正，展現出一種豁達和謙遜的態(tài)度。
牧童：雖然年紀不大，但觀(guān)察細致入微，敢于指正名家的畫(huà)作，展現出一種勇敢和智慧的形象。
情節緊湊生動(dòng)：
故事圍繞一幅《斗牛圖》展開(kāi)，通過(guò)牧童的指正和杜處士的認可，揭示了“耕當問(wèn)奴，織當問(wèn)婢”的道理。情節緊湊，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。
寓意深刻：
故事通過(guò)牧童指正畫(huà)作這一小事，傳達了深刻的道理。它告訴我們，無(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域，都應該尊重實(shí)踐經(jīng)驗和專(zhuān)業(yè)知識，虛心向他人請教。同時(shí)，也提醒我們不要盲目崇拜名家，要敢于質(zhì)疑和指正錯誤。
語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了：
文言文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，用詞精準。通過(guò)寥寥數語(yǔ)，就生動(dòng)地描繪了人物形象和故事情節，展現了文言文的獨特魅力。
教育意義：
故事具有很強的教育意義。它告訴我們，要勇于接受別人的意見(jiàn)和批評，不斷學(xué)習和進(jìn)步。同時(shí)，也提醒我們要善于觀(guān)察和思考，敢于提出自己的見(jiàn)解和觀(guān)點(diǎn)。
【《牧童指瑕》文言文翻譯】相關(guān)文章：
指瑕VS發(fā)現06-16
《牧童逮狼》文言文翻譯01-28
牧童捉狼文言文翻譯03-31
《滕王閣序》注釋指瑕07-19
牧童原文翻譯及賞析01-08
牧童原文翻譯及賞析09-12
牧童古詩(shī)的賞析及翻譯10-17
《指喻》翻譯賞析08-21