驚弓之鳥(niǎo)的文言文翻譯
在平凡的學(xué)習生活中，我們總免不了跟文言文打交道，文言文是中國古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，“五四”運動(dòng)以前漢民族所使用的語(yǔ)言。是不是有很多人沒(méi)有真正理解文言文？以下是小編整理的驚弓之鳥(niǎo)的文言文翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《驚弓之鳥(niǎo)》
原文：
更羸與魏王處高臺之下，仰見(jiàn)飛鳥(niǎo)。
更羸謂魏王：“臣為王引弓虛發(fā)而下鳥(niǎo)。
”魏王曰：“然則射可至此乎？”更羸曰：“可。
”有間，雁從東方來(lái)，更羸以虛發(fā)之下。
更羸謂王曰：“其飛徐鳴悲。
飛徐者幫瘡痛也；鳴悲者，久失群也。
故瘡未息而驚心來(lái)，擊也，聞弦音，引而高飛，故瘡隕也�！�
譯文：
從前，更羸與魏王在高大的臺下，他們抬頭看見(jiàn)一只飛鳥(niǎo)，更羸對魏王說(shuō)：“我為大王表演一個(gè)拉弓虛射就能使鳥(niǎo)掉下來(lái)的技能�！蔽和跽f(shuō)：“射箭技術(shù)可以達到這么高的水平嗎？”更羸說(shuō)：“能�！� 過(guò)了一會(huì )兒，有一只雁子從東方飛來(lái)。更羸不用箭，拉了一下弦，大雁就從半空中掉了下來(lái)。魏王驚嘆道：“(箭術(shù))難道真的可以達到這種地步？”更羸解釋說(shuō)：“這是一只有傷的鳥(niǎo)！”魏王更納悶了：“大雁在天空中飛，先生怎么知道它有傷？”更羸回答說(shuō)：“它飛得慢，鳴聲又凄厲。飛得慢，是因為舊傷疼痛，鳴聲凄厲，是因為長(cháng)久失群，原來(lái)的傷口沒(méi)有愈合，驚恐的心理還沒(méi)有消除，一聽(tīng)到弦聲，就猛一下子搧動(dòng)翅膀往高處飛，瞬間就牽動(dòng)舊的創(chuàng )傷，疼得使它跌落下來(lái)�！�
成語(yǔ)寓意：
“驚弓之鳥(niǎo)”這個(gè)故事完全是建立在心理學(xué)理論基礎上的。它說(shuō)明一個(gè)人如果曾經(jīng)遭受過(guò)重大挫折的打擊，以至于留下難以磨滅的負面陰影而心有余悸，在他今后的生活中，如若在重新出現類(lèi)似情景，就會(huì )因為恐懼而不堪一擊或不戰自潰。這就和一個(gè)曾經(jīng)被老虎傷過(guò)的人，在今后的生活中往往會(huì )出現“談虎色變”的心理陰影，有這種負面心理影響的人，怎么可能讓他去戰勝老虎呢？這個(gè)寓言一方面告訴人們，對于那些曾經(jīng)受到過(guò)某種傷害及其驚嚇的人，或者說(shuō)曾經(jīng)是手下敗將，是很容易戰勝的，所以，不能放過(guò)這樣的機會(huì )；另一方面告訴人們：不要運用那些受過(guò)失敗創(chuàng )傷，而且還沉浸在恐懼的陰影中的人，再去擔任那種曾經(jīng)使他失并形成心理創(chuàng )傷的工作或任務(wù)。當然，這只限于那些在心理創(chuàng )傷陰影中還沒(méi)有走出來(lái)的人，而對于那些雖然曾經(jīng)失敗但意志堅強，心理健康的人來(lái)說(shuō)，采取“在哪里跌倒就在哪里爬起來(lái)”的策略，卻又有可能取得出人意料的理想效果，因為那些人有經(jīng)驗，可能從以往的失敗中汲取教訓，加上有“雪恥”的斗志，勝算也是比較大的。同時(shí)，奉勸那些遭遇過(guò)失敗的人，不要陷入“一朝被蛇咬，十年怕井繩”的落魄，而要善于認真總結經(jīng)驗，汲取教訓，發(fā)奮振作，否則只怕真的會(huì )成“驚弓之鳥(niǎo)”。
作者簡(jiǎn)介：
劉向（公元前77年—前6年），原名劉更生，字子政，沛郡豐邑（今江蘇省徐州市）人。楚元王劉交（漢高祖劉邦異母弟）之玄孫，陽(yáng)城侯劉德之子，經(jīng)學(xué)家劉歆之父。漢朝宗室大臣、經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家，古琴家、中國目錄學(xué)鼻祖。
劉向十二歲時(shí)，以父德任輦郎。二十歲，擢諫議大夫。漢宣帝選賢，與王褒等獻賦頌數十篇。二十四歲，習神仙之說(shuō)，因獻神仙方術(shù)，言黃金可成，試之不驗，下獄。后免死。翌年，待詔受習今文經(jīng)《谷梁春秋》。前51年，劉向，與諸儒講《五經(jīng)》同異于石渠閣。元帝初，擢散騎宗正、給事中。前47年，因為彈劾外戚宦官，被免為庶人。成帝即位，召拜中郎，領(lǐng)護三輔都水，又遷光祿大夫，更名為向。前26年，與步兵校尉任宏、太史令尹咸、侍醫李柱國以及班游、杜參等，校書(shū)秘閣，并領(lǐng)其事。前23年，任中壘校尉。向數上書(shū)言朝政得失，并譏刺王氏及在位諸大臣，成帝欲用作九卿，但終為王莽及群臣所阻。前6年，劉向去世。
劉向確定了一系列的校書(shū)原則，堪稱(chēng)后世校讎書(shū)籍的典范。其所撰成的《別錄》為中國目錄學(xué)之祖。]劉向等人的校書(shū)實(shí)踐與成果，不獨是校讎學(xué)、目錄學(xué)的范本，在學(xué)術(shù)史上也具有極為深遠的意義。劉向好古琴，對古琴理論的貢獻非常突出。曾著(zhù)《琴說(shuō)》一書(shū)，是最早的琴學(xué)專(zhuān)著(zhù)之一�！秳e錄》今已佚失，僅存《戰國策》《晏子春秋》《荀子》《管子》《鄧析子》《說(shuō)苑》《列子》七書(shū)敘錄，以及劉歆《上山海經(jīng)表》。
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