《醉翁亭記》的文言知識

　　《醉翁亭記》是宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng )作的一篇文章。以下是小編為大家收集的《醉翁亭記》的文言知識，希望能夠幫助到大家。

　　《醉翁亭記》文言知識

　　1、古今異義：

　�、� 醉翁之意不在酒

　　古義：情趣，心愿 今義：意思，含義。

　�、� 蒼顏白發(fā)

　　古義：臉色蒼老 今義：青顏色。

　�、� 鳴聲上下

　　古義：樹(shù)的上部和下部 今義：表示大致的數量。

　�、� 負者歌于途

　　古義：背著(zhù)東西的人 今義：失敗的一方。

　�、� 晦明變化者

　　古義：昏暗 今義：隱蔽，不明確

　�、� 野芳發(fā)而幽香

　　古義：花 今義：花草的香味

　�、� 佳木秀而繁陰

　　古義：樹(shù)木萌生滋長(cháng) 今義：美麗

　�、� 山間之四時(shí)也

　　古義：季節 今義：時(shí)間

　�、� 射者中，弈者勝

　　古義：投壺，一種游戲 今義：射擊

　�、� 非絲非竹

　　古義：弦樂(lè )器 今義：蠶吐出來(lái)的像線(xiàn)一樣的東西

　�、� 非絲非竹

　　古義：管樂(lè )器 今義：常綠多年生草本植物

　　2、特殊句式：

　�、� 倒裝句：

　�、� 至于負者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。

　　(正常語(yǔ)序應為“于途歌”“于樹(shù)休”。譯：至于“說(shuō)到”背東西的人在路上唱歌，行人在樹(shù)下休息，走在前面的人呼喚，走在后面的人答應，“還有那”彎著(zhù)駝背的老人，“被大人”領(lǐng)著(zhù)的孩子，來(lái)來(lái)往往絡(luò )繹不絕，這就是滁州的人們在游山啊。)

　�、� 醒能述以文者，太守也。

　　(述以文：述之以文，以文述之，即使省略句，又是倒裝句，屬狀語(yǔ)后置句。譯：醒來(lái)后能用文章記述這種樂(lè )事的人，就是太守。)

　　醉能同其樂(lè )，醒能述以文者，太守也。

　　醉時(shí)能夠同享那樂(lè )事，清醒后能夠用文章記述那樂(lè )事的人，是太守。

　�、� 判斷句：

　�、� 環(huán)滁皆山也。(“也”表示判斷語(yǔ)氣。譯：滁州四面都是山。)

　�、� 晦明變化者，山間之朝暮也。

　　(“…者，…也”，判斷句式的標志。譯：這明晦交替的景象，就是山間的清晨和傍晚。)

　　望之蔚然而深秀者， 瑯琊也。

　　遠遠望去樹(shù)木茂盛，幽深秀麗，是瑯琊也。

　�、� 省略句：

　　得之心而寓之酒也。(“心”和“酒”前面都省略樂(lè )介詞“于”，應為“得之于心而寓之于酒也�！弊g：領(lǐng)會(huì )它在心里，寄托它在飲

　　3、“而”連詞，其本身并無(wú)實(shí)在意義，但它可以幫助我們認識句子的語(yǔ)法結構和邏輯關(guān)系，更準確地理解句意。按其所表達的結構、邏輯關(guān)系，它的作用有：

　�、� 表并列關(guān)系，可譯為“并且”，也可不譯。

　　如：“永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章�！�(《捕蛇者說(shuō)》)

　�、� 表遞進(jìn)關(guān)系，譯為“而且”。

　　如：“太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高�！�(《醉翁亭記》)

　�、� 表承接關(guān)系，譯為“接著(zhù)”，也可不譯。

　　如：“有賣(mài)油翁釋擔而立�！�(《賣(mài)油翁》)

　�、� 表轉折關(guān)系，譯為“但是”“卻”。

　　如：“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！�(《愛(ài)蓮說(shuō)》)

　�、� 表修飾關(guān)系，譯為“地”或不譯。

　　如：“吾恂恂而起，視其缶�！�(《捕蛇者說(shuō)》)

　�、� 表假設關(guān)系，譯為“如果”“假設”。

　　如：“視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥�！�(《捕蛇者說(shuō)》)

　　4、“也”語(yǔ)氣助詞，可以表達陳述、疑問(wèn)、祈使、感嘆等各種語(yǔ)氣，但它的基本用法是在表上述各種語(yǔ)氣的同時(shí)，對某種事物或情況表示肯定和確認。相當于現代漢語(yǔ)的“了、呢、吧、嗎”等。

　�、� 表判斷語(yǔ)氣，相當于動(dòng)詞“是”。

　　如：“陳勝者，陽(yáng)城人也�！�(《陳涉世家》)

　�、� 表陳述語(yǔ)氣，可譯作“了”。

　　如：“食馬者不知其能千里而食也�！�(《馬說(shuō)》)

　�、� 表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯作“呢”“嗎”。

　　如：“焉求其能千里也?”(《馬說(shuō)》)

　�、� 表感嘆語(yǔ)氣，可譯作“啊”。

　　如：“其真無(wú)馬耶?其真不知馬也!”(《馬說(shuō)》)

　�、� 用在句中，起舒緩語(yǔ)氣的作用，無(wú)實(shí)在意義。

　　如：“是馬也，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)�！�(《馬說(shuō)》)

　　《醉翁亭記》

　　宋代：歐陽(yáng)修

　　環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè )，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè )亦無(wú)窮也。

　　至于負者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè )，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

　　已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè )也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè )，而不知人之樂(lè );人知從太守游而樂(lè )，而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也。醉能同其樂(lè )，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。

　　譯文

　　環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著(zhù)山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著(zhù)山峰折繞，沿著(zhù)山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢?是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢?太守用自己的別號(醉翁)來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了;而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè )趣，領(lǐng)會(huì )在心里，寄托在酒上。

　　至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了;煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了;朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味;好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭;風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè )趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。

　　至于背著(zhù)東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應;老人彎著(zhù)腰走，小孩子由大人領(lǐng)著(zhù)走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美;用釀泉造酒，泉水清并且酒也清;野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì )喝酒的樂(lè )趣，不在于音樂(lè );投射的中了，下棋的贏(yíng)了，酒杯和酒籌交互錯雜;時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè )的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。

　　不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè )地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè )，卻不知道人們的快樂(lè )。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè )，卻不知道太守以游人的快樂(lè )為快樂(lè )啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè )，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè )事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢?是廬陵歐陽(yáng)修吧。

　　注釋

　　1. 環(huán)：環(huán)繞。

　　2. 皆：副詞，都。

　　3. 環(huán)滁：環(huán)繞著(zhù)滁州城。

　　4. 滁：滁州，今安徽省滁州市瑯琊區。

　　5. 其：代詞，它，指滁州城。

　　6. 壑：山谷。

　　7. 尤：格外，特別。

　　8. 蔚然而深秀者，瑯琊也：樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。蔚然：草木茂盛的樣子。而：表并列。

　　10.峰回路轉：山勢回環(huán)，路也跟著(zhù)拐彎。比喻事情經(jīng)歷挫折失敗后，出現新的轉機。

　　11. 山：名詞作狀語(yǔ)，沿著(zhù)山路。

　　12.潺潺：流水聲。

　　13. 而：表承接。

　　14. 釀泉：泉的名字。因水清可以釀酒，故名。

　　15. 回：回環(huán)，曲折環(huán)繞。

　　16. 翼然：像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣。

　　17. 然：......的樣子。

　　18. 臨：居高面下，由上看下。

　　19. 于：在。

　　20. 作：建造。

　　21. 名：名詞作動(dòng)詞，命名。

　　22. 自謂：自稱(chēng)，用自己的別號來(lái)命名。

　　23. 號：名詞作動(dòng)詞，取別號。

　　24. 曰：叫做。

　　25. 輒：就。

　　26. 年又最高：年紀又是最大的。

　　27. 意：這里指情趣�！白砦讨�意不在酒”，后來(lái)用以比喻本意不在此而另有目的。

　　28. 乎：相當于“于”。

　　29. 得：領(lǐng)會(huì )。

　　30. 寓：寄托。

　　31. 林霏：樹(shù)林中的霧氣。霏，原指雨、霧紛飛，此處指霧氣。

　　32. 開(kāi)：消散，散開(kāi)。

　　33. 歸：聚攏。

　　34. 暝：昏暗。

　　35. 晦：陰暗。

　　36. 晦明：指天氣陰晴明暗。

　　37. 芳：香花。

　　38. 發(fā)：開(kāi)放。

　　39.佳木秀而繁陰，好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭。

　　40. 秀：茂盛，繁茂。

　　41. 繁陰：一片濃密的樹(shù)蔭。

　　42. 風(fēng)霜高潔：就是風(fēng)高霜潔。天高氣爽，霜色潔白。

　　43. 至于：連詞，于句首，表示兩段的過(guò)渡，提起另事。

　　44. 負者：背著(zhù)東西的人。

　　45. 休于樹(shù)：在樹(shù)下休息。

　　46. 傴僂：腰彎背曲的樣子，這里指老年人

　　47. 提攜：指攙扶著(zhù)走的小孩子。

　　48. 臨：靠近，這里是“……旁”的意思。

　　49. 漁：捕魚(yú)。

　　50.釀泉：一座泉水的名字，原名玻璃泉，在瑯邪山醉翁亭下。

　　51. 洌：水(酒)清。

　　52. 山肴：野味。

　　53. 野蔌：野菜。蔌，菜蔬。

　　54. 雜然：眾多而雜亂的樣子。

　　55. 陳：擺放，擺設。

　　56. 酣：盡情地喝酒。

　　57. 絲：琴、瑟之類(lèi)的弦樂(lè )器。

　　58. 竹：簫、笛之類(lèi)的管樂(lè )器。非絲非竹：不在于琴弦管簫。

　　59. 射：這里指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲，把箭向壺里投，投中多的為勝，負者照規定的杯數喝酒。

　　60.弈：下棋。這里用做動(dòng)詞，下圍棋。

　　61. 觥籌交錯：酒杯和酒籌相錯雜。形容喝酒盡歡的樣子。

　　62. �。壕票�。

　　63. 籌：酒籌，用來(lái)計算飲酒數量的籌子。

　　64. 蒼顏：臉色蒼老。

　　65. 頹然乎其間：醉醺醺地坐在眾人中間。頹然，原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)。

　　66.歸：回家。

　　67. 已而：不久。

　　68. 陰翳：形容枝葉茂密成陰。

　　69. 翳：遮蔽。

　　70. 鳴聲上下：意思是鳥(niǎo)到處叫。上下，指高處和低處的樹(shù)林。

　　71. 樂(lè )①其樂(lè )②：以游人的快樂(lè )為快樂(lè ) 樂(lè )①：意動(dòng)用法，以…為樂(lè )。樂(lè )②：快樂(lè )。

　　72. 醉能同其樂(lè )，醒能述以文者：醉了能夠同大家一起歡樂(lè )，醒了能夠用文章記述這樂(lè )事的人。

　　73. 謂：為，是。

　　74. 廬陵：廬陵郡，就是吉洲。今江西省吉安市，歐陽(yáng)修先世為廬陵大族�！�

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