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張九齡感遇其六
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張九齡感遇其六原文
吾觀(guān)龍變化，乃知至陽(yáng)精。
石林何冥密，幽洞無(wú)留行。
古之得仙道，信與元化并。
玄感非象識，誰(shuí)能測沈冥？
世人拘目見(jiàn)，酣酒笑丹經(jīng)。
昆侖有瑤樹(shù)，安得采其英？
注釋
�、拧拔嵊^(guān)”兩句：古人認為龍是至陽(yáng)之精，變化無(wú)常。
�、期っ埽宏幇帝杖�。
�、窃涸旎�。并：合。
�、认笞R：一作“蒙識”。沈冥：一作“淪冥”。
�、傻そ�(jīng)：指道家求仙之術(shù)。
�、世觯簜髡f(shuō)中神仙居住的地方�，帢�(shù)：仙境中的玉樹(shù)。
作者簡(jiǎn)介
張九齡(678—740 )，唐著(zhù)名政治家、詩(shī)人。字子壽，一名博物，韶州曲江(今廣東韶關(guān)市)人。唐中宗景龍初( 707)舉進(jìn)士，任校書(shū)郎。唐玄宗先天二年(713)，登道侔伊呂科，升任右拾遣。后歷任司勛員外郎、中書(shū)舍人、桂州都督、中書(shū)侍郎等職。曾因張說(shuō)舉薦，任集賢院學(xué)士。開(kāi)元二十一年(733)
任宰相，翌年遷中書(shū)令，兼修國史。后加金紫光祿大夫。為相賢明，剛直不阿，敢于直諫，主張用人不循資格，設十道采訪(fǎng)使。后遭奸相李林甫誹謗、排擠，開(kāi)元二十四年(736)罷相，自此朝政日漸昏暗，“開(kāi)元之治”遂告結束。次年貶為荊州長(cháng)史，不久病卒。
工于詩(shī)，格調清雅，興寄深婉，較出色地繼承了漢魏詩(shī)歌的優(yōu)良傳統，骨峻神竦，思深力遒。其代表作《威遇》詩(shī)運用比興，寄托諷諭，繼了阮籍《詠懷》和陳子昂《威遇》詩(shī)的優(yōu)良傳統，風(fēng)格沉摯剛健。
有《曲江集》�！度圃�(shī)》錄其詩(shī)三卷。
鑒賞
這首詩(shī)開(kāi)頭兩句“吾觀(guān)龍變化，乃知至陽(yáng)精”是說(shuō)：“我看那神龍的變化無(wú)窮，就知道它是最高的陽(yáng)氣之精�！惫湃苏J為龍是至陽(yáng)之精，變化無(wú)常。這里表現了作者的向往之情。接著(zhù)寫(xiě)神龍之能：“石林何冥密，幽洞無(wú)留行”，意思是說(shuō)：“巖石成林多么陰暗壅塞，洞穴深邃無(wú)法將它擋住�！薄肮胖孟傻馈币韵滤木涫钦f(shuō)：“古時(shí)候的得道成仙之路，確實(shí)與那造化合而為一，玄妙感應并非暗昧識見(jiàn)，有誰(shuí)能夠測知其中奧秘？”“世人拘目見(jiàn)，酣酒笑丹經(jīng)”就是說(shuō)：“世上的人只知道眼見(jiàn)為實(shí)，醉醺醺地嘲笑丹經(jīng)真義�！薄袄鲇鞋帢�(shù)，安得采其英？”意謂：“昆侖山有那美玉仙樹(shù)，他們怎能采到它的果實(shí)？”最后四句譏諷世俗之人的淺陋。
創(chuàng )作背景
唐玄宗開(kāi)元二十五年（737），張九齡由尚書(shū)丞相貶為荊州長(cháng)史。晚年遭饞毀，忠而被貶，“每讀韓非《孤憤》，涕泣沾襟”（徐浩《張公神道碑》），遂作《感遇十二首》。
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