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贈汪倫詩(shī)意和賞析

時(shí)間:2024-07-08 10:17:37 贈汪倫 我要投稿
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贈汪倫詩(shī)意和賞析

  李白游涇縣桃花潭時(shí),常在村民汪倫家作客。臨走時(shí),汪倫來(lái)送行,于是李白寫(xiě)這首詩(shī)留別。詩(shī)中表達了李白對汪倫這個(gè)普通村民的深情厚誼。為大家分享了贈汪倫賞析,歡迎欣賞!

  贈汪倫

  唐代:李白

  李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。

  桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。

  詩(shī)意

  前兩句敘事:“李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲!崩畎讓⒁酥垭x去,汪倫帶著(zhù)一群村民前來(lái)送行,他們手挽著(zhù)手,一邊走,一邊唱!皩⒂迸c“忽聞”相照應,寫(xiě)出了詩(shī)人驚喜的情態(tài)!皩⒂,正是小舟待發(fā)之時(shí);“忽聞”,說(shuō)明出于意料之外。也許汪倫昨晚已設家宴餞別,說(shuō)明第二天有事不能再送了。但現在他不僅來(lái)了,還帶了一群村民一起來(lái)送行,怎么不叫詩(shī)人激動(dòng)萬(wàn)分!用什么語(yǔ)言來(lái)表達?桃花潭就在附近,于是詩(shī)人信手拈來(lái),用桃花潭的水深與汪倫對自己的情深作對比!疤一ㄌ端钋С,不及汪倫送我情”兩句,清代沈德潛評價(jià)說(shuō):“若說(shuō)汪倫之情比于潭水千尺,便是凡語(yǔ)。妙境只在一轉換間!保ā短圃(shī)別裁》)的確,這兩句妙就妙在“不及”二字將兩件不相干的事物聯(lián)系在一起,有了“深千尺”的桃花潭水作參照物,就把無(wú)形的情誼化為有形,既形象生動(dòng),又耐人尋味。潭水已“深千尺”了,那么汪倫的情誼有多深呢?

  明代唐汝詢(xún)在《唐詩(shī)解》中說(shuō):“倫,一村人耳,何親于白?既釀酒以候之,復臨行以祖(餞別)之,情固超俗矣。太白于景切情真處,信手拈出,所以調絕千古!边@一評論是恰當的。

  賞析

  李白是我們知道的最瀟灑的古代文人,這三篇七言絕句,分別為留別詩(shī)《贈汪倫》,寄遠詩(shī)《聞王昌齡左遷龍標,遙有此寄》和送別詩(shī)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。雖然題材不盡相同,但是卻表達了李白對朋友的一片赤子心腸。

  “李白登舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”。李白實(shí)在是一個(gè)不拘小節的人,中國的詩(shī)人成千上萬(wàn),又有幾個(gè)能在詩(shī)歌的一開(kāi)頭就提筆寫(xiě)出自己的大號呢?因為這首詩(shī)所要記述是一段摯樸的情感,所以李白也就全沒(méi)了客套禮節。他本來(lái)已經(jīng)上船,馬上就要離開(kāi)桃花潭了,在朋友們依依的惜別聲中,忽然從岸上傳來(lái)一陣歡快的歌聲,大家在詫異之時(shí),回頭一看,沒(méi)想到原來(lái)是汪倫,他竟然一邊唱著(zhù)歡快的歌,一邊又蹦又跳地趕來(lái)給李白送行了。也許按照常理,朋友分別,都應該感到傷心,忙著(zhù)互道珍重,可是這個(gè)人卻一反常態(tài),又唱又跳的,像什么樣子?誰(shuí)知他這看上去有點(diǎn)不近情理的舉動(dòng),卻正和了李白的心思,我們在一起的時(shí)候,就真誠地相處,如果一旦分手,那也就痛痛快快地分手,大家在一起悲悲切切的又有什么意思?可是當著(zhù)眾人的面,李白又不能掃了大家的興,所以他就拐了一個(gè)不大不小的彎子,說(shuō)“哪怕桃花潭的水有一千尺深,也趕不上汪倫送我的這番情意呀!

  這首李白贈汪倫的詩(shī),可以看出真摯的友誼溫暖了李白的心。汪倫或許是邀請李白來(lái)做客,賓主盡歡之后,李白乘舟告別,汪倫趕到江邊,邊跑邊唱送李白,李白真是受感動(dòng),因此說(shuō)道:汪倫送我的情遠過(guò)於千尺深的桃花潭水。

  然而后人有心之士,卻在唐詩(shī)之旅后,考證了兩個(gè)狀況:一謂:桃花潭的水并沒(méi)千尺深,千尺固然是形容,但達千尺雖非可能,可是應該是不小,結果桃花潭只是個(gè)小水池。一謂:汪倫住的地方叫桃花村,桃花只有三,兩棵,該潭潭名叫千尺,是其名而非真大。如此一來(lái)汪倫送李白情雖比桃花潭水大,但也高不到哪里去了。對這樣的說(shuō)法,只是博得讀者的會(huì )心一笑,誰(shuí)又會(huì )去計較這會(huì )是事實(shí)呢 而且就算是事實(shí),也不會(huì )影響大家對汪倫情深意濃的折扣。

  這首詩(shī)提到的是兩個(gè)人,有李白及汪倫。莊周夢(mèng)蝶,已到忘我的境界。詩(shī)中若只敘述他人,而無(wú)我的作品,并不見(jiàn)得是忘我。在每一首詩(shī)中,幾乎都有人物的存在,完全無(wú)人的作品并不多,而且說(shuō)無(wú)人,又似有人。

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