曾鞏其人

　　曾鞏是唐宋古文八大家之一。他在當代和后代古文家的心目中地位是不低的。他的成就雖然不及韓、柳、歐、蘇，但有相當的影響。曾鞏其人的簡(jiǎn)介由應屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)小編整理并分享，歡迎老師同學(xué)們閱讀。如果對你有幫助，請繼續支持應屆畢業(yè)生網(wǎng)，并提出您的寶貴建議，小編會(huì )盡最大的努力給大家收集最好最實(shí)用的文章!

　　曾鞏

　　曾鞏(1019年9月30日-1083年4月30日，天禧三年八月二十五日-元豐六年四月十一日)，字子固，世稱(chēng)“南豐先生”。漢族，建昌南豐(今屬江西)人，后居臨川(今江西撫州市西)。曾致堯之孫，曾易占之子。嘉祐二年(1057)進(jìn)士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，為“南豐七曾”(曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾纮、曾協(xié)、曾敦)之一。在學(xué)術(shù)思想和文學(xué)事業(yè)上貢獻卓越。

　　生平政事

　　曾鞏離開(kāi)館閣，又作了十幾年的地方官吏。最初是通判越州(今浙江紹興一帶)，其后又知齊州(今山東濟南一帶)，徙襄州、洪州，知福州。史稱(chēng)曾鞏在這幾州都有政績(jì)，主要在“荒政”和“平盜”兩個(gè)方面，而后者并非真是政績(jì)。

　　曾鞏移徙洪州時(shí)，曾有《移守江西先寄潘延之節推》詩(shī)，詩(shī)云：“憶昔江西別子時(shí)，我初折腰五斗粟。南北相望十八年，俯仰飛光如轉燭。”他這時(shí)似乎已有倦于轉徙的感嘆。此后便多次表示為了養親而不愿遠仕。

　　在赴福州之前，曾鞏有《辭直龍圖閣知福州狀》。到福州后又有《福州上執政書(shū)》，書(shū)中說(shuō)：“轉走五郡，蓋十年矣，未嘗敢有半言片辭求去邦域之任而冀背朝廷之義。此鞏之所以自處，竊計已在聽(tīng)察之日久矣。今輒以其區區之腹心，敢布于下執事者，誠以鞏年六十，母年八十有八，老母寓食京師，而鞏守閩越，仲弟守南越，二越者，天下之遠處也，于著(zhù)令：有一人仕于此二郡者，同居之親當遠仕者，皆得不行……”據此，他請求“或暫還之闕下，或處以閑曹，或引之近畿，屬以一郡，使得諧其就養之心，慰其高年之母。”此書(shū)之外，曾鞏還有《福州奏乞在京主判閑慢曹局或近京一便郡狀》，也是請求朝廷照顧養親的。大概正是因為他一再申請，朝廷曾一度下令，“召判太常寺”;可是當他離職上路以后，又有詔改知明州。為此，曾鞏又有《移明州乞至京迎侍赴任狀》，希望朝廷允許他“暫至京師迎侍母赴任”。但未能如愿，所以后來(lái)移知亳州，又繼續申請。他在《移知亳州乞至京迎侍赴任狀》中說(shuō)：“臣昨任福州，已系遠地，迎侍不得，即今老母多病，見(jiàn)在京師，人子之誼，晨昏之戀，固難茍止。二者于臣之分，實(shí)為迫切。……只乞對移陳蔡一郡，許臣暫至京師，迎侍老母赴任。……今臣幸蒙恩詔移守亳州，如臣所請。況亳州去京不遠，欲乞許臣暫至京師，迎侍老母赴任。”元豐三年(1080)，曾鞏又徙知滄州，有《滄州乞朝見(jiàn)狀》，說(shuō)：“竊念臣遠離班列十有二年，伏遇陛下神圣文武，當天受命，……而臣曾未得須臾之間進(jìn)望清光，竊不自揆，愿奉德音，犬馬之情，固非一日之積。今將至京師，他望圣慈，許臣朝見(jiàn)。”于是神宗召見(jiàn)了曾鞏。召見(jiàn)之后，他曾請求登對，有《乞登對狀》，說(shuō)自己被召見(jiàn)時(shí)，“不敢率然以對”，可是“退而伏念”，還是希望“上殿敷奏”，以便“披腹心”，“當天心”。此后曾鞏便被留在京師，“勾當三班院”。

　　元豐四年(1081)，有詔書(shū)說(shuō)：“曾鞏史學(xué)見(jiàn)稱(chēng)士類(lèi)，宜典五朝史事。”于是便“以為史館修撰，管勾編修院，判太常寺兼禮儀事”。史稱(chēng)“近世修國史，必眾選文學(xué)之士，以大臣監總，未有以五朝大典獨付一人者”，于是曾鞏入朝辭謝說(shuō)：“此大事，非臣所敢當。”并有《申中書(shū)乞不看詳會(huì )要狀》，表示謙讓。

　　元豐五年(1082)四月，擢拜中書(shū)舍人。這時(shí)曾鞏又有《辭中書(shū)舍人狀》，述說(shuō)自己“齒發(fā)已衰，心志昏塞”，希望另選賢能。還有《授中書(shū)舍人舉劉攽自代狀》，表示謙退。但這年九月，曾鞏即遭母喪，因而罷職。

　　元豐六年(1083)四月，曾鞏卒于江寧府(今江蘇南京一帶)，終年65歲。著(zhù)作有《元豐類(lèi)稿》等。

　　綜觀(guān)曾鞏一生，歷任州郡官吏十幾年，在京師作官的時(shí)間不多。從他的一些政論文章看，如《唐論》、《書(shū)魏鄭公傳后》、《熙寧轉對疏》、《自福州召判太常寺上殿札子》、《移滄州過(guò)闕上殿札子》等，并沒(méi)有突出的政治見(jiàn)解。其主要觀(guān)點(diǎn)是泛稱(chēng)三代之制，稱(chēng)贊后周和唐初的貞觀(guān)之治，而對于宋代的政治卻沒(méi)有多少條陳和建議，與范、歐諸公不同。他在《移滄州過(guò)闕上殿札子》中對于宋朝的現狀還是相當稱(chēng)贊的。他說(shuō)：

　　蓋遠莫懿于三代，近莫盛于漢唐，然或四三年，或一二世，而天下之變不可勝道也。豈有若今五世六圣、百有二十余年，自通邑大都，至于荒陬海聚，無(wú)變容動(dòng)色之慮萌于其心，無(wú)援桴擊柝之戒接于耳目。臣故曰：生民以來(lái)未有如大宋之隆也。

　　又說(shuō)：

　　今陛下履祖宗之基，廣太平之祚，而世世治安，三代所不及，則宋興以來(lái)，全盛之時(shí)，實(shí)在今日。

　　由此可見(jiàn)，曾鞏對于當時(shí)的政治不僅沒(méi)有任何不滿(mǎn)，而且推崇備至，當然也就不曾提出改革的意見(jiàn)。

　　在這以前，熙寧二年(1069)，王安石參知政事，推行新法，當時(shí)曾鞏出守越州，其后轉徙六郡，在外十二年。對于熙寧新法，也沒(méi)有發(fā)表過(guò)具體意見(jiàn)。只是在《過(guò)介甫歸偶成》詩(shī)中說(shuō)過(guò)：“心交謂無(wú)嫌，忠告期有補，直道詎非難，盡言竟多迕。知者尚復然，悠悠誰(shuí)可語(yǔ)。”觀(guān)此，則兩人過(guò)去言談之間，可能有過(guò)意見(jiàn)分歧。還有，其《與介甫第二書(shū)》也說(shuō)：“比辱書(shū)，以謂時(shí)時(shí)小有案舉，而謗議已紛然矣。足下無(wú)怪其如此也。”又說(shuō)：“謗怒之來(lái)，誠有以召之，故曰：足下無(wú)怪其如此也。雖然，致此者豈有他哉?思之不審而已矣。”由此看來(lái)，在政治上二人是有分歧的。

　　總的看來(lái)，曾鞏一生，政治表現不甚突出�！端问贰繁緜髡f(shuō)“呂公著(zhù)嘗告神宗以鞏為人行義不如政事，政事不如文章”。這話(huà)可能有些根據。

　　主要成就

　　曾鞏的主要成就在文，但亦能詩(shī)�，F存詩(shī)400余首，大都寫(xiě)得比較質(zhì)樸，雄渾超逸，含義深刻，略似其文。元代劉塤認為曾鞏“平生深于經(jīng)術(shù)，得其理趣;而流連光景，吟風(fēng)弄月，非其好也。往往宋人詩(shī)體多尚賦，而比與興寡，先生之詩(shī)亦然”(《隱居通議》卷七)，道出了他詩(shī)歌藝術(shù)的主要特征。但他并非只善賦體，也有一些詩(shī)長(cháng)于比興，形象鮮明，頗得唐人神韻。他的各體詩(shī)中以七絕的成就最高，精深，工密，頗有風(fēng)致。如《西樓》、《城南》、《詠柳》等，稱(chēng)得上宋代近體詩(shī)中寫(xiě)景抒情的佳作。就“八大家”而論，他的詩(shī)不如韓、柳、歐、王與蘇軾，卻勝于蘇洵、蘇轍。但為文所掩，不受重視。詞僅存《賞南枝》一首。其詩(shī)文曾被選譯成英文，在國外發(fā)行。

　　曾鞏的學(xué)術(shù)和文章在他生前就享有很高的聲譽(yù)。降及南宋，盛譽(yù)不衰。朱熹在北宋各古文家中獨服膺曾鞏。呂祖謙編選《古文關(guān)鍵》時(shí)，只取曾鞏，不取王安石，可見(jiàn)當時(shí)風(fēng)尚。元末明初朱右編選《八先生文集》，開(kāi)始將曾鞏與韓、柳、歐、王及三蘇并列。明代唐宋派的王慎中、唐順之、茅坤、歸有光作文都推尊曾鞏。茅坤編《唐宋八大家文抄》，將曾鞏正式列為八大家之一，這更奠定了他在散文史上的重要地位。清代桐城派的宗祖方苞，以及劉大櫆、姚鼐等，將歐陽(yáng)修、曾鞏的文章作為楷模，從學(xué)曾入手學(xué)歐文。這種風(fēng)氣在從方苞到方東樹(shù)的幾代桐城派作家中都沒(méi)有多大改變。從宋到清，雖也有個(gè)別貶抑曾鞏的言論，但不是主流。

　　曾鞏強調六經(jīng)為本源，借圣人之學(xué)加強文章底蘊，追求一種雍容典雅的藝術(shù)風(fēng)格。無(wú)論敘事、議論都沖和平淡、委曲周詳。布局完整嚴謹，節奏舒緩不迫，語(yǔ)言干凈，思致明晰。文章平易理醇，且其開(kāi)闔、承轉、起伏、回環(huán)都有一定的法度，顯得規矩嚴密，故唐宋八大家中最便于學(xué)習。明清唐宋文派和桐城派散文作者，學(xué)“古文”多由模仿曾文入手，這當是一個(gè)重要原因。

　　曾鞏一生用功讀書(shū)，家里藏書(shū)二萬(wàn)余卷，他一一加以�？�，至老不倦。收集古今篆刻500卷，編為《金石錄》。所著(zhù)文集《元豐類(lèi)稿》50卷現存于世，有《四部叢刊》影元本。曾編校過(guò)《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《南齊書(shū)》、《列女傳》，整理過(guò)《戰國策》、《說(shuō)苑》，另有《續稿》40卷、《外集》10卷，宋后亡佚。

　　曾鞏還十分重視興教勸學(xué)，培養人才，在撫州居所側建有“興魯書(shū)院”，并親自定學(xué)規、執教席，推動(dòng)撫州學(xué)風(fēng)。在南豐“子固公園”，有曾鞏幼時(shí)讀書(shū)處──讀書(shū)巖、曾文定公祠、仰風(fēng)亭、思賢堂，縣博物館亦建在其內。南昌市有一條子固路，也是后人為紀念這位先賢而命名的。

　　南豐曾氏為耕讀世家。自鞏之祖父致堯于太平興國八年(983)舉進(jìn)士起，77年間曾家出了進(jìn)士19位。進(jìn)士中，致堯輩7人，其子易占輩6人，其孫鞏輩6人。此外，鞏之妹婿王安國、王補之、王彥深等一批人亦皆進(jìn)士。披閱《建昌府志》、《南豐縣志》及諸曾著(zhù)作如鞏之《元豐類(lèi)稿》，我們不能不被該家族的儒學(xué)底蘊、文化積淀與苦學(xué)精神所震驚。曾鞏進(jìn)士同年蘇軾、蘇轍贈詩(shī)稱(chēng)：“儒術(shù)遠追齊稷下，文詞近比漢京西”，非虛言也。

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