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《寓言》教案集合15篇
作為一位無(wú)私奉獻的人民教師，編寫(xiě)教案是必不可少的，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。那么寫(xiě)教案需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編收集整理的《寓言》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《寓言》教案1
教材依據： 蘇教版五年級語(yǔ)文上冊第十二課《伊索寓言》之故事三《蟬和狐貍》
設計思想：為了更好的完成教學(xué)目標，本著(zhù)以學(xué)生為主體，教師啟發(fā)為主導，合作探究的原則，我把教學(xué)過(guò)程分為五個(gè)環(huán)節：一、復習導入；二、精讀《蟬和狐貍》體會(huì )寓意；三、課堂拓展、四、課堂小結；五、作業(yè)設計。讓學(xué)生在朗讀體驗、合作探究中學(xué)到知識、學(xué)會(huì )做人。
教學(xué)目標：
1、知識與技能：正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、方法與過(guò)程：感受故事主人公形象，感悟寓意。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：培養學(xué)生對寓言的喜愛(ài)，并能結合生活中的實(shí)例體會(huì )寓意，從故事中學(xué)會(huì )做人。
教學(xué)重點(diǎn)：
分析寓言故事內容，感受故事主人公形象，感悟寓意
教學(xué)難點(diǎn)：
能結合生活中的例子體會(huì )寓意，從寓意中獲得教益從故事中學(xué)會(huì )做人。
教學(xué)方法：
啟發(fā)引導
學(xué)法指導：
朗讀體驗、合作探究
課前準備：
閱讀《烏鴉和狐貍》的故事。
教學(xué)過(guò)程：
一.復習導入
1.《伊索寓言》的作者是誰(shuí)？（伊索，希臘寓言家）
2.《伊索寓言》與我們中國古代寓言故事相比有什么特點(diǎn)？
�。╝.篇幅短小,故事中包含著(zhù)深刻的道理,對人有教育作用;b.寓言的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物，常用比喻、夸張、擬人等修辭手法。
3.伊索寓言常由哪幾部分組成？結合前面學(xué)過(guò)兩則寓言說(shuō)一說(shuō)。（板書(shū)：寓言和寓意）
二、精讀《蟬和狐貍》，領(lǐng)會(huì )寓意
1、同學(xué)們還記得我們學(xué)過(guò)的《狐貍和烏鴉》的故事嗎？誰(shuí)來(lái)給大家講一講。
2、狐貍是非常狡猾的，今天我們學(xué)習的這個(gè)故事也與狐貍有關(guān)，它也使出了同樣的手法又來(lái)欺騙別人了，不過(guò)，這回它的計策可是失敗了，是誰(shuí)這么聰明呢？（板書(shū)課題）
3.默讀課文，想想《狐貍和烏鴉》和《蟬和狐貍》這兩個(gè)故事有什么相似之處，又有什么不同之處？
�。ㄏ嗨浦帲赫f(shuō)奉承話(huà)，詭計騙人。）
�。ú煌�；烏鴉上當，蟬沒(méi)上當。）
4.你從文中哪些詞語(yǔ)或句子看出狐貍是在用詭計騙人的？
�。ā肮室狻秉c(diǎn)出狐貍的假心假意，“贊嘆”“下來(lái)”“見(jiàn)識”可以看出狐貍是為吃蟬而設下的“圈套”。）
5.讀第三、四自然段，思考：蟬為什么沒(méi)有上當？
蟬：“察覺(jué)……有詐”“摘下……扔下來(lái)”
�。^腦很清醒，保持警覺(jué)，吸取教訓，進(jìn)行試探。）
狐貍：“以為是蟬”“猛撲過(guò)去”
�。冻隽苏婷婺浚�
6.分角色朗讀1—4自然段，體會(huì )蟬的聰明之處
7.讀第五自然段，說(shuō)說(shuō)自己對寓意的理解。（板書(shū)寓意）
�。ㄏs不僅有智慧，更重要的是它能從同伴的災難中吸取教訓。）
三.課堂拓展
1.與本課內容有關(guān)的名言有哪？（忠言逆耳利于行）
2.聯(lián)系實(shí)際生活中的例子體會(huì )寓意，隨堂進(jìn)行思想滲透和教育。
�。ò踩鲂�、嚴禁下河游泳等。）
3.結合寓言的組成部分（寓言和寓意）自己練習編寫(xiě)寓言故事，并講給別人聽(tīng)。
�。�1）齊唱《蝸牛與黃鸝鳥(niǎo)》，復述這個(gè)故事的內容，這首歌曲就是一則寓言，想想它的寓意是什么？
�。ū盔B(niǎo)先飛或勤能補拙）
�。�2）自己編寓言故事，講給別人聽(tīng)。
四、課堂小結
五、布置作業(yè)：編寫(xiě)一則寓言故事。
板書(shū)設計：
伊索寓言
寓言 寓意
狐貍和蟬 一個(gè)聰明的`人，總能從別人的災難中吸取訓。
教學(xué)反思：
本節課我以復習導入讓學(xué)生回顧前一課的內容，為本節課學(xué)習新知做好鋪墊，在教《蟬和狐貍》時(shí)我先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)學(xué)過(guò)的《狐貍和烏鴉》的故事，接著(zhù)默讀課文，想想這兩則寓言有哪些相似和不同的地方。一貫被視為狡猾的狐貍在這則故事中沒(méi)能實(shí)現自己的心愿。抓住這個(gè)不同結局，我引發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考：為什么烏鴉會(huì )上當而蟬沒(méi)有呢？這個(gè)以舊帶新話(huà)題吸引了學(xué)生，他們便在品味故事文字的同時(shí)，自覺(jué)地探究出蟬的聰明所在，也就是故事想告訴我們的深刻寓意。在課堂拓展中我設計了唱兒歌《蝸牛和黃鸝鳥(niǎo)》，既活躍了課堂氣氛，又借助歌詞回顧寓言的結構，并能想出寓意，為學(xué)生編寓言故事做出了巧妙的過(guò)渡引導，達到預期教學(xué)目的。但本節課也有不足之處，如學(xué)生在編故事時(shí)語(yǔ)言不夠形象，指導效果不是很突出。
《寓言》教案2
一、需要注意的字音
請教jiào 穿梭suō 雖然SUI 成績(jì)Jì
扎針ZHā 骨髓suǐ 疼痛téng tòng
多音字
中 zhōng 中國 教 jiāo教課 悄qiāo 悄悄
Zhòng 中彩 jiào 教學(xué) qiǎo 悄然
扁 biǎn 扁鵲 間jiān 房間
Piān 扁舟 jiàn 間隔
二、需要注意的字型
彩（彩色） 湯（湯藥） 剪（剪刀） 桓（蔡桓公）
睬（理睬） 燙（燙手） 箭（射箭） 恒（永恒）
三、需要掌握的詞語(yǔ)解釋
百發(fā)百中：原指射出的箭全能擊中目標，限制技術(shù)高超，沒(méi)有失手的情況發(fā)生。
四、近義詞
百發(fā)百中——彈無(wú)虛發(fā) 高明——高超
五、反義詞
滿(mǎn)意——失望
六、照樣子寫(xiě)詞語(yǔ)
百發(fā)百中：百依百順、一心一意、不理不睬、自由自在
百發(fā)百中（數）千恩萬(wàn)謝、三心二意、三言?xún)烧Z(yǔ)、朝三暮四
聚精會(huì )神：眉飛色舞、喜笑顏開(kāi)、手舞足蹈、氣急敗壞
七、句子
“紀昌回家之后，就開(kāi)始練習起來(lái)�！薄凹o昌記住了飛衛的話(huà)�；氐郊依�，又開(kāi)始練習起來(lái)�！�
這兩句話(huà)寫(xiě)出了紀昌學(xué)習態(tài)度的虛心和認真。他虛心聽(tīng)從老師指導，并且真正按著(zhù)老師的要求去做，一點(diǎn)也不猶豫，一刻也不耽誤。
“妻子織布的時(shí)候，他躺在織布機下面，睜大眼睛，注視著(zhù)梭子來(lái)回穿梭。兩年以后，紀昌的本領(lǐng)練得相當到家了……”
這兩句話(huà)寫(xiě)出了紀昌練習眼力的決心、毅力和恒心。說(shuō)他有決心，是因為他練習的目標不是靜止不動(dòng)的，而是來(lái)回穿梭的梭子，這就增加了追逐目標的難度；說(shuō)他有恒心、毅力，是因為他躺在織布機下面，并且一躺就是兩年，其學(xué)習之勞苦可想而知；并且，據說(shuō)他練習看虱子時(shí)又用了三年。前后利用五年時(shí)間練習基本功，其恒心和毅力可見(jiàn)一斑。紀昌學(xué)習的態(tài)度及決心、毅力、恒心，與他成為一個(gè)射箭能手，也是不無(wú)關(guān)系的'，這點(diǎn)教學(xué)時(shí)不能忽略。
“蔡桓公聽(tīng)了很不高興，沒(méi)有理睬他�！薄安袒腹�(tīng)了非常不高興�！薄安袒腹X(jué)得奇怪，派人去問(wèn)他�！薄芭扇巳フ埍怡o”。
這些句子，前幾個(gè)句子都以蔡桓公對扁鵲的話(huà)不以為然，嫌他胡說(shuō)自己有病而生氣、憤怒。后來(lái)他的“奇怪”，是奇怪扁鵲的行為不同以往──掉頭跑了，不再講自己有病，直到聽(tīng)了扁鵲的解釋?zhuān)矡o(wú)動(dòng)于衷，病入膏肓后再找扁鵲，是說(shuō)他開(kāi)始相信扁鵲說(shuō)的話(huà)了。
“過(guò)了十來(lái)天，扁鵲又來(lái)拜見(jiàn)蔡桓公……”“十來(lái)天后，扁鵲再一次來(lái)拜見(jiàn)……”“五六天之后，蔡桓公渾身疼痛……”“不久，蔡桓公病死了�！�
這些帶有時(shí)間的句子，隱含著(zhù)寫(xiě)出了蔡桓公的病由輕到重的發(fā)展過(guò)程。前后不過(guò)月余，蔡桓公的病就發(fā)展到無(wú)藥可救。雖悄然不覺(jué)，卻來(lái)勢兇猛，暗含了要防微杜漸的道理。并且，從扁鵲在月余時(shí)間，不管蔡桓公的態(tài)度怎樣，幾次來(lái)提醒蔡桓公的病情，勸戒他及時(shí)治病，足見(jiàn)其醫德的高尚。
八、相關(guān)練習
1、《紀昌學(xué)射》原文見(jiàn)《列子·湯問(wèn)》。講的是紀昌拜飛衛為師學(xué)習射箭，飛衛告訴他先要下功夫練眼力，一是“眼睛要牢牢地盯住一個(gè)目標，不能眨一�！�；二是“練得能夠把極小的東西，看成一件很大東西”。紀昌一一照做。等練好了眼力，飛衛才開(kāi)始教他開(kāi)弓放箭。后來(lái)，紀昌成了百發(fā)百中的射箭能手。故事以生動(dòng)的事例闡明了無(wú)論學(xué)什么技藝，都要從學(xué)習這門(mén)技藝的基本功入手。當然，從另一個(gè)角度看，還可以體會(huì )到學(xué)習者的恒心和毅力、名師的指點(diǎn)對學(xué)習結果的重要的作用。
2、《扁鵲治病》取材于戰國時(shí)名醫扁鵲的傳說(shuō)故事。寫(xiě)扁鵲拜見(jiàn)蔡桓公，幾次指出蔡桓公病在何處，勸他趕快治療。蔡桓公堅信自己沒(méi)有病，因而對扁鵲的態(tài)度由不相信，到不理睬，到最后的不高興，致使延誤了病情，小病釀成了大病，病入膏肓，無(wú)藥可醫。故事以蔡桓公這樣一個(gè)悲慘的結局，警示人們要防微杜漸，善于聽(tīng)取別人正確的意見(jiàn)，否則后果將不堪設想。
3、紀昌是個(gè)有毅力，刻苦練習堅持到底的人。
4、 蔡桓公是個(gè)自以為是的人。
《寓言》教案3
教學(xué)目標：
1、認識“竽、郭、腮、徹、械”等5個(gè)字，會(huì )寫(xiě)“濫、竽、宣、超、編、腔、混、雅、徹、械”等10個(gè)字。掌握“濫竽充數、高超、裝腔作勢、幽雅、徹底
2、朗讀課文，理解這兩則寓言的寓意，從中受到啟發(fā)和教育。
3、使學(xué)生掌握更多的寓言故事，懂得道理，學(xué)會(huì )做人。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：理解這兩則寓言的寓意。
難點(diǎn)：學(xué)習靈活運用這兩個(gè)成語(yǔ)。
教學(xué)準備：生字，詞語(yǔ)卡片。
教學(xué)設計：
第一課時(shí)
一、談話(huà)引入。
1、我們已經(jīng)學(xué)過(guò)一些寓言故事，寓言就是通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)短的故事告訴我們一個(gè)深刻的道理。
2、說(shuō)說(shuō)怎樣學(xué)習寓言故事。
3今天我們來(lái)學(xué)習兩則寓言故事，板書(shū)課題。
二、初讀課文，自主學(xué)習生字詞語(yǔ)。
1、請同學(xué)們自由朗讀這則寓言故事，畫(huà)出課文中的生字，借助拼音認讀，想辦法識記字形。再畫(huà)出新詞，想想這些詞語(yǔ)的意思。
(學(xué)生自學(xué)，教師巡視)
2、檢查自學(xué)情況。
(1)讀詞語(yǔ)：濫竽充數、高超、裝腔作勢齊宣王編排蒙混過(guò)關(guān)
(2)理解詞語(yǔ)：
濫竽充數：濫，與真實(shí)不符;引申為蒙混。竽，一種樂(lè )器;充數，湊數;這個(gè)成語(yǔ)比喻沒(méi)有本領(lǐng)的人冒充有本領(lǐng);次的'充作好的;有時(shí)也用來(lái)表示自謙。
裝腔作勢：腔，腔調;勢，姿勢。故意裝出某種腔調，做某種姿勢，想引人注意或嚇唬人。
待遇：本課指報酬。
三、細讀課文，理解內容，領(lǐng)悟寓意。
1、請同學(xué)們再快速瀏覽課文，想想這則寓言主要講了什么內容?
(南郭先生本來(lái)不會(huì )吹竽，但他卻混到樂(lè )隊里，最后還是露出了馬腳，只好偷偷逃走。)
2、下面請同學(xué)們仔細讀文，針對課文內容，你能提出哪些值得大家共同研究的問(wèn)題。
(1)小組內交流、討論。
(2)學(xué)生匯報。(教師根據學(xué)生的匯報梳理問(wèn)題)
1)南郭先生為什么能濫竽充數?
2)南郭先生是怎么濫竽充數的?
3)南郭先生為什么只好偷偷地逃走?
3、研讀課文，解決問(wèn)題
(1)以小組為單位，確定要重點(diǎn)解決的問(wèn)題。抓住文中的重點(diǎn)詞句來(lái)理解。
(2)全班交流，教師點(diǎn)撥引導
1)……他常常叫這三百人一起吹竽給他聽(tīng)。
(解決南郭先生為什么能濫竽充數)
2)每逢吹竽，他也鼓著(zhù)腮幫，捂著(zhù)竽眼兒裝腔作勢，混在隊里充數。
(引導學(xué)生理解“鼓著(zhù)腮幫”“捂著(zhù)竽眼兒”“裝腔作勢”，然后指導朗讀并表演，體會(huì )南郭先生是怎樣濫竽充數的)
3)他混過(guò)了一次又一次，都沒(méi)有被發(fā)覺(jué)。
(結合上文的講排場(chǎng)來(lái)理解。)
4)后來(lái)，齊宣王死了……一個(gè)一個(gè)地吹給他聽(tīng)。
(解決為什么只好偷偷地逃走)
4、分析人物，揭示寓意
(1)你覺(jué)得南郭先生是一個(gè)什么樣的人?
(2)討論;這則寓言故事告訴了我們一個(gè)什么道理?
(3)想一想，生活中有像南郭先生這樣的人或類(lèi)似“濫竽充數”的事嗎?說(shuō)一說(shuō)。
(4)引導學(xué)生理解“濫竽充數”這個(gè)成語(yǔ)的其他的意義。
四、總結全文，拓展練習。
1、這就是同學(xué)們通過(guò)自己對這則寓言的學(xué)習所揭示出來(lái)的道理，也希望同學(xué)們要有真才實(shí)學(xué)，因為靠假冒過(guò)日子是長(cháng)不了的。不要做第二個(gè)“南郭先生”。
2、假如，同學(xué)們現在碰到了南郭先生，你會(huì )怎樣對他說(shuō)呢?
五、布置作業(yè)。
1、小練筆：南郭先生偷偷地逃走了，可是，卻有些讓人擔心，他再也不能濫竽充數了，用現在的說(shuō)法是“下崗”，下崗后的南郭先生會(huì )做些什么呢?同學(xué)們，就讓我們幫他出出主意吧!題目：南郭先生下崗以后(也可以自擬題目)
2、請將這則寓言復述給你的家人或朋友聽(tīng)。
《寓言》教案4
教學(xué)目的:
1、初步了解寓言這種文學(xué)形式,了解課文中寓言所蘊含的道理,能說(shuō)出自己的理解,學(xué)習一言實(shí)詞及虛詞;能借助注釋及工具書(shū)讀懂課文大意;
2、以朗讀法為主,讓學(xué)生在朗讀中領(lǐng)悟,在領(lǐng)悟中升華感情;
3、學(xué)會(huì )用發(fā)展的眼光看問(wèn)題,培養樂(lè )于創(chuàng )造的心理品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解課文中寓言所蘊含的道理,能說(shuō)出自己的理解
2、能借助注釋及工具書(shū)讀懂課文大意
3、學(xué)習一些常用文言實(shí)詞及虛詞
教學(xué)方法：講讀法
課時(shí)安排:兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
第一課時(shí)
一、導入:
1、我國寓言故事很多,請同學(xué)選擇一兩個(gè)講給同學(xué)們聽(tīng)聽(tīng)。(課前搜集我國古代的寓言故事,如:掩耳盜鈴、拔苗助長(cháng)等)
2、寓言:是一種文學(xué)體裁,在短小的'故事里寓寄較深的道理,以進(jìn)行勸喻或諷刺;常用比喻、征、夸張、擬人等手法。
3、文言文的特點(diǎn):語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、凝練
二、作家、作品
三、指導閱讀,了解文意
1、字音、字形履(lǚ)遂(suì)寧(nìng)度(duó量長(cháng)短dù量好的尺碼)
2、通假字
坐,同“座”,座位。
反,同“返”,返回。
3、重要語(yǔ)句
(1)鄭人有欲買(mǎi)履者,“定語(yǔ)后置”句,現在順序應為:有欲買(mǎi)履(的)鄭人。
(2)寧信度,無(wú)自信也。倒裝句,實(shí)際上為:“寧信度,無(wú)信自也�！�
四、指導復述課文
五、理清順序,探究寓意
1、閱讀這則寓意,按順序找出事情的起因、經(jīng)過(guò)、結果。
2、你怎樣看待“鄭國人”,怎樣看待“鄭人買(mǎi)履”。
3、體會(huì )文章寓意
(1)從鄭人相信尺碼的角度來(lái)看,其寓意在于告誡人們做人做事應從實(shí)際出發(fā),不應固守習慣、墨守成規。
(2)從鄭人返家取尺碼的角度看,其寓意也可理解為遇事不可太機械,而應隨機應變,靈活機動(dòng)地處理各種變化的問(wèn)題。
六、作業(yè)
翻譯并背誦課文。
第二課時(shí)
一、復習上課學(xué)習的內容,齊背《鄭人買(mǎi)履》。并導入新課。
二、學(xué)生交流有關(guān)作家、作品的資料。
涉shè遽jù契qì矣yǐ若ruò
三、學(xué)生自讀,理解重點(diǎn)語(yǔ)句。
1、楚人有涉江者,“定語(yǔ)后置”句,現在順序應為:有涉江(的)楚人。
2、是吾劍之所從墜。
(1)是,指示代詞,這兒。
(2)所……者,……的地方
(3)所從墜,(劍)墜落的地方。意思是:這是我的劍墜落的地方。
3、求劍若此,不亦惑乎?
注:(1)若,像。
(2)“不亦……乎?”是一種委婉的反問(wèn)句式。
4、對文中一些字詞的理解。
5、寫(xiě)法評析:
對比、反問(wèn)揭其錯誤實(shí)質(zhì)。結尾“舟行”與“劍止”對比,指出“求劍若此”不僅找不到劍,而且太糊涂了�？磥�(lái)不應靜止地看問(wèn)題。
四、總結學(xué)習成果。
你有什么辦法找到這把劍?它告訴我們什么道理?2、鄭國人和楚國人錯在哪里?3、兩則寓言有什么共同的寓意?諷刺了那些因循守舊、固執己見(jiàn),不知變通,不懂得根據客觀(guān)實(shí)際采取靈活對策的人。
《寓言》教案5
教學(xué)目標：
1、讓學(xué)生初步了解《伊索寓言集》及其作者。
2、了解《伊索寓言集》在世界文學(xué)史上的地位，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
3、通過(guò)過(guò)導讀，讓學(xué)生學(xué)會(huì )讀整本的書(shū)的基本方法，培養讀書(shū)做筆記的習慣。
4、在活動(dòng)過(guò)程中，引導學(xué)生喜愛(ài)閱讀課外書(shū)籍，對優(yōu)秀讀物產(chǎn)生興趣。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、名言導入、交流閱讀感受
1、出示高爾基讀書(shū)名言：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的.階梯。
2、出示本班讀書(shū)口號：讀書(shū)的孩子最美麗
2、最近讀了什么好書(shū)？有什么收獲？
二、導讀引路，激發(fā)興趣。
1、教師簡(jiǎn)介《伊索寓言集》和伊索其人。
2、認真閱讀導讀，想想你從中知道了什么？
2、教師選擇一兩個(gè)講伊索寓言故事。
三、明確讀書(shū)要求，制訂讀書(shū)計劃。
1、伊索寓言版本較多，選擇合適自己的一本進(jìn)行閱讀，要持之以恒，讀完整本書(shū)。
2、養成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的良好習慣。
自己的書(shū)：可以在書(shū)上圈圈畫(huà)畫(huà)，也可以在書(shū)上隨手記下自己的感想和體會(huì )。
借來(lái)的書(shū)：在自己的讀書(shū)筆記上作記錄，也可自抽讀書(shū)卡片，抄寫(xiě)點(diǎn)明故事寓言的語(yǔ)句。
采用各種方式隨時(shí)留下自己的讀書(shū)思考痕跡。
3、制訂讀書(shū)計劃，鼓勵學(xué)生做到每天必看，根據自己的情況大體的、規定一個(gè)時(shí)間表，一般可在一個(gè)月左右完成。
四、布置后繼活動(dòng)，深化閱讀效果。
1、在全班同學(xué)都讀完《伊索寓言集》后，組織學(xué)生交流心得體會(huì )，聯(lián)系具體故事談?wù)勛约鹤x了以后的感受，有哪些心得，獲得怎樣的思想啟迪，對“我讀書(shū)我快樂(lè )”有哪些體會(huì )。
2、出示本學(xué)期班級推薦閱讀書(shū)目
3、宣讀本班讀書(shū)計劃
4、小結。齊說(shuō)口號.
《寓言》教案6
教學(xué)目的：
1、理解寓言的含義。
2、正確地把握人生態(tài)度，對待人生際遇。
3、感受優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習精美的表達。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解寓言含義。
2、學(xué)習精美的表達。
教學(xué)難點(diǎn)：理解寓言的含義。
教學(xué)方法：導讀法
教具準備：小黑板、錄音機
計劃課時(shí)：2
備課時(shí)間：9月15
上課時(shí)間：
第一課時(shí)
教學(xué)目標：
教學(xué)《白兔和月亮》
1、介紹寓言�！�
2、解讀寓意。
3、引導學(xué)生自相對照，把握人生態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、解讀寓意。
2、引導學(xué)生自相對照，把握人生態(tài)度。
教學(xué)難點(diǎn)：解讀寓意。
教學(xué)過(guò)程：
一、談話(huà)導入：人們只要做事，就必然有得有失，得與失將會(huì )伴隨我們今生今世。有俗語(yǔ)說(shuō)：“有得必有失�！逼鋵�(shí)，有失也必有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，患得患失，意亂心迷，生身受累。我們應當怎樣把握自己的人生態(tài)度?《白兔和月亮》是一面透亮的鏡子。 ．
二、介紹寓言
三、朗讀
四、整體感知
1、感知內容。
�。�1）這則寓言講了一個(gè)什么故事?
�。ㄕ莆照n文內容。要求學(xué)生完整地復述課文。）
�。�2）白兔賞月的心態(tài)前后有什么不同?為什么會(huì )有這種變化?
�。私馍矸莸母淖儗τ谛膽B(tài)的影響。第一問(wèn)，要求學(xué)生用課文中的相關(guān)詞語(yǔ)回答。）
�。�3）白兔在得到月亮之后為什么會(huì )患得患失?
�。ɡ斫庹加杏谧魉�。）
�。�4）這則寓言給了我們一個(gè)什么啟示?
五、感知語(yǔ)言
這則寓言的語(yǔ)言很精美，教師要引導學(xué)生仔細品味、賞析。例如，“慧心”“風(fēng)韻”“閑適”“繃”等用詞很精當。對稱(chēng)的句子也很精美，“或是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿(mǎn)月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫�！�
除讓學(xué)生分析上述詞語(yǔ)的妙用之外，還可讓學(xué)生從課文中找出其他有關(guān)的詞句再作分析，并讓學(xué)生試著(zhù)仿寫(xiě)。
六、問(wèn)題研究
1、找出故事情節中的兩次轉折。
2、白兔最終要求諸王之神撤銷(xiāo)決定說(shuō)明了什么?
�。ㄗ寣W(xué)生理解白兔慧心未泯。）
3、這則寓言提到了人類(lèi)有什么含義?
�。ㄔ⒀缘�.諷刺意義。）
4、討論：擁有財產(chǎn)就一定患得患失嗎?而一無(wú)所有才心安理得嗎?
七、自我反思
1、我們應從白兔身上學(xué)到什么?
2、你是否有過(guò)患得患失的現象?原因是什么?
3、我們應怎樣把握自己的人生態(tài)度?
八、作業(yè)：1、完成“研討與練習”相關(guān)作業(yè)。
2、預習《落難的王子》。
第二課時(shí)
教學(xué)目標：
教學(xué)《落難的王子》
1、理解寓言的深刻含義。
2、與《白兔與月亮》比較閱讀。
教學(xué)重點(diǎn)：理解寓言的深刻含義。
教學(xué)難點(diǎn)：理解寓言的深刻含義。
教學(xué)過(guò)程：
一、談話(huà)導入：同學(xué)們，上節課我給大家講過(guò)，大凡做事，就必然有得有失。我們要樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，把握好生活中的得與失。不僅如此，我還要告訴大家，“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍�！�。人生在世，注定要同困難、挫折甚至災難打交道。對此，我們要做好充分心理準備。今天，我們再來(lái)學(xué)習另一篇寓言故事《落難的王子》，它可能給我們帶來(lái)足夠的警示。
二、朗讀、默讀課文
三、整體感知
1、這篇寓言說(shuō)了個(gè)什么故事?
要求學(xué)生熟練地復述課文。
2、這篇寓言告訴我們一個(gè)什么道理?
指導學(xué)生從課文中找到相關(guān)句子。
3、“我”在情節的發(fā)展中起什么作用? ，
�。ň�(xiàn)索人物。王子落難全過(guò)程的見(jiàn)證人。）
4、“天哪，太可怕了，這件事落在我頭上，我可受不了!”這句話(huà)在課文反復出現過(guò)三次，都是在什么情況下出現的?有什么意義?
�。ㄟ@句話(huà)表現了一個(gè)旁觀(guān)者對不幸者的嘆息。第一次是王子對天災人禍的消息而言；第二次是“我”對王子落難而言；第三次是后人對“我”遭受厄運而言。這是嘆息者未經(jīng)磨難的一種虛妄的假設。其實(shí)未必如此，假如災難真的落到了人們的頭上，誰(shuí)也得受，而且都受得了。在課文中反復出現三次，揭示了它在現實(shí)中的普遍性。）
四、問(wèn)題研究
1、王子落難前后性格有什么不同?為什么會(huì )發(fā)生這樣的變化?
�。ㄩ_(kāi)始很脆弱，后來(lái)堅強起來(lái)。原因：一是他經(jīng)歷了厄運，二是他沒(méi)有被厄運所嚇倒，挺了過(guò)來(lái)。）
2、王子是怎樣落難的?作者這樣編排情節有何用意?
讓學(xué)生理解作者設置這樣的極端情節的典型意義。
3、“我”是王子落難全過(guò)程的見(jiàn)證人，然而，厄運也落到的“我”的頭上，這一情節說(shuō)明了什么?
�。ㄗ髡叩哪康脑谟诟嬖V讀者——人生在世，不幸和災難可能不期而至，我們要做好心理準備。與其擔驚受怕，不如勇敢面對。）
4、文章結尾給人怎樣的啟示?
�。ㄍ踝勇潆y的故事還會(huì )不斷發(fā)生，而旁觀(guān)者的嘆息也將無(wú)限循環(huán)地延續下去。只有經(jīng)歷厄運的人，才能真正理解：凡是人間的災難，無(wú)論落到誰(shuí)的頭上，誰(shuí)都得受，而且都受得了。一——厄運能使人的性格變得堅強起來(lái)。）
5、只有落難后才能戰勝脆弱，這是一條定律嗎?
啟發(fā)學(xué)生辯證地來(lái)談，談透徹，讓學(xué)生接受挫折教育和人生觀(guān)的教育。
五、與《白兔和月亮》比較閱讀。
1、引導學(xué)生辨析：兩篇課文在表現主題、安排情節、表現手法、語(yǔ)言運用等方面，有什么異同。訓練學(xué)生的賞析能力。
2、學(xué)生可自由評說(shuō)。
3、小結：
�。�1）在主題上，兩篇寓言都是寫(xiě)人生態(tài)度的。但角度不同，《白兔和月亮》寫(xiě)人在獲利之后的心境；《落難的王子》寫(xiě)人在受難后的狀態(tài)。
�。�2）在情節上，都表現了大起大落，而《白兔和月亮》寫(xiě)“好事”可以變?yōu)閴氖�；《落難的王子》寫(xiě)“壞事”可以變好事。(“好”與“壞”都是相對的，決定于當事者的思想觀(guān)念。)
�。�3）在表現手法上，都采用了寓言故事的形式。而寓言的特征就是用比喻，以小見(jiàn)大地說(shuō)明一個(gè)深刻的道理。但《白兔和月亮》的寓言成分更濃些，而《落難的王子》寫(xiě)得更像是事實(shí)。
�。�4）在表達方式上，兩篇寓言都以敘事為主(這是敘事作品的主要特征)。而《白兔和月亮》在敘事的基礎上，多有對人物的心理描寫(xiě)，且多議論；《落難的王子》則重在敘事。
六、體驗與反思
1、人生在世，或�；虻�，可能不期而至，對此我們應怎樣面對?
2、從自己的經(jīng)歷中舉出實(shí)例，說(shuō)說(shuō)你是怎樣面對困難，使自己堅強起來(lái)的。
3、實(shí)際上人的一生挺平淡，大喜大悲的事畢竟不多。我們應當怎樣在日常生活中培養自己的意志品質(zhì)?
七、小結：我們學(xué)習了兩篇寓言故事，它們從不同的側面告訴我們，應當怎樣把握人生態(tài)度，對待人生際遇。在這里我要告訴你們：不計較得失，是最大的“得”；不計較得失的人，是最理智的人。我還要告訴你們，“塞翁失馬，焉知非�！�，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。愿同學(xué)們在今后的人生道路上遠離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。
八、作業(yè)：1、完成“研討與練習”剩余部分。
2、作文訓練：《居安思�！�、《在逆境中成長(cháng)》
《寓言》教案7
活動(dòng)目標：
1、幼兒能初步理解故事，明確故事寓意：不勞動(dòng)不會(huì )有收獲，運氣不會(huì )天天有，不能靠碰運氣過(guò)日子。
2、培養幼兒樂(lè )意傾聽(tīng)故事，并能用繪畫(huà)表達其內容。
3、發(fā)展幼兒的想像力、口語(yǔ)表達能力。
活動(dòng)準備：
VCD 圖片
活動(dòng)過(guò)程：
一、我們學(xué)過(guò)哪些成語(yǔ)故事？誰(shuí)知道它的寓意？
二、今天老師再請小朋友學(xué)習一則寓言：守株待兔（出示字卡）
1、有一天，一位農夫正在田里鋤草，突然驚動(dòng)了一只野兔，它跑得很快，這只野兔為什么跑得這么快？（幼兒討論）
2、你們剛才說(shuō)的種種情況確實(shí)都有可能發(fā)生，野兔一不留神竟撞在了田邊的一個(gè)樹(shù)樁上，會(huì )怎么樣？
3、農夫喜出望外，趕忙拾起兔子，帶回家去，農夫得到這只野兔會(huì )怎么做呢？
4、農夫回到家，確實(shí)把野兔美美地吃了一頓，他邊吃邊想，你們猜猜看會(huì )想些什么？（討論）讓我們一起說(shuō)說(shuō)農夫的美夢(mèng)吧！
5、從此，農夫再也不耕田鋤草，他天天守在那個(gè)樹(shù)根旁，等待野兔撞*在樹(shù)根上，從早上等到晚上，從日出等到日落，日子一天天過(guò)去了，農夫等到的會(huì )是什么結果？（幼兒討論）
6、聽(tīng)到這兒，你覺(jué)得農夫的做法怎么樣？為什么？（幼兒討論）
三、觀(guān)看動(dòng)畫(huà)，加深理解
1、剛才小朋友聽(tīng)了這個(gè)故事，現在想看看動(dòng)畫(huà)嗎？
2、如果你是農夫的`朋友，你想對農夫說(shuō)些什么？
教師小結：這則寓言故事很短小，但告訴我們一個(gè)深刻的道理：不勞動(dòng)不會(huì )有收獲，運氣不會(huì )天天有，不能靠碰運氣過(guò)日子。
四、自由講述，鞏固故事內容。
寓言故事：守株待兔
宋國有個(gè)農夫正在田里翻土。突然，他看見(jiàn)有一只野兔從旁邊的草叢里慌慌張張地竄出來(lái)，一頭撞在田邊的樹(shù)墩子上，便倒在那兒一動(dòng)也不動(dòng)了。農民走過(guò)去一看：兔子死了。因為它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。農民高興極了，他一點(diǎn)力氣沒(méi)花，就白撿了一只又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能撿到野兔，日子就好過(guò)了。從此，他再也不肯出力氣種地了。每天，他把鋤頭放在身邊，就躺在樹(shù)墩子跟前，等待著(zhù)第二只、第三只野兔自己撞到這樹(shù)墩子上來(lái)。世上哪有那么多便宜事啊。農民當然沒(méi)有再撿到撞*的野兔，而他的田地卻荒蕪了。
寓意：
不靠自己勤勤懇懇的勞動(dòng)，而想靠碰好運過(guò)日子，是不會(huì )有好結果的。
《寓言》教案8
教學(xué)目標
【知識技能】
1、認識10個(gè)生字，會(huì )寫(xiě)8個(gè)字。
2、能分角色朗讀課文，有感情地朗讀對話(huà)。
【過(guò)程與方法】
通過(guò)多種形式地讀，理解課文內容，體會(huì )寓言蘊含的道理。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)】
1、教育學(xué)生做事不要急于求成，對意外的收獲不要存僥幸心理，做事要老老實(shí)實(shí)，成功要靠誠實(shí)的勞動(dòng)。
2、懂得應該聽(tīng)取他人的勸告，及時(shí)改正錯誤的行為。
重點(diǎn)難點(diǎn)
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、識字、寫(xiě)字。
2、理解語(yǔ)言故事，體會(huì )其中的寓意。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解詞語(yǔ)的意思，理解寓言揭示的含義
第一課時(shí)
�。ㄒ唬⿲胝n題
同學(xué)們，今天我們一起來(lái)學(xué)習第12課《寓言?xún)蓜t》。板書(shū)，提醒
誰(shuí)想展示一下你的預習作業(yè)，教一教大伙你昨天已學(xué)到的東西。
1、記字形，學(xué)寫(xiě)生字：疲筋
2、認讀生字詞，理解詞義、
yù zé jiāo jīn pí mèn
寓言?xún)蓜t焦急筋疲力盡納悶
3、讀通課文
4、按課文內容填空
古時(shí)候有個(gè)人，因為想讓自己的禾苗就把禾苗結果。告訴我們。
生：寓言就是用有趣的小故事來(lái)說(shuō)明一個(gè)道理。
�。ǘ┳宰x自悟，理解課文內容
1、自學(xué)要求：
�。�1）輕聲朗讀課文，讀準生字新詞。標出自然段序號。
�。�2）理解文中的詞語(yǔ)，可以同桌互相討論。
2、自讀自悟：
�。�1）這篇課文很有意思，咱們試著(zhù)演一演，怎么樣？想要演好這篇寓言，首先咱們就要揣摩一下文中這個(gè)人的動(dòng)作語(yǔ)氣，把自己當作這個(gè)人，來(lái)，自己試著(zhù)讀讀課文。
�。�2）把你認為讀的最好的一段讀給小組的人聽(tīng)聽(tīng)，并說(shuō)說(shuō)自己為什么要這樣讀？
3、指名讀文
�。�1）第一自然段：
A、你讀得挺著(zhù)急的，這個(gè)人為什么這樣著(zhù)急？（巴望禾苗快點(diǎn)長(cháng)高）巴望剛剛咱們了解了它的意思，是很希望，希望的不得了，這一段中還有那些地方表現出他很希望？再讀讀看。（板書(shū)：巴望，著(zhù)急）
B、指名答
�。ㄌ焯�，你能讀讀這一句嗎？）
�。ê孟褚稽c(diǎn)兒也沒(méi)長(cháng)高，到底長(cháng)高了沒(méi)有？這個(gè)人為什么覺(jué)得一點(diǎn)也沒(méi)有長(cháng)高呢？太著(zhù)急了，讀）
�。ń辜�，轉來(lái)轉去，自言自語(yǔ)），誰(shuí)再來(lái)讀？誰(shuí)上來(lái)把這個(gè)人的著(zhù)急演一演？
C、齊讀這一段
�。�2）第二自然段：
A、你怎么這樣讀“筋疲力盡”呢？（這個(gè)人太累了）你為什么這樣筋疲力盡呀？（因為著(zhù)急禾苗快點(diǎn)長(cháng)，這個(gè)人把禾苗一棵一棵往高里拔）這個(gè)人真太著(zhù)急了，想出了這么個(gè)辦法。
B、雖然這么累，你看看他臉上的表情：高興著(zhù)呢！怎么呢？（想著(zhù)禾苗馬上要長(cháng)高，心里高興）
C、咱們一起來(lái)讀讀
�。�3）第三自然段
A、你為什么這樣讀？（喘氣，很累）還有哪里可以看出這個(gè)人很累？看來(lái)這個(gè)人累極了，你怎么還笑著(zhù)讀呢？（想著(zhù)禾苗馬上要長(cháng)高，心里高興）所以，他雖然累壞了，但還說(shuō)自己的力氣“總算”沒(méi)有白費！認為自己這么做對極了！
B、你能試著(zhù)讀讀嗎？
�。�4）第四自然段
A、這么著(zhù)急的結果是什么？（禾苗都死了）為什么禾苗都枯死了（太著(zhù)急了）
B、如果你是這個(gè)農民的鄰居，看到這幅情景，你想對他說(shuō)什么？（禾苗要慢慢長(cháng)，急著(zhù)拔只會(huì )壞事）對，禾苗生長(cháng)都有它一定的'規律，要慢慢的長(cháng)，如果咱們不依照他的生長(cháng)規律，急于求成，就會(huì )壞事，這——就叫做“揠苗助長(cháng)”。
C、在我們生活中，你見(jiàn)過(guò)哪些事就像“揠苗助長(cháng)”一樣急性子辦了壞事呢？（小組討論）
�。ㄈ┛偨Y寓意。
讀了這則寓言你們明白了什么道理？（這則寓言告訴我們做事情要遵循規律，不能違背規律，急于求成的道理。）
第二課時(shí)
�。ㄒ唬┙沂菊n題，引入新課
1、出示課題，《亡羊補牢》這是個(gè)成語(yǔ)，讓我們一起來(lái)讀一遍。（學(xué)生齊讀）
2、這個(gè)成語(yǔ)中，你有不理解的字嗎？
亡：丟失牢：關(guān)牲口的圈，在課文中指羊圈。
3、現在你知道這個(gè)成語(yǔ)的意思了嗎？（學(xué)生嘗試解釋?zhuān)?/p>
4、從這個(gè)課題，你知道了什么？你有什么疑問(wèn)嗎？（學(xué)生自由回答、提問(wèn)）
�。ǘ┏踝x課文，掃除障礙
1、教師范讀課文，注意聽(tīng)準生字的發(fā)音。
2、自由讀課文，讀后把本課的生字帶詞讀一遍。
3、檢查自學(xué)效果：
�。�1）選擇正確的讀音
窟窿（kū lóng kū long）窿（lóng long）
街坊（fāng fang）坊本（fāng fang）
圓圈（quān juàn）羊圈（quān juàn）
鉆研（zuān zàun）鉆石（zuān zuàn）
重點(diǎn)強調：多音字在意思上的區分
你是怎樣來(lái)區分的？指名匯報通過(guò)查字典區分多音字的不同意思。
�。�2）強調字形，理解字意
“窟窿”都是穴字頭，所以和洞有關(guān)。注意“窿”字的“生”上面有一橫。
“街坊”：你家有街坊嗎？街坊就是鄰居的意思。
�。ㄈ┩ㄗx課文，理解內容
1、本課的生字、生詞我們都弄清楚了，現在你能讀課文嗎？（指名讀課文）大家思考：這篇寓言主要寫(xiě)了一件什么事？（用一句話(huà)概括）
板書(shū)：第一次第二次
2、羊是怎樣丟的呢？默讀課文的1—4自然段，思考：第一次丟羊是什么原因？第二次丟羊又是什么原因？
學(xué)生結合問(wèn)題自由回答：第一次丟羊是因為羊圈有個(gè)窟窿。
第二次丟羊是因為他沒(méi)有及時(shí)把羊圈修補上。
小結：那么這部分可以用課題中的哪兩個(gè)字概括？（亡羊）對，這部分告訴我們，養羊人是怎么會(huì )丟了兩次羊。
3、養羊人又是怎樣“補牢”的呢？結果又怎樣呢？讓我們自由地讀一讀第5自然段。
結合朗讀，自由回答：養羊人后悔了，趕快把羊圈補上了，以后再也沒(méi)丟羊。
4、練習復述
�。ㄋ模┢纷x評價(jià)，體會(huì )寓意
1、請你評價(jià)評價(jià)這位養羊人，你認為他是個(gè)怎樣的人？
友情提示：我們不能毫無(wú)根據地隨便評價(jià)他人，對養羊人做出的任何一個(gè)評價(jià)，都要有根有據，理由充分。
�。�1）自由讀課文，動(dòng)筆畫(huà)一畫(huà)。
�。�2）在小組內交流
2、全班交流評價(jià)
�。�1）養羊人是個(gè)不聽(tīng)勸告的人：
A、從他與街坊的對話(huà)中，看出他不聽(tīng)別人的勸告。
他的話(huà)應該用怎樣的語(yǔ)氣來(lái)讀？（漫不經(jīng)心，毫不在意，無(wú)所謂的語(yǔ)氣）大家嘗試讀一讀，指名朗讀。
街坊的話(huà)應該怎樣來(lái)讀？你是從哪個(gè)詞知道的？（從“趕快”知道街坊很為他著(zhù)急，感到可惜，讀出勸的語(yǔ)氣）
指名嘗試讀
分角色來(lái)讀對話(huà)，體會(huì )對話(huà)雙方的不同的心情。
B、從第4自然段中的兩個(gè)“又”，感覺(jué)他這個(gè)人太一意孤行了。知道有第一次的丟羊，就應該想到還會(huì )丟，可他偏偏不去修補，導致他又有了第二次的丟羊。
這兩個(gè)“又”應該怎樣來(lái)讀？大家嘗試讀第4自然段，體會(huì )養羊人的可氣之處。
�。�2）養羊人是個(gè)知錯能改的人
這個(gè)養羊人真是可氣，那么養羊人就沒(méi)有一點(diǎn)值得我們學(xué)習的地方嗎？
默讀最后一段。學(xué)生發(fā)表自己的看法。
結合學(xué)生的回答，引導學(xué)生抓住“后悔”“不該不”想象一下養羊人當時(shí)后悔的心情。嘗試讀出當時(shí)的心情。你能把這句話(huà)換一種說(shuō)法嗎？（改成一般陳述句）
抓住“趕快”“結結實(shí)實(shí)”指導朗讀，從這兩個(gè)詞你知道了什么？（養羊人的可貴之處：發(fā)現錯誤后，馬上就改。而且很有信心）
養羊人最可貴之處就是他心想：“現在修還不晚”，看到這句話(huà)，你想說(shuō)點(diǎn)什么？大家自由交流。
小結：這就是養羊人的閃光點(diǎn)，他雖然發(fā)現問(wèn)題很晚，付出了很大的代價(jià)。但是，當一旦發(fā)現錯誤后，他能及時(shí)地去改正。想象一下，如果他在發(fā)現錯誤后，卻沉浸在后悔和自責中，總是認為晚了，那么想象一下，會(huì )有什么樣的后果？可見(jiàn)，只要有信心，知道及時(shí)改正錯誤，到任何時(shí)候都不晚。
聯(lián)系我們的生活實(shí)際，你想到了什么？（學(xué)生結合自己或他人的事例，自由談）
3、養羊人由開(kāi)始的不在乎，到后來(lái)的后悔，到把羊圈修得結結實(shí)實(shí)的。如果你是養羊人，你現在的心情是怎樣的呢？是不是有滿(mǎn)腹話(huà)語(yǔ)想對大家說(shuō)呢？（奉勸大家，不要像我這樣，不聽(tīng)他人的勸告，不能及時(shí)地改正錯誤。我們要虛心接受他人的勸告，發(fā)現問(wèn)題及時(shí)地改正。更要記住，只要想改正錯誤，到任何時(shí)候都不晚）“亡羊補牢”這個(gè)成語(yǔ)還有后半句，你能根據蘊含的道理補上后半句嗎？（亡羊補牢，未為遲也）
�。ㄎ澹┟鞔_寓意，指導實(shí)際
我們這節課學(xué)習了寓言《亡羊補牢》，你都明白了什么道理？（做錯事，知道及時(shí)改正錯誤，到任何時(shí)候都不晚。）
在我們今后的學(xué)習和生活中，應該怎樣去做呢？
板書(shū)設計
巴望著(zhù)急沒(méi)有長(cháng)高違背規律
揠苗助長(cháng)筋疲力盡拔高枯死了急于求成
亡第一次丟羊毫不在意未
羊第二次丟羊后悔——修羊圈為
補結果再也沒(méi)丟遲
牢（聽(tīng)勸告，知錯及時(shí)改正）也
《寓言》教案9
教學(xué)目的：
1、理解、積累字詞
2、了解寓言的特點(diǎn)，準確理解、概括寓意。
3、體會(huì )寓意，培養應對財富和不幸的審美心態(tài)和堅韌意志。
教學(xué)重點(diǎn)：誦讀；抓住關(guān)鍵情節，揣摩寓意，并聯(lián)系生活體驗進(jìn)一步加深對寓言得失相依的哲理美的理解。
教學(xué)難點(diǎn)：理解《白兔和月亮》對人類(lèi)的諷刺意味
教具準備：、錄音機及示范朗讀磁帶
板書(shū)設計：
人生寓言(節選)
周?chē)?/p>
教學(xué)過(guò)程
一、 導向：
1、導語(yǔ)：擁有權勢或財富是好事，卻可能生出得失之患，成為一種負擔，一種痛苦，失去樂(lè )趣；遭遇厄運是壞事，卻可以鍛煉人的意志，頑強地挑戰命運的不公，如失聰的貝多芬扼住命運的咽喉而奏響磅礴的鋼琴曲。怎樣面對財富和不幸呢？閱讀周?chē)降摹度松⒀浴穼?huì )給我們很多的啟示。(板書(shū)文題、作者)
二、 自學(xué)：
1、資料助讀——了解寓言、童話(huà)、神話(huà)三者的不同。
2、作者簡(jiǎn)介：周?chē)剑?945年7月生于上海。1968年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系；1978年入學(xué)于中國社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)系，先后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位；1981年進(jìn)入中國社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。其散文長(cháng)于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、性與愛(ài)、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現代人精神生活中的普遍困惑，重視觀(guān)照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見(jiàn)理趣。
3、積累字詞：
給下列加點(diǎn)的字注音 窖、泯、厄、稟告、皎潔、風(fēng)韻
快速查詞典然后解釋下列詞語(yǔ)：
心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。
慧心：原是佛教用語(yǔ)，指能夠領(lǐng)悟佛理的心，今泛指智慧。
風(fēng)韻：優(yōu)美的姿態(tài)神情。
險象迭生：(ｄｉé) 金窖(ｊｉàｏ)
泯(ｍǐｎ)：滅，喪失。
落難：遭遇災難，陷入困難。
厄運(è)：不幸的命運。
得失之患：生怕失去個(gè)人利益的憂(yōu)慮心情。
閑適：清閑安逸。
4、學(xué)生自由誦讀，整體感知。
思考：這則寓言主題詞是“得失之患”，在情節發(fā)展中有兩處轉折，請學(xué)生加以概括。白兔從她前后不同的情感體驗中悟出一個(gè)什么道理？
明確：這則寓言有兩處轉折。諸神之王宣布月亮歸屬于白兔，是一個(gè)轉折。此前，白兔是心曠神怡地賞月；此后，卻緊張不安心痛如割。最后白兔請求諸神之王撤銷(xiāo)決定，是又一個(gè)轉折。前一個(gè)轉折，前后構成鮮明的對比，后一個(gè)轉折給人留下一個(gè)啟迪。
白兔從她前后不同的情感體驗中悟出一個(gè)道理，擁有巨大的財富并非好事，反而使她生出無(wú)窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂(lè )趣，所以她請求諸神之王撤銷(xiāo)那個(gè)“慷慨的決定”，放棄對月亮的所有權。
三、 討論：
(1)“和人類(lèi)不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終于去拜見(jiàn)諸神之王，請示他撤銷(xiāo)那個(gè)慷慨的決定�！痹⒀灾羞@樣提到人類(lèi)，含有什么意味？
明確：句子的意思說(shuō)人類(lèi)的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權。人類(lèi)慧心已泯，總以為擁有就是幸福，是無(wú)論如何也不肯放棄既得利益的�？梢�(jiàn)，這話(huà)對人類(lèi)有諷刺意味。
(2)有人認為，這則寓言的寓意是，與其擁有，不如沒(méi)有。你同意這種看法嗎？ 請說(shuō)出理由。
明確：要充分理解寓言的內容，準確把握作者寄寓的思想內涵。寓言講的是白兔擁有月亮，固然是諸神之王慷慨賜予，但是她實(shí)在不配擁有，因此不能泰然擁有，這就是說(shuō)，不配擁有而擁有，就會(huì )生出得失之患，這種“得”，并非一般的“得”。寓言告訴我們，如果某種擁有，帶來(lái)的是無(wú)窮的得失之患，使人緊張不安，那還不如沒(méi)有，寓言并非鼓吹一無(wú)所有的意思。
(3)比較“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三種構想透露出的寓意是否相同。
明確：這則寓言的主題詞是“得失之患”，講的是白兔擁有月亮，兩者處于兩種不同的關(guān)系，決定了白兔的不同心態(tài)，而白兔之于青草、天空之于月亮，則可以泰然擁有，不會(huì )如此緊張不安，生出無(wú)窮的得失之患。所以三種構想透露出的寓意是不同的。
(4)白兔得到了月亮后必然會(huì )產(chǎn)生得失之患嗎？有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在哪里？
明確：說(shuō)“必然”顯絕對化，當然是不對的，但是，從歷史上看，從實(shí)際情況看，應該說(shuō)是很容易，乃至極容易產(chǎn)生得失之患。說(shuō)的是白兔，而不是別人，得到的是月亮，而不是一把青草之類(lèi)的，得失之患更容易產(chǎn)生。有無(wú)得失之患，關(guān)鍵是有沒(méi)有能力保衛財富，不怕別人搶去偷去，就沒(méi)有得失之患。
四、 質(zhì)疑：
深入研讀課文，從中摘錄認為優(yōu)美的語(yǔ)句加以體會(huì )
如：用詞精當的語(yǔ)句“有一只白兔獨具審美的慧心”“在她的眼里，月的陰晴圓缺無(wú)不各具風(fēng)韻”，“從前的閑適心情一掃而光了，腦中只繃著(zhù)一個(gè)念頭”。對稱(chēng)的語(yǔ)句“或是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿(mǎn)月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫”。
五、 自測：
請學(xué)生仿照課文中的句式，完成下列填空，使其成為合情合理的完整句子。
多媒體顯示：
(1) 獨具審美的慧心。
(2) 皎潔的月色。
(3) 無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的嬉戲。
(4) 心曠神怡地 。
(5) 不愧是 的行家。
(6) 各具風(fēng)韻。
(7) 舉世無(wú)雙。
(8) 一掃而光。
(9) 閑適的心情。
(10) 烏云蔽月 。
(11) 心痛如割。
(12) 險象迭生。
六、 自結：
寓言平易之中寄寓著(zhù)得失相依的哲理美�，F實(shí)生活中的幸運和厄運是實(shí)實(shí)在在的人生應對，不同的人生態(tài)度，處世哲學(xué)折射出不同的生活質(zhì)量和境界。寓言啟示我們要用超脫和閑適來(lái)提升生活的美感。既然這些都是人生主題中應有之義，愿我們能積極地面對，有尊嚴地擔承生活的挑戰。
第8課 《人生寓言》——《落難的王子》
第2課時(shí)
教學(xué)目的：1、理解、積累字詞
2、根據寓言的特點(diǎn)，準確理解、概括寓意。
3、體會(huì )寓意，培養應對不幸的堅韌意志。
教學(xué)重點(diǎn)：誦讀；抓住關(guān)鍵情節，揣摩寓意，并聯(lián)系生活體驗進(jìn)一步加深對寓言得失相依的哲理美的理解。
教學(xué)難點(diǎn)：理解《落難的王子》的奇妙構思。
教具準備：多媒體CAI課件、錄音機及示范朗讀磁帶、投影儀
作 業(yè)：見(jiàn)自測
時(shí)間 教學(xué)過(guò)程
一、 導向：
1、導語(yǔ)：同學(xué)們，上節課我們了解到現實(shí)生活中我們應該坦然面對人生的得與失，正確把握好人生的得與失。不僅如此，我國有句俗語(yǔ)“天有不測風(fēng)雨，人有旦夕禍�！�。人生在世，注定要與困難同行的，甚至要與挫折和災難打交道。因此，我們要做好充分的準備。今天，就讓我們來(lái)共同學(xué)習另一則寓言故事《落難的王子》，我相信同學(xué)們會(huì )有一種別樣的收獲。(板書(shū)文題、作者)
2、明確目標：見(jiàn)教學(xué)目的 （投影揭題）
二、 自學(xué)：
2、學(xué)生自由誦讀，讀出語(yǔ)氣和感情。
思考：這篇寓言講的'是應該如何對待苦難的道理，作者假設了一個(gè)極端的例子。落難王子的人生感悟是什么？這則寓言的寓意是否可以概括為“只有遭遇厄運才能堅強起來(lái)”？
明確：——落難王子的人生感悟是“凡是人間的災難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著(zhù)，而且都受得了”。
說(shuō)“才能”意味著(zhù)只有遭遇厄運，才能戰勝脆弱，別無(wú)他法了，這個(gè)規律不能成立。寓言的內容不是說(shuō)，為了堅強起來(lái)必須尋找厄運，而是說(shuō)，既然厄運落到頭上，那也不必倒下，應該頑強地挑戰命運。厄運是壞事，壞事可以變成好事，厄運可以使人堅強起來(lái)。
三、 討論：
(1) 文中“天哪，太可怕了”反復三遍的作用是什么？
明確：——生性多愁善感的王子是一個(gè)極端脆弱的人：“每當左右向他稟告天災人禍的消息，他就流著(zhù)眼淚嘆息道：‘天哪，太可怕了！這事落到我頭上，我可受不了！’”通過(guò)王子對別人災難的嘆息極寫(xiě)他的脆弱。
(2) 寓言為什么把落難王子的遭遇編造得如此兇險？
明確：——落難王子的厄運，如國破家亡、又當奴隸，又成殘廢，行乞度日極為兇險，作者意在用落難王子之口，說(shuō)出厄運使人堅強的道理。
(3) 為什么寫(xiě)“我”親眼見(jiàn)過(guò)王子，還跟他交談過(guò)？
明確：——寓言構思奇妙，用第一人稱(chēng)，“我”是落難王子的同時(shí)代人，親眼見(jiàn)過(guò)王子，還有一段對話(huà)，似乎不是寓言故事，而是親身見(jiàn)聞，增強故事的可信度和說(shuō)服力。
(4) 這則寓言要說(shuō)的意思是，厄運能使脆弱的人變得堅強起來(lái)。為此作者擬定了一個(gè)王子的形象，請問(wèn)文中是怎樣極寫(xiě)他的脆弱的？
明確：——“天哪，太可怕了”在文中反復三遍，第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我”耳邊響起，重復半截，略去半截，耐人尋味。厄運一旦落到自己頭上怎么辦？有王子的經(jīng)歷在前，這樣的故事又好像是在不斷重復，對人很有啟發(fā)。
四、 自測：
1、這兩則寓言，一則寫(xiě)好事變成了壞事，一則寫(xiě)壞事變成了好事。人生道路上，大大小小的好事、壞事是經(jīng)常會(huì )遇到的，怎樣看待好事、壞事，這兩則寓言很有啟發(fā)。請結合自身經(jīng)歷，也選取同課文一樣的兩個(gè)角度的事例，談?wù)勀闶侨绾螒獙Φ摹?/p>
2、交流課前搜集到的有關(guān)厄運的名言警句，做成分類(lèi)卡片，積累語(yǔ)言材料。
有關(guān)厄運的名言警句示例：
厄運在同一條路上漫游，時(shí)而降臨于這個(gè)人，時(shí)而降臨于另一個(gè)人。
(埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》)
苦難有如烏云，遠望去但見(jiàn)墨黑一片，然而身臨其下時(shí)不過(guò)是灰色而已。
(里希特《長(cháng)庚星》)
不幸可能成為通向幸福的橋梁。 (日本諺語(yǔ))
災禍是一個(gè)人的真正試金石。 (鮑蒙特與弗萊徹《榮譽(yù)之勝利》)
苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。 (富勒《至理名言》)
逆境給人寶貴的磨煉機會(huì )。只有經(jīng)得起環(huán)境考驗的人，才能算是真正的強者。自古以來(lái)的偉人，大多是抱著(zhù)不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過(guò)來(lái)的。 (松下幸之助)
一顆高尚的心應當承受災禍而不是躲避災禍，因為承受災禍顯示了意志的高尚，而躲避災禍顯示了內心的怯懦。 (阿雷蒂諾)
幸運最能發(fā)現罪惡；而厄運最能發(fā)現美德。 (培根《論厄運》)
在厄運中滿(mǎn)懷希望，在好運中不忘憂(yōu)慮，這樣便能泰然擔待禍福。 (賀拉斯《歌集》)
不因幸運而固步自封，不因厄運而一蹶不振。真正的強者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時(shí)時(shí)校準自己前進(jìn)的目標。 (易卜生)
五、 自結：
同學(xué)們，學(xué)習了兩則寓言，它們從不同的側面告訴我們很多人生啟示。我們知道了不計較得失是最大的“得”；不計較得失的人是最理智的人。我還要告訴你們，“塞翁失馬，焉知非�！�，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。愿同學(xué)們在今后的人生道路上遠離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。。
板書(shū)設計：
人生寓言(節選)
周?chē)?/p>
落難的王子 寓意：厄運能使脆弱的人堅強起來(lái)。
五、比較閱讀
教師可以引導學(xué)生辨析：兩篇課文在表現主題、安排情節、表現手法、語(yǔ)言運用等方面，有什么異同。訓練學(xué)生的賞析能力。
學(xué)生可自由評說(shuō)，教師不必加任何框框，可適當點(diǎn)撥。在充分討論的基礎上，組織學(xué)生將問(wèn)題歸結到以下幾點(diǎn)。
�、僭谥黝}上，兩篇寓言都是寫(xiě)人生態(tài)度的。但角度不同，《白兔和月亮》寫(xiě)人在獲利之后的心境；《落難的王子》寫(xiě)人在受難后的狀態(tài)。
�、谠谇楣澤�，都表現了大起大落，而《白兔和月亮》寫(xiě)“好事”可以變?yōu)閴氖�；《落難的王子》寫(xiě)“壞事”可以變好事。(“好”與“壞”都是相對的，決定于當事者的思想觀(guān)念。)
�、墼诒憩F手法上，都采用了寓言故事的形式。而寓言的特征就是用比喻，以小見(jiàn)大地說(shuō)明一個(gè)深刻的道理。但《白兔和月亮》的寓言成分更濃些，而《落難的王子》寫(xiě)得更像是事實(shí)。
�、茉诒磉_方式上，兩篇寓言都以敘事為主(這是敘事作品的主要特征)。而《白兔和月亮》在敘事的基礎上，多有對人物的心理描寫(xiě)，且多議論；《落難的王子》則重在敘事。
人生二境 唐驥鋒（《作文》）
雄鷹排云直上藍天，險峰勁拔刺人蒼穹，是一種“直”的景致。
小溪纏綿于群山密林，曲折于幽園深谷，是一種“曲”的景致。
兩種景致各有其動(dòng)人之處。青云直上，飛流直下，使人感到豁達快捷，心無(wú)旁騖；曲徑通幽，纏纏綿綿，則使人感到山重水復，柳暗花明，有“猶抱琵琶半遮面”之美。
其實(shí)，人生也分為直和曲兩種。有人愿意走直路，直達頂峰，有人愿意走曲折的小徑，艱難攀登。無(wú)論直也好，曲也好，都是美的。
鴻門(mén)宴上，劉邦的性命岌岌可危。樊噲徑直走到項羽面前，喝斗酒，吃生肉，無(wú)半點(diǎn)隱諱�！按笮胁活櫦氈�，大禮不辭小讓�！币痪湓�(huà)，抹去所有的繁文縟節，使劉邦不再顧及禮節而逃離了刀俎之威脅。樊噲的直，使他的猛士形象裱貼在了歷史的畫(huà)卷之上。
如果說(shuō)樊噲不顧禮節的“直”，造就了真的猛士，那么五柳先生的“曲”則使我們認識了全新的陶潛。他不屑案牘之勞形，蔑視官場(chǎng)的黑暗，“不為五斗米折腰”，樂(lè )歸田園，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，何等清逸，何等灑脫!他寧愿耕種田園，享受那自然的幽深之美，也不愿為了五斗米而喪失原則。陶潛的隱逸，使他飽享了生命的曲幽之景-同時(shí)也使他留下了膾炙人口的《歸去來(lái)兮辭》。
生活就是這樣：直達光明的頂峰，可以讓人領(lǐng)略雄奇；徘徊于深谷山林，可以讓人感受婉轉。兩種生活都是美的，兩種境界都是高的。立看排山倒海翻云覆雨是美的，坐看堂前花開(kāi)花落云卷云舒也是美的。大鵬扶搖而上九萬(wàn)里是美的，閑云野鶴的清新淡雅也是美的。
人生的境界無(wú)論曲直，都有其別致的風(fēng)韻。而如何選擇，決定權全在自己，因為路在自己的腳下!
人生哲理
�、偃松埔皇r花，仔細觀(guān)賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細細品味，才能賞出真味道。我們應該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生的哲理。
�、凵钊缁�，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動(dòng)聽(tīng)；生活如酒，芳香清醇；生活如詩(shī)，意境深遠，絢麗多彩.
�、苌钍且晃活Ｖ堑拈L(cháng)者，生活是一位博學(xué)的老師，它常常春風(fēng)化雨，潤物無(wú)聲地為我們指點(diǎn)迷津，給我們人生的啟迪。
�、嗳松拖褚蛔�，重要的不是它的高低，而在于靈秀；人生就像一場(chǎng)雨，重要的不是它的大小，而在于及時(shí)。
�、岢墒焓且环N明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀(guān)色的從容，一種終于停止了向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
�、馊松缫槐緯�(shū)，應該多一些精彩的細節，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應該多一些昂揚的旋律，少一些憂(yōu)傷的音符；人生如一幅畫(huà)，應該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調。
�、仙钍且徊看蟀倏迫珪�(shū)，包羅萬(wàn)象；生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會(huì )使人獲得濃縮的生命。
�、腥松穆仿L(cháng)而多彩，就像在天邊的大海上航行，有時(shí)會(huì )風(fēng)平浪靜，行駛順利；而有時(shí)卻會(huì )是驚濤駭浪，行駛艱難。但只要我們心中的燈塔不熄滅，就能沿著(zhù)自己的航線(xiàn)繼續航行。人生的路漫長(cháng)而多彩：在陽(yáng)光中我學(xué)會(huì )歡笑，在陰云中我學(xué)會(huì )堅強；在狂風(fēng)中我抓緊希望，在暴雨中我抓緊理想；當我站在中點(diǎn)回望，我走出了一條屬于我的生之路。
生活如虹
生活如虹．七彩紛呈。
如果你不能戊為翱翔的雄鷹，不用恕傷，你可以成為挺樂(lè )的小鳥(niǎo)。
如果你不能成為寬闊的大海，不要憂(yōu)郁，你可以戊為緩緩的溪流。
如果你不能戊為嬌艷的花朵，不必自卑，你可以成為默默的小革。
不要因為春花的凋零而神傷，畢竟，春花點(diǎn)綴過(guò)春天：
不要因為夏雨的忽促而擔心，畢竟，夏雨拂去了灼熱；
不要因為秋夜的孤寂而嘆息，畢竟，秋夜帶來(lái)了涼爽；
不要因為冬日的塞冷而無(wú)奈，畢竟，冬日也有過(guò)暖陽(yáng)：
不要因為生活的艱辛而氣餒，畢竟，快樂(lè )的時(shí)光就要來(lái)臨。
花蕊謝去，有青青的果實(shí)在枝頭；烏兒掠過(guò)，有長(cháng)長(cháng)的羽翼在藍天；碧水東流，有濕濕的印痕在河床；秋夜來(lái)臨，有黎明的曙光在醞釀。
不要因為親友的垂垂老去而傷感，不要因為事業(yè)的坎坷而徘徊。不要因為人生的風(fēng)雨而退縮，不要因為摯友的背叛面煩惱。拼搏才有精神，奮斗才能崛起。懂得了這些，便懂得了生命的可貴。理解了人生的意義。
人生就是這樣無(wú)數次的徘徊與選擇，人生就要經(jīng)過(guò)無(wú)數次的跌倒與爬起；人生就是拼搏，在拼搏中充實(shí)自己，相信自己，展示自己。
奮力拼搏，生活自然如虹，定會(huì )七彩紛呈。
看了我的《人生寓言》的教案設計，對大家有啟發(fā)嗎，我的設計有沒(méi)有什么不足之處嗎。
《寓言》教案10
教材分析
本單元圍繞“怎樣看問(wèn)題，怎樣想問(wèn)題”組織專(zhuān)題，包括三篇精讀課文，一篇略讀課文和一個(gè)語(yǔ)文園地。其中，《寓言?xún)蓜t》、《驚弓之鳥(niǎo)》、《畫(huà)楊桃》是精讀課文，《想別人沒(méi)想到的》是略讀課文。本組課文形式多樣，有寓言故事，成語(yǔ)故事和傳說(shuō)故事，也有生活中發(fā)生的真實(shí)故事，但他們有一個(gè)共同點(diǎn)：都是用具體的事情來(lái)說(shuō)明一個(gè)道理。
學(xué)習目標
知識與能力：
1、學(xué)習本單元要以讀為本，運用學(xué)到的閱讀方法把課文讀通、讀懂。注意抓住和理解課文中的關(guān)鍵詞句，聯(lián)系生活實(shí)際，體會(huì )故事中的道理，初步感受到科學(xué)的思想方法教育。
2、有感情地朗讀課文，理解課文內容，感悟課文表達思想感情。
3、認識本組漢字，學(xué)會(huì )田字格內生字，正確讀寫(xiě)每課新詞。能查字典并結合上下文理解生字、新詞的意思。
4、學(xué)會(huì )用具體的事例說(shuō)一說(shuō)、寫(xiě)一寫(xiě)自己感受到的關(guān)愛(ài)，表達真情實(shí)感。
過(guò)程與方法：小組合作教教、流探究、共同學(xué)習。
情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：
聯(lián)系生活實(shí)際，體會(huì )故事中的道理，初步感受到科學(xué)的思想方法教育。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、有感情地朗讀課文，理解課文內容，感悟課文表達思想感情。
2、認識本組漢字，學(xué)會(huì )田字格內生字，正確讀寫(xiě)每課新詞。能查字典并結合上下文理解生字、新詞的意思。
3、學(xué)會(huì )用具體的事例說(shuō)一說(shuō)、寫(xiě)一寫(xiě)自己感受到的關(guān)愛(ài)，表達真情實(shí)感。
學(xué)習目標（三維目標）
知識與能力：
1、會(huì )認5個(gè)生字，學(xué)寫(xiě)12個(gè)生字。正確讀寫(xiě)“寓言、亡羊補牢、羊圈、窟窿、叼走、街坊、后悔、勸告、盤(pán)纏、硬要”等詞語(yǔ)。
2、朗讀課文，能用自己的話(huà)講講這兩則寓言故事。
3、了解故事內容，結合生活實(shí)際體會(huì )故事蘊含的道理。
過(guò)程與方法：讀中感悟，抓重點(diǎn)詞句理解內容。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)：了解故事內容，結合生活實(shí)際體會(huì )故事蘊含的道理。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)、難點(diǎn)：教學(xué)中要在學(xué)生感受寓言揭示的形象、了解寓言主要內容的基礎上，體會(huì )寓意，這是學(xué)習本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
教學(xué)準備
教師準備詞語(yǔ)卡片、課件。
學(xué)生準備搜集有關(guān)的寓言資料。
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、由生字"窟窿"的教學(xué)導入新課
1、（課件及各種物件）這些都是我們日常生活中常見(jiàn)的事物�？�，它們上面都有什么？
2、出示生字詞"窟窿"，指導讀準字音。
所以這兩個(gè)字都是穴字頭。注意："窿"字在書(shū)寫(xiě)時(shí)，這里的一小橫可不能忘記。
3、當出現了窟窿的時(shí)候，該怎么辦呢？今天，我們來(lái)一起學(xué)習一則寓言故事：亡羊補牢
二、學(xué)習課文
1、（課件：出現一個(gè)羊圈，上面有一個(gè)窟窿）話(huà)外音：現在，一個(gè)養羊人的羊圈上出現了一個(gè)窟窿，夜里，狼從窟窿里叼走了一只羊板書(shū)：少了一只羊養羊人是怎么做的？
�。�1）請同學(xué)們自己閱讀這個(gè)故事，注意讀準生字的字音，并劃出你不懂的地方。
�。�2）分節朗讀課文，檢查自學(xué)情況。
�。�3）學(xué)生質(zhì)疑。（誰(shuí)提出的問(wèn)題最有思考性？）
�。�4）根據學(xué)生的問(wèn)題，討論解疑。
詞語(yǔ)（"亡羊補牢"暫時(shí)不考慮解釋?zhuān)?/p>
"街坊"（提示：指名一個(gè)學(xué)生回？你家住在哪里？""誰(shuí)家和他住在同一條街上（或小區）？""'街坊'就是。"）"后悔"出示課文中的原句。理解：
2、他后悔什么？為什么會(huì )后悔？
回答后，給課件配音：如果你是街坊，會(huì )對他說(shuō)些什么？你是養羊人，聽(tīng)了街坊們的勸告后，會(huì )怎么想？板書(shū)：不聽(tīng)勸：（課件：有個(gè)窟窿的羊圈前，養羊人與一個(gè)街坊在一起），再男女生對讀對話(huà)。
3、誰(shuí)知夜里，狼又從這個(gè)窟窿里叼走了一只羊（課件）板書(shū)：又少一只羊
現在，你有沒(méi)有理解"后悔"的意思呢？板書(shū)：后悔
"不該不接受"早知道，當初就______，"不該不"，兩個(gè)"不"說(shuō)明他真的很后悔。羊連丟了兩只，你是養羊人，心里也會(huì )______，試試看，將養羊人心里的話(huà)讀出來(lái)（指名讀、齊讀）
�。ㄒx）轉念一想，_______。于是，他是怎么做的？_______。結果怎樣？__________。
結合理解"從此"："此"表示"此時(shí)、此地"，"從此"就是從"__________"開(kāi)始。他怎么補的？補得怎么樣？（課件：羊圈修補得結結實(shí)實(shí)的）板書(shū)：堵上窟窿；羊再也沒(méi)有丟失再朗讀這段話(huà)，注意突出這些詞。
4結合板書(shū)理解"亡羊補牢"。
5、齊讀課文。
�。ㄕn件：養羊人站在修補好的.羊圈旁，羊在羊圈中快活地吃著(zhù)草）看到羊圈被修得結結實(shí)實(shí)的，羊兒一只也沒(méi)有少，養羊人此時(shí)會(huì )想些什么？
三、總結全文，揭示寓意
1、指名給課文配音。
齊讀全文。
2、剛剛上課的時(shí)候，老師給大家看了這些畫(huà)面，它們上面出現了窟窿，該怎么辦？如果，這些窟窿就像是我們同學(xué)身上的缺點(diǎn)，又該怎么辦呢？
四、技能訓練題：
小辯論我喜歡養羊人我不喜歡養羊人
先提出自己的觀(guān)點(diǎn)（喜歡或不喜歡），并說(shuō)清楚理由。
第二課時(shí)
一、自學(xué)質(zhì)疑
1、自由閱讀，個(gè)人質(zhì)疑。
可質(zhì)疑詞句意以及個(gè)人想了解的問(wèn)題。個(gè)別指導學(xué)習有困難的學(xué)生進(jìn)行閱讀。
2、學(xué)生說(shuō)問(wèn)題，教師歸納問(wèn)題。
詞義：盤(pán)纏硬要問(wèn)題：“南轅北轍”講了一個(gè)什么故事？《南轅北轍》中那個(gè)做車(chē)人是怎么想的？他的朋友又是怎么想的？誰(shuí)的想法對？為什么？
3、組織閱讀課文。
�、冽R讀②自由讀③個(gè)別指導
二、討論解疑
《寓言》教案11
教學(xué)目標1、能在語(yǔ)言環(huán)境中正確認讀本課8個(gè)生字。積累詞語(yǔ)9個(gè)。理解成語(yǔ)“自相矛盾、掩耳盜鈴”的意思。
2、能流利地朗讀課文。在閱讀的過(guò)程中了解文章的內容。
3、明白做事要求實(shí)事求是，不要夸大其詞，更不應自欺欺人。
教學(xué)重、難點(diǎn)重點(diǎn)：能讀懂課文內容，識記本課的生字，理解課文中相關(guān)詞語(yǔ)的意思。
難點(diǎn)：能理解寓言故事中所蘊含的深刻含義。
教學(xué)媒體生字卡片
課前學(xué)生準備充分預習課文
教學(xué)流程備注
一、學(xué)習《自相矛盾》
1、媒體演示，出示矛和盾的圖片。
�。�1）師簡(jiǎn)介：小朋友，你們見(jiàn)過(guò)這兩樣東西嗎？這是兩個(gè)古代戰場(chǎng)上兵器的名字。（出示生字：矛、盾）
學(xué)生字矛、盾（指名讀，齊讀。）
2、初讀課文，感知內容，把課文讀正確。
就這兩樣普通的古代兵器，課文要告訴我們一個(gè)怎樣的故事呢？讓我們輕聲讀讀課文，注意要讀準字音，讀通句子。
3、學(xué)習課文
�。�1）媒體演示：課文內容。
�。�2）那個(gè)人是怎樣吹噓自己的貨物的呢？
出示句子：他舉起矛，向人夸口說(shuō)：“我的矛銳利得很，不論什么盾都戳得穿！”接著(zhù)又舉起盾，向人夸口說(shuō)：“我的盾堅固得很，不論什么矛都戳不穿它！”
學(xué)生自由讀。
�。�3）理解“夸口”
這個(gè)賣(mài)矛和盾的人在叫賣(mài)自己的矛和盾時(shí)，課文中都用了一個(gè)詞——夸口（板書(shū)：夸口）什么叫夸口？
�。�4）誰(shuí)能學(xué)著(zhù)這樣的口氣，來(lái)介紹他手中舉著(zhù)的矛和盾。
�。�5）學(xué)生在小組內交流讀，指名有感情地朗讀。
�。�6）理解“啞口無(wú)言”
師生合作讀最后兩句：面對大伙的質(zhì)問(wèn)，他怎么樣？（板書(shū)：?jiǎn)】跓o(wú)言）
什么是啞口無(wú)言？他為什么會(huì )啞口無(wú)言？
4、老師
這個(gè)賣(mài)矛和盾的人不顧實(shí)際情況地隨便夸口，說(shuō)大話(huà)，讓自己的話(huà)自行矛盾（板書(shū)：自相矛盾），最后被人們質(zhì)問(wèn)得啞口無(wú)言。這個(gè)故事告訴我們這樣一個(gè)道理：做事要實(shí)事求是，不能夸大其詞，否則只會(huì )互相矛盾。
二、揭示課題
1、剛才我們通過(guò)一個(gè)小故事懂得了一個(gè)道理，我們把通過(guò)一個(gè)故事說(shuō)明一個(gè)道理的小文章成為寓言，板書(shū)：（寓言）
2、今天我們學(xué)習的就是第24課――寓言二則，齊讀課題。
學(xué)習《掩耳盜鈴》
1、出示“掩耳盜鈴”，師：我們再來(lái)學(xué)習一則寓言故事。
2、學(xué)習生字：這里的兩個(gè)生字：“掩”和“盜”分別是
什么意思，聽(tīng)聽(tīng)課文錄音，動(dòng)腦筋想一想。
3、自由讀課文：讀正確，思考詞義。
4、用動(dòng)作來(lái)表示這兩個(gè)生字的意思并想好辦法記住這兩個(gè)字。
讀寓言故事，理解寓意。
�。�1）那個(gè)掩耳盜鈴人想象中捂住自己的耳朵，然后偷鈴會(huì )有怎么樣？
�。�2）實(shí)際結果怎么樣？邊讀課文，邊劃出有關(guān)的句子。
�。ò鍟�(shū)：被人發(fā)覺(jué)）
如果當時(shí)你也在旁邊，你想對那個(gè)掩耳盜鈴的人說(shuō)些什么？
小組討論、集體交流
�。ò鍟�(shū)：自欺欺人）
�。�4）：小朋友說(shuō)得真不錯，其實(shí)，你們對偷鈴人說(shuō)的話(huà)就是這則寓言告訴我們的道理――做人、做事都不能自己欺騙自己
復習鞏固、指導寫(xiě)字。
識字游戲：看誰(shuí)認得快
寫(xiě)字指導：銳、啞、鐺，這三個(gè)左右結構的字，注意書(shū)寫(xiě)時(shí)要左窄右寬
板書(shū)設計24、寓言二則
夸口掩耳盜鈴
自相矛盾自欺欺人
啞口無(wú)言被人發(fā)覺(jué)
本課
在教學(xué)的設計中我把第二則寓言故事的寓意通過(guò)讓學(xué)生對那個(gè)盜鈴者說(shuō)說(shuō)心里話(huà)這樣一個(gè)環(huán)節來(lái)揭示。在這一環(huán)節中注重把學(xué)習的主動(dòng)權交給孩子，讓孩子們通過(guò)小組形式的討論，根據課文的'內容，試著(zhù)對那個(gè)盜鈴者說(shuō)說(shuō)心里話(huà)，應該說(shuō)這一環(huán)節老師是完全放手讓孩子自主學(xué)習。但從實(shí)際的效果來(lái)看，一部分優(yōu)秀的學(xué)生，有較強語(yǔ)言表達能力的孩子，自主學(xué)習的效果明顯，能根據課文的內容通過(guò)對盜鈴者說(shuō)的話(huà)來(lái)揭示寓意，這樣的設計對那部分學(xué)習能力強的學(xué)生在閱讀理解能力和口頭表達等方面的確有很大的幫助。但對于一些后進(jìn)的學(xué)生，效果就不容樂(lè )觀(guān)，因此教師在教學(xué)中更應注重老師的引導。教師可否在孩子們說(shuō)心里話(huà)后，增設這樣一個(gè)環(huán)節：他們說(shuō)得好嗎？你能學(xué)著(zhù)他的樣子也來(lái)說(shuō)說(shuō)嗎？這樣既可以給那些學(xué)習有困難、害怕發(fā)言的學(xué)生一個(gè)示范，也可以激發(fā)這部分學(xué)生的學(xué)習積極性，提高他們參與學(xué)習的欲望，從而更好地達到預期的目標。
《寓言》教案12
教學(xué)目標
1．初步了解寓言這種文學(xué)形式 ，了解寓意。
2．了解相關(guān)的文學(xué)文化常識，學(xué)習一些常用文言實(shí)詞及虛詞。
3．能借助注釋及工具書(shū)讀懂課文大意 。
4．掌握文言文學(xué)習的一般方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1．掌握文言文學(xué)習的一般方法。
2．了解 課文中寓言所蘊含的道理，能說(shuō)出自己的理解
教學(xué)難點(diǎn)：
感受古代文學(xué)的魅力．激發(fā)學(xué)習了解古代文化的興趣。
教學(xué)方法：
在熟讀的基礎上，由學(xué)生以小組的形式合作學(xué)習，讀懂課文大意，學(xué)習文中常用的文言實(shí)詞和虛詞；創(chuàng )設情境，共同探討寓言所蘊含的道理
教學(xué)目標：學(xué)習《鄭人買(mǎi)履》，理解意思，體會(huì )深刻的寓意。
一、檢查預習
1．查閱課外資料，掌握文學(xué)常識
提示：①準備以前學(xué)過(guò)的一兩則寓言并能口述出來(lái)
�、诓檎易髡呒霸⒀猿鎏幍南嚓P(guān)資料
2．給下列加點(diǎn)的字注音并解釋
度其足（ ）吾忘持度（ ）遂不得履（ ）（ ）
契其舟（ ）
二、 導入新課
1．我國寓言故事很多，請同學(xué)選擇一兩個(gè)講給同學(xué)們聽(tīng)聽(tīng)。（如：掩耳 盜鈴、拔苗助長(cháng)等）
2．寓言：是一種文學(xué)體裁，在短小的故事里寓寄較深的道理，以進(jìn)行勸喻或諷刺；常用比喻、象征、夸張、擬人等手法。同學(xué)們，今天開(kāi)始我們一起學(xué)習另外兩則寓言：《鄭 人買(mǎi)履》和《刻舟求劍》，相信大家一定能明白更多的道理。
3．介 紹作家、作品：
韓非：戰國后期哲學(xué)家，法家學(xué)派的代表人物，出身韓國貴族 。曾與李斯一起受學(xué)于荀子。因見(jiàn)韓國日益削弱，上書(shū)韓王，力主修明法制，富國強兵，韓王不聽(tīng)，退而著(zhù)書(shū)十萬(wàn)余言。書(shū)傳至秦國，秦王大為賞識，于是發(fā)兵攻韓，迫使韓國送韓非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韓非被拘入獄，后被李斯毒死于獄中。
《鄭人買(mǎi)履》出自《韓非子外儲說(shuō)左上》�！俄n非子》是戰國韓國貴族韓非所著(zhù)，是法家的重要著(zhù)作，也是先秦理論散文集大成者的著(zhù)作。
方法指導：文言文，學(xué)習文言文要先把語(yǔ)句讀通順，再借助注釋理解句子意思，然后講寓言故事，明 白其中的'道理，最后達到熟讀成誦。
三、范讀正音
1．老師范讀（注意字音、朗讀節奏、重音、語(yǔ)調）。學(xué)生找出應注意的字音和字型。
度其足 （ duó ） 吾望持度（ dù ） 履 （ lǚ ） 遂 （ suì ） 寧（ nìng ）
2．學(xué)生散讀（兩遍，體會(huì )朗讀節奏，了解大意）。
鄭人/有欲買(mǎi)履者。（主謂之見(jiàn)停頓）
而/置之其坐。（關(guān)聯(lián)詞前后的停頓）
何不/試之以足？
3．老師再讀（糾正字音和朗讀節奏、重音、語(yǔ)調。）
4．學(xué)生齊讀（要讀出鄭人“忘持度”的懊惱之情和回答別人時(shí)的執迷不悟的神氣，另外別人問(wèn)話(huà)應表現出疑惑之情。邊讀邊注意事物的發(fā)生和發(fā)展）
四、合作翻譯
方法指導：文言文學(xué)習，在筆記本上抄寫(xiě)原文，抄一行空三行，字間距稍微大一點(diǎn)，學(xué)習時(shí)，便于整理記錄。整理時(shí)間已用不同顏色的筆。
示例：
鄭 人 有 欲 買(mǎi) 履 者
欲（且）：想要，打算 。
履（lǚ）鞋子
鄭國有個(gè)想買(mǎi)鞋子的人，
1．圈劃重點(diǎn)的文言詞（履、度、坐、之、操、反、及、遂、寧、無(wú)、其、以）
A、 獨立學(xué)習，看課文注釋查工具書(shū)。
B、 合作學(xué)習，四人小組疏通文字
C、 老師巡回釋疑。
D、 小組匯報
E、 教師講解重點(diǎn)、難點(diǎn)（師生討論）
�。�1） 操、持、取的意 義
�。�2） 先自度其足，而置之其坐
�。�3） 寧信度、無(wú)自信也
2．重點(diǎn)語(yǔ)句
�。�1）鄭人有欲買(mǎi)履者， “定語(yǔ)后置”句，現在順序應為：有欲買(mǎi)履（ 的）鄭人。
�。�2）寧信度，無(wú)自信也。 倒裝 句，實(shí)際上為：“寧信度，無(wú)信自也�！�
3．反饋交流
�。�1）找出句中通假字，并加以解釋
�、� 置之其坐 （ ）
�、� 反歸取之 （ ）
�。�2）請指出“之”在下列詞語(yǔ)中的意思
�、� 置之市（ ）
�、诙僦� ）
�、酆尾� 試之以足（ ）
�。�3）翻譯句子
�、俸尾辉囍宰�
�、谙茸远绕渥�，而置之其坐
�、蹖幮哦�、無(wú)自信也
4．復述故事，準確翻譯，做到字字落實(shí)。
5．學(xué)生整理翻譯，師巡回檢查學(xué)生的整理方式。展示整理得好的筆記。
五、質(zhì)疑交流
1． 構建畫(huà)面
事情的起因：欲買(mǎi)履，度其足
事情的經(jīng)過(guò)：至之市——已得履
忘持度——反歸取之
事情的結果：市罷，遂不得履
2．結合《鄭人買(mǎi)履》中能反映那個(gè)買(mǎi)鞋的鄭人思想性格的語(yǔ)句，說(shuō)一說(shuō)你認為買(mǎi)鞋者是一個(gè)什么樣的形象，寓言是怎樣刻畫(huà)這一形象的？
示例：《鄭人買(mǎi)履》中的買(mǎi)履者是一個(gè)十分死板，固執的又愚蠢的人，文章在交代了故事的起因之后，用“至”、“忘”、“反”、“取”等動(dòng)詞，勾畫(huà)了買(mǎi)履者相信量好的尺寸，不相信自己腳的愚態(tài)，當別人問(wèn)他“何不試之以足”時(shí)，他“寧信度，無(wú)自信也”的回答令人啼笑皆非。作者主要通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物形象的。
3．理解文章寓意
�。�1）學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己的理解
示例：從鄭人相信尺碼的角度來(lái)看，其寓意在于告誡人們做人做事應從實(shí)際出發(fā)，不應固守習慣、墨守成規。
從鄭人返家取尺碼的角度看，其寓意也可理解為遇事不可太機械，而應隨機應變，靈活機動(dòng)地處理各種變化的問(wèn)題。
�。�2）明確寓意：說(shuō)明做事迷信教條而不顧客觀(guān)實(shí)際，是不會(huì )成功的。諷刺那些做事不注意從實(shí)際出發(fā)，教條主義的人。
六、自主小結
通過(guò)這則寓言的學(xué)習，我知道了做人做事應從實(shí)際出發(fā)，不應固守習慣、墨守成規，而應隨機應變，靈活機動(dòng)地處理各種變化的問(wèn)題。同時(shí)我也了解了學(xué)習文言文的方法。
七、反饋練習
展開(kāi)合理想象，擴寫(xiě)《鄭人買(mǎi)履》的故事
八、布置作業(yè)
1．在筆記上整理本文中出現的通假字、古今異義字和特殊句式。
2．背誦這一則寓言。準備《古漢語(yǔ)常用字字典》
板書(shū)設計：
鄭人買(mǎi)履
《韓非子》
事情的起因：欲買(mǎi)履，度其足
事情的經(jīng)過(guò)：至之市——已得履
忘持度——反歸取之
事情的結果：市罷，遂不得履
《寓言》教案13
一、作者簡(jiǎn)介：
周?chē)�，１９４５年７月生于上海。１９６８年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系；１９７８年入學(xué)于中國社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)系，先后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位；１９８１年進(jìn)入中國社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。主要著(zhù)作有《蘇聯(lián)當代哲學(xué)》（合著(zhù)）《尼采：在世紀的轉折點(diǎn)上》《人與永恒》《尼采與形而上學(xué)》《憂(yōu)傷的情欲》《只有一個(gè)人生》《今天我活著(zhù)》《愛(ài)與孤獨》等；譯著(zhù)有《論辯證法的敘述方法》（合譯）《偶像的黃昏》《希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》等。其散文長(cháng)于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、性與愛(ài)、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現代人精神生活中的普遍困惑，重視觀(guān)照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見(jiàn)理趣。
二、文學(xué)常識：
寓言。文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩(shī)的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結構大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚善，多充滿(mǎn)智慧哲理。素材多起源于民間傳說(shuō)。西方文學(xué)中最著(zhù)名的寓言有古希臘的《伊索寓言》等。中國春秋戰國時(shí)期已盛行寓言，有不少保留在《莊子》《韓非子》等著(zhù)作中。
根據故事與寓意之間聯(lián)系方式的不同，可以將寓示分為明寓、暗寓與借寓三種。
所謂明寓，指獨立的寓示性文字直接出現在作品中，一般位于故事之后。如我國古代寓言《刻舟求劍》在故事之后有一段文字議論道：“舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！”一船在寓示明確說(shuō)出后，寓意也就不點(diǎn)自明。
所謂暗寓，指獨立的寓示性文字不直接出現在作品中，但寓意直接點(diǎn)出。如伊索寓言《龜兔賽跑》在故事后寫(xiě)道：“奮發(fā)圖強往往勝過(guò)恃才自滿(mǎn)�！痹⑹拘晕淖譀](méi)有獨立出現，不等于沒(méi)有寓示，如同修辭學(xué)中的暗喻一樣，雖然不出現比喻詞，但仍然是比喻。
所謂借寓，指獨立的寓示性文字連同寓意均不直接出現，整個(gè)作品只敘述一個(gè)單純的故事。因而寓意比較隱蔽，這就是通過(guò)間接寓示來(lái)獲得，而間接寓示包含在故事的情節和人物之中。
三、課文導讀：
《白兔和月亮》這則寓言告訴我們，不配擁有而擁有，就會(huì )生出無(wú)窮的得失之患。小白兔先前是心曠神怡地賞月，那是因為她與月亮之間是有著(zhù)一定距離的；可是，一旦小白兔擁有月亮，她既是月亮的主人，同時(shí)，也成了月亮的奴隸，為自己所擁有的東西所奴役，月亮的陰晴圓缺，時(shí)時(shí)刻刻牽扯著(zhù)她的心，“擁有”成為一種“負擔”，一種“痛苦”。
《落難的王子》通過(guò)王子的遭遇這樣一個(gè)極端的例子，揭示了厄運使脆弱的人能變得堅強起來(lái)的人生哲理。王子本來(lái)是一個(gè)極端脆弱的人，但在遭受了國破家亡，淪為奴隸，又成殘廢，行乞度日的厄運之后，感悟出了“凡是人間的災難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著(zhù)，而且受得了”。這就告訴人們，既然厄運落到頭上，那也不必倒下，應該頑強地挑戰命運，坦然地面對厄運。
四、語(yǔ)言積累：
1、生字注音：
嬉戲（xī）風(fēng)韻（yun）慷慨（kāngkǎi）稟告（bǐng）厄運（e）落難（nan）撐（chēng）皎潔（jiǎo）心曠神怡（yi）險象迭生（die）擄（lǔ）諸神之王（zhū）
2、形近字辨析：
寶藏（zang）智慧（hui）折斷（zhe）慷慨（kāng）撤消（che）概念（gai）清澈（che）臧否（zāng）彗星（hui）拆分（chāi）灌溉（gai）車(chē)轍（zhe）
3、多音字辨析：
nan（困難）zang（寶藏）mo（折磨）du（高度）
難藏磨度
nan（苦難）cang（收藏）mo（電磨）duo（揣度）zhe（折斷）折she（折本）zhē（折騰）
4、詞語(yǔ)解釋?zhuān)?/p>
慧心
佛教用語(yǔ)，指能悟道的心。后泛指智慧。
慷慨
情緒激昂；文中指大方，不吝惜。
閑適
清閑安逸。
正色
神情嚴肅或嚴厲。
落難
遭遇災禍，處境困難。
心曠神怡
心境開(kāi)闊，精神愉快。曠：闊大。
舉世無(wú)雙
全世界僅有的。
險象迭生
危險的現象不斷出現。迭：屢次。
突如其來(lái)
突然發(fā)生。突如：突然。
擄
搶取。
皎潔
月光明亮潔白。
5、詞義辨析：
嬉戲游戲
二者都強調逗趣、玩笑，但略有不同�！版覒颉睆娬{笑鬧、高興、無(wú)拘無(wú)束，常出現在文學(xué)作品中，有書(shū)面語(yǔ)色彩。而“游戲”一般用于兒童的娛樂(lè )活動(dòng)，可以比喻用法用于成年人的活動(dòng)。
五、文章結構：
《白兔和月亮》
第一部分（１段）：敘述白兔賞月，陰晴圓缺皆風(fēng)韻。
第二部分（２、３段）：敘述白兔擁月，患得患失在心頭。
第三部分（４段）：敘述白兔請求諸神之王撤銷(xiāo)決定。
《落難的王子》
第一部分（１、２段）：敘述多愁善感的王子遭受厄運。
第二部分（２～５段）：敘述“我”與落難王子相遇，王子說(shuō)出厄運使人堅強的道理。
第三部分（６、７段）：敘述厄運也落到了我的頭上。
六、寓意：
《白兔和月亮》這則寓言告訴我們，不配擁有而擁有，就會(huì )生出無(wú)窮的得失之患。小白兔先前是心曠神怡地賞月，那是因為她與月亮之間是有一定距離的；可是，一旦小白兔擁有了月亮，她既是月亮的主人，同時(shí)，也成了月亮的奴隸，為自己所擁有的東西所奴役，月亮的陰晴圓缺，時(shí)時(shí)刻刻牽扯著(zhù)她的心，“擁有”成為一種“負擔”，一種“痛苦”。
《落難的王子》這則寓言通過(guò)王子的遭遇，揭示了厄運能使脆弱的人變得堅強起來(lái)的人生哲理。王子本來(lái)是一個(gè)極端脆弱的人，但在遭受了國破家亡，淪為奴隸，又成殘廢，行乞度日的厄運之后，感悟到“凡是人間的災難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著(zhù)，而且受得了”。這就告訴人們，既然厄運落到頭上，那也不必倒下，應該頑強地挑戰命運，坦然地面對厄運。
七、相關(guān)資料：
1、《白兔和月亮》講解
這篇寓言旨在說(shuō)明，對于事物的審美態(tài)度和功利態(tài)度是不同的，甚至是互相排斥的。我們要能夠發(fā)現和欣賞對象的美，就不可抱一種占有的態(tài)度。
開(kāi)始的時(shí)候，白兔之所以會(huì )是“賞月的行家”，覺(jué)得“月的陰晴圓缺無(wú)不各具風(fēng)韻”，就因為在她和月亮之間不存在一種功利關(guān)系。這個(gè)時(shí)候，她的心態(tài)是輕松自由的，“無(wú)憂(yōu)無(wú)慮”的�？墒�，在諸神之王宣布月亮歸屬于她以后，她與月亮之間的關(guān)系完全改變了，變成了一種功利關(guān)系。在這種關(guān)系支配下，她的心態(tài)也由無(wú)憂(yōu)無(wú)慮變成了患得患失。在她眼里，月亮不再是大自然的美景，而是她的私有財產(chǎn)，她的全部心思集中在不讓她的財產(chǎn)遭到侵犯和損害，如何還能欣賞月亮的美呢？
對于美的本質(zhì)，歷來(lái)有不同的解釋。不過(guò)，有一個(gè)占上風(fēng)的認識，便是認為美的欣賞和利益的計算是不相容的。在西方美學(xué)史上，德國哲學(xué)家康德最早提出，美感是無(wú)利害關(guān)系的快感。還有人用游戲說(shuō)和距離說(shuō)來(lái)解釋美感，強調審美狀態(tài)是一種游戲狀態(tài)，審美主體必須與對象保持一定距離，這些說(shuō)法都蘊涵著(zhù)無(wú)利害關(guān)系這一觀(guān)點(diǎn)。中國的審美傳統主要來(lái)自道家，也是強調一種“游于物之外”的超脫態(tài)度和閑適心態(tài)。
在現實(shí)生活中，我們可以看到，有些人遇事總是計算利益，貪圖占有，生活在焦慮之中，有些人則比較超脫，心胸寬闊，能夠真正享受生命的樂(lè )趣。所以，審美和功利不僅是看事物的兩種不同的眼光，而且也是兩種不同的人生態(tài)度。那么，這篇寓言就不只是要解釋美感的性質(zhì)了，它的更深的涵義是提倡一種審美的人生態(tài)度。
2、《落難的王子》講解
這篇寓言是有感而寫(xiě)的。在寫(xiě)作時(shí)，我自己正遭受著(zhù)一個(gè)災難。當時(shí)，我有了一個(gè)女兒，出生不久便被診斷患有絕癥，注定夭折。我確實(shí)聽(tīng)到了旁人的嘆息，說(shuō)如果這樣的災難落在他們頭上，他們可受不了。我回想起以前看到別人遭受災難時(shí)，我自己也會(huì )有類(lèi)似的心理感受。于是，產(chǎn)生了這篇寓言的`構思。
在寓言中，別人對我的災難的嘆息是一個(gè)事實(shí)，完全是來(lái)自生活的。我虛構了一個(gè)王子，通過(guò)王子對別人的災難的嘆息，我對王子的災難的嘆息，銜接上別人對我的災難的嘆息，揭示了這樣的嘆息的普遍性及其沒(méi)有道理。
在這個(gè)世界上，的確每天都在發(fā)生著(zhù)災難�？墒�，通常的情況是，當災難沒(méi)有落到我們自己頭上時(shí)，作為旁觀(guān)者，我們往往不敢設想這災難落在自己頭上怎么辦。然而，事實(shí)上，一旦這種情形發(fā)生──它完全可能發(fā)生──你就必須承受，往往也就能夠承受。王子說(shuō)的話(huà)是一個(gè)真理：“凡是人間的災難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著(zhù)，而且都受得了�！睘槭裁茨�？因為最低限度，生命本能會(huì )迫使你正視和迎戰災難，不讓自己被災難打倒。
所以，這篇寓言講的是應該如何對待苦難的道理。這道理有二：第一，苦難是人生的題中應有之義，我們切不可懷僥幸的心理，認為苦難只會(huì )落在別人頭上，而應該對自己遭遇苦難有足夠的精神準備；第二，一旦遭遇苦難，我們就要勇敢地面對，以有尊嚴的態(tài)度來(lái)承受。
我曾寫(xiě)過(guò)以下這段話(huà)，可做理解這篇寓言的參考：“定理一：人是注定要忍受不可忍受的苦難的。由此推導出定理二：所以，世上沒(méi)有不可忍受的苦難�！�
3、“月亮”不僅只是財富
七年級上冊選了周?chē)降膬蓜t人生寓言，其中一則為《白兔與月亮》，故事內容十分簡(jiǎn)單，但寓意卻深遠豐厚，令人回昧無(wú)窮。然而，教參與多數老師皆把寓言主旨簡(jiǎn)單定為：對財富的態(tài)度�？戳苏n本之后，斷定可能是受課前導語(yǔ)的影響，課前導語(yǔ)中有這樣一句話(huà)：擁有財富是好事，但可能失去人生的許多樂(lè )趣。這樣的導向顯然把寓言主題狹隘化和膚淺化了。
文中小白兔的歡樂(lè )與痛苦源于他與月亮關(guān)系的改變，開(kāi)始小白兔與月亮的關(guān)系是欣賞、審美的關(guān)系，此時(shí)的小白兔是自由而快樂(lè )的。后來(lái)，小白兔對月亮的關(guān)系變成了占有的功利關(guān)系，小白兔便開(kāi)始患得患失，變得痛苦小白兔的痛苦正源于她對待世界態(tài)度的轉變，從一種審美的心態(tài)轉變?yōu)榱艘环N功利心態(tài)。以實(shí)用的功利心來(lái)待人接物，心便會(huì )拘于物而不得自由，因患得患失而變得痛苦。
我認為，作者寫(xiě)此寓言主要針對實(shí)Hj而功利的商品社會(huì )。小到個(gè)人對物質(zhì)的貪婪，大到人類(lèi)對自然之掠奪，一切美好的東西，人總是想占為己有，為己所用。人與世界的關(guān)系被完全物化了，世界萬(wàn)物皆是為我所用的資源。世界的物化必然導致生命感的喪失、美的消亡，其結果是人的不自由和痛苦。此文揭示了一個(gè)非常深刻的人生哲理：占有并不一定幸福、快樂(lè )。我們應該以審美而非功利的態(tài)度來(lái)對待人生，對待生活，如此我們才會(huì )有一個(gè)快樂(lè )而自由的人生。這里提出的足一個(gè)人生觀(guān)、人生態(tài)度問(wèn)題，而不僅僅是一個(gè)對待財富的態(tài)度問(wèn)題。
八、閱讀鏈接：
告別遺體的隊伍
那支一眼望不到頭的隊伍緩慢地，肅穆地向前移動(dòng)著(zhù)。我站在隊伍里，胸前別著(zhù)一朵小白花，小白花正中嵌著(zhù)我的照片，別人和我一樣，也都佩戴著(zhù)嵌有自己的照片的小白花。
鐘表奏著(zhù)單調的哀樂(lè )。
這是永恒的儀式，我們排著(zhù)隊走向自己的遺體，同它作最后的告別。
我聽(tīng)見(jiàn)有人哭泣著(zhù)祈禱：“慢些，再慢些�！�
可等待的滋味是難受，哪怕是等待死亡，連最怕死的人也失去耐心了。女人們開(kāi)始結毛衣，拉家常。男人們互相遞煙，吹牛，評論隊伍里的漂亮女人。那個(gè)小伙子伸手觸一下排在他前面的姑娘的肩膀，姑娘回頭露齒一笑。一位畫(huà)家打開(kāi)了畫(huà)夾。一位音樂(lè )家架起了提琴�，F在這支隊伍沉浸在一片生氣勃勃的喧鬧聲里了。
可憐的人呵，你們在走向死亡！
生命的得失
一個(gè)嬰兒剛出生就夭折了。一個(gè)老人壽終正寢了。一個(gè)中年人暴亡了。他們的靈魂在去天國的途中相遇，彼此訴說(shuō)起了自己的不幸。
嬰兒對老人說(shuō)：“上帝太不公平，你活了這么久，而我卻等于沒(méi)活過(guò)。我失去了整整一輩子�！�
老人回答：“你幾乎不算得到了生命，所以也就談不上失去。誰(shuí)受生命的賜予最多，死時(shí)失去的也最多。長(cháng)壽非福也�！�
中年人叫了起來(lái)：“有誰(shuí)比我慘！你們一個(gè)無(wú)所謂活不活，一個(gè)已經(jīng)活夠數，我卻死在正當年，把生命曾經(jīng)賜予的和將要賜予的都失去了�！�
他們正談?wù)撝?zhù)，不覺(jué)到達天國門(mén)前，一個(gè)聲音在頭頂響起：“眾生啊，那已經(jīng)逝去的和未曾到來(lái)的都不屬于你們，你們有什么可失去的呢？”
三個(gè)靈魂齊聲喊道：“主啊，難道我們中間沒(méi)有一個(gè)最不幸的人嗎？”
上帝答道：“最不幸的人不止一個(gè)，你們全是，因為你們全都自以為所失最多。誰(shuí)受這個(gè)念頭折磨，誰(shuí)的確就是最不幸的人�！�
教學(xué)目標：
知識與能力目標：
1、培養學(xué)生迅速把握文章主要內容的能力。
2、學(xué)會(huì )初步感受、揣磨、體味兩則寓言的語(yǔ)言，并能對文章作簡(jiǎn)單的賞析。
過(guò)程與方法目標：
1、反復練習朗讀，在讀中感知內容要點(diǎn)，在讀中領(lǐng)悟文章寓意，在讀中品味語(yǔ)言的精美，在讀中質(zhì)疑探究、創(chuàng )造發(fā)現。
2、引導學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗進(jìn)行多角度閱讀。
情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)目標：
1、懂得正確地對待人生的得與失。
2、做一個(gè)堅強面對生活的人。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：
理解寓言含義。
教學(xué)難點(diǎn)：
引導學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗進(jìn)行多角度閱讀。
教學(xué)過(guò)程：
一、設疑導入：
�。ㄔO計一）17世紀法國寓言詩(shī)人拉bull；封丹說(shuō)過(guò)“一個(gè)寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比身體，所給予人們的教訓好比是靈魂�！薄霸⒀浴比缤叭恕眴�？“靈魂”和“身體”是否缺一不可？帶著(zhù)這個(gè)疑問(wèn)，我們一起來(lái)學(xué)習《人生寓言》。
�。ㄔO計二）英國作家肖伯納有句名言“人生中有兩大不幸，一是沒(méi)有得到他心愛(ài)的東西，二是得到他心愛(ài)的東西”。 今天帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題我們來(lái)思考人生的兩大難題：如何對待幸與不幸。下面請大家隨著(zhù)著(zhù)名哲學(xué)家周?chē)阶哌M(jìn)他的《人生寓言》。
�。ㄔO計三）人們的生命歷程中，得與失、困難挫折甚至災難始終伴隨我們一生。有俗語(yǔ)說(shuō)：“有得必有失�！�、“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍�！�。今天，我們一起來(lái)學(xué)習寓言故事《人生寓言》，相信你會(huì )從中得到啟示。
二、調動(dòng)積累：
1、說(shuō)說(shuō)你所知道的寓言故事。
拔苗助長(cháng)、掩耳盜鈴、狐假虎威、東施效顰、農夫與蛇、井底之蛙、愚公移山、黔驢技窮、亡羊補牢、守株待兔、塞翁失馬、鷸蚌相爭、濫竽充數、朝三暮四
2、作家嚴文井將寓言比作一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能取出比袋子大得多的東西。你能說(shuō)說(shuō)寓言有哪些特點(diǎn)嗎？
3、學(xué)生思考、交流：
寓言是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有諷喻性的故事。
寓言篇幅大多簡(jiǎn)短，主人公可以是人，也可以是擬人化了的生物或非生物。
寓言將深奧的道理寄托在簡(jiǎn)單的故事中，具有鮮明的哲理性。
寓言常常運用夸張和擬人手法。
三、學(xué)習《白兔與月亮》
1、探究寓意：
�、僬埬憷首x。
學(xué)生速讀《白兔與月亮》，思考：課文寫(xiě)了一件什么事？概括故事情節，并找出出描寫(xiě)白兔心理活動(dòng)的詞語(yǔ)。
明確：賞月（心曠神怡）——得月（驚喜萬(wàn)分）——賞月（緊張不安）——還月（心曠神怡）
�、谡埬闾骄�。
�。�1）白兔賞月的心態(tài)前后有什么變化？為什么會(huì )有這種變化？
�。�2）白兔從她前后不同的情感體驗中悟出一個(gè)什么道理？
學(xué)生分組思考、交流，明確：
�。�1）白兔在擁有月亮以前，對月亮抱著(zhù)發(fā)現美、欣賞美的審美態(tài)度，是心曠神怡地賞月，所以她的心情是閑適的；
在擁有月亮之后，在她的眼里，月亮是她的私有財產(chǎn)，她必須占有它，不讓它遭到侵犯和損害，否則就緊張不安心痛如割（烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿(mǎn)月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險象迭）。之所以這樣是因為她對月亮抱著(zhù)功利的態(tài)度，勾起了無(wú)窮的得失之感。
�。�2）白兔慧心未泯，悟出一個(gè)道理，擁有巨大的財富并非好事，反而使她生出無(wú)窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂(lè )趣。
2、語(yǔ)言欣賞：
�、僬页瞿阆矚g的句子，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
�、趯W(xué)生思考、發(fā)言。
學(xué)生的答案可能有：
�、佟八龕�(ài)大自然的美，尤愛(ài)皎潔的月色�！�
此句運用了遞進(jìn)關(guān)系的句式，不僅具體表明白兔“獨具審美的智慧”，更表明白兔愛(ài)月亮。
�、凇盎蚴菬o(wú)憂(yōu)無(wú)慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月�！�
此句精美處有二。一是用對稱(chēng)的句式，使語(yǔ)言顯現整齊勻稱(chēng)之美，又有節奏和諧之美；二是生動(dòng)形象地展示出此時(shí)白兔輕松自由、不受功利驅使的心態(tài)美，蘊含著(zhù)作者提倡一種審美的人生態(tài)度。
�、蹫踉票卧�，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿(mǎn)月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險象迭生，勾起了無(wú)窮的得失之患。
運用對偶，句式很對稱(chēng)，語(yǔ)言也很精練、用了很多成語(yǔ)，富有文采。還運用了對比，刻畫(huà)出了白兔面對月的陰晴圓缺患得患失的心態(tài)。
3、辯證思維：
�、贀碛胸敭a(chǎn)就一定患得患失嗎？而一無(wú)所有才心安理得嗎？
�、趯W(xué)生交流、明確：
如果天空擁有月亮，天空就可以泰然擁有，不會(huì )如此緊張不安。這則寓言也使我們明白，人們如果不是通過(guò)自己的努力而擁有顯赫的權勢或財富，擁有者是緊張不安的。金鑾殿龍座上的皇帝威風(fēng)是威風(fēng)，但是，如果他是篡權得來(lái)的，他肯定也害怕什么風(fēng)吹草動(dòng)，也是緊張不安的。寓言并沒(méi)有鼓吹一無(wú)所有。
四、學(xué)習《落難的王子》
過(guò)渡：周?chē)皆f(shuō)：“定理一：人是注定要忍受不可忍受的苦難的。由此推導出定理二：所以，世上沒(méi)有不可忍受的苦難�！�
1、背景點(diǎn)示：
此文是作者因親身遭受一個(gè)厄運而作。作者的女兒剛出生不久便被診斷患有絕癥，注定夭折。他們聽(tīng)到別人的嘆息，說(shuō)如果這樣的厄運落到他們身上，他們可受不了。而作者回想以前看到別人遭受厄運時(shí)，也有同感。于是便虛構了這個(gè)寓言故事。
2、整體感知：
�、賹W(xué)生速讀課文，復述故事。
�。ㄌ崾荆和踝邮窃鯓勇潆y的？）
�、趯W(xué)生思考、交流。
明確：王子的身份變化：王子——奴隸——乞丐
王子的遭遇：父王被殺，母后受辱自盡，自己被敵人擄去當了奴隸，受盡非人的折磨。逃出虎口時(shí)成了殘廢，流落異國他鄉，靠行乞度日。
3、探究寓意：
�、偻踝勇潆y前后性格有什么不同？為什么會(huì )發(fā)生這樣的變化？
�、凇拔摇笔峭踝勇潆y全過(guò)程的見(jiàn)證人，然而，厄運也落到的“我”的頭上，這一情節說(shuō)明了什么？
�、圻@篇寓言告訴我們一個(gè)什么道理？
學(xué)生分組交流，明確：
�、儆梢粋�(gè)從未受過(guò)災難、厄運的懦弱王子，最后也能變得堅強、勇敢。原因：一是他經(jīng)歷了厄運，二是他沒(méi)有被厄運所嚇倒，挺了過(guò)來(lái)。
�、谶@是作者精心安排的，說(shuō)明了生性懦弱的王子能挺過(guò)災難，變得堅強，作者的目的在于告訴讀者——人生在世，不幸和災難可能不期而至，我們要做好心理準備。與其擔驚受怕，不如勇敢面對。
�、鄱蜻\能使脆弱的人變得堅強起來(lái)。
4、語(yǔ)言欣賞：
請細細品讀課文，任選喜歡的句子，在旁邊寫(xiě)幾句評語(yǔ)。
學(xué)生的答案可能有：
�、俜彩侨碎g的災難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著(zhù)，而且都受得了。
厄運能使性格脆弱的人變得堅強起來(lái)。
�、谔炷�，太可怕了！
這句話(huà)表現了一個(gè)旁觀(guān)者對不幸者的嘆息。第一次是王子對天災人禍的消息而言；第二次是“我”對王子落難而言；第三次是后人對“我”遭受厄運而言。這是嘆息者未經(jīng)磨難的一種虛妄的假設。在課文中反復出現三次，揭示了它在現實(shí)中的普遍性。
五、對比閱讀：
1、比較閱讀《白兔和月亮》、《落難的王子》。比較兩則寓言的異同。
2、師生交流，填寫(xiě)表格。
白兔和月亮，落難的王子
主題
都是寫(xiě)人生的態(tài)度
獲得之后的態(tài)度
受難之后的態(tài)度
情節
都是大起大落
好事變成壞事
壞事變成好事
表達方式
都是記敘故事
重在心理描寫(xiě)
重在記敘故事
結構
短小巧妙
設置了兩個(gè)轉折，前一個(gè)轉折構成對比，后一個(gè)轉折給人以啟迪
以“我”的見(jiàn)聞，展開(kāi)情節，三處寫(xiě)到“天��！太可怕了……”結尾省略，耐人尋味
六、教師小結：
�。ㄔO計一）兩則寓言平易之中寄寓著(zhù)得失相依的哲理美�，F實(shí)生活中的幸運和厄運是實(shí)實(shí)在在的人生應對，不同的人生態(tài)度，處世哲學(xué)折射出不同的生活質(zhì)量和境界。寓言啟示我們要用超脫和閑適來(lái)提升生活的美感。既然這些都是人生主題中應有之義，愿我們能積極地面對，有尊嚴地接受生活的挑戰。
�。ㄔO計二）我們學(xué)習《人生寓言》，明白的也是人生的道理。其實(shí)我知道，“人生”這個(gè)詞對于現在的你們來(lái)說(shuō)，還有幾分沉重。因為你們的人生之旅才剛剛開(kāi)始，腳下還是一片青青的芳草地，不過(guò)老師希望，今天的點(diǎn)滴收獲能澆開(kāi)你們芳草地中的一朵小花。然后是明天，后天……同學(xué)們，只要我們每天都有點(diǎn)滴收獲，那么屬于我們的人生芳草地一定會(huì )姹紫嫣紅開(kāi)遍！
�。ㄔO計三）寓言的確像個(gè)魔袋，我們今天從這些魔袋中取出了比袋子還要大得多的東西。寓言又是一座奇特的橋梁，通過(guò)它，可以從復雜走向簡(jiǎn)單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來(lái)回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現象，又發(fā)現了生活的內在意義。寓言還是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開(kāi)心靈之門(mén)，啟迪智慧，讓思想活躍。如果你想知道魔袋里還有哪些神奇的東西，想感受這座橋梁是何等的奇特，想知道那把鑰匙是怎樣的巧妙，那么請大家課后去閱讀更多的寓言故事吧。
七、板書(shū)設計：
人生寓言
周?chē)?/p>
《白兔和月亮》──利益──得失之患
《落難的王子》──厄運──堅強起來(lái)
《寓言》教案14
一、課文悟讀
《畫(huà)蛇添足》寫(xiě)的是某舍人違反常理，受主觀(guān)意識支配而硬給蛇添上足的故事，形象地說(shuō)明了一個(gè)深刻的道理：真理越出一步就會(huì )變成謬誤，如果做多余的事，就會(huì )徒勞無(wú)益，正如茅盾先生所說(shuō)：“事莫妙于適可而止，過(guò)則生災�！边@則寓言還包含著(zhù)對原始圖騰崇拜的批判。楚人以龍為圖騰，某舍人潛意識受龍的形象支配，故畫(huà)蛇添足。而戰國已進(jìn)入理性覺(jué)醒時(shí)期，人們認為把蛇畫(huà)成龍的樣子是違背了常理，故予以嘲笑。這則寓言批判了原始思維方式，是人們理性覺(jué)醒的飛躍。
寓言的寓體多重性決定了寓意的多樣性�！顿I(mǎi)櫝還珠》即似雙刃劍，具有雙重諷刺作用。從賣(mài)方說(shuō)，為了賣(mài)出寶珠，把珠盒“包裝”得富麗華美，結果將買(mǎi)者的注意力吸引到珠盒上而事與愿違，這就說(shuō)明做事應注意目的，不可主次顛倒。從買(mǎi)方說(shuō)，有眼無(wú)珠，被華美的珠盒所�；�，只重形式，忽略?xún)热�，以致取舍不當�？梢?jiàn)做任何事情都要分清主次，看清本質(zhì)。否則，就會(huì )成為人們的笑柄。
《濫竽充數》也有多重寓意，它諷刺了沒(méi)有真才實(shí)學(xué)而最風(fēng)的溫床。從齊滑王這一角度進(jìn)行橫向思維：他改革用人制度，“好一一聽(tīng)之”，說(shuō)明要打破傳終原形畢露的人，也提出了“考察人才，任用人才”的大問(wèn)題。春秋戰國時(shí)期，群雄蜂起，“樂(lè )以教化”漸成風(fēng)氣，人才爭奪日益激烈。從文中兩君主“好音”的場(chǎng)面，可以窺見(jiàn)當時(shí)的政治體制：齊宜王好大喜功，講求排場(chǎng)，南郭處士得以尸位素餐，而齊湣王銳意改革，事必躬親，南郭處士無(wú)法蒙混過(guò)關(guān)。結合韓非子的好“帝王之術(shù)”可知：對人才必須全面考察，逐一考核，擇優(yōu)錄用，謹防假冒。
《塞翁失馬》體現了《淮南子·人間》“人間之事，得失之端，存亡之幾”的要旨，塑造了一個(gè)“見(jiàn)本而知末，觀(guān)指而睹歸”的善術(shù)者形象。這位失馬的塞翁，不以眾人之“吊”為憂(yōu)，不以眾人之“賀”為喜，在復雜的現實(shí)面前，沉著(zhù)冷靜，方寸不亂，既看到了“禍福同門(mén)，利害相鄰”，也看到了“禍福相轉而相生”，充分地體現了道家“淡泊無(wú)為，蹈虛守靜”的心態(tài)。這種禍福相依、利害相伴、且能“轉而相生”的觀(guān)點(diǎn)是符合辯證法的。但這種隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度及相對主義觀(guān)點(diǎn)，否定了衡量事物的客觀(guān)標準，是不夠科學(xué)的。同時(shí)，文末以“丁壯者……死者十九”來(lái)反襯塞翁之子以跛獨存，格調也較低。
二、亮點(diǎn)探究
1、《畫(huà)蛇添足》中某舍人為何要給蛇添上足?這則寓盲對你有什么啟迪?
學(xué)習探究：
蛇本來(lái)無(wú)足，某舍人卻陶醉于先畫(huà)完蛇的自得之中，自作聰明，做多余的事。寓言告訴我們，脫離實(shí)際，只能弄巧成拙。生活中，我們做任何事情，都要遵循其本身規律，堅持實(shí)事求是原則，同時(shí)也要把握做事的分寸。
2、蛇果然無(wú)足嗎?探究學(xué)習：任何事物都不是絕對的。據1982年9月15日《北京晚報》報道，泰國博他倫府高頌縣瑪呂區第一村就發(fā)現了一條有兩足的毒蛇。
3、《買(mǎi)櫝還珠》諷刺的對象究竟是誰(shuí)?
探究學(xué)習：
好的寓言往往具有多重寓意，表層寓意是針對具體事件而發(fā)的，它是“個(gè)別的”；深層寓意反映了某一歷史時(shí)期特有的精神現象，反映了某個(gè)民族乃至人類(lèi)共同的思維積淀，它是“一般的”。關(guān)于《買(mǎi)櫝還珠》的諷刺對象，歷來(lái)見(jiàn)仁見(jiàn)智。從文中主要描寫(xiě)對象和結尾來(lái)看，諷刺對象應是楚人，楚人本想以華麗的匣子來(lái)顯示寶珠的貴重，卻因喧賓奪主而事與愿違。但看文章要兼及整體，從文中關(guān)鍵語(yǔ)句“鄭人買(mǎi)其櫝而還其珠”(即事情的結局)來(lái)看，諷刺的對象還可以是鄭人，鄭人雖只寫(xiě)一句，但他并非陪襯，他只看外表，忽視實(shí)用，沒(méi)有眼光，舍大取小，他的選擇實(shí)際上是對楚人“包裝”行為的嘲弄。理解了這點(diǎn)，我們便可開(kāi)掘思維，洞悉寓言的哲學(xué)意蘊。
4、聯(lián)系生活實(shí)際，《買(mǎi)櫝還珠》給了你什么啟示?
探究學(xué)習：
看問(wèn)題應全方位多角度立體化地予以審視，并密切聯(lián)系實(shí)際，使見(jiàn)解更有針對性和批判性。就楚人而言，可以肯定其精于商道，善于“賣(mài)櫝”。生活中，“酒香還怕巷子深”，“好花還靠綠葉扶”，適當“包裝”是一種精明巧妙的經(jīng)營(yíng)策略。也可以批評其喧賓奪主，蒙騙顧客。一些商家不在商品質(zhì)量上出力氣，卻熱衷大做廣告；某些政府不在增產(chǎn)增效上下功夫，卻沉迷“形象工程”自然“金玉其外，敗絮其中”、。就鄭人而言，可以批評其沒(méi)有眼光，取舍不當。用人單位只注重對象“豪華”的檔案，消費者只癡迷商品“華麗”的盒子……都是揀了芝麻丟了西瓜。也可以跳出定勢思維，肯定其眼光獨到，大膽取舍，說(shuō)明一個(gè)事物的價(jià)值在一定程度上取決于人們對它的認識，在一定條件下人們不妨追求商品的藝術(shù)價(jià)值，滿(mǎn)足于對商品的審美享受。
5、從《濫竽充數》這一寓言中，你悟出了哪些道理?
探究學(xué)習：
發(fā)散思維是創(chuàng )新思維的重要形式，《濫竽充數》則給我們提供了多角度思維的藍本。據文中四個(gè)方面的人物活動(dòng)，我們可相機進(jìn)行思維發(fā)散。從南郭處士這一角度進(jìn)行順向思維：他不學(xué)無(wú)術(shù)，不懂裝懂，終于原形畢露；進(jìn)行反向思維：他只身逃走，具有自知之明；還可運用否定之否定規律再次進(jìn)行逆向思維：他的`逃走是出于被迫無(wú)奈，毫無(wú)自知之明可言。從齊宣王這一角度進(jìn)行橫向思維：他好排場(chǎng)，“使人吹竽，必三百人”，實(shí)行“大鍋飯”制度，這是滋生各種不正之統的制度，讓真正的人才脫穎而出。從南郭處士周?chē)臉?lè )工這一角度進(jìn)行側向思維：樂(lè )工與南郭處土相安無(wú)事，不敢揭露事情的真相，說(shuō)明了不正當的人際關(guān)系的危害性。
6、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓Α度淌яR》的認識。
探究學(xué)習：
《塞翁失馬》較好地說(shuō)明了要用發(fā)展的、變化的、一分為二的眼光看問(wèn)題的辯證觀(guān)點(diǎn)。首先，要有正確的思想方法，禍�？梢曰ハ噢D化，要學(xué)會(huì )在禍中看到福，從禍中求得轉移，對各種生活現象，宜積極樂(lè )觀(guān)，忌消極悲觀(guān)；要學(xué)會(huì )在福中看到禍，加以戒備，做到心存憂(yōu)患，居安思危。其次，要有成熟的生活態(tài)度，禍福的到來(lái)具有很多不確定因素，生死、利害、得失等，并不都是可以預測的，因此，應力求考慮周全，處事謹慎，多一些準備，少一點(diǎn)幻想，這樣一旦面臨禍患，就能安之若泰，處變不驚。
三、選題設計
1、蛇·龍及圖騰崇拜。
研究方法：
(1)實(shí)地考察法。深入自然，參觀(guān)蛇館，了解蛇的形狀、種類(lèi)、特點(diǎn)、作用等。
(2)閱讀書(shū)籍法。到圖書(shū)館查閱有關(guān)蛇、龍及圖騰崇拜方面的書(shū)籍。
(3)類(lèi)比聯(lián)想法。由蛇類(lèi)比似蛇的龍，聯(lián)想到古代的圖騰崇拜現象。
參讀書(shū)目：
《中國各民族宗教與神話(huà)大詞典》，學(xué)宛出版社，1993年出版；
《信仰的坐標》，海南出版社，1993年出版；
《圖騰文化》，藍天出版社，1998年出版。
2、竽·古代樂(lè )器及古典音樂(lè )欣賞。
研究方法：
(1)參觀(guān)調查法。到博物館參觀(guān)、了解竽、笙、琴、編鐘等古代樂(lè )器的形狀、特性和歷史演變等。
(2)搜集資料法。閱讀相關(guān)書(shū)籍，了解古代樂(lè )器、古典名曲的知識。
(3)鑒賞品味法。聆聽(tīng)品味《廣陵散》《高山流水》《十面埋伏》等古典音樂(lè )。
參讀書(shū)目：
《音樂(lè )欣賞手冊》，上海文藝出版社，1981年出版；
《中國大百科全書(shū)》，中國大百科全書(shū)出版社，1991年出版；
《音樂(lè )作品導析》，吉林教育出版社，1994年出版。
3、我國古代音樂(lè )的歷史、質(zhì)及作用。
研究方法：
(1)網(wǎng)絡(luò )搜索法。上網(wǎng)搜索，了解古代音樂(lè )的產(chǎn)生、演變等。
(2)問(wèn)題討論法。分組討論，明確“樂(lè )”與“禮”的關(guān)系，理解“樂(lè )以教化”的作用。
(3)論文撰寫(xiě)法。結合實(shí)例，就音樂(lè )的運用與鑒賞撰寫(xiě)小論文。
參讀書(shū)目：
《龍文化》，青島海洋大學(xué)出版吐，1991年出版；
《中華文明》，社會(huì )科學(xué)文獻出版社，1994年出版；
《絲竹九章》，沈陽(yáng)出版社，1997年出版。
4、我國古代成語(yǔ)、典故、寓言中的“馬”。
研究方法：
(1)相關(guān)鏈接法。圍繞“馬”進(jìn)行相關(guān)鏈接，如九方皋相馬、千金市馬、驥遇伯樂(lè )、指鹿為馬、按圖索驥、老馬識途等。
(2)意義探究法。分析探討，洞悉這些成語(yǔ)、典故、寓言的意義。
(3)聯(lián)系實(shí)際法。結合實(shí)際，深化對這些成語(yǔ)、典故、寓言的理解。
參讀書(shū)目：
《百子全書(shū)》，浙江人民出版社，1991年出版；
《詩(shī)詞典故詞典》，書(shū)海出版社，1990年出版；《戰國策》；《淮南子》；《郁離子》；《列子》；《新語(yǔ)》；《藝林伐山》。
《寓言》教案15
教學(xué)目標
1、會(huì )認15個(gè)生字，會(huì )寫(xiě)8個(gè)生字。
2、能正確、流利、有感情地朗讀課文，能說(shuō)出“亡羊補牢”和“揠苗助長(cháng)”這兩個(gè)成語(yǔ)的意思。
3、通過(guò)讀句子，說(shuō)出每組句子的不同。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1、會(huì )認15個(gè)生字，會(huì )寫(xiě)8個(gè)生字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，理解成語(yǔ)“亡羊補牢”“揠苗助長(cháng)”的意思。
3、通過(guò)讀句子，說(shuō)出每組句子的不同。
第一課時(shí)
一、揭示課題，引入新課
1、出示“寓言”二字，學(xué)生齊讀。師：能說(shuō)說(shuō)你讀過(guò)的寓言是怎樣的嗎？
(“寓言”是一種文學(xué)體裁，它往往借一個(gè)虛構的小故事來(lái)說(shuō)明一個(gè)深刻的道理。)
2、再出示“二則”二字，學(xué)生齊讀“寓言二則”，說(shuō)說(shuō)“寓方二則”是什么意思。
3、(出示課題)這是個(gè)成語(yǔ)，讓我們一起來(lái)讀一遍。(學(xué)生齊讀)
4、這個(gè)成語(yǔ)中，你有不理解的字嗎？
亡：丟失；牢：養牲畜的圈，在課文中指羊圈。
5、現在你知道這個(gè)成語(yǔ)的意思了嗎？(學(xué)生嘗試解釋)
6、從這個(gè)課題中，你知道了什么？你有什么疑問(wèn)嗎？(學(xué)生自由回答、提問(wèn))
二、初讀課文，掃除字詞障礙
1、教師范讀課文，學(xué)生注意聽(tīng)生字的發(fā)音。
2、自由讀課文，讀后把文中的生字及由生字組成的詞語(yǔ)讀一遍。
3、檢查自學(xué)效果。
(1)指名讀生字。
(2)指名讀課文中由生字組成的詞語(yǔ)。
(3)指名5個(gè)學(xué)生各讀一個(gè)自然段。
三、通讀課文，理解內容
1、本課的生字新詞我們都能讀準確了，現在你能正確、流利、有感情地讀課文嗎？(指名讀課文)大家思考：這篇寓言主要寫(xiě)了一件什么事？
(這篇寓言講一個(gè)養羊人養了幾只羊，后來(lái)羊圈破了，狼叼走了一只羊，鄰居勸他趕緊修養圈，他不聽(tīng)。結果狼又叼走了一只羊，于是他醒悟過(guò)來(lái)，修好了羊圈。從此，他的羊再也沒(méi)丟過(guò)。)
2、這個(gè)人的羊是怎么丟的呢？默讀課文第1～4自然段，思考：第一次丟羊是什么原因？第二次丟羊又是什么原因？
學(xué)生結合問(wèn)題自由回答：第一次丟羊是因為羊圈有個(gè)窟窿。
第二次丟羊是因為他沒(méi)有及時(shí)把羊圈修好。
小結：那么這部分內容可以用課題中的哪兩個(gè)字來(lái)概括？(亡羊)對，這部分內容告訴我們，因為羊圈破了個(gè)窟窿，所以養羊人丟了兩次羊。
3、養羊人又是怎樣“補牢”的呢？結果又如何？讓我們自由地讀一讀第5自然段。
結合朗讀，自由回答：養羊人后悔了，趕緊把窟窿堵上了，把羊圈修得結結實(shí)實(shí)的，從此以后，他再也沒(méi)丟羊。
四、品讀評價(jià)，體會(huì )寓意
1、請你評價(jià)一下這位養羊人，你認為他是個(gè)怎樣的人？
教師提示：我們不能毫無(wú)根據地隨便評價(jià)他人，對養羊人做出的任何一個(gè)評價(jià)，都要有根有據，理由充分。
(1)自由讀課文，動(dòng)筆畫(huà)一畫(huà)描寫(xiě)養羊人語(yǔ)言、心理的句子。
(2)在小組內交流。
2、全班交流評價(jià)。
(1)養羊人是個(gè)不聽(tīng)勸告的人。
�、購乃c街坊的對話(huà)中，能看出他不聽(tīng)別人的勸告。
a、他的話(huà)應該用怎樣的語(yǔ)氣來(lái)讀？(漫不經(jīng)心、毫不在意、無(wú)所謂的語(yǔ)氣)大家嘗試讀一讀。
b、街坊的話(huà)應該怎樣來(lái)讀？你是從哪個(gè)詞知道的？(從“趕緊”一詞知道街坊很為他著(zhù)急、可惜，要讀出勸的.語(yǔ)氣)
c、指名嘗試讀。
d、分角色朗讀，體會(huì )對話(huà)雙方的不同心情。
�、趶牡�4自然段中的兩個(gè)“又”字，能看出他這個(gè)人太一意孤行了。知道有第一次的丟羊，就應該想到還會(huì )丟，可他偏偏不去修補，導致他再次丟羊。
這兩個(gè)“又”應該怎樣來(lái)讀？大家嘗試讀第4自然段，體會(huì )養羊人的可氣之處。
(2)養羊人是個(gè)知錯能改的人。
�、龠@個(gè)養羊人真是可氣，那么養羊人就沒(méi)有一點(diǎn)值得我們學(xué)習的地方嗎？
�、谀x最后一自然段。學(xué)生發(fā)表自己的看法。
�、劢Y合學(xué)生的回答，引導學(xué)生抓住“后悔”一詞想象養羊人當時(shí)的心理。嘗試讀出他當時(shí)的心情。
�、苤笇Ю首x：抓住“趕緊”“結結實(shí)實(shí)”這兩個(gè)詞來(lái)朗讀。從這兩個(gè)詞中你知道了什么？(養羊人發(fā)現錯誤后，馬上就改)養羊人最可貴之處就是：他心想，現在修還不晚�？吹竭@句話(huà)，你想說(shuō)點(diǎn)什么？(大家自由交流)
(3)說(shuō)說(shuō)句子的不同。
出示句子：
他堵上那個(gè)窟窿，把羊圈修得結結實(shí)實(shí)的。
他趕緊堵上那個(gè)窟窿，把羊圈修得結結實(shí)實(shí)的。
�、僬f(shuō)說(shuō)這兩個(gè)句子在用詞上的不同。
�、诒容^這兩個(gè)句子，哪一句更好？
(第二句比第一句多了一個(gè)詞“趕緊”，寫(xiě)出了養羊人行動(dòng)的迅速，強調了他知錯就改。)
(4)小結。
養羊人雖然發(fā)現問(wèn)題很晚，付出了很大的代價(jià)，但是，當他意識到自己做錯了之后，能及時(shí)地去改正。想象一下，如果他在發(fā)現錯誤后，卻沉浸在后悔和自責中，總是認為晚了，會(huì )有什么樣的后果呢？可見(jiàn)，只要能及時(shí)改正錯誤，到任何時(shí)候都不晚。
3、養羊人由開(kāi)始的不在乎，到后來(lái)的后悔，趕緊把羊圈修得結結實(shí)實(shí)的。如果你是養羊人，你現在的心情是怎樣的呢？是不是有滿(mǎn)腹話(huà)語(yǔ)想對大家說(shuō)呢？(奉勸大家，不要像我這樣，不聽(tīng)他人的勸告，不能及時(shí)地發(fā)現錯誤。我們要虛心接受他人的勸告，及時(shí)地發(fā)現問(wèn)題并改正。更要記住，只要想改正錯誤，到任何時(shí)候都不晚。)“亡羊補牢”這個(gè)成語(yǔ)還有后半句，你能根據蘊含的道理補上后半句嗎？(亡羊補牢，未為遲也。)
五、明確寓意，延伸拓展
1、我們這節課學(xué)習了寓言《亡羊補牢》，你都明白了什么道理？
2、聯(lián)系我們的生活實(shí)際，你想到了什么？(學(xué)生結合自己或他人的事例，自由談)
3、我們在今后的學(xué)習和生活中，應該怎樣去做呢？
六、指導寫(xiě)字
1、出示生字“亡、牢、鉆、勸、丟、告”。
2、學(xué)生認一認，讀一讀，為生字找拼音和詞語(yǔ)朋友。
3、教師范寫(xiě)生字。
4、學(xué)生在課后田字格中描紅、臨寫(xiě)。
5、同桌互查，比一比誰(shuí)寫(xiě)得更規范。
七、布置作業(yè)
第二課時(shí)
一、激趣導入，板書(shū)課題
1、出示“禾苗”圖片，介紹禾苗的生長(cháng)規律。
(春種、秋收)
2、這節課，我們一起來(lái)學(xué)習一則有關(guān)禾苗的寓言。(板書(shū)：揠苗助長(cháng))指名讀，齊讀。(強調“揠”“助”“長(cháng)”的讀音)
二、初讀寓言，認字讀詞
1、自讀寓言，圈出“焦、筋、疲、喘、截”5個(gè)生字。
2、讀一讀這5個(gè)字，再看看它們在課文中能組成什么詞語(yǔ)。
3、指名認讀課文中由生字組成的詞語(yǔ)。
三、學(xué)習寓言，理解寓意
1、檢查朗讀，了解故事。
(1)指名4人各讀一自然段。
(2)完成填空。
出示：古時(shí)候有個(gè)人，因為巴望禾苗____________，就把禾苗________，結果________。
(3)小結并完成填空。(師相機板書(shū)：起因、經(jīng)過(guò)、結果)
2、結合內容，理解成語(yǔ)。
你能根據這一段話(huà)，說(shuō)說(shuō)成語(yǔ)“揠苗助長(cháng)”的意思嗎？特別是要說(shuō)出“揠”的意思。
(學(xué)生交流，指名回答。)
3、精讀體悟，明白道理。
(1)過(guò)渡：同學(xué)們說(shuō)得還不錯，但這只是成語(yǔ)字面上的意思，想要知道它深刻的內涵，我們還得深入到課文的語(yǔ)言文字中。接下來(lái)，老師請大家用自己喜歡的讀書(shū)方式，或輕讀，或默讀，一個(gè)自然段一個(gè)自然段地去讀，去體會(huì )，讀后說(shuō)說(shuō)你們的感受。
(2)朗讀體悟，交流匯報。
�、俪鍪镜�1自然段，理解“焦急”。
a、從這一自然段哪些詞句中可以看出這個(gè)人很心急？(“巴望”“天天”“一天，兩天，三天”“焦急地轉來(lái)轉去”)
b、指導朗讀：你們認為怎樣讀才能讀出這個(gè)人焦急的心情呢？
c、出示句子：“他在田邊焦急地轉來(lái)轉去�！�
d、齊讀。
e、去掉“焦急地”，再讀這句話(huà)，比較兩個(gè)句子的不同。(去掉“焦急地”后，不能體現這個(gè)人很著(zhù)急)
�、诔鍪镜�2自然段，體會(huì )“筋疲力盡”。
a、這個(gè)人是怎樣把禾苗拔高的？他用了多長(cháng)時(shí)間？
扣住“一棵一棵”(展示圖片)，感受“棵數多”，體會(huì )他的辛苦�？圩 皬闹形缫恢泵Φ教�(yáng)落山”這句話(huà)，了解他沒(méi)休息，體會(huì )他的累�？圩 敖钇ＡΡM”，理解詞意，感受他非常地累與辛苦。
b、指導朗讀：這次除了要讀好上面這些詞，還要邊讀邊想象這個(gè)人一棵一棵拔禾苗的情景，才能讀出這個(gè)人的辛苦、筋疲力盡。先自由練讀，再分男、女生讀。
�、鄢鍪镜�3自然段，體會(huì )“力氣總算沒(méi)白費”。
a、誰(shuí)來(lái)讀一讀這一自然段？其他同學(xué)從中體會(huì )到了什么？(這個(gè)人又累又高興)
b、指導朗讀：先想象農夫說(shuō)話(huà)時(shí)的動(dòng)作、表情，再一起邊讀邊做動(dòng)作。
�、艹鍪镜�4自然段，體會(huì )“禾苗都枯死了”。
a、“明白”是什么意思？(清楚、了解)為什么“禾苗都枯死了”？
(因為禾苗只能自己慢慢地生長(cháng)，把禾苗往高里拔，它的根被拔斷了，所以禾苗都枯死了。)
b、指導朗讀。
�、菪〗Y寓意。
禾苗自有它的生長(cháng)規律，人為地違背這個(gè)規律只會(huì )適得其反，所以凡事都要按規律辦事，不能急于求成。
�、尥卣褂懻�。
出示討論題目，讓學(xué)生任意挑選一個(gè)說(shuō)說(shuō)。
假如你是這個(gè)人的鄰居，你在田里看見(jiàn)這個(gè)人在拔高禾苗，你會(huì )怎樣來(lái)勸他？
假如你是這個(gè)人的孩子，你會(huì )對這個(gè)人說(shuō)什么？
4、深化對“揠苗助長(cháng)”的理解。
(1)現在，你對成語(yǔ)“揠苗助長(cháng)”有更深刻的理解了嗎？你聯(lián)想到了哪些言簡(jiǎn)意賅又意思相符的詞語(yǔ)？(急于求成、事與愿違、欲速則不達等)
(2)想一想：在生活中，你有沒(méi)有做過(guò)類(lèi)似“揠苗助長(cháng)”這樣愚蠢的事呢？
四、指導寫(xiě)字
1、觀(guān)察田字格中的“筋”“�！�2個(gè)生字。
2、說(shuō)說(shuō)你的書(shū)寫(xiě)建議。
3、教師范寫(xiě)。指出書(shū)寫(xiě)要點(diǎn)：“筋”上小下大；“�！笔前氚鼑Y構，第三筆撇要長(cháng)。
4、學(xué)生在田字格中描紅、臨寫(xiě)。
五、布置作業(yè)
六、教學(xué)反思：
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