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余秋雨行者無(wú)疆之跳蕩聯(lián)想
一到德國東部小城邁森，心里有點(diǎn)生氣。他們居然自稱(chēng)，這是世界第一流的瓷都。
須知我來(lái)自中國，出生于著(zhù)名的越窯故地。
為此，我特意要到他們的瓷廠(chǎng)看看。一看真生氣了，那里居然人山人海，擠滿(mǎn)了世界各國來(lái)客，而所標瓷器的價(jià)格，簡(jiǎn)直把我們嚇了一跳。世界的瓷都究竟在哪里?但是，有一件事使我產(chǎn)生了一點(diǎn)驚慌的回憶，那就是我看到了邁森瓷器的標記：兩把交錯的彎劍。這個(gè)標記我非常眼熟，幾乎聯(lián)結著(zhù)生命的起點(diǎn)，稍稍一想就記起來(lái)了，那正是我小時(shí)候家里一座瓷鍾的標記，我出生的時(shí)間就是由這座瓷鍾來(lái)記錄的。這就是說(shuō)，邁森瓷器不僅早早地傳入了中國，而且轉彎抹角地滲透到了越窯故地。那是不是也太囂張了一點(diǎn)因為他們的展覽一開(kāi)頭就明確寫(xiě)出，他們的瓷器制作，兩百年前來(lái)自中國。接下去的展覽更是用實(shí)物表明，那時(shí)代中國數千年的瓷器工藝早已發(fā)展到了爐火純青，而他們則只能學(xué)造可笑的仿制品，至多也是依葫蘆畫(huà)瓢。
歷史態(tài)度非常坦誠。
再看下去，我漸漸變得恭敬起來(lái)。當他們終于學(xué)到了中國瓷器工藝的訣竅，立即開(kāi)始了自己獨立的發(fā)展歷史。不管科技工藝多發(fā)達，他們盡量堅持瓷器的手工成分，尤其是那些高層產(chǎn)品，由工藝師筆筆手繪。但他們這樣做又沒(méi)有陷入保守，而是主張不斷創(chuàng )新，與現代生活密切相聯(lián)。我小時(shí)候見(jiàn)到的瓷鍾，就是一個(gè)例子。
果然，一位正在手繪的工藝師放下筆對我們表示歡迎，并高度評價(jià)了中國古代的瓷器藝術(shù)。我們問(wèn)他邁森的特殊經(jīng)驗，他笑了笑說(shuō)，邁森的標記是兩把交錯的彎劍，其實(shí)邁森真正的兩把劍是：嚴守名牌專(zhuān)利，堅持年年創(chuàng )新。一靜一動(dòng)，大靜大動(dòng)，便是邁森劍術(shù)。
我聽(tīng)出了他的弦外之音：中國的工藝文明，何以在近代失足科隆大教堂一二四八年動(dòng)工，一八八O年建成，前后造了六百多年。
六百多年造下來(lái)，風(fēng)格居然完全統一。哥特式建筑的挺展、俏麗、輕盈，到這里變成了拔地的冷峰、觸天的石林，黑壓壓地堆壘出一種固執而雄偉的民族精神。這種無(wú)言的秘語(yǔ)，不廢棄、不忘卻、不走樣，經(jīng)久如一，真不容易。
他們也有屠夫狂漢，但總的說(shuō)來(lái)，絕大多數民眾敢于保護杰出，保護高度，而不會(huì )贊成代代自毀、年年自損。結果，連這么高的尖頂，也逃過(guò)了戰火和妒火。
聯(lián)想到了中國。
科隆教堂開(kāi)始建造的時(shí)候，中國還在南宋，元好問(wèn)剛剛寫(xiě)完“醒復醉，醉還醒”不久;而造好之時(shí)，李鴻章已經(jīng)在籌建上海機器織布局，上海已經(jīng)有自來(lái)水和電報了。
這么長(cháng)的時(shí)間，經(jīng)歷了元、明、清三朝，改朝換代，天翻地覆，地面上的象樣建筑，能保存多少天際的尖頂，能維持多久科隆大教堂的尖頂已經(jīng)做成模型陳列在廣場(chǎng)上，用世界各種文字說(shuō)明。
正對教堂大門(mén)的，是中文。
人家當然不是要故意勸喻我們什么，但我們中國人看了，或許會(huì )有所自省。
連鬢胡子的西門(mén)子先生死于一八九二年，但早在二十年前，他已為中國提供了第一臺電報機。那年月中國的災禍接連不斷，全由那個(gè)鍵盤(pán)艱難地敲出，嘀嘀噠噠如泣如訴。
今天來(lái)到慕尼黑西門(mén)子公司總部，看著(zhù)他的塑像，很想告訴他，在他死后四十多年，公司派駐中國南京的一位代表，利用國際身份，在日本侵略軍的屠刀下救出了大批中國人。
他的名字叫拉貝，據說(shuō)與納粹有過(guò)一點(diǎn)瓜葛，晚境寂寞;但古城南京可以證明，萬(wàn)千亡靈可以證明，他是好人。
現在西門(mén)子公司的職員，幾乎無(wú)人知道他。但正是他，曾讓世界上人口最多國家的首都在遭受大難時(shí)，把西門(mén)子公司看作是和平和人道的化身。我想不起世間還有哪家企業(yè)，取得過(guò)這種身份。
如有可能，請在西門(mén)子的歷史上，加上他的大名。
教皇的衛士
這曾經(jīng)是世間特別貧困的地方。
貧困帶來(lái)戰亂。但荒涼的中部山區有一位隱士早就留下遺言：“只須衛護本身自由，不可遠去干預別人。”
話(huà)是對的，卻做不到。太窮了，本身的一切都無(wú)以衛護，干預別人更沒(méi)有可能。但是，別人互相干預的時(shí)候來(lái)雇傭我們，卻很難拒絕。
結果，有很長(cháng)一段時(shí)間，歐洲戰場(chǎng)上最英勇、最忠誠的士兵，公認是瑞士兵。瑞士并沒(méi)有參戰，但在第一線(xiàn)血灑疆場(chǎng)的卻是成批的瑞士人;更觸目驚心的是，殺害他們的往往也是自己的同胞，這些同胞受雇于對方的主子。
瑞士人替外國人打仗，并不是因為人口過(guò)剩。他們人口一直很少，卻緊巴巴地投入了這種以生命為唯一賭注的營(yíng)生。說(shuō)是“賭注”又于心不忍，因為賭注總有贏(yíng)的可能，但他們卻永遠贏(yíng)不到什么，即便打勝了，贏(yíng)的是外國主子，還有作為中介商的本國官僚，自己至多暫時(shí)留下了一條性命。
這樣的戰爭，連一點(diǎn)愛(ài)國主義的欺騙都沒(méi)有，連一點(diǎn)道義憤怒的偽裝都不要，一切只是因為雇傭，卻不知道雇傭者的姓名和主張，也不知道他為什么要發(fā)動(dòng)這次戰爭。為了一句話(huà)為了一口氣為了一座城堡為了一個(gè)女人都有可能。
這是一場(chǎng)千里之外陌生人的對弈，卻把兩群瑞士人當作了棋子。
說(shuō)起來(lái)這樣的戰爭真是純粹，只可憐那些棋子是有血有肉、有家有室的活人。刀劍剌向同胞，殺喊和慘叫中裹卷的是同一種語(yǔ)言，與雙方主子的語(yǔ)言都不相同�？赡�，側耳一聽(tīng)那喊聲有點(diǎn)熟悉，定睛一看是久未謀面的親戚，但刀劍已下，喊聲已停，只來(lái)得及躲避那最后的眼神———這種情景，應該經(jīng)常都在發(fā)生。
經(jīng)過(guò)幾百年這樣殘酷的訓練，我相信這個(gè)族群必然會(huì )淡漠理義和感情。這在瑞士的思維領(lǐng)域和創(chuàng )作領(lǐng)域都能看出一點(diǎn)蹤影。
這種訓練的正面成果，是養成了一種舉世罕見(jiàn)的忠誠。忠誠不講太多的理由，有了理由就成了邏輯行為，不再是純粹的忠誠。因此，戒備森嚴的羅馬教皇從來(lái)不對貼身衛士精挑細選，只有一個(gè)要求：瑞士兵。
直到今天，羅馬教廷的規矩經(jīng)常修改，他們的多數行為方式也已緊貼現代，唯有教皇的衛士，仍然必須是瑞士兵。
但是，除了教皇那里，瑞士早已不向其它地方輸送雇傭兵。這是血泊中的驚醒，恥辱中的自省，他們畢竟是老實(shí)人，一旦明白就全然割斷，不僅不再替別人打仗，自己也不打仗，干脆徹底地拒絕戰爭。
他們太熟悉戰爭又太不熟悉戰爭。熟悉的，是刀刃血拼;不熟悉的，是戰爭的發(fā)動(dòng)及其理由，戰爭的推進(jìn)及其計謀，戰爭的結束及其善后。嚴格來(lái)說(shuō)，他們還不大知道如何為自己而作戰。
于是他們選擇了中立。
其實(shí)，他們原來(lái)也一直中立著(zhù)，因為任何一方都可以雇傭他們，他們沒(méi)有事先的立場(chǎng);如果有了立場(chǎng)就要因雇主的不同而一次次轉變，多么麻煩，因此只能把放棄立場(chǎng)當作職業(yè)本能。
從接受戰爭的中立，到拒絕戰爭的中立，瑞士的民族集體心理實(shí)在是戰爭心理學(xué)的特殊篇章，可惜至今缺少研究。二十世紀的兩次世界大戰已經(jīng)為它的中立提供了奇跡般的機會(huì )，而它，也成了世界的奇跡。
瑞士沒(méi)有出現鐵腕人物，也沒(méi)有發(fā)現珍貴礦藏，居然在一百多年間由一個(gè)只能輸出雇傭軍的貧困國家躍上了世界富裕的峰巔，只因它免除了戰爭的消耗，還成了人纔和資金的避風(fēng)港。中立是戰爭的寵兒，也是交戰雙方的需要。
也許，這是戰神對他們的補償戰神見(jiàn)過(guò)太多瑞士兵的尸體，心軟了。
那年月瑞士實(shí)在讓人羨慕。我曾用這樣幾句話(huà)描述：人家在制造槍炮，他們在制造手表，等到硝煙終于散去，人們定睛一看，只有瑞士設定的指針，游走在世界的手腕上。
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