余秋雨《行者無(wú)疆》讀后感（通用10篇）
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的余秋雨《行者無(wú)疆》讀后感（通用10篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
余秋雨《行者無(wú)疆》讀后感1
我從來(lái)不曾如此抗拒一本書(shū)。
或許是因為它的封面吧——在兩幢古色古香的歐式建筑物間，清晨，金色的陽(yáng)光鋪滿(mǎn)了凹凸不平的石頭路，斑斑駁駁，些許潮濕，青苔遍布，路也并不寬闊。第一次看到這畫(huà)面時(shí)，其實(shí)并沒(méi)有什么好感，反而給我一種莫名的壓抑感，甚至還有擔憂(yōu)，始終覺(jué)得會(huì )有我讀不懂的深沉。
當一貫感性的我終于鼓起勇氣讀完它的時(shí)候，我才明白，那不是壓抑，而是一種思考。與其說(shuō)作者余秋雨是帶著(zhù)讀者走遍那九十六個(gè)城市，還不如說(shuō)他是帶著(zhù)讀者的思緒飛遍了九十六座城市。無(wú)論他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，總是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價(jià)……跟隨他，穿梭于他的文字，我有幸成了行者，也努力成為思者，行者無(wú)疆，思者亦無(wú)疆。一直以來(lái)，我骨子里的懶散，令我懶得長(cháng)途跋涉，縱使我有一顆愛(ài)旅行的`心。譬如，我多么向往去歐洲，卻被簽證和飛機票阻隔，被金錢(qián)和時(shí)間困擾。慶幸，我遇到了它——《行者無(wú)疆》。
書(shū)中北極圈的旅程是艱難的，然而北極是我個(gè)人最向往的，冬天最冷的時(shí)候闖北極，“艱難”是理所當然的。也許因為看過(guò)太多北極圈的介紹，在所有對北極圈的描寫(xiě)中，唯一讓我驚嘆的是，《行者無(wú)疆》中提到，在圣誕夜的北極圈，他們竟然找到了一家中餐館，看來(lái)中國人是無(wú)處不在的，海外，尤其在北極圈這樣的地方，遇到同胞的感受，想必溫暖得可以抵御北極的寒風(fēng)吧。讀到這里，我的心在暖暖地微笑……
合上書(shū)，卻沒(méi)有合攏我的思緒。作者暢游了幾萬(wàn)里的路，當然不止是為了寫(xiě)這本書(shū)，更不會(huì )是為了欣賞異國風(fēng)情，單純地了解他鄉文化。中國的五千年歷史是所有中國人引以為榮的資本，但有時(shí)歐洲遲到的文明卻值得我們仰望�？赐暾緯�(shū)，我不停地回顧，不停地追尋，似乎想讓腦中留下更多更多。
古人說(shuō)：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆�！比缃�，讀完整本《行者無(wú)疆》，我突然覺(jué)得：“行而不思則惘，思而不行則殆�！蹦钪�(zhù)這句話(huà)，咀嚼，品味，感覺(jué)還是頗有幾番道理，不由地竊喜起來(lái)，這也是我的學(xué)習收獲吧，雖然所要學(xué)習和思考的東西遠不止這些。
不是嗎？行者本無(wú)疆，學(xué)者也無(wú)疆，思者更無(wú)疆，因此，應該讓自己的心安靜下來(lái)，學(xué)會(huì )思考，不再浮躁，不再自滿(mǎn)……
以上內容由一對一輔導整理編輯——針對全國中小學(xué)開(kāi)設課外輔導班，輔導孩子提高學(xué)習成績(jì)，幫助家長(cháng)正確教育孩子成長(cháng)，輔佐老師更好指導學(xué)生學(xué)習方法。
余秋雨《行者無(wú)疆》讀后感2
當我的目光停留在全書(shū)的最后一個(gè)字時(shí)，我的心浮上一絲失落。在作者余秋雨這種如詩(shī)如畫(huà)的語(yǔ)言中，我徜徉其中，仿佛置身于這具有獨特魅力的歐洲地區。
翻開(kāi)目錄，“點(diǎn)燃亞平寧”“稀釋但丁”“追尋德國”……這些耐人尋味的題目和一處處讓人熟悉又陌生的地方又映入眼簾，讓我不得不佩服這位細心的作家。
“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，如果說(shuō)“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的'階梯”，那么一次美好的旅行，便是人類(lèi)知識的搖籃。旅行，不僅可以拓寬你的知識面，更能陶冶你的情操。
我問(wèn)自己，為什么這本書(shū)能讓人舍不得將它放下。對，是作者華麗的辭藻。但是，僅憑著(zhù)是遠遠不夠的，還有他的細心與嚴謹。我在品味這里面的文章時(shí)，發(fā)現大量的歷史典故和事件以及許多人物傳記，如果沒(méi)有大量的積累是不可想象的。并且，全書(shū)都融入了作者大量的議論與抒情，可以肯定這是一位熱愛(ài)旅行的作者。
生活在新時(shí)代的我們，不要讓手機和電腦蒙蔽了你的眼睛，不要做一只“井底之蛙”。有時(shí)間出去走走，去用心領(lǐng)略大自然的無(wú)窮魅力。
余秋雨《行者無(wú)疆》讀后感3
世界的界限不止于可觸及的邊境，多姿多彩的其它世界只為心靈而開(kāi)放�！}記
在書(shū)中瀏覽，恰似毫無(wú)羈絆的旅行，仿佛去了書(shū)中另外的一個(gè)世界——那個(gè)只存在于腦海中的曼妙世界。
看著(zhù)美妙的文字，心思徜徉，不知不覺(jué)突然有股身心飄逸的感覺(jué)，歐式風(fēng)格的長(cháng)頂建筑屹立在眼前，我竟置身于狹窄的小巷中，看著(zhù)來(lái)來(lái)往往的人，還有記憶中作者描繪出的一排排的桌子椅子，我驚嘆于這種奇妙的感覺(jué)。
窄巷兩旁的.歐式古建筑，由陳舊的磚與古樸的漆構建而成，低的只有兩層樓。最高的也只有三層。最特別的，莫屬墻上掛著(zhù)的陳舊的路燈了，從二樓窗戶(hù)伸出手來(lái)便可以點(diǎn)燃，這時(shí)的最后一抹夕陽(yáng)卻已然燃燒了翩翩的花兒，綻放如火，盛開(kāi)似焰。
心境恍惚，我立于書(shū)頁(yè)指間，望著(zhù)腦海中的景色，再次沉醉。
仍是那條小巷，卻空無(wú)一人，抬起頭，月色已高掛。路燈閃爍著(zhù)昏暗的光芒，黯淡中流露著(zhù)寂靜。路旁有一扇質(zhì)樸暗紅色門(mén)，剛要輕叩，卻又被這門(mén)的色彩所吸引。時(shí)淺時(shí)濃的紅鋪滿(mǎn)每一處，因為經(jīng)受歲月的洗禮，油漆已失去了當年的耀眼，滄桑又何嘗不是一種美麗。再有輕叩之念，卻又緩緩放下了懸著(zhù)的手，門(mén)里的人們是不是已經(jīng)進(jìn)入夢(mèng)鄉了呢？在這樣的環(huán)境中睡眠也是非常甜美的吧，我轉過(guò)身，白天擺出的幾張桌椅已經(jīng)收了回去，只有一抹淡雅的月色投置與地上，盛放的幾株花兒也仿佛陷入夢(mèng)境，低低地垂著(zhù)蕊兒�？帐幨幍男∠飫e有一番韻味。
一次奇妙的游歷，書(shū)中美輪美奐的世界我竟遨游一番，風(fēng)景都觸手可及，歐洲的景象真讓我大開(kāi)眼界，我。期待下一次遠行，不如閉上雙眼，回想書(shū)中情形，一場(chǎng)足不出戶(hù)的游歷，大千世界盡收眼底。
余秋雨《行者無(wú)疆》讀后感4
沒(méi)有一處天地不是廣闊的，狹隘的只是你的眼界！沒(méi)有一處古跡不是輝煌的，無(wú)知的只是你的學(xué)識！沒(méi)有一段歷史不是傷痕累累，淺薄的只是你的思想！沒(méi)有一段文明不是人類(lèi)的財富，輕蔑的只是你的靈魂！
文化是世界的，文明是人類(lèi)的，幾千年文明的起源與沒(méi)落，幾千年文化的興盛與踐踏，“余秋雨”老師記錄著(zhù)，思考著(zhù)，嘆息著(zhù)�！缎姓邿o(wú)疆》——走的之遠，行的之廣，愛(ài)的之深，惜的.之切……駐足，往返，滄桑，孤獨，又夾雜縷縷喜悅。
行者獨步于遙遠的曠野，為后來(lái)人度步出一往無(wú)垠的疆土。歷史真的是太長(cháng)了，每一條街道都盛載著(zhù)故事，每一座建筑磊盛著(zhù)盛世繁華，每一片廢墟都溢透著(zhù)偉大。我們丟失了太多的記憶，瑣碎的，空虛的，甚至是無(wú)用的，但那確是最有意義的，意義就在于那些瑣碎的空虛的無(wú)用的才是你最初的形成，于身體，于思維，也許那就是幾千年以前的你的存在。
探尋的本質(zhì)也許就是流浪，當歷史不再走進(jìn)傷痛，記憶不再承受責任，它或許會(huì )進(jìn)入一種自我失落的精神恍惚�！案鐐惒肌卑l(fā)現了新大陸，也只能稱(chēng)之為探險。文化如遠年琥珀，既晶瑩可鑒又不能全盤(pán)透明，一定會(huì )有一些歷史的沉淀，那才是最真實(shí)的，真實(shí)無(wú)價(jià)！
余秋雨《行者無(wú)疆》讀后感5
文明是什么？
你可以在詞典的解釋中找到繁雜冗長(cháng)的釋義，你可以在各種各樣的影視作品與歷史文物里看到對不同文明的展示。它們有的淹沒(méi)在南美的雨林里，在歷史的長(cháng)河中留下神秘的一筆；它們有的雄踞在東亞俊美的山川中，繁華如清明上河圖所繪的闔閭千里，如今依然隱藏在宮闕幾間；它們有的坐落在地中海陽(yáng)光的海岸旁，以其理性與睿智，使得今天的思想、法律、體制依然流淌著(zhù)它的血脈。所有的文明無(wú)一不穿越歷史長(cháng)河而來(lái)，給我們以無(wú)法比擬的厚重感，就算那些中斷在千年前的文明依然留下的痕跡，讓我們可以從文獻與文物中窺見(jiàn)一斑。
可是，就如同蘭芝之室一般，我們卻很少去觀(guān)察我們生活的世界。在中國，我們會(huì )因為尊老而為老年人讓座，而日本人卻覺(jué)得給老人讓座是瞧不起他們；在中國，我們因為孝順的'美德聽(tīng)從父母的教導，而西方民族的父母與子女都認為自己是獨立的個(gè)體，沒(méi)有誰(shuí)聽(tīng)從誰(shuí)的必要。和我們相比，他們少了一份羈絆，多了一份理性和獨立。如果你肯多花一點(diǎn)時(shí)間，多用一份心思去觀(guān)察我們生活的世界，和它之外的世界有什么不同，你就能真真實(shí)實(shí)的看見(jiàn)一點(diǎn)點(diǎn)文明留下的痕跡。這種痕跡深深的篆刻在不同民族的DNA中。但現實(shí)情況是，從客觀(guān)來(lái)說(shuō)，不是每個(gè)人都有這份金錢(qián)和這份時(shí)間，從主觀(guān)上來(lái)說(shuō)，也不是每個(gè)人都能具備一雙從不同地方、不同民族的風(fēng)情中剝離出他們文明的美的眼睛。我不禁感嘆，人類(lèi)積累了幾千年而來(lái)的瑰寶，卻有許多人不能對它進(jìn)行審美享受，實(shí)在可惜。
幸好，當我們不能身臨其境去欣賞自然風(fēng)光的時(shí)候，有攝影師拍攝的奇瑰風(fēng)光給我們帶來(lái)審美享受，說(shuō)實(shí)話(huà)，有時(shí)候就算我們身臨其境了，也不見(jiàn)得能看到比攝影師拍到的景色更美。
比起文學(xué)家，在《行者無(wú)疆》這本書(shū)中，余秋雨先生更像是一個(gè)攝影師的身份，用他獨到且深邃的眼睛，和包容博大的情懷，為我們拍攝了整個(gè)歐洲的文明，以及在另外一本《千年一嘆》中，用一樣的方法書(shū)寫(xiě)了整個(gè)伊斯蘭世界。
顯然，文明的攝影師，比自然風(fēng)光的攝影師門(mén)檻要高得多。所以這樣一部不可多得的作品是在值得一讀。
余秋雨《行者無(wú)疆》讀后感6
一個(gè)百無(wú)聊賴(lài)的下午，坐在圖書(shū)館的角落里，手捧一本書(shū)，靜思生活事。這種令人向往的生活，我曾經(jīng)歷過(guò)一次。手捧《行者無(wú)疆》，感受旅途之美。余秋雨的《行者無(wú)疆》無(wú)疑是一個(gè)成功的作品。它記錄了余秋雨在歐洲一些國家城市旅程中的全部感受，算是一部考察西方的隨筆集。余秋雨曾在書(shū)中感慨“歐洲文明確實(shí)優(yōu)秀而成熟，能把古典傳統文化和現代文明、個(gè)人自由和社會(huì )公德融會(huì )貫通�！边@是作為一個(gè)學(xué)者對于文化的由衷的評價(jià)，更是余秋雨值得人稱(chēng)贊的地方。
一本書(shū)，最成功之處無(wú)疑是引起讀者思考，并讓讀者產(chǎn)生共鳴。毋庸置疑的，余秋雨做到了。令我最佩服的便是，余秋雨在描繪一座城市風(fēng)光時(shí)，不僅僅是在寫(xiě)景，更多的是個(gè)人的思考。正是他深入地思考與剖析，才成就了《行者無(wú)疆》這一傳世珍寶，我很慶幸我有讀過(guò)這本書(shū)，也很慶幸可以通過(guò)余秋雨的視角去領(lǐng)略歐洲國家的風(fēng)土人情。
閱讀了第一卷訪(fǎng)南歐中的羅馬假日，腦海中浮現的便是《羅馬假日》這部經(jīng)典浪漫的電影。羅馬這個(gè)國家，隱藏著(zhù)千百年來(lái)的秘密，蘊含著(zhù)深厚古老文明的文化，更散發(fā)出迷人的浪漫，讓許多人旅游時(shí)都為之贊嘆。不過(guò)讀完這章之后，我了解到原來(lái)羅馬人對于休假這件事情特別重視，五千八百萬(wàn)的意大利人居然在休假時(shí)有三千萬(wàn)到了國外，商店大門(mén)緊閉，街上空蕩蕩的，儼然一座空城。也是，一向安安靜靜與世無(wú)爭的羅馬人，自然樂(lè )于享受生活帶來(lái)的美好，休假便是他們使雜務(wù)中斷，焦灼凝凍，肢體回歸的最好方法。正如文中的最后一句——“那么羅馬，你的每一次空城，必然都會(huì )帶來(lái)一次人格人性上的重大增補”。羅馬這個(gè)神秘的地方，還有許多驚喜之處值得我們去探尋。
文藝復興大概拯救了歐洲中世紀的黑暗，在這一時(shí)期歐洲出現了大量被人們所稱(chēng)頌所記憶的拯救者們，這些拯救者們也被稱(chēng)作大師。每個(gè)時(shí)代的大師都有他們獨特的記憶，而這一篇《大師與小人》中講述的就是米開(kāi)朗琪羅的一些故事。米開(kāi)朗琪羅是一個(gè)畫(huà)家，也是一個(gè)雕塑家。他所都要經(jīng)歷的，或者說(shuō)應該經(jīng)歷的事，他都是以一種更高的思想去看待、去發(fā)掘一些不同。大師總是與眾不同的，他們期待著(zhù)自己的獨一無(wú)二，卻又更期待擁有對手，他們需要一個(gè)肩并肩競爭的人。但在他們的路上總有一些被稱(chēng)為小人的人類(lèi)，那些人被世俗所羈絆，但同時(shí)身體力行地去羈絆這些大師的人。大師們一邊要完成自己的著(zhù)作，一邊又要抵抗著(zhù)外界的干擾。他們從不懼怕真心藝術(shù)節之間的不服氣，因為一旦提到作品，他們都能夠盡釋前嫌。但是遇到小人時(shí)，無(wú)論怎么辯解，語(yǔ)言都似乎顯的蒼白無(wú)力。從這一篇我們看出，生活中的小人，其實(shí)是非�？膳碌�，也警示著(zhù)我們，我們不應該去成為一個(gè)小人，應該以寬廣的胸懷，去看待每一件事情，去看待每一個(gè)人，而不是急于一時(shí)的利益，去阻止一個(gè)時(shí)代的發(fā)展。因為在文中寫(xiě)到，作者余秋雨認為，文藝復興運動(dòng)退潮的標志，應該是米開(kāi)朗琪羅之死吧！這是時(shí)代的警鐘。
有關(guān)米開(kāi)朗琪羅這一章已經(jīng)讓我深有感觸，《流浪的本義》這一章又給我新的思考。巴塞羅那，這座城市的主題是流浪。流浪是看起來(lái)讓人觸目驚心的一個(gè)詞，一個(gè)會(huì )讓我想起貧苦大眾的詞，甚至是弱者的一部分，然而，我錯了。在這里流浪者幾乎是旅行者的意思，是藝術(shù)家的意思。他們每一個(gè)幾乎都有高雅的生活追求，不為物欲困擾，選擇自由自在的生活旅行，他們追求生命的自由，生活的快樂(lè )。流浪者大街是他們藝術(shù)的展現，也許他們迫于生活在這里賣(mài)藝賣(mài)物，但他們所表現出的藝術(shù)的氣息，所籠罩的文明的秩序，所融合的主客一體，讓文化行者――余秋雨深深喜歡著(zhù)這樣一個(gè)流浪者之地，并且百逛不厭。在真人雕塑這一小部分中，當人伴演的'塑像追上小氣的“偷拍客”時(shí)，依然那么有禮有節，“能不能再與你拍一張”，一句多么委婉的話(huà)，既不會(huì )讓“偷拍客”尷尬，又可以達到收取費用的目的，同時(shí)期間體現出了人文主義關(guān)懷與真人塑像的高素質(zhì)。他們向往遠方——他們詩(shī)意的棲居。
領(lǐng)略了南歐的人文氣息后，就再來(lái)欣賞一下令人驚嘆絕倫的建筑——阿汗拉布拉宮。在《死前細裝》一章中，作者對阿汗拉布拉宮進(jìn)行了一番描繪:“今天我們一行來(lái)到這里，首先驚詫它的巨大，層層進(jìn)去，對于能否在一天之內走完它，已失去信心�！薄鞍⒑估祭瓕m，就是在絕望的平靜中完成的精細雕刻�！敝杂邪⒑估祭瓕m的建成，都是源于西班牙人和摩爾人的土地之爭。雄健得不受地域限制的祖先在贏(yíng)得土地、又在百年后即將失去領(lǐng)地時(shí)，留下一批沒(méi)有地域安身的子孫。在格拉納達這座孤城，對峙了兩百年的戰爭顯得空寂、平靜。摩爾人在絕望中趨于平靜，在平靜中細細修飾著(zhù)阿汗拉布拉宮。作者言道:“最準確的比喻應該是死前細裝，知道死期已臨，卻還有一點(diǎn)時(shí)間，自己仍然精力充沛，耳聰目明，于是就細細裝扮起來(lái)�！彼麄冊缫巡辉诤趺魅�，不在乎外界，一切只為了自習更好的生活，把一切精力投入其中。與其說(shuō)這是一種無(wú)奈，不如說(shuō)是一種豁達。毫無(wú)意義地殊死搏斗換來(lái)的只會(huì )是哀鴻遍野的慘象，而趨于平靜、趨于祥和生活，最后得到的還可能會(huì )是流傳千古的創(chuàng )舉。很多時(shí)候，不需要太過(guò)追求利益化的目的，也不需要太過(guò)在意一個(gè)華而不實(shí)的虛名。以一個(gè)寬廣豁達之心去看待事物、精致生活，往往才會(huì )把生活過(guò)得更加自由自在，更加精彩紛呈。
頭發(fā)黑而茂密，眉毛平而寬厚，斯文眼眶后面是炯炯有神的雙眼，這就是余秋雨，一位平凡又偉大的人物。天將降大任于斯人也。余秋雨先生，從事著(zhù)許多人都不考慮的事業(yè)，孤身一人考察并闡釋中華文明諸多被埋沒(méi)的重要遺址�！缎姓邿o(wú)疆》這本書(shū)，是旅行日志，是文化追溯，是歷史重任。它不僅僅是一份記錄，更是余秋雨先生高層級的思想成果。每一處古跡，都有它獨有的特點(diǎn)，都有它自己的靈性。而這本書(shū)就是在告訴我們，我們應該以怎樣的姿態(tài)去面對這歷史產(chǎn)物，我們應該以怎樣的方式來(lái)保護這文化瑰寶。歷史的車(chē)輪已無(wú)法回轉，但歷史的遺跡卻有溯可尋。行者無(wú)疆，行無(wú)止盡，這就是余秋雨先生所要傳達的，也是我們需要踐行的。永遠謙遜，時(shí)刻學(xué)習！
“一切達觀(guān)，都是對悲苦的省略”人生之于歷史，不過(guò)是滄海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此蒼白，如此無(wú)助。然而有意義的人生決不僅限于此，我們都可以成為思者——虔誠地去拜謁那些遙遠而陌生的城市；不竭地去思索那些深邃而神秘的文化；狂熱地去追逐那些滄桑而又光輝的歲月。
我想，這也許就是余秋雨先生想要告訴我們的，行者無(wú)疆。
余秋雨《行者無(wú)疆》讀后感7
廢墟、大海、流浪，歷史從這里出發(fā)；
森林、山丘、古堡，歷史在這里隱藏；
熱鬧、精致、張揚，歷史在這里轉折；
蒼涼、寂寞、執著(zhù)，歷史在這里凝凍。
跟隨著(zhù)余秋雨先生的筆跡，跟隨著(zhù)《行者無(wú)疆》，我感受著(zhù)世界的彼岸或潮起潮涌，或風(fēng)平浪靜，聽(tīng)者偉人們的聲聲巨響，沉思著(zhù)他們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
他來(lái)到了羅馬，把“偉大”這個(gè)詞留給了那座唯一的城市，他筆下羅馬的偉大是透徹的，“偉大是一種隱隱然的氣象，從每一扇舊窗溢出，從每一塊古磚溢出，從每一道雕紋溢出，從每一束老藤溢出�！闭沁@種徹底讓其他城市自愧弗如，知趣避過(guò)。他那空靈的文字讓我感到了一份實(shí)在。今天的羅馬是一座更加古老卻未曾荒廢的龐大空城，這是一種可觸摸的空，可諦聽(tīng)的靜，但如此般徹徹底底的休假在中國只能成為一個(gè)永遠閃動(dòng)在彼岸的夢(mèng)影。他沉重卻不乏風(fēng)趣：“人家的休假是轉換身份，我們的休假是疊加身份。疊加在遠離辦公室的地方，疊加在山光水色之間，那是多么不自然，那是多么矯情�！痹谒墓P下，中國人似乎又增添了一分可悲。
對于威尼斯，他憐愛(ài)、心痛“小巷只能讓它這么小著(zhù)；老樓只能讓它在水邊浸著(zhù)；那么多人來(lái)來(lái)往往，也只能讓一艘艘小船解纜系纜地麻煩著(zhù)；白天臨海氣勢不凡，黑夜只能讓狂惡的浪潮一次次威脅著(zhù)；區區的旅游收入當然抵不過(guò)攔海大壩的筑造費用和治理污染、維修房屋的支出，也只能讓議員、學(xué)者、市民們一次次呼吁著(zhù)�！蓖崴挂蜻^(guò)于出色，因眾人的分享、爭搶已成了風(fēng)燭殘年的老人，他們顯得沉默“這些泛光不亮，使那些古建筑有點(diǎn)像勉強登臺的老人，知道自己已經(jīng)不適合這樣亮相。浸泡在水里的房子在白天溶入了熙熙攘攘的大景觀(guān)，不容易形成凝視的焦點(diǎn)，此刻夜幕刪除了它們的背景，燈光凸現了它們的頹唐。本來(lái)白天與我們相對而視，此刻我們躲進(jìn)了黑暗，只剩下它們的孤傷�！睅е�(zhù)蒼老，他們過(guò)著(zhù)屬于自己的日子，不需要別人的憐憫。
從余秋雨先生對他們的商家的描述可看出，他們堅守著(zhù)人格的自尊，“店是祖輩傳下來(lái)的，半關(guān)著(zhù)門(mén)，不希望有太多顧客近來(lái)，因為這是早就定下的規模，不會(huì )窮，也不會(huì )富，正合適，窮了富了都是負擔。因此，他們不是在博取錢(qián)財，而是在固守一種生態(tài)�！贝丝�，心中不由燃起了敬意，仿佛在他們面前，一切物質(zhì)上的成就變得庸俗，降得很低很低。滿(mǎn)足自己的就是富足，適合自己就是成功。
在西班牙南部，從弗拉門(mén)戈舞里，帶給我冷峻與火熱的交織和異域的美�！笆菹鞯�.男子一臉愁楚，一出場(chǎng)就把自己的腳步加速成夏季的雨點(diǎn)，像要把一身燙熱霎時(shí)瀉光�！薄斑@夏季的雨點(diǎn)是騎者的節奏、勇士的步數，他正以祭拜式的感動(dòng)來(lái)酬謝上天賜予的幸福？”這熱情，這激昂，讓每一位讀者向往，這熾烈的高傲、流動(dòng)的孤獨、憂(yōu)郁的奔放，讓每一位刮宮那種憧憬……
對于歐洲城市，如果用“繁華”一詞來(lái)描述，未免顯得庸俗。這知識它們的第一層次叫打點(diǎn)生活，還有更高的第二層次叫打點(diǎn)歷史，第三層次叫打點(diǎn)自然。余秋雨先生生動(dòng)地描述道：“一路行來(lái)，覺(jué)得這些城市千百年來(lái)都在自身等級上爬坡。有的爬著(zhù)爬著(zhù)就爬不動(dòng)了，便蹲在某個(gè)告訴上，一蹲就蹲了好幾百年，有的則還要往上爬�！币粋�(gè)“爬”字，一個(gè)“蹲”字，演繹著(zhù)他們生活的自然，始終追隨著(zhù)一份自在，追隨著(zhù)一份無(wú)拘無(wú)束，表達著(zhù)人生的本態(tài)。他說(shuō)：“這就像一位草莽英雄落腳京城，看他是否過(guò)好了，低要求，看他擺脫草莽多少；高要求，看他保留多少草莽�！弊x著(zhù)，我們身處城市的繁囂，車(chē)水馬龍，儼然成了華美的玩具，只剩下可憐的虛假的裝點(diǎn)。
巴黎是一座最健全的城市，即便如此，也有重要缺失，那就是，熱鬧的巴黎，不容易找到十八世紀。原因是其中轟轟烈烈的啟蒙運動(dòng)。從余秋雨的形象比喻，我們嘗試理解著(zhù)十八世紀的法國�！笆耸兰o像是滔滔激流，十七世紀是它的左岸，十九世紀是它的右岸。左岸上，路易十四窮奢極侈，大興土木，都留下來(lái)了；右岸上，經(jīng)十八世紀的沖擊而巍然成型的土地上站立起一個(gè)拿破侖，也留下了種種遺跡。結果，難于尋找的恰恰是激流本身。轟鳴聲早已遠去，河床上一片空寂�！碧厥獾哪甏�，特殊的背景，構建了一個(gè)不一樣的巴黎，它熱情，它軒昂，它憂(yōu)傷，它溫柔，如一位柔情萬(wàn)種的少婦，讓人憐愛(ài)，卻飽含內涵，永遠猜不透。正因如此，這座城市便有了一種令人陶醉的體溫。
他走過(guò)古老而神秘的宮殿，踏過(guò)荒蕪渺遠的大地；他飽覽溫柔碧綠的水城，探詢(xún)神圣遙遠的極地；他走過(guò)了繁榮喧囂，卻始終不忘寒冷孤僻的冰島。朋友勸阻他不應該選擇隆冬去冰島，他知識淡淡地說(shuō)：“不去冰島則罷，要去定要趕一個(gè)冰天雪地。嚴冬是它的盛世，寒冷是它的本相，夏天反倒是它混同一般的時(shí)候，不去則罷�！�
這就是余秋雨，這就是真正的行者，在點(diǎn)點(diǎn)滴地追求，在歷史的陪伴下鉆營(yíng)，在冰天雪地里行走……
他深深地愛(ài)著(zhù)每一寸土地，每一寸冰清玉潔，以至于舍不得踩下腳去。
他的腳步永遠不會(huì )停歇，他的心靈之旅正在延續，風(fēng)急浪高，晚霞凄艷，他默默地，把所有的歷史穿過(guò)。
行者無(wú)疆，他的世界永遠沒(méi)有盡頭，正如哥倫布所說(shuō)：“不在乎腳下，只在乎前方�！彼冯S的正是這流浪的本性。
余秋雨《行者無(wú)疆》讀后感8
跟著(zhù)《行者無(wú)疆》，跟著(zhù)余秋雨的足跡，我走過(guò)了歐洲，走過(guò)了整個(gè)歐洲文明。
其中最讓我感動(dòng)的，不是深沉的中部，燦爛的西部，神秘的北部，而是那具有廢墟的荒涼，人性的美麗的南歐。
喜歡南歐，是因為那種破落的荒涼，是因為有時(shí)甚至相信，只有破碎的殘缺的東西才是真實(shí)的美麗的。南歐，卻是繁華過(guò)，興盛過(guò)，可是經(jīng)過(guò)幾千年的歷史浪潮，他沒(méi)落了，甚至是，死亡了。這也許是時(shí)代帶走了它昔日的光輝，留下的，只是值得人們去細細體味的那一片廢墟，那一段文明。
南歐，走過(guò)繁華和荒涼，正是這才使得他更充實(shí)，才使得他在夕陽(yáng)的余輝下更為滄桑，才使得它保存下文明，見(jiàn)證著(zhù)歷史。
于是，我想，南歐的奪目不是因為他給了人們多么璀璨的景色，而是因為他讓人們看到了生命的歷程，看到了真實(shí)。
繁華和荒涼是兩個(gè)多么矛盾的詞啊，可是，南歐就將他們用文明連接了起來(lái)。這不得不讓我想到，走過(guò)繁華和荒涼，確實(shí)能鑄就一些永恒。
走過(guò)繁華和荒涼，沉淀一些心情。有些歷史遺跡，當你看到他的繁華，在腦海中描摹他先前的樣子時(shí)，會(huì )感到一絲辛酸，抑或，是一種莫名的感慨。在夕陽(yáng)的照射下，余暉將斷壁殘墻的影子拉得很長(cháng)很長(cháng)，投射在一望無(wú)際的空曠的土地上，直到地平線(xiàn)埋藏在黑暗中。
就像圓明園，昔日的'美麗，只因為八國聯(lián)軍的硝煙炮火，霎時(shí)之間，全成為一片廢墟，這一場(chǎng)毀滅，雖然只是一瞬，在中華文明史上，卻是一段無(wú)比黑暗的時(shí)間，因為，毀掉的，不僅僅是圓明園本身，而且，還有文明，一同毀掉了。所以，今天，當我站在圓明園的土地上，不是失落，而是深深的遺憾與憤慨。雖然，圓明園一直在修復，可是，無(wú)論如何，都只是徒勞。但圓明園始終是美麗的，因為曾經(jīng)繁華過(guò)，美麗過(guò)，而今的荒涼只是見(jiàn)證著(zhù)當初的美麗。這種美麗，將被人們沉淀在心底，默默地，永遠永遠。
走過(guò)繁華和荒涼，追溯一段歷史。每一朝，每一代，都有它的繁華，也同樣，會(huì )有它的荒涼。這是時(shí)代進(jìn)步的自然規律，只有經(jīng)歷這每一個(gè)時(shí)期，無(wú)論輝煌，無(wú)論頹廢，也是完整的歷史。因為在這里，地理的遺跡已經(jīng)成為歷史的遺跡了。因為在這里,你可以清晰地看到,一個(gè)民族的振興和毀滅。
羅馬帝國的輝煌，人盡皆知。這座地跨歐亞非三大洲的帝國，這座擁有地中海旖旎風(fēng)光的帝國，不得不讓人向往。無(wú)論是他的建筑中透出的熊熊霸氣，還是這座城市本身的偉大，都令人們嘆為觀(guān)止。羅馬角斗場(chǎng)，那個(gè)無(wú)數人撒盡鮮血的地方，那個(gè)當時(shí)作為貴族人娛樂(lè )場(chǎng)所的地方。曾經(jīng)，他用噴涌的鮮血向世人展示它的威猛，他用人與野獸的較量向世人展示抗爭與搏斗，他用被血染紅的天空向世人展示生命的脆弱。然而，這樣一個(gè)興盛的帝國，也有滅亡的一天。羅馬帝國終于滅亡了，帶著(zhù)他的風(fēng)光，帶著(zhù)他的角斗場(chǎng)，也帶著(zhù)他的文明，滅亡了。太陽(yáng)依然升起、下落，天空的那頭卻不再如此鮮紅。他見(jiàn)證者羅馬的興盛與衰亡。如今，再看羅馬角斗場(chǎng)，只有斷殘的石柱在夕陽(yáng)下站立。永遠永遠。
走過(guò)繁華和荒涼，注釋古與今的完美。有時(shí)我認為，荒涼的存在也許是為了證實(shí)先前的繁華。然而，當完美的建筑被完好的埋葬起來(lái)，不為世人所見(jiàn)，與世隔絕，那么，當人們發(fā)現這般奇跡的時(shí)候，古代與現代就站在了同一起跑線(xiàn)上。這才發(fā)現，古代與現代原來(lái)是可以融會(huì )貫通的。
龐貝古城是多么雄偉。人們安逸和諧地生活著(zhù)，沒(méi)有煩惱，沒(méi)有憂(yōu)愁，一片安然。然而，毀滅只需要一瞬間�；鹕交业亩逊e將他永久的埋葬了起來(lái)，城市，街道，劇院，一切都被封鎖了起來(lái)。于是，一座古城開(kāi)始了永遠的安睡，安詳而不受打擾。如今，龐貝古城被發(fā)現了，完好無(wú)損，于是，古今便有了鮮明的對比。古城，滄桑，暗沉�，F代的城市，繁華，超前。這讓人甚至覺(jué)得，古城的荒涼中反而能看出繁華，而繁華中又透著(zhù)隱隱的荒涼。這種捉摸不定，讓人永遠銘記。
繁華與荒涼，是一個(gè)城市，一段歷史所必須經(jīng)過(guò)的歷程，這段歷程是文明的起源與終結。這才明白，繁華和荒涼是兩個(gè)不相矛盾的詞，而是兩個(gè)互相補充的詞。因為只有看見(jiàn)繁華才能體會(huì )荒涼，只有看到荒涼才能想到繁華，而維系于這兩者之間的就是文明。
余秋雨《行者無(wú)疆》讀后感9
最近媽媽看我對旅游方面的書(shū)籍很感興趣，就向我推薦了余秋雨先生的游記《行者無(wú)疆》。
起初，我心里有些為難，覺(jué)得像他這樣的作家，作品肯定是深奧的，充滿(mǎn)哲理的，讀起來(lái)不會(huì )那么有趣，有意思吧。媽媽仿佛看出了我的心理，對我說(shuō)，不要把這當任務(wù)，也不一定要一口氣讀完，可以先從感興趣的內容入手開(kāi)始讀，我相信你一定會(huì )有收獲的。不知為什么，媽媽的話(huà)打消了我的顧慮，自己心也靜了下來(lái)，認真地翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，仔細瀏覽著(zhù)標題。這本書(shū)作者是分四卷(南歐、中歐、西歐、北歐)來(lái)記錄他考察歐洲九十六所城市文化，歷史及他的思考。我讀起來(lái)并不困難，而且書(shū)中內容豐富多彩，引人入勝。而其中最吸引我的是南歐篇中《南方的毀滅_龐貝古城》。我小時(shí)候看記錄片《龐貝古城》時(shí)，對那場(chǎng)大災難的可怕景象印象深刻。閱讀前我很好奇作者會(huì )怎樣描寫(xiě)。在讀的過(guò)程中，我深深地被吸引住了，仿佛也跟隨著(zhù)作者一起到了龐貝古城，看到了被火山灰掩埋的人群，留下他們死亡前掙扎形體，在凝固后形成的.“人形硬殼”；看到了瓦罐工場(chǎng)工人抱肩蹲地，一蹲就是一千多年；還看到士兵至死都站在城門(mén)口監守崗位；還有那些"人形模殼"表現出保護兒童和老人的姿態(tài)�？吹搅嗽邶嬝惞懦菫碾y降臨之時(shí)，處處閃爍著(zhù)人性之光？。我的內心由開(kāi)始的恐懼，悲哀轉變?yōu)榱藴嘏�。透過(guò)余秋雨先生的文字，我重新認識了"龐貝古城"，它不僅是歷史的回憶，還照映著(zhù)災難降臨時(shí)人們優(yōu)良的品質(zhì)以及善良的人格魅力。
感謝作者帶給我的溫暖，同時(shí)也向我的伙伴們推薦這本書(shū)。
余秋雨《行者無(wú)疆》讀后感10
讀余秋雨先生的《行者無(wú)疆》，一路伴隨作者走來(lái)，體驗了前所未有的心靈沖擊，領(lǐng)略了但丁、米開(kāi)朗斯羅這些文學(xué)、藝術(shù)大師的風(fēng)采，又一次觸摸了羅馬古城、溫莎城堡這些凝聚了歷史人文積淀的地方。歐洲的城市雖然多，但歷史卻各有不同，很難讓人有一個(gè)統一的概念，是寧靜？是閑散？是偉大？是典雅？是古樸？擬或是其他？我百思不得其解，于是，我決定拋棄這些理性的概念和分析，只保留最初的感性，去感悟歐洲，去捕捉那些令我震撼的歷史片段。
首先，是一個(gè)龐大的家族——美第奇家族。這個(gè)具有傳奇色彩的家族，統治佛羅倫薩長(cháng)達九百年之久。它所作出的豐功偉績(jì)，就是實(shí)實(shí)在在地推動(dòng)了文藝復興運動(dòng)！但丁、米開(kāi)朗基羅，這些在文藝復興時(shí)期涌現出來(lái)的文化大師，無(wú)一例外，都與這個(gè)家族有著(zhù)不可分割的聯(lián)系。當我看到這里時(shí)，很是驚訝，為什么文藝復興運動(dòng)需要這個(gè)集政治與經(jīng)濟大權于一體的大家族來(lái)推動(dòng)呢？繼而我聯(lián)想到中國：為什么在我國歷史上不能發(fā)生呢？中國的政治家歷來(lái)與文人之間就有一種隔閡！諸如李白、蘇東坡這樣的文學(xué)泰斗，雖然受到最高統治者皇帝的青睞，但他們不約而同地受到了政治家的排擠、陷害，最終流落他鄉。另一方面，但凡中國的最高統治者與達官顯貴，必定把稀世珍寶藏于自己家中，獨自欣賞，令珍寶真正地稀世！反觀(guān)之，美第奇家族卻把珍寶放在博物館，供世人分享，這個(gè)不凡的家族，必將在佛羅倫薩人們心中，在歷代歐洲文人的心中占有一席之地！
其次，我想說(shuō)的是一位作家。歐洲是文化大師云集的地方。英國有莎士比亞、狄更斯、拜倫；法國有雨果、巴爾扎克、大仲馬和小仲馬；西班牙有塞萬(wàn)提斯；意大利有但丁。他們都是文化大師，為文藝界開(kāi)辟出一片新的天地。但今天，我要說(shuō)的卻不是他們，而是一位叫哈維爾的捷克作家，也是捷克的國家總統。雖然說(shuō)很多領(lǐng)導者都很有文采，但從書(shū)中摘錄的哈維爾的話(huà)來(lái)看，他應該是一位高水準的文化大師，同時(shí)，在他做總統的幾十年間，捷克政治經(jīng)濟穩定，可謂是國泰民安。他的一句話(huà)更是讓我印象深刻、記憶猶新：“捷克需要的是教養，而不是強硬�！笔前�，像捷克這樣的小國，再強硬也對抗不了近在咫尺的德國、英國，更不要說(shuō)美國了。如果太強硬，反而可能招來(lái)殺生之禍。只有像哈維爾這樣一位毫無(wú)權利欲的文人才能深刻地認識到這一點(diǎn)。
最后，我想說(shuō)的是一群特殊的人——海盜。有人可能會(huì )說(shuō)：海盜算什么呀？這樣的人應該越少越好！其實(shí)，海盜不是強盜，他們不單純是瘋狂的.掠奪。據考證，海盜大多也是有信仰的！而歐洲的海盜們更是一群特殊的海盜，他們虔誠地接受宗教和法律。另外，海盜的冒險精神正是我們需要的，他們敢于向茫茫大海發(fā)出挑戰，是值得我們學(xué)習的。海盜，原本是一個(gè)恐怖的詞，在這里，變得令人深思。
真希望有一天，能穿梭于各國的街道之間，追隨秋雨先生的腳步，去探尋我心中的歐洲。
【余秋雨《行者無(wú)疆》讀后感】相關(guān)文章：
余秋雨行者無(wú)疆讀后感3篇09-13
余秋雨行者無(wú)疆讀后感(3篇)08-30
讀余秋雨《行者無(wú)疆》有感 2篇05-27
余秋雨行者無(wú)疆讀后感(集合3篇)10-13
行者無(wú)疆散文欣賞05-27
余秋雨的主要作品08-13
余秋雨《莫高窟》原文09-10
余秋雨作品風(fēng)格06-27
余秋雨最經(jīng)典的作品07-08