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余秋雨《千年一嘆》讀后感（精選20篇）
千年一嘆，一嘆千年。歷史，每每重拾，都會(huì )有一份揮之不去的滄桑感，多少個(gè)王朝，多少個(gè)輪回，反反復復，一千年走一回，卻有陣陣嘆息傳來(lái)，輕輕的，緩緩的，從那遙遠的愛(ài)琴海面傳來(lái)，從法老的金字塔中傳來(lái)，從被風(fēng)化的古代遺址中傳來(lái)，也從恒河畔邊傳來(lái)。以下是小編整理的余秋雨《千年一嘆》讀后感，歡迎大家的閱讀。
余秋雨《千年一嘆》讀后感 1
在一次偶然的機會(huì )閱讀了余秋雨《千年一嘆》這本書(shū)，從此之后，便一發(fā)不可收拾的喜歡上了這本書(shū)，在也放不下了。這本書(shū)給我們展示了一個(gè)開(kāi)闊的視野，顯示了一個(gè)千姿百態(tài)的世界，同時(shí)也帶給了我們對歷史和文明更深層次的思考，感觸很多，時(shí)而警醒，時(shí)而心靈震撼。
這是一本日記，記錄了余秋雨在千年之交隨香港鳳凰衛視“千禧之旅”車(chē)隊跋涉四萬(wàn)公里的經(jīng)歷。路途艱險，困難重重，但是他們卻甘愿在毫無(wú)保護機制的險境中去面對這一切，愿意投入肢體歷險和精神歷險�？謶直徽痼@所掩蓋，被疑問(wèn)所代替，他們更愿意脫去手套去撫摸人類(lèi)文明，去苦思避免古代文明崩塌代價(jià)的答案。
這本書(shū)以游記的形式，向我們介紹了希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、伊拉克等國燦爛的古文明，我緊跟隨余秋雨的步伐也開(kāi)啟了我的文明之旅，去探索聞名于世的文物古跡，感受千古魅力，同時(shí)也興起了一陣對古文明的嘆息，有對它們擁有久遠歷史的贊嘆，有對它們不可思議創(chuàng )造力的驚嘆，有對它們悄然無(wú)息走入歷史的`感嘆，有對它們今不如昔的悲嘆。它們經(jīng)歷了從輝煌到微弱再到衰敗，而我們中華文明的運行軌跡，卻為什么能避免整體性的崩塌，能一直保持歷史發(fā)展的延續性。在中國，我們能書(shū)寫(xiě)已有幾千年歷史的文字，我們能用流傳了幾千年的語(yǔ)言交流，我們能去踏訪(fǎng)幾千年前古人留下的足跡，我們能不卑不亢的保有我們的文明。
人類(lèi)是文明的創(chuàng )造者也是毀滅者。高度發(fā)達的今天也不能免俗，廝殺還在持續。血腥的戰爭伴隨著(zhù)文明的毀滅，人類(lèi)正在重蹈覆轍。和平是我們所需要的，戰爭是我們應該放棄的，人類(lèi)啊，認識你自己吧！
希臘，這個(gè)承載古代文明的早期搖籃，有太多的記憶。古代好戰尚武、政治保守的斯巴達人拖垮了繁榮進(jìn)步的雅典文明，以戰爭推動(dòng)工藝文明，得不償失，使一度強悍的邁錫尼顯得那么局促和單調，成為了一個(gè)干澀無(wú)味的悲劇�，F代崇尚閑散第一的希臘人，逐步走向了疲憊和慵懶，已跟不上現代世界步伐反被現代文明所遺落。奧林匹亞將健康理念納入希臘文明并被全人類(lèi)普遍接受，是我們永遠仰望的地方，它們有關(guān)人的完整理想，是把智力健康和肢體健康發(fā)揮到極致然后再聚集在一起，現在我們依然用它們的基礎思想去思考，把它們的人體雕塑作為觸不可及的標本，奧林匹克是永恒的世界坐標。
余秋雨《千年一嘆》讀后感 2
《千年一嘆》是余秋雨先生寫(xiě)的，“我們甘愿在毫無(wú)保護機制的險境中去面對這一切，就像脫去手套撫摸它們的傷痕�！边@句話(huà)是自序中的一段話(huà)，從世界各地最后回到中國。這一路走過(guò)的并不是什么現代化的都市，車(chē)輪碾過(guò)的也僅僅只是一些讓我們感覺(jué)似乎很古老的地方。然而我又看見(jiàn)了希臘給人是藍色的，無(wú)論是美麗的愛(ài)琴�；蚴亲鳛橄ＥD象征的巴特農神殿。但這只是最初感受罷了。柏拉圖，他們滯留在千百年前對人生的思考已無(wú)法用現代的詞語(yǔ)形容。希臘的文明是健康的、閑散的，當讀到希臘人的快餐也要一個(gè)小時(shí)后才能上桌，我不禁感慨了，為這種獨特的生活節奏感到一種有趣�？上У氖�，這種文明要衰落了，因為它過(guò)于閑散，過(guò)于與世無(wú)爭。
埃及的土地絕大多數是沙漠仿佛是一種金色的。埃及給人的是神秘的，無(wú)論是金字塔、獅身人面像或是木乃伊。讓人們感覺(jué)法老們似乎一直所做的只是守著(zhù)這些東西罷了。如果說(shuō)希臘的街道還有一絲古今有聯(lián)系的感覺(jué)的話(huà)，那么埃及就完全沒(méi)有讓人有聯(lián)想的興致，仿佛除了數千年前留下的幾座建筑便什么都沒(méi)有了。
作為那些古老文明的后代我們又做了些什么呢，在以色列和巴勒斯坦，戰火一遍一遍的摧殘著(zhù)那些已經(jīng)殘剩無(wú)幾的建筑，在埃及，凱撒的焚書(shū)和羅馬教皇的'禁異教使得那些能夠揭開(kāi)金字塔奧秘的古文字無(wú)人能讀，在伊拉克，“復原”的巴比倫古城毫無(wú)原有的滄桑，無(wú)法讓人肅然起敬……因為戰爭，因為時(shí)代，因為政治，因為功利，那些原來(lái)應該流傳千年的建筑、文字都差不多消失殆盡了。那么，我不禁感到疑惑，幾千年以后，我們的后代又該如何去了解，去探索那些存在千年的文明呢？那些已經(jīng)無(wú)人解讀的文字我們的后輩能夠讀懂嗎？那些老早殘破的建筑我們的后輩又能重新復制嗎？
我們至今仍可以學(xué)習千年以前的歷史，這可能要歸功于秦始皇早早的就統一了文字，要歸功于幾乎每個(gè)朝代都會(huì )命人撰寫(xiě)史書(shū)，作者提出了疑問(wèn)：“作為我們的生命基座，中華文明也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩坍？”是的，盜墓者的層次不窮，每到一個(gè)名勝古跡就會(huì )留下“到此一游”的“見(jiàn)證”，古建筑成了發(fā)展旅游業(yè)的最好工具，太多太多的商業(yè)化元素占據了那些古舊建筑所散發(fā)的古老而又吸引人的文明氣息�！案匾氖�，現在世界上生龍活虎的年輕文明，過(guò)多少時(shí)間，會(huì )不會(huì )重復多數古代文明的興亡宿命？”整部日記，都貫穿著(zhù)這種疑問(wèn)。作者可能才想起千年一嘆的名字吧！正是這樣長(cháng)城在哀嘆，泰姬陵在哀嘆，黃河在哀嘆……我們要盡我們所能的去學(xué)習去保護那些古老的文明，去教給我的后輩，去告訴他們中華文明千年的歷史，才會(huì )有我們光輝的現在。中華文明千年的歷史，是我們民族的傳承。
余秋雨《千年一嘆》讀后感 3
余先生的《千年一嘆》，我在兩個(gè)月里一共讀了兩遍，還為此拜讀了對話(huà)形式的《文明之旅》。
推薦這本書(shū)的理由有幾個(gè)。
首先，余秋雨先生的文筆才學(xué)深深地折服了我這文化小白，我就像一個(gè)好奇的稚子，看著(zhù)字里行間的那精湛到位又不失文字之美的敘述，就像變魔術(shù)般，讓我無(wú)數次崇拜著(zhù)又歡喜得手舞足蹈。文字是文明傳承最主要的形式，也是思想影響最重要的途徑，像余先生、季老他們這些文學(xué)大師，都是我心目中偉大的人類(lèi)。
其次，這是我看過(guò)最完整的古文明介紹的書(shū)籍，且淺顯易懂，傳景傳情。尼羅河邊上的埃及文明，底格里斯河及幼發(fā)拉底河的兩河文明，猶太人的希伯來(lái)文明，更早之前的.美索不達米亞文明，我以前也曾從不同的書(shū)籍里斷斷續續地了解，但它們究竟有何聯(lián)系？現在是什么樣子？與中華文明在時(shí)間和表現上有何不同？這些都是我一直想知道或者想規整的，而這一次終于明明白白了。
再者，這可能是余先生對文化、文學(xué)追求的路上最后一本純純粹粹且高度到達巔峰的一本書(shū)了。以后可能都會(huì )是生感悟、做人藝術(shù)什么的，我不會(huì )有興趣。
最后，說(shuō)到中華文明。這應該是我作為中國人最驕傲的資本，也是我身為一個(gè)渺小的中國人最無(wú)奈的部分。如中庸之道，助我，愚我，也害我。它的確值得我們去反思。
余秋雨《千年一嘆》讀后感 4
哪有什么和平年代，只不過(guò)我們生活在一個(gè)和平的國家！最近看了余秋雨老師的《千年一嘆》，你就會(huì )明白生活在以喜馬拉雅山為西門(mén)的大中國，是多么自豪與驕傲！余秋雨老師帶著(zhù)鳳凰衛視的其他人員，歷經(jīng)滄桑，穿越火線(xiàn)，從希臘到尼珀爾，一一去尋訪(fǎng)那千年文明，生命是脆弱的，文明卻是偉大的.，而即使埃及文明等各類(lèi)世界文明有些比我們上下五千年的文明都要長(cháng)，但是沒(méi)有一個(gè)能夠像我們中國這么完整延續傳承下來(lái)，所以我們很慶幸，慶幸地能夠把朱子，程子，孔子，莊子等經(jīng)典一直應用到現在，這就是俗話(huà)說(shuō)得，不能斷了香火！
在回想當今我們生活的中國，是多么有安全，是多么有底蘊，是多么有文化！所以慶幸生活在這么一個(gè)令人羨慕的國家！一個(gè)強大的國家！
而現在經(jīng)濟在飛速發(fā)展，我們年輕的一代似乎有些著(zhù)急，社會(huì )步伐有些過(guò)快，我們開(kāi)始有些急躁，甚至開(kāi)始抱怨，請我們放慢心中的腳步，好好品味這和平的滋潤，因為我們根本沒(méi)有體驗過(guò)在吃飯的時(shí)候，一顆火箭彈從你耳旁飛過(guò)的驚心動(dòng)魄，沒(méi)有體驗走在街上隨時(shí)汽車(chē)炸彈的巨響，所以我們應該慶幸，把這種文明延遲下去，和平珍惜下去！
最后兩句話(huà)送個(gè)諸位：
1、你為祖國站崗放哨，祖國為你遮風(fēng)擋雨；
2、國無(wú)國防，國將無(wú)防。
余秋雨《千年一嘆》讀后感 5
看了《千年一嘆》之后，根本就沒(méi)有絲毫的喜悅。反而是越看越沉重，不忍再看，又不得不看。尋訪(fǎng)古禮貌的禮貌之旅。乍一聽(tīng)，是一件美差�？善渲袇s蘊含著(zhù)多少說(shuō)不清，道不明的感覺(jué)。那些禮貌古跡總讓我感覺(jué)它們是在沙漠上默默堅守的一座豐碑，一座很悲涼的豐碑。以前的它們是輝煌的見(jiàn)證者。而今的它們好似煙花燦爛之后留下來(lái)的與余燼。以前創(chuàng )造了他們的人的后代子孫，此刻因為各種原因，正在遭受這戰亂，貧窮，饑餓，恐怖主義的侵害。余秋雨先生說(shuō)，看到作為一個(gè)以前創(chuàng )造過(guò)輝煌文化的國家，他們的'子孫連學(xué)都上不起，他感到痛心。然而又何止是痛心！哭墻之下那不曾休止過(guò)的哭聲，醫院里亟需藥物治療的孩子，那種就差武裝到牙齒的謹小慎微，如履薄冰，又豈是一個(gè)痛字可說(shuō)得清，道得明。忘了是在哪個(gè)國家，為了讓旅客能夠安全地觀(guān)賞古跡，每個(gè)車(chē)隊都派兩輛車(chē)前后保護，余秋雨先生那時(shí)候的情緒只剩下難過(guò)，他們只但是是想讓外人了解一下他們的歷史文化而已。
戰爭越來(lái)越讓我感到害怕。它是一個(gè)怎樣的惡魔，怎能讓以前的輝煌化為齏粉。人民是歷史的創(chuàng )造者，可他們卻像是一縷輕煙從歷史的上空飄過(guò)。恒河邊靜待死亡的老人，垃圾堆上密如林的腳能給出什么樣的答案？
中國是一個(gè)很神奇的國家。幾千年來(lái)，大家打打殺殺，之后因為外族的侵略，大家竟緊緊地團結在一齊，再也部分什么外夷了。很期望中東有一天也能這樣。發(fā)現原先大家是一家人。還有那些制造惡魔的人。
余秋雨《千年一嘆》讀后感 6
千年一嘆，一嘆千年，在遙遠的歷史長(cháng)河中，究竟有多少王朝，多少輪回？誰(shuí)也無(wú)法知曉它們曾經(jīng)的輝煌，世人看到的，只不過(guò)是經(jīng)過(guò)幾千年歲月蹉跎的落魄罷了，每每拾起此書(shū)，我都不禁感嘆歷史的滄桑，歲月的無(wú)情！
作者余秋雨在千年之后重走，聽(tīng)到卻只有陣陣嘆息，從那美麗的愛(ài)琴海面傳來(lái)，從那古老的金字塔上傳來(lái)；從那沉寂無(wú)聲的.死海邊傳來(lái)，從那無(wú)邊無(wú)際、硝煙彌漫的沙漠中傳來(lái)；也從恒河邊傳來(lái)……當昔日的輝煌變得落寞，唯一的療傷者也只能是時(shí)間了。經(jīng)過(guò)一代的變遷，人們逐漸遺忘，那一聲聲嘆息也變?yōu)榱藷o(wú)奈。文明慢慢衰落，曾經(jīng)那些美麗的色彩也被時(shí)間沖淡了。在余秋雨的書(shū)中，我仿佛能感受到一絲絲落寞的蒼涼，沒(méi)有鮮明的色彩；沒(méi)有繁華的景象，人民沒(méi)有一點(diǎn)快樂(lè )和幸福。只有往日鼎盛一時(shí)現如今如此慘淡的古文明，只有一片死寂的黑色。
希臘陷入了平靜，而埃及昔日的輝煌到了今日卻是一個(gè)快要湮滅的地步，令他們先人引以為傲的古文字至今無(wú)人能懂，古文明對于埃及人有著(zhù)一連串的問(wèn)號。只有從被風(fēng)化的古跡和金字塔中，隱約看見(jiàn)一點(diǎn)文明古國的模樣。伊拉克的失學(xué)兒童太多太多，連字也不認識。要知道他們的祖先是最早發(fā)明文字的人��！戰爭讓本該天真爛漫他們承受了太多同齡孩子不該承受的痛苦，小小的肩膀上背負著(zhù)太多責任。小小年紀失去親人，連上學(xué)都成了一種奢望。也有無(wú)數人守在恒河邊，等待著(zhù)死亡……
四大文明古國：古巴比倫、古埃及、古印度、中國。如今也只有中國這頭雄獅傲然挺立。我很驕傲，我是中國人！
余秋雨《千年一嘆》讀后感 7
悶熱的夏日，午后連一絲風(fēng)也沒(méi)有，庸懶的眼神很吃力地掠過(guò)桌上的那盆花，胳膊肘碰到了白的墻，又折回放在那本攤開(kāi)的書(shū)上。
書(shū)是從朋友借的，余秋雨的《千年一嘆》，雖是日記紀實(shí)體裁的文字，讀來(lái)卻另有一翻味道。
我一直喜歡這樣雕啄文字，無(wú)聲無(wú)息的就走進(jìn)一個(gè)人的世界，能聽(tīng)到對方的呼吸，輕輕地，緩緩地，像云，像水，有時(shí)也想這炎熱的鬼天氣；思緒行走在文字中，一次次被文字中的話(huà)語(yǔ)折服，那種隨意，那種釋然的心態(tài)，猶如午后的一杯清茶，潤了咽，也靜了心。
這樣的文字我從不急切地去讀完，泡上杯茶，或是放點(diǎn)音樂(lè )，才打開(kāi)書(shū)，用心去走進(jìn)文字，從中去悟出一些事理。
《千年一嘆》無(wú)聲無(wú)息的讓我走進(jìn)余秋雨的世界，走進(jìn)他所描寫(xiě)的世界，古希臘的文明，古羅馬的`風(fēng)情讓我向往。才讀罷這本書(shū)已經(jīng)是滿(mǎn)腹的滄桑，隨余秋雨游歷了一邊世界上那些正在被時(shí)間、戰爭所吞噬的文明遺跡。那是怎樣的一種旅程？
不怎么不了解希臘的文化背景，也不知道希臘文化有過(guò)怎樣的宏偉歷史；初識希臘是從希臘神話(huà)普羅米修斯欺騙宙斯開(kāi)始的，還有就是希臘國家男子足球隊曾拿過(guò)2004年的歐洲杯的冠軍。希臘是一個(gè)神話(huà)般的國度。這是我對希臘僅有的了解。隨著(zhù)余秋雨先生的筆跡慢慢的游走，讓我知道希臘竟然有如此濃厚的文化氣息！遺憾的是這里的文化正在一步步走向衰亡、沒(méi)落。談到希臘衰落的原因，余秋雨有兩點(diǎn)認為：一是雅典斯巴達人曠日持久的內耗；二是內憂(yōu)外患，又不斷遠征，希臘始終沒(méi)有成立一個(gè)統一的集權的國家。
千年走一回，卻有陣嘆息傳來(lái)。輕輕的，緩緩的，從那遙遠的愛(ài)琴海面傳來(lái)，從法老的金字塔中傳來(lái)，從那兩河流域茂密的蘆葦叢中傳來(lái)，也從那恒河畔邊傳來(lái)。是誰(shuí)？是誰(shuí)的悲嘆？哲人，法老，佛祖？亦或是他們的民族與靈魂？當輝煌已成了寂寞，當神廟已經(jīng)破殘，當人們已經(jīng)開(kāi)始了遺忘，那陣嘆息也只成了無(wú)奈。
歷史，究竟是何物？它究竟能影響多少？我一時(shí)間理不清頭緒，也無(wú)法理清。的確，歷史已經(jīng)成了歷史，它以文字，畫(huà)卷的樣子悄然流逝，已經(jīng)過(guò)去了，而且永不回頭。但是人之所以為人，是因為他們有自己的文化，自己的歷程。如果沒(méi)有了歷史，我們就像是啞巴，無(wú)從訴說(shuō)；如果沒(méi)有了歷史，我們就像是一陣風(fēng)，沒(méi)有始無(wú)末，沒(méi)有目的沒(méi)有方向。歷史是家，是廣闊天地里的一座樸素堅硬的石頭房。沒(méi)有修飾，沒(méi)有點(diǎn)綴，是我們遠航時(shí)掛念的故都，是流浪天涯浪子的根。
文明已經(jīng)衰落了，歷史也開(kāi)始褪色，輕聲一嘆，人類(lèi)又投身于新的歷史。我們在總結，在回憶，在悲祭我們的祖先。隨后毅然走上腳下的路，順著(zhù)他們的腳印一步步走下去。
終有一天，我會(huì )俯瞰整個(gè)中原大地。任憑凜冽的風(fēng)穿透我的單薄靈魂，讓我傾聽(tīng)這神州大地的呼聲，讓我觸摸這個(gè)古國蒼老的靈魂。終有一天，我會(huì )佇立在咆哮的黃河旁。任憑飛濺的黃河水沾濕我的衣腳，讓我同這個(gè)民族一起流淚，讓我感受奔流不息歷史長(cháng)河。歷史與山河同在，千年不倒。
歷史，每每想起，總會(huì )有一種揮之不去的滄桑感。多少個(gè)王朝，多少個(gè)輪回，反反復復，滾滾而來(lái)。面對歷史的潮流，我一時(shí)間竟手足無(wú)措。
一本書(shū)，一本日記，一次旅行，一種思索。思索古埃及文明，你會(huì )為擁有生活在中華文明之重而感到欣慰。因為我們的老祖宗雖然焚書(shū)坑儒，卻統一了中國文字，這就相當于建立了一種覆蓋神州大地的“通碼”，雖歷經(jīng)幾千年，但古文字、古歷史、古文明沒(méi)有因為無(wú)人破讀而湮滅。最大的湮滅不是書(shū)籍的亡佚，而是失去對古文字的解讀能力。
余秋雨《千年一嘆》讀后感 8
本書(shū)大概講得是余秋雨等人探索除中國以外的幾大古國歷史文化遺產(chǎn)的過(guò)程。從希臘開(kāi)始，途經(jīng)埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度，最后由尼泊爾回到中國。
知道中華文明是古文明之一，卻一直不知道中華文明是歷經(jīng)歷史長(cháng)河，卻一直保留下來(lái)的唯一文明。這一刻，不同于余秋雨老先生的驚訝，我的感覺(jué)是震撼。究竟多么強悍的民族才能留下這一方凈土呢？不得不說(shuō)，我確實(shí)自豪。
縱觀(guān)中國歷史，內戰、饑荒、天災、人禍，可以寫(xiě)成滿(mǎn)滿(mǎn)的血淚史。又忽然意識到，把這些載入史冊的也恰恰是中華文明的文字——這種幾千年來(lái)從不曾遺失的東西。忘記是誰(shuí)說(shuō)的了，說(shuō)："要消滅一個(gè)民族，首先瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先消滅承載它的語(yǔ)言；要消滅這種語(yǔ)言，首先先從他們的學(xué)校里下手。"即使朝代更替，即使戰亂災禍，文字卻是代代傳承，從不間斷。這樣想，或許可以理解中華文明為什么在“盛極必衰”歷史浪潮中屹立不倒了。
行人從希臘開(kāi)始走，到珠峰邊下結束，途中“經(jīng)過(guò)世界上最危險的地區”。我看這本書(shū)的'時(shí)候感覺(jué)十分舒暢，沒(méi)有厭煩的感覺(jué)，其一原因是我見(jiàn)識短淺，其二是因為我很喜歡去了解。而他也繞開(kāi)了一般旅行的觀(guān)賞模式，而是選擇一些有歷史文化沉淀的地方，希臘隨路的導游也說(shuō)“都是沒(méi)人去的地方”，所以這其實(shí)是一次世界范圍的“文明苦旅”，而且因為地區的特殊，這份“苦”也從沉郁的無(wú)奈變成了“一聲千年的長(cháng)嘆”。
讓我印象最深的果然是“世界上最危險的地方”，不枉他多次強調來(lái)當賣(mài)點(diǎn)了。中東跟西亞，孕育了無(wú)數的文明，從千年前就開(kāi)始爭斗，“一個(gè)文明打敗另一方，在地里撒上荊棘跟鹽，讓那里成為不毛之地”，文明又不斷重建，不斷革新，“一直向地下挖去，總能挖出屬于不同時(shí)期的文明遺址”，就是這樣一個(gè)悲哀的地方，現在仍是紛爭不斷的地區。這看起來(lái)像個(gè)“文明詛咒”，人們?yōu)榱俗约河行业玫降奈拿鞫覒鸲�，每一方都沒(méi)有錯，與之相對的是，每一方都錯了。進(jìn)入中東后，他們一行人每次跨過(guò)一個(gè)國家的邊境線(xiàn)都顯得十分驚險，小心地擦掉每一個(gè)阿拉伯文字，將全球通訊系統關(guān)閉，將寫(xiě)好的草稿用洗衣袋小心地保存，因為一不小心，就有可能被當作間諜而被捕。這是鄰國之間的關(guān)系。國境線(xiàn)在地圖上是抽象的，在土地上則由人類(lèi)駐守。最有代表性的要數“三八線(xiàn)”，朝鮮跟韓國同為一個(gè)民族，被同一種文明孕育，卻被一條過(guò)于完美的直線(xiàn)一分為二，這是對戰爭活生生的諷刺。而中東的國境線(xiàn)則是有著(zhù)“文明”這條更抽象卻更讓人為之執念的線(xiàn)。中東西亞因為這些線(xiàn)而變得混亂，耶路撒冷就是最好的例子。很多宗教的“圣地”，無(wú)數人為之哭泣，不斷被占領(lǐng)、被淹沒(méi)，卻仍讓人趨之若鶩，代價(jià)就是眼淚與鮮血。這些地區因為持久的爭斗，文化并沒(méi)有像“得益于珠峰的中華文化”傳承的如此神奇，多數變得破敗，他們的生活也開(kāi)始“破敗不堪”。雖然多數都有著(zhù)令人乍舌的資源，卻因為財團以及國際勢力的介入，而沒(méi)讓多數人民獲益，他們只能在無(wú)盡的風(fēng)沙里成為焦點(diǎn)，經(jīng)常在各國溫暖的客廳被提及。
印象比較深的一塊是在印度，作為文明古國之一有著(zhù)濃厚的信仰，恒河就是代表，無(wú)數人希望在死后皈依，而死后飄入恒河就是一種有歷史淵源的途徑�？雌饋�(lái)應該寄居神靈的圣河，一定是無(wú)比清澈，讓人心如止水吧�？墒聦�(shí)并非如此，因為印度的經(jīng)濟水平并不樂(lè )觀(guān)，貧困的人特別多，而這些人經(jīng)歷了一生坎坷后到了老無(wú)所依的時(shí)候，最能安慰他們的選擇就是飄入恒河，于是就有了這樣一種景觀(guān)，無(wú)數的老人像乞丐一樣住在恒河邊，等待著(zhù)神靈的指引，整條河看起來(lái)也變得猙獰。這是一種無(wú)奈的狀況，他們可能還有別的選擇，但是這種選擇對他們而言是最好的，我們并沒(méi)有給他們溫暖的可以留戀人間的生活，又如何去質(zhì)疑他們的“信仰”呢。
整個(gè)中東西亞之行，充滿(mǎn)無(wú)奈與悲傷，此為“殤”，而這種壓得人喘不過(guò)來(lái)氣的“殤”并沒(méi)有停止爭斗，爭斗還在繼續，我們都是不稱(chēng)職的見(jiàn)證者。野花并不能告訴我們人們?yōu)楹螤幎�，但是和平并不是妄想，交融并不是一定不行，所以我們能看�?jiàn)希望，祖先們跨越千年的嘆息，也一定會(huì )傳達到人們的心里。
余秋雨《千年一嘆》讀后感 9
《千年一嘆》為余秋雨所著(zhù)，作者非常有名氣，抱著(zhù)好奇和崇敬讀完了這本書(shū)。這本書(shū)實(shí)際是一本每日艱苦旅行之間的日記，記錄了作者在千年之交，跋涉四萬(wàn)多公里，不畏艱辛甚至是冒著(zhù)生命的危險，到達希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊爾最后又回到中國，幾乎整個(gè)亞歐大陸古文明，把希臘神話(huà)故事，埃及金字塔，耶路撒冷的沖突，侯賽因的陵寢，漢謨拉比法典的價(jià)值和泰姬陵的圣潔娓娓道來(lái)，記錄了一路上的所見(jiàn)、所聞、所感、所思、所想。
閱讀《千年一嘆》，作者余秋雨帶我們一起領(lǐng)略文明古國的遺址，慨嘆人類(lèi)文明的精華，感受異國的風(fēng)土人情，其中既有歡愉和敬仰，同時(shí)也承受著(zhù)這些輝煌文明不同程度衰落所帶來(lái)的震撼。從古至今，希臘有著(zhù)濃厚的文化氣息，遺憾的是，作者看到并記錄了希臘的狹小、陳舊和人民的閑散，談到希臘的文化正在一步步走向衰亡、沒(méi)落，并分析衰落的原因：一是雅典斯巴達人曠日持久的內耗；二是內憂(yōu)外患，又不斷遠征，希臘始終沒(méi)有成立一個(gè)統一的集權國家。埃及昔日的輝煌，幾經(jīng)割斷，作者痛心古文字現已無(wú)人能識，導致珍貴古文獻也無(wú)人能懂，對金字塔充滿(mǎn)了疑問(wèn)！作者惋惜古巴比倫鏟平重建古城遺址，同時(shí)也將那份強烈的歷史滄桑感和厚重感也給泯滅了。文明的衰敗也直接導致了當地人民的貧困，在伊拉克，祖先是世界上最早發(fā)明文字的人，但作者看到的現實(shí)是太多太多的兒童失學(xué)、衣衫襤褸在街上勞作，即使在最好的小學(xué)，孩子們上體育課踢的.球也是完全沒(méi)彈力、裂了縫的硬塑料球；在兒童醫院缺醫少藥……在印度孕育古文明、被譽(yù)為母親河的恒河邊，作者再次被“恒河晨浴”所震驚，無(wú)數黑乎乎的人全都泡在河水里，因寒冷而顫抖，以為這樣就可以將病痛治愈，還有在河邊等死的人，因為這樣他們死后免費被火化、自己的骨灰被撒入恒河；岸邊的焚燒惡臭撲鼻。
在文末，作者到達了尼泊爾，感嘆世界各國的文明人都喜歡來(lái)這里，不是為尋訪(fǎng)古跡，而是來(lái)沉浸自然；并總結到中國文化在最高層面上是一種做減法的文化，是一種向往簡(jiǎn)單和自然的文化。
作者考察了那么多古文明遺址，一直在與中華文化對比，在所有的古文明中，至今唯一沒(méi)有中斷和湮滅的，只有中華文明，概括有五個(gè)方面的原因：一是仰仗于地理環(huán)境的阻隔，避開(kāi)了古文明之間的互征互毀；二是仰仗于文明的體量，避免了小體量文明的吞食，也避免了自身枯窘；三是仰仗于統一又普及的文字系統，避免了解讀的分割、封閉和中斷；四是仰仗于實(shí)用理性和中庸之道，避免了宗教極端主義；五是仰仗于科舉制度，既避免了社會(huì )失序，又避免了文化失記。
《千年一嘆》讀后久久不能平靜，更加為中華文明而自豪，也更加理性思考和珍惜當下的和平與發(fā)展。
余秋雨《千年一嘆》讀后感 10
對于我這個(gè)理工直男來(lái)說(shuō)，文化基本是沒(méi)什么認識的，對余秋雨先生的印象也都還停留在高中時(shí)做的那幾篇晦澀難懂的閱讀理解。但好巧不巧的我卻翻開(kāi)了這本《千年一嘆》，去隨著(zhù)余秋雨先生的足跡走了一遍千年前的文明遺跡。
讀完后合上全書(shū)，仍有余音繞梁，于是忍不住想寫(xiě)下讀后所感，若有偏頗之處，實(shí)在遺憾，畢竟考量文化對一個(gè)理工男來(lái)說(shuō)，確實(shí)難度較大。
都說(shuō)今天的中國人是沒(méi)有信仰的，如果有，那中國人信仰錢(qián)。略帶極端的話(huà)語(yǔ)道出了目前中國的現狀，焦慮、迷茫、無(wú)所事事是很多人的現狀，甚至為了金錢(qián)丟棄了做人的底線(xiàn)。把人性的善良拋棄丟落在谷底，看不見(jiàn)，也聽(tīng)不見(jiàn)。于是，地獄空蕩蕩，魔鬼在人間。
在書(shū)中有這樣一個(gè)片段，描寫(xiě)的是老師帶領(lǐng)孩子們去參拜的場(chǎng)景，短短的四段話(huà)，描述的場(chǎng)景卻不時(shí)的在我腦海浮現。
這個(gè)教堂經(jīng)過(guò)徹底重建，把古跡和現代溶于一體�，F代拿出來(lái)的，反而是不加雕飾的原始形態(tài)，來(lái)烘托精致斑駁的.古跡。在愛(ài)的領(lǐng)域，古今、文野、高低，沒(méi)有界限。
教堂門(mén)口出現了一對對前來(lái)參拜的小學(xué)生，穿著(zhù)雪白的制服，在老師的帶領(lǐng)下一路唱著(zhù)悅耳的圣詩(shī)。讓人眼前一亮的是，老師是倒著(zhù)身子步步后退的。他們用笑臉對著(zhù)孩子，用背脊為孩子們開(kāi)路，周?chē)娜巳阂捕紴樗麄冏尦隽艘粭l道。
中東地區，原本是巴比倫文明、波斯文明、希伯來(lái)文明的發(fā)源地，現在卻被極端主義的沖突鬧的精疲力盡、遍地狼藉。甚至人民都已經(jīng)遺忘了正常的生活應該是什么樣子的。
但就在這哀鴻遍野的地方，也泛起了星星點(diǎn)點(diǎn)的文明之光。我不知道以脊背面對世界，笑容面對孩子在這里是多么的難，但這個(gè)老師做到了。不管這些孩子后來(lái)是否真的會(huì )參入民族紛爭的苦難中。但在那個(gè)瞬間，他們的老師用脊背擋住了世界的苦難，用微笑感染者他們純凈的心靈。那一步步參拜之路，是充滿(mǎn)力量的洗禮之路。這些文明之光，總是會(huì )聊起熊熊火焰的，星星之火，可以燎原，不是么？甘地，就做了最好的解釋。
當人們終于懂的，籠罩荒原的不應該是戰火而應該是暖棚，播撒沙漠的不應該是鮮血而應該是清泉，一切就都走上正路了。
再回頭來(lái)看看中國，沒(méi)有別的文明的斷層，毀滅，就這么妥妥當當、搖搖擺擺的傳承了五千年。但這人折騰人，人擺布人，人報復人的本事卻是各個(gè)文明都是類(lèi)似的。人折騰人的本事，這一點(diǎn)，我們比發(fā)達國家發(fā)達了不少。但怎么都不該對孩子下手啊，難道那蒙了豬油的心，扎一下都不會(huì )痛嗎？近期再次激起民怒的疫苗事件，也再次激起了國民對于醫療，對于國家監管的討伐。
從之前的毒奶粉事件，到現在的疫苗事件，說(shuō)是說(shuō)是經(jīng)濟日益增長(cháng)，但這道德底線(xiàn)卻一次次的淪喪。一層層的關(guān)系鏈，金錢(qián)鏈，你們真的敢一步步的面對孩子么？
企業(yè)追求利潤，原本是件好事情。但一旦為了利潤開(kāi)始作惡，那樣的人禍簡(jiǎn)直不敢想象。不經(jīng)意間想起來(lái)谷歌公司的信條“不做惡”，是的，讀起來(lái)簡(jiǎn)單，但實(shí)現起來(lái)卻很難。中國的知名企業(yè)，距離不做惡，好像很遠。
有時(shí)候，不禁捫心自問(wèn)，我們的文化傳承了五千年，都還沒(méi)能在很多人的心中種下善的種子，那余秋雨先生筆下的這位老師是不是有點(diǎn)可笑了？還是說(shuō)可笑可悲的是我們？
多么希望我們能真正領(lǐng)會(huì )“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )”的精神。真正領(lǐng)會(huì )“君子愛(ài)財，取之有道”的含義。
那位以脊背開(kāi)路，一步步笑對孩子的中東老師不禁讓我再次感嘆，什么能讓這個(gè)世界的人民精神更好一點(diǎn)：
醫學(xué)不能，新聞也不能，資本也不能，權貴也不能…我覺(jué)得教育可以試試看。
余秋雨《千年一嘆》讀后感 11
千年一嘆，看了這本書(shū)的前言就給了我很多啟發(fā)，讓我想到了許多以前沒(méi)有想到的問(wèn)題。余秋雨與鳳凰衛視合作走完了一條比紅軍長(cháng)征還艱難地路。老人可以因為走這條文化之路而放棄自己的工作、事業(yè)、家庭。所以我覺(jué)得這里一定有老人一直所探究的文化奧秘。
就這樣，我幫著(zhù)追隨老人筆跡的心理開(kāi)始讀這本《千年一嘆》。前言中所提到的他們穿越了一條十分危險的路，但是在書(shū)中的文字絲毫沒(méi)有表現的恐懼，也許這就是一位作家應該具備的心理素質(zhì)吧。他們一路經(jīng)過(guò)了許多文化的發(fā)源地，雖然如今已是一堆廢墟或是不復存在，但是這里的文化卻永遠不會(huì )消失這里發(fā)展出來(lái)的文化一直沿用至今。他們的車(chē)輪碾壓過(guò)了希臘這樣的文化發(fā)源地，也有以色列、巴基斯坦、約旦、伊拉克人們?yōu)榱俗约旱男叛龌蚶娑l(fā)動(dòng)戰爭的戰地區，還有尼泊爾這種十分注重禮儀的小國，當然也有印度、中國這樣的文明古國。以前這里是多么輝煌的文明圣地，而現在卻成了戰爭頻發(fā)的危險地帶。這真是令人感嘆��！
雖然我沒(méi)去過(guò)這些國家，對他們的習俗與生活不是很了解，但是看完余秋雨老師這本書(shū)以后，我真的驚呆了。我的驚嘆不僅是因為余老師的寫(xiě)作讓我有種身臨其境的感覺(jué)，更是因為他描寫(xiě)的很是真實(shí)，以至于讓我不敢相信他們的邋遢，與相對過(guò)慢的生活節奏。他們不用向我們一樣每天工作x小時(shí)，也不用處理復雜的人際關(guān)系，只是散漫的活著(zhù)。這讓我感想頗多：究竟是放棄功名利祿每天自由的活著(zhù)，還是應該每天忙碌的像個(gè)機器一樣拼了命的去工作。其實(shí)不管怎么著(zhù)對我而言這都只是一個(gè)心態(tài)的問(wèn)題。
想到文化發(fā)源地，我想到了自己偉大的祖國——中國。中國作為四大文明古國之一，也是如今唯一一個(gè)還存在的文明古國。中國的文化是十分多元化的。從春秋戰國時(shí)期開(kāi)始中國的文化思想就開(kāi)始向世界蔓延。例如：孔子的`儒家文化，如今世界聞名；以老子、莊子為代表的道家；韓非子向秦始皇推薦的法家；以及有墨子創(chuàng )建的嚴密的學(xué)術(shù)團體——墨家等等，等等。這些文化大多還沿用至今，讓外國人嘆為觀(guān)止。這也使中國變成一個(gè)多元化的綜合大國揚名于世界。
這一路走來(lái)，讓我對外國的文化有了很多了解，也對一些以前的國家表示極度的惋惜。不過(guò)至少中華文明還存在，并且會(huì )繼續發(fā)展壯大。這讓我覺(jué)得很自豪，這本書(shū)能教會(huì )我們善待自己的祖國，不要隨隨便便的酒吧她否認了，畢竟她是養育了我們五千年的祖國。
老人能夠準確的預估經(jīng)濟危機和恐怖組織發(fā)源地，在我看來(lái)也是和這次旅行有關(guān)的。最開(kāi)始看前言的時(shí)候我還不太相信，但是讀完這書(shū)以后我就明白了，這條文化之路早已預知了人類(lèi)后來(lái)所發(fā)生的一切。
但是我相信，這條文化之路所包含的信息遠遠不止這些，只有真正親身經(jīng)歷過(guò)這次旅行的人才會(huì )明白這條文化之路里究竟蘊含著(zhù)多么深奧的秘密。這也一定是余老師想知道的。
看完余老師的介紹，我開(kāi)始崇拜起這位文學(xué)藝術(shù)的大師，羨慕他的思維方式。畢竟沒(méi)有多少人能夠完成這條文化之路，而余老師也能為了文化獻身（因為敢不帶任何武器的情況下穿過(guò)戰爭多發(fā)地）所以才能夠完成這條傳奇般的旅途，雖然本書(shū)沒(méi)有華麗的語(yǔ)言修辭但是其中的知識和文化修養要比華麗的語(yǔ)言好的多。
所以我十分喜愛(ài)這本書(shū)，喜愛(ài)寫(xiě)作風(fēng)格、喜愛(ài)故事內容、更喜愛(ài)其中的文化，以及我所敬佩的余秋雨老師。
余秋雨《千年一嘆》讀后感 12
大的有三座，小的若干座，還有那尊人面獅身的斯芬克斯雕像。所有這一切全都是純凈的褐黃色，只有日光云影勾畫(huà)出一層層明暗韻律……
埃及，心中覺(jué)得最神秘的地方，有著(zhù)神秘的金字塔，有著(zhù)神秘的木乃伊，有著(zhù)神秘的文字……林清玄先生向往的神秘國度，曾經(jīng)的我認為神秘而不可觸碰的地方。
然而，當我隨著(zhù)余秋雨先生的文字走進(jìn)那神秘的國度，我看到的卻是眼前的荒涼，沒(méi)有新鮮的色彩，沒(méi)有繁華的景象，只有鼎盛一時(shí)如今卻衰落得如此徹底的古代文明。
埃及，曾經(jīng)繁華文明因過(guò)度奢靡，現在已體力不支而蕩然無(wú)存。
當作者及其工作人員來(lái)到所謂的四星級旅館，房間竟沒(méi)地寫(xiě)作，衛生間也不能洗澡，最后連吃飯都成了問(wèn)題。也難怪余秋雨在文章中寫(xiě)到：“雅典已經(jīng)夠讓人失望的了，但到了開(kāi)羅，雅典就成了一個(gè)讓人懷念的文明世界！”
金字塔，這個(gè)一來(lái)就寫(xiě)成熟，臨走還是他的古文明，肩負了太多的歷史包袱，存在了太多的歷史疑難，而又終無(wú)解讀，也無(wú)法追根溯源，只能根據古學(xué)家在廢墟間爬剃的冰山一角去講述，只能去等待更遙遠的后人去解讀。
如同余秋雨所感慨：“我只知道它如何衰落，卻不知道它如何構建；我只知道它如何離開(kāi)，卻不知道它如何到來(lái)�！苯鹱炙�，這個(gè)神奇又神秘的塔，古人是怎樣的聰慧才能建造出來(lái)的，連我們現代化的設備都不能把它建造出來(lái)，但幾千年前的古人他們做到了，真令人嘆為觀(guān)止！
“無(wú)法解讀是埃及文明的悲劇，而最大的不幸是失去對其文字的理解的`能力�！�
象形文字、金字塔、木乃伊等，在一次次文化浩劫之后，埃及文明中斷了，而中華民族卻統一了文字，建立了一種覆蓋神州大地的“通碼”，使中國古代任何區域的歷史不會(huì )因文字的無(wú)人解讀而泯滅，使得中華文明得以延續。
而埃及的文字呢，現在已無(wú)人通曉，面對著(zhù)那些奇怪而神秘的符號，沒(méi)人懂得它在傳遞給我們什么樣的訊息。我們只得遠遠的觀(guān)望著(zhù)這些屬于古代埃及人的文明而無(wú)法欣賞。
心隨著(zhù)書(shū)中文明的興衰而涌起，讓我真切的感受到我們在萬(wàn)物之中是多么渺小的。
他們來(lái)到阿拉伯沙漠時(shí)，一切都停止了，沒(méi)有古代和現代，沒(méi)有文明和野蠻，只剩下一種驚訝。原來(lái)人類(lèi)只活動(dòng)在那么狹小的空間，原來(lái)我們的歷史只是游絲一縷，在赤地荒日的夾縫中飄蕩著(zhù)。
偶爾會(huì )出現一個(gè)奇跡；在寸草不生的沙粒中突然出現一棵樹(shù)，亭亭如蓋，碧綠無(wú)暇，連一片葉子也沒(méi)有枯黃。
文明已經(jīng)衰弱了，歷史也開(kāi)始褪色，輕聲一嘆，人類(lèi)又投身于新的歷史。
或許千年以后，后人也會(huì )對我們的歷史千年一嘆。
余秋雨《千年一嘆》讀后感 13
每每翻開(kāi)余秋雨先生的《千年一嘆》，我的手就好像撫摸到了文明的碎片，歷史的車(chē)轍。歷史是沉重而滄桑的，每次回顧都會(huì )感到心靈深處傳來(lái)一聲聲嘆息：“法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼，我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方？”
當曾經(jīng)的輝煌逐漸走向淡漠，當原本宏偉的建筑在時(shí)光的摧殘下變成一片殘垣斷壁，當人們開(kāi)始不再問(wèn)津不再關(guān)注，那聲聲嘆息變成了無(wú)奈，文明在逐漸衰落，歷史在逐漸褪色，
跟隨余秋雨先生一起，沿著(zhù)古代人類(lèi)文明的路基前行，我們卻發(fā)現竟然有那么多曾經(jīng)顯赫一時(shí)的文明發(fā)源地如今卻戰壕密布、荒草迷離、匪盜出沒(méi)。人類(lèi)，原本是歷史文明的開(kāi)創(chuàng )者，如今卻在親手毀掉自己的文明。
希臘，這里曾是歐洲文明的發(fā)樣地，如今卻只有狹小、陳舊和閑散的人民。干凈的痛苦一定會(huì )沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補償，痛苦是悠閑的襯墊。然而希臘人的過(guò)分閑散的生活方式是整個(gè)社會(huì )失去了精氣神，有很大一部分閑散走向了疲憊、慵懶和木然。而希臘文明最重要的組成部分——奧林匹克精神，也在這種閑散中逐漸衰亡。
埃及，開(kāi)羅城的殘破使曾經(jīng)的輝煌已蕩然無(wú)存，而更令人感到悲哀的是那段輝煌至今已無(wú)法解讀，只有從被風(fēng)化的古代遺址和金字塔中可看到一點(diǎn)文明古國的樣子。如同書(shū)中對金字塔的感慨：我只知道它如何衰落，卻不知道它如何構建；我只知道它如何離開(kāi)，卻不知到它如何到來(lái)。當法老將自己的遺體做成木乃伊時(shí)，埃及的歷史也成了木乃伊，靜靜地矗立在廣闊的撒哈拉沙漠上，每當黃沙吹起時(shí)，更教人感慨萬(wàn)千。
兩河，童年童話(huà)的產(chǎn)生地，曾幻想著(zhù)灰姑娘與王子在巴比倫的空中花園里相遇、相知、相愛(ài)；曾幻想阿里巴巴與四十大盜除暴安良；曾幻想與中華文明齊齡的它也有一段厚厚的歷史！但現實(shí)很殘酷，戰爭摧毀了它原本的高層文化，然后又剝奪了一個(gè)民族中最勇敢的、最健康的生命，讓一群老弱婦孺去承受種種荒唐。更具諷刺意味的是，這片產(chǎn)生最早的以《漢莫拉比法典》為標志的法律文明的地方，如今是法律最行不通的地方！
印度的人口數量已經(jīng)遠遠超出了它所能承擔的負荷：人口中有三成擺攤、一成乞討、六成傻站著(zhù)；似乎印度人更喜歡閑蕩在已經(jīng)很擁擠的大街上。恒河永遠的失去了往日的圣潔與美麗。無(wú)數黑壓壓的人全都泡在恒河里，以為這樣就可以將病痛治愈，還有長(cháng)時(shí)間擁塞在河邊等死的人，因為這樣他們就可以將自己的骨灰撒入恒河。在恒河邊，所能看到的是，人的骯臟，人的丑陋，人的死亡，就這樣夸張的裸露，都可以毫無(wú)節制地釋放給他人，釋放給自然。惡濁的煙塵全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隱隱約約的紅日托出一輪旭日，沒(méi)有耀眼的光亮，只是安靜上升。
曾經(jīng)輝煌一時(shí)的`文明，如今卻以淹沒(méi)在了歷史的塵埃中。然而究竟是人類(lèi)創(chuàng )造了文明，還是文明孕育了人類(lèi)？昔日的文明發(fā)源地現在卻在向世人展示著(zhù)它的脆弱與無(wú)能為力。漫天飛揚的泥沙，赤腳如密林的失學(xué)兒童，眼神空洞的乞討者，這還是文明的產(chǎn)物么？幾千年前文明從這里開(kāi)始，幾千年后文明從這里已經(jīng)走上了衰敗的道路。我們又用什么去衡量所謂的文明程度呢？
文明是抽象的，面對金字塔，長(cháng)城，我們可以說(shuō)這是文明，面對《漢謨拉比法典》，我們可以說(shuō)這是文明。但是，它們只能說(shuō)是文明的產(chǎn)物，并不能代表文明。文明是一個(gè)廣義的概念，它的外延太大了，大到可以將宇宙淹沒(méi)。時(shí)間的洪荒中，流逝了太多，只留給我們一些銘記歷史的廢墟。余秋雨先生曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)：沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有廢墟的大地是擁擠的。廢墟是時(shí)間的見(jiàn)證，見(jiàn)證了文明的由盛到衰，仿佛生命的輪回。
踏破璀璨的歷史長(cháng)空，瞭望星輝里斑駁的流光閃爍，千年的風(fēng)霜，凍結了多少英雄傳說(shuō)，那古今橫貫的天地長(cháng)線(xiàn)，串聯(lián)著(zhù)生命最初的力量，帶給人驚奇，帶給人追憶，那歷史的浩繁畫(huà)卷，是永不老去的心靈天宇。幾千年的發(fā)展，幾千年的思索，幾千年的漫漫長(cháng)路，文明一路走來(lái)，潤澤了我們，哺育了我們，我們卻眼睜睜地看著(zhù)它一步步走向消亡，我們有理由如此漠視文明么？
在看過(guò)了那么多文明的隕落，我們不禁思索我們中華文明歷經(jīng)五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨但生生不息的緣由。每一個(gè)歷史文明消亡的原因，中華民族都或多或少經(jīng)歷過(guò)。但在歷經(jīng)歷史的風(fēng)霜后它依然頑強地屹立在世界的東方，展示著(zhù)它博大的精深的文化。這同每一代炎黃子孫對民族精神的傳承密不可分，而在型時(shí)代的浪潮中，我們作為華夏的血脈更應當把我們五千的文明延續下去，讓它在歷史的海洋永遠閃爍著(zhù)耀目的光芒。
余秋雨《千年一嘆》讀后感 14
從《狼圖騰》的世界出來(lái)時(shí)，所有痛苦的烏云都在大門(mén)守候。它像親你的朋友，你卻不能推開(kāi)，不是不能，是不敢，有時(shí)亦會(huì )迷戀這種痛苦，深深的不能自拔。只能輕輕的說(shuō)一聲："對不起，如果我再出來(lái)的時(shí)候你們還在，也許我會(huì )善待你們的。"于是狠狠地丟下這些朋友，走進(jìn)一個(gè)大門(mén)。
我不能獨處一隅，需時(shí)時(shí)刻刻有人陪在身邊。老師，同學(xué)，親人，仇敵，鄰舍，能交心的不能交心的。只要有人能說(shuō)活就可以了。不然alone就過(guò)來(lái)了，隨之而來(lái)的是lonely，只是因為L(cháng)將lonely賣(mài)給alone當奴隸了。
沒(méi)有很多人可以說(shuō)話(huà)但是學(xué)校有一個(gè)諾大的圖書(shū)館。其實(shí)它并不大，面積不到一個(gè)籃球場(chǎng)大小的三層小屋，但是對于我來(lái)說(shuō)，這已經(jīng)很足夠了。馬列，文學(xué)，醫藥，化工，計算機，林浪滿(mǎn)目，文學(xué)自然是我排遣alone的手段了。說(shuō)到底，就是讓自己心離L遠一點(diǎn)，它已經(jīng)支離破碎了，不然后果真的難以想象。
同學(xué)介紹余秋雨的《千年一嘆》。秋雨老師的文章在高中初中的時(shí)候有接觸過(guò)，但是真正的走進(jìn)余秋雨，還是要從這個(gè)《千年一嘆》說(shuō)起。
這書(shū)的文藝性不是很強，兼有歷史，紀實(shí)，采風(fēng)文學(xué)的性質(zhì)，但是還是被圖書(shū)館管理員放在了散文之列，也許是因為余秋雨這三個(gè)字的緣故吧！
此書(shū)所寫(xiě)，為鳳凰衛視的千禧之旅欄目。這個(gè)節目出眾在不僅介紹了旅游景點(diǎn)，名勝古跡，特色小吃，還深入地剖析了當地的人文風(fēng)情，地理特點(diǎn)，歷史背景，逼真的再現了當地的民情民風(fēng)，使人深入其境。犀利的筆鋒，深入的刻畫(huà)了統治者的昏庸，無(wú)情的揭露了政治的腐朽。婉轉委蛇的`口吻說(shuō)不盡民生的凋敝，道不清文明的失落。
書(shū)中反復提及到的中華文明的延續與其他文明的失落，我并沒(méi)有太多的感觸，活在一個(gè)本土文明復興的時(shí)代中，心中自然不會(huì )有如此的文明危機，卻讓我看到更廣闊的世界，無(wú)論是從空間上還是時(shí)間上。
而書(shū)名所取"千年一嘆"估計也是嘆的文明吧。但是遺憾的是，我對秋雨老師的這種嘆息，不甚了解，所以就不了了之吧。
不知道薄薄的500多頁(yè)書(shū)竟第一次有太多的想說(shuō)，卻一個(gè)也說(shuō)不出來(lái)。大概把我狹隘的喉嚨堵住了吧。太深沉的文化，太沉重的嘆息，是我不能承受之重。
這是我第二遍看這書(shū)了。一是這書(shū)確實(shí)好看。二是時(shí)間充裕，最重要的是能排除傷心的干擾。徹徹底底�？赐赀@兩遍，一個(gè)星期不到。我想以后還會(huì )再為《千年一嘆》寫(xiě)一篇讀后感，或許不會(huì )。太深太沉得時(shí)刻，我只能無(wú)言。
今天下午又借了一本書(shū)——《冷霜長(cháng)河》亦為余秋雨所作。一是早已仰慕大名，二是讀他的書(shū)的時(shí)候，內心能非常的平靜，不泛起一點(diǎn)波瀾，不蕩一圈漣漪，好像身臨一個(gè)微風(fēng)徐徐的山谷。右邊是一傾而下的的瀑布，后面是垂直的石壁懸崖，清水環(huán)繞，我盤(pán)坐于草地上，空氣中混著(zhù)野草放肆而悠遠的芳香，心中參悟著(zhù)來(lái)自遙遠的禪道，內心如死水。
希望這本《冷霜長(cháng)河》能讓我有更多的收獲。
余秋雨《千年一嘆》讀后感 15
沒(méi)有鮮明的色彩，沒(méi)有繁華的景象，只有曾鼎盛一時(shí)如今卻衰落得如此徹底的古文明。
“整個(gè)行程，是一個(gè)偉大的課程”。
尋訪(fǎng)在古文明的文明之旅，看似一份求之不得的美差，其中卻蘊含了多少沉痛、悲楚以及說(shuō)不清、道不明的情愫。
干凈的痛苦一定會(huì )沉淀，沉淀成悠閑。悠閑是痛苦的補償，痛苦是悠閑的襯墊。如今古巴比倫文明，已被歷史的滄桑湮滅，只留下幼發(fā)拉底河與底格里斯河默默垂淚。矗立在金字塔的古埃及文明，也不過(guò)在碧血黃沙中隱退塵世。伊拉克有太多失學(xué)兒童，連字都不認識，而他們的祖先卻是世界上最早發(fā)明文字的人。幾千年的`文明，最終也被迫在硝煙的摧殘下銷(xiāo)聲匿跡�？迚ο碌牟粌H是淚，“打倒美國，反對禁運”的標語(yǔ)中也不過(guò)是一份無(wú)奈、悲憤。面對這些古老又脆弱的文明，我們又能做什么呢？
有時(shí)真感到自豪，自豪中國是四大古國中唯一經(jīng)久不衰的。歷史與山河同在，千年不倒。多少個(gè)王朝，多少個(gè)輪回，反反復復，滾滾而來(lái)。暫且不評論秦始皇其人，他統一國家和文字便能讓文明得以傳承。俯瞰中原大地，感受祖國的心跳，我們在追憶，在悲祭我們的祖先。文明對我們似乎很渺茫，幾乎所有古文明光芒都被淹沒(méi)在城市的喧囂。若沒(méi)人來(lái)喚醒我們的心靈，也許中國終究也會(huì )如此不堪入目吧。
千年一嘆，這一嘆，就是千年的時(shí)光。在千年交匯之際，這一聲嘆息，是輕輕的吟詠，還是重重的浩嘆？
余秋雨《千年一嘆》讀后感 16
最近實(shí)驗小學(xué)組織老師們利用周末進(jìn)行讀書(shū)充電的活動(dòng)，一個(gè)月下來(lái)，我看了余秋雨的《千年一嘆》，這本書(shū)來(lái)自一本日記。它記錄了作者余秋雨在前年之交隨香港鳳凰衛視“千禧之旅”越野車(chē)隊跋涉四萬(wàn)公里的經(jīng)歷。感慨很多。很想沿著(zhù)他行走的路線(xiàn)，到世界各地去看看，那也就不枉此生了。
余秋雨是一位出色的作家。他的文章非常精煉，讀起來(lái)流暢、優(yōu)雅，但貼近生活，思維新穎。他能把新的想法用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)句表達出來(lái)，而且總能被人接受。余秋雨也算得上是個(gè)探險家，因為在這“千禧之旅”的路上，他們遇到許多驚心動(dòng)魄的事，克服了重重困難，隨時(shí)都威脅著(zhù)他們的生命。許多短路荒草迷離，戰壕密布，土匪出沒(méi)，在中東的一些國家更是如此。掐一秒不知道后一秒會(huì )發(fā)生什么，他們只知道一連串真實(shí)的故事：宗教極端分子在疾風(fēng)中內殺死了幾十個(gè)衛國旅客，三十幾個(gè)警察剛被販毒集團殺害……
“千禧之旅”的目的實(shí)際上是環(huán)游世界的文明古國，領(lǐng)略人類(lèi)文明的精華和感受異國的風(fēng)土人情。所以他們選擇了希臘為此次旅行的第一站。路徑除中國外的三大文明古國，埃及、印度、古巴比倫。下面我僅就希臘和埃及談一下感受，希望引起大家的思考。
到達希臘時(shí)他們所見(jiàn)到的只是狹小、陳舊、道路擁擠和人民閑散。只有從被風(fēng)化的古代遺址中看到一點(diǎn)文明古國的影子。照我看萊希臘人閑散的升華方式有許多缺點(diǎn)，社會(huì )失去了精氣神，一部分閑散變成了精神貧窮�？梢�(jiàn)衰落了的古代文明難以與現代結合，最后只能被現代文明遺落�？杀�。
說(shuō)到埃及就不能不提恒河。但恒河清澈的河水，美麗的風(fēng)景早已不復存在，留下的只是渾濁的河水河岸邊“熱鬧”的'景象。上游臨死洗澡，下游刷牙喝水。印度人認為恒河的水是生水，喝一口，有病治病，沒(méi)病養生，什么傳染性皮膚病在水中泡一泡就好，所以的牛皮蘚、蕁麻癥的人都用到恒河沐浴。還有的老人自己知道已經(jīng)不行了，就叫家人把他們抬到恒河邊上，鋪一張席子，躺在地上等升天。他們說(shuō)“就算死也要死在恒河邊！”在那些人死后，會(huì )有專(zhuān)門(mén)的人堆好木堆，把尸體排好隊，一批一批的火化，人就這樣化為一縷輕煙了。
在看了這本書(shū)后，我真的由衷的感謝我們的祖先，為我們偉大的祖國而驕傲。早在秦始皇時(shí)便統一了文字，使得中國歷史活了下來(lái)，不象埃及的歷史，變成了“木乃伊”，現在的人們面對一大片一大片黑黝黝的古文字卻完全不懂何意；而一部印度的普通歷史，卻也要中國人的著(zhù)作來(lái)填補和修訂。我國五千年的文化歷經(jīng)千辛，卻也完整地保留了下來(lái)，而不像兩河流域許多國家，只剩下了一些頹垣殘壁和一段辛酸的回憶。我可以自豪地說(shuō)“中華民族是個(gè)非常了不起的民族”！誰(shuí)說(shuō)過(guò)去的文明古國不能成為今日的世界強國。愛(ài)我們的祖國吧！希望它永遠繁榮富強。
余秋雨《千年一嘆》讀后感 17
一個(gè)古跡，一段歷史。
希臘，這個(gè)引起人們感嘆的名字，在希臘，處處是滄桑的古跡，光榮的歷史；在這里，完全可以感受到古奧林匹克的莊嚴、肅穆。2000多年前，當幼發(fā)拉底河開(kāi)始孕育新文明的時(shí)候，希臘的奧林匹克運動(dòng)會(huì )就已經(jīng)開(kāi)始井井有條的舉辦了；當許多國家受到戰火的洗禮時(shí)，希臘仍不失本色，奏響勝利的凱歌。它，一個(gè)承載了希臘幾千年的辛酸與驕傲的建筑，一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜、經(jīng)受挫折的建筑，希臘的路在它腳下延伸。它，便是巴特農！巴特農阿克洛玻利斯的中心，白云雪亮，石柱殘跡斑駁，一種古典的美彌漫開(kāi)來(lái)。但，當希臘的黃金時(shí)代過(guò)去后，它還在，這是悲哀還是大幸？“他們都走了……”巴特農喃喃道。是啊，唯有這藍天陪伴著(zhù)碧草。
金字塔的輝煌。
埃及，一個(gè)古老的文明，正是這個(gè)源自于尼羅河的文明，創(chuàng )造了舉世無(wú)雙的金字塔。當年一位工匠的意外的喊叫，驚起了夜空中的黑暗。大金字塔聳立在沙漠中，它在歷史的長(cháng)河中靜靜的.當一名看客，俯瞰朝代的衰亡，風(fēng)云的變幻。任何人在歷史面前都不值一提。拿破侖氣焰如何囂張，將整個(gè)世界都看成沙盤(pán)，但當他來(lái)到了金字塔下時(shí)，也感到了渺小。在高亢的歌喉，怎能抵過(guò)撒哈拉的夜風(fēng)在金字頂端的呼嘯聲？
黃沙漫天，永遠陪伴著(zhù)金字塔。
斯人已逝，一抷黃土。但他們建筑依存，屹立不倒。也許我們都忘了千年前僧侶的吟誦、祭司的虔誠禱告、金戈鐵馬、氣吞萬(wàn)里如虎。我們忘記了過(guò)去，忘記了歷史，忘記了先輩流傳下來(lái)的精神。千年一嘆，在嘆什么？在嘆千年文化的迷失，在嘆千年精神的空白，在嘆我們內心對千年文化的不屑！游歷了名山大川，流連于處處古跡中。波光粼粼的藍是希臘的顏色；燦爛耀眼的金埃及的顏色：醉人心脾的綠是尼泊爾的顏色……
千年一嘆，需要的是毅力與耐心，頭腦與思維。千年一嘆，嘆過(guò)去；嘆文化；千年一嘆，引人深思……
余秋雨《千年一嘆》讀后感 18
“中國是世界四大文明古國之一”，這可能是每個(gè)中國孩子正式的或非正式的學(xué)習歷史的第一課，盡管那時(shí)候并不理解何為文明，老師或父母總會(huì )要求我們記住這句話(huà)，同時(shí)還要記住古巴比倫、古印度、古埃及這些看似不相關(guān)的詞語(yǔ)，同樣也理解不了這些國家在哪里、有著(zhù)怎樣的文明，只是死記了這么一個(gè)概念，隨著(zhù)我們慢慢長(cháng)大，這個(gè)概念就牢牢地長(cháng)在我們的意識之中，很少有人去懷疑和論證，如果不是做學(xué)問(wèn)，也很少有人再去深入研究。就這樣這句話(huà)變成了我們的一個(gè)基本常識。
在信息化空前發(fā)達的當代，提及文明古國，我想大多數人頭腦之中首先出現的是城邦式的政治文明，極度繁榮的文化藝術(shù)，很容易聯(lián)想到亞里士多德、維納斯、奧林匹亞、金字塔、空中花園、幼發(fā)拉底河、底格里斯河……
比照我們的.歷史，很容易想到這些人物和情景，或許來(lái)源于我們對三皇五帝、孔孟、萬(wàn)里長(cháng)城、兵馬俑的熟識，這樣的聯(lián)想看上去是多么的順其自然、合乎情理，進(jìn)而聯(lián)想到當代，可能很多人覺(jué)得這些文明古國發(fā)展到今天更是政治民主、經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮的現代化國家，比中國的方方面面都更加進(jìn)步。
然而，當我們認真讀完《千年一嘆》，跟著(zhù)余秋雨老師從古希臘文明遺跡開(kāi)始，到古埃及文明遺跡，到古巴比倫文明遺跡，再到印度文明遺跡，最終從喜馬拉雅山南麓回到中國，我們就會(huì )改變很多伴隨我們很久的一些關(guān)于世界文明的認識，改變我們對中華文明的認識，讓我們重新去思考很多問(wèn)題。
余秋雨《千年一嘆》讀后感 19
余秋雨是我最喜歡的作家之一，應該說(shuō)是他的風(fēng)格很適合我，可能他那種對現象理性的、客觀(guān)的分析就是個(gè)理科生的風(fēng)格吧，所以我讀他的文字總能靜下心來(lái)，并且我也總能被他的文字所感動(dòng)。
《千年一嘆》算是他的成名作之一吧，寫(xiě)的是從1999年底到2000年初和鳳凰衛視在幾大文明古國考察的歷程，被他們稱(chēng)作是“千禧之旅”。在這本書(shū)里面，作者面對了許多文明遺跡的衰落和變遷，談到了很多文化方面的事情，讓我感觸頗深。在文章開(kāi)頭的一張圖下面，有這樣的一句話(huà)：古文明的遺體已經(jīng)冰冷。這句話(huà)確實(shí)很讓人心痛。這便是人類(lèi)最輝煌的古文明，一種種輪著(zhù)看過(guò)來(lái)，最后讓尋訪(fǎng)者成了一個(gè)站在街頭不知該說(shuō)什么才好的泥人。
首先是希臘，希臘的文明是需要從很早就說(shuō)起的，這里曾經(jīng)有荷馬的杰作、奧運會(huì )的輝煌，但是作者從第一篇文章開(kāi)始，題目就顯得沉重——哀希臘。
文明之所以稱(chēng)為文明，是與他的周際生態(tài)相比較而言的，因此，他注定要與野蠻和愚昧為鄰�？上У氖�，一個(gè)雅典、一個(gè)邁錫尼，都無(wú)一例外地衰落了，就是常年的戰爭，拖垮了整個(gè)希臘的經(jīng)濟。但是，盡管曾經(jīng)有過(guò)衰敗，如今的希臘人卻有自己的人生觀(guān)。希臘人的生活確實(shí)是閑散的，我不敢說(shuō)他們正確與否，我只是覺(jué)得有時(shí)候，人生要的不是常年為到老時(shí)能過(guò)上安逸的`生活而奮斗的日子，而是那種純粹地用自己青春的熱血和激情去創(chuàng )造、去拼搏并以此為樂(lè )的日子。我們的人生最后必然會(huì )從絢爛走向平淡，但平淡之時(shí)是否也需要一點(diǎn)回憶呢？就像我們的高中三年，如果所有人都只是為了最后能上一個(gè)好的大學(xué)而學(xué)習、而奮斗的話(huà)，那么說(shuō)我們的高中生活就絕對不會(huì )有那么多值得回味、值得珍惜的記憶了。其實(shí)高中可以說(shuō)是我們最后的天堂了，因為到了大學(xué)之后，就有了許多我們不得不面對的現實(shí)問(wèn)題，而不僅僅是考試這么簡(jiǎn)單的了。所以說(shuō)，我一直覺(jué)得，生活就是要五彩繽紛，不光要做自己必須做的，還應該多體驗生活，畢竟“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年”嘛！
余秋雨《千年一嘆》讀后感 20
本書(shū)可以配合鳳凰衛視的《千禧之旅》一起看，雖然16年前的畫(huà)面質(zhì)量不太好，但是內容還是很不錯的。還有年輕時(shí)候的'許戈輝和陳魯豫。比如印巴國界上的降旗儀式實(shí)在好奇葩，作者的功夫好，但對于這類(lèi)場(chǎng)面的描述還是不如影像的直接。電視更多是對目的地細節的解說(shuō)和展示，而本書(shū)是作者對這一路文明之旅的文化思考和解讀。跟著(zhù)余老師的文筆足不出戶(hù)地暢游巴比倫文明、波斯文明、印度文明、希伯來(lái)文明、阿拉伯文明的世界。
思索文明的誕生和覆滅，對比反思中華文明的發(fā)展，收獲頗豐。希臘是藍色，埃及是黃色，以色列是象牙色，伊拉克是灰色，伊朗是黑色，巴基斯坦說(shuō)不清是什么顏色，印度是油膩的棕黑色，尼泊爾是綠色。視頻中看到他們歷時(shí)三個(gè)多月，終于回到祖國的懷抱，那一刻，也是很激動(dòng)的，眼里也是噙著(zhù)淚水。
正如余老師所說(shuō)， 離別之后才懂了它看著(zhù)本書(shū)和節目，仿佛也離開(kāi)國門(mén)走了一圈回來(lái)一樣，同時(shí)心里也會(huì )生出一種幸福感和民族自豪感。一定要把握好機會(huì )去親身游歷祖國的大好河山，去親眼欣賞世界的奇觀(guān)異景。
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