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余秋雨《懸念落地》原文及閱讀答案
咖啡館在一條熱鬧大街的岔路口，有一個(gè)玻璃門(mén)棚。玻璃門(mén)棚中的座位最搶手，因為在那里抬頭可見(jiàn)藍天高樓，低頭可見(jiàn)熱鬧街景，一杯咖啡在手，更能領(lǐng)略目光收縱間的濃洌和安逸。里屋就有所不同，滿(mǎn)目?jì)羰青徸櫩�，對誰(shuí)都不便直視細看，只能掃過(guò)幾眼，把目光放虛，若有所思，無(wú)聰無(wú)明。為此，玻璃門(mén)棚中的座位往往要比里屋貴一些。今天玻璃門(mén)棚正在修理，中間放著(zhù)架梯，有兩位工人在爬上爬下忙碌。因此，只得側身穿過(guò)，進(jìn)入里屋。
里屋人頭濟濟，濃香陣陣，多數人獨個(gè)兒邊看報紙邊喝咖啡，少數人在交談，聲音放得很輕。因此，坐了那么多人，不覺(jué)得鬧心。
今天，我來(lái)索解一個(gè)懸念。
早就知道薩特常在這家咖啡館活動(dòng)。原以為是約一些朋友聚會(huì )和討論，后來(lái)知道，他也在這里寫(xiě)作，不少名著(zhù)就是在咖啡館寫(xiě)出來(lái)的。
既然是薩特寫(xiě)作的地方，咖啡館里一定有一個(gè)比較安靜的單間吧？但是法國朋友說(shuō)，沒(méi)有，就是一般的咖啡座。
這就讓我奇怪了。一般的咖啡座人來(lái)人往，很不安靜，能寫(xiě)作嗎？薩特很早成名，多少人認識他，坐在這樣的公共場(chǎng)所，能不打招呼嗎？打了招呼能不一起坐坐、聊聊嗎？總之，名人、名街、名店撞在一起，能出得來(lái)名著(zhù)嗎？
另外，一個(gè)連帶的問(wèn)題是，即使咖啡館里可以不受干擾，總比不上家里吧？家里有更多的空間和圖書(shū)資料，不是更便于思考和寫(xiě)作嗎？像薩特這樣的一代學(xué)者、作家，居住環(huán)境優(yōu)裕舒適，為什么每天都要擠到一張小小的咖啡桌上來(lái)呢？
這么多問(wèn)號的終點(diǎn)，就是這個(gè)座位。在法國，這樣一家出了名的店鋪就基本不會(huì )再去改建、重裝了，總是努力保持原樣，保持它昔日的氣氛，這為我尋找答案帶來(lái)了便利。
這時(shí)，其他幾個(gè)伙伴也趕到了，他們帶來(lái)7攝像設備，準備好好地拍攝一下這個(gè)“薩特工作室”。導演劉璐、節目主持人溫迪雅也來(lái)了，溫迪雅要對我做一個(gè)采訪(fǎng)性的談話(huà)節目，這兒成了采訪(fǎng)現場(chǎng)。
拍攝談話(huà)節目需要有兩臺攝像機，當然也就要有兩名攝像師，又要有人布光、錄音，算起來(lái)一共要擠上來(lái)七八個(gè)人。本來(lái)房間就小，已經(jīng)坐了八位客人，再加七八位，自然氣氛大變。這倒罷了，問(wèn)題是，這七八個(gè)伙伴要找電源插頭、拉電線(xiàn)、打強光燈、移桌子、推鏡頭、下命令、做手勢……簡(jiǎn)直是亂成一團，當然，還要溫迪雅在鏡頭前介紹這個(gè)現場(chǎng)，還有我關(guān)于薩特的談話(huà)。
我想，今天這個(gè)房間算是徹底被我們糟蹋了。最抱歉的是那八位先我們而來(lái)的客人，他們無(wú)異突然遭災，只能換地方了。臨時(shí)找不到一個(gè)懂法語(yǔ)的人向他們說(shuō)明情況，我只能在座位上用目光向他們致歉，但是，讓我吃驚的情景出現了——居然，他們沒(méi)有一個(gè)在注意我們，連眼角也沒(méi)有掃一下�？臻g那么狹小，距離那么接近，但對他們而言，我們好像是隱身人，對我們而言，他們倒成了隱身人，兩不相干。
我不由得重新打量這些不受干擾的人，不僅絲毫沒(méi)受到我們干擾，甚至我們要干擾也干擾不進(jìn)。他們的神態(tài)是，異香巨臭，無(wú)所聞也，山崩河溢，無(wú)所見(jiàn)也。但他們不聾不盲，不愚不癡，侍者給他侗加咖啡，總是立即敏感，謝得及時(shí)，眼神奕奕，面容雅靜。
這種情景，我們太不熟悉。我對導演劉璐說(shuō)，談話(huà)節目請稍等片刻，我要想想。其實(shí)我哪里在想談話(huà)。
我們早已習慣，不管站在何處，坐在哪里，首先察看周?chē)蝿�，注意身邊�?dòng)靜，看是否有不良的信息，是否有特殊的眼神。我們時(shí)刻準備著(zhù)老友拍肩，朗聲寒暄；我們時(shí)刻準備著(zhù)躲避注視，勸阻噪音；我們甚至，準備著(zhù)觀(guān)看窗下無(wú)賴(lài)打斗，廊上明星作態(tài)，聊以解悶。因此，即使我們這批早已對拍攝現場(chǎng)失去興奮的人也無(wú)法想象別人對拍攝現場(chǎng)的徹底漠然、視而不見(jiàn)、形若無(wú)人。
這究竟是怎么回事？
我開(kāi)始有點(diǎn)明白。也許，人們對周際環(huán)境的敏感，是另一些更大敏感的縮影。而這些更大的敏感，則來(lái)自個(gè)體無(wú)法自立的傳統，來(lái)自對環(huán)境安全系數的較低估計。這事說(shuō)來(lái)話(huà)長(cháng)，但呈現方式卻極具感性。
街邊路頭的平常景象是地域文化的深刻投影，越是平常越是深刻，今天就把我們自己也深刻在一種對比中了。
這八個(gè)人，自成四個(gè)氣場(chǎng)，每個(gè)氣場(chǎng)都是內向、自足的，因此就筑成了一圈圈的墻。我們七八個(gè)人選來(lái)忙忙碌碌，其實(shí)也只是增加了一個(gè)氣場(chǎng)而已。他們可以如此地不關(guān)顧別人的存在，其實(shí)恰恰是對別人存在狀態(tài)的尊重。
尊重別人正在從事的工作的正當性，因此不必警惕；尊重別人工作的不可干擾性，因此不加注意；尊重別人工作時(shí)必然會(huì )固守的文明底線(xiàn)，因此不作提防。這一切對他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)習慣成自然。
他們可以與陌生人在野外事故中互相救助，在公共場(chǎng)所互相招呼，卻嚴守在各自的工作狀態(tài)下互不關(guān)注。這確實(shí)與我們熟悉的許多人正恰相反，那些人無(wú)意于對別人的救助和招呼，卻對人家的工作有超常的關(guān)注。
問(wèn)題是，既然在咖啡館自筑氣場(chǎng)之墻，為什么不利用家里的自然之墻呢？
其實(shí)，他們的氣場(chǎng)之墻是半透明的。他們并不是對周?chē)囊磺袩o(wú)知無(wú)覺(jué)，只不過(guò)已經(jīng)把這種知覺(jué)泛化，泛化為對熱鬧人世的領(lǐng)會(huì )．對城市神韻的把握。這種泛化的知覺(jué)構不成對他們的具體干擾，卻對他極其重要，無(wú)跡無(wú)形又有跡有形，幾乎成了他城市文化活動(dòng)的前提和背景。
這里就出現了一種生態(tài)悖論：身居鬧市而自辟寧靜，固守自我而品嘗塵囂，無(wú)異眾生而回歸一己，保持高貴而融入人潮。
這種生態(tài)悖論早已成為一種公約和默契，因此也不必擔憂(yōu)市民來(lái)這里探訪(fǎng)名家，形成圍觀(guān)。
但是，這種生態(tài)悖論又讓我們聯(lián)想到另一種與之完全倒逆的悖論。中國文人歷來(lái)主張“宜散不宜聚”，初一看好像最講獨立，但是，雖散，卻遠遠窺探；雖散，卻單一趨同。法國文人即便相隔三五步也不互相打量，中國文人即便迢迢千里、素昧平生，也要探隱索微、如數家珍。
想到這里，薩特經(jīng)常來(lái)這里的理由已經(jīng)明白。他坐在這里時(shí)的神態(tài)和心情，與這八位客人如出一轍。
于是，我懸念落地。 11．文中的“懸念”指什么？“懸念落地”如何理解？（6分）
答：
12．開(kāi)篇兩段描寫(xiě)在文中有何作用？（6分）
答：
13．作者說(shuō)：“今天就把我們自己也深刻在一種對比中了�！边@是怎樣的對比？（6分）
答：____
14．我們一向認為“噓寒問(wèn)暖”“體貼入微”等是對他人的關(guān)心和愛(ài)護，而作者卻說(shuō)“不關(guān)顧別人的存在，其實(shí)恰恰是對別人存在狀態(tài)的尊重”，結合上述觀(guān)點(diǎn)，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕睦斫�。�?分）
答：
參考答案：
11．懸念指：①名人、名街、名店撞在一起，能出得來(lái)名著(zhù)嗎？（1分）
�、诩幢悴皇芨蓴_，薩特為什么不在優(yōu)裕舒適的家里思考、寫(xiě)作而要擠到小小的咖啡室？（1分）
懸念落地：①每個(gè)人都有自筑的氣場(chǎng)，每個(gè)氣場(chǎng)都是內向、自足的，薩特可嚴守在自己的工作狀態(tài)下不關(guān)顧別人的存在，因而能寫(xiě)出名著(zhù)。（2分）
�、谒_特并非對周?chē)囊磺袩o(wú)知無(wú)覺(jué)，只不過(guò)已經(jīng)把這種知覺(jué)泛化，泛化為對熱鬧人世的領(lǐng)會(huì )，對城市神韻的把握，這種泛化的知覺(jué)成了池城市文化活動(dòng)的前提和背景，對他極其重要。（2分）（摘抄文中浯句或概述大意均可）
12．開(kāi)篇兩段通過(guò)“我”的觀(guān)察描寫(xiě)了咖啡館的環(huán)境，為后文寫(xiě)我們對周際環(huán)境的敏感作鋪墊，（2分）同時(shí)與咖啡館中其他人對我們的視而不見(jiàn)、形若無(wú)人形成對比，（2分）從而引出不同地域兩種不同的生態(tài)悖論。（2分）
13．表面指我們對周際環(huán)境的敏感、對別人存在狀態(tài)的關(guān)注與別人對我們的視而不見(jiàn)、形若無(wú)人的對比；（3分）深一層指兩種生態(tài)悖論的對比：法國人身居鬧市而自辟寧靜，固守自我而品嘗塵囂，無(wú)異眾生而回歸一己，保持高貴而融人人潮；中國人雖散，卻遠遠窺探，雖散，卻單一趨同。（3分）
14．（7分）同意其中任一觀(guān)點(diǎn)或辯證統一分析皆可，要求觀(guān)點(diǎn)明確，依據充分（結合實(shí)際），言之成理。
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