汪曾祺岳陽(yáng)樓記原文

　　汪曾祺江蘇高郵人。中國當代作家。以短篇小說(shuō)和散文聞名。被視為京派作家。以下是小編精心準備的汪曾祺岳陽(yáng)樓記原文，大家可以參考以下內容哦！

　　岳陽(yáng)樓值得一看。

　　長(cháng)江三勝，滕王閣、黃鶴樓都沒(méi)有了，就剩下這座岳陽(yáng)樓了。

　　岳陽(yáng)樓最初是唐開(kāi)元中書(shū)令張說(shuō)所建，但在一般中國人印象里，它是滕子京建的。滕子京之所以出名，是由于范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》。中國過(guò)去的讀書(shū)人很少沒(méi)有讀過(guò)《岳陽(yáng)樓記》的�！对狸�(yáng)樓記》一開(kāi)頭京寫(xiě)道：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興……”雖然范記得很清楚，滕子京不過(guò)是“重修岳陽(yáng)樓，增其舊制”，然而大家不甚注意總以為這是滕子京建的。岳陽(yáng)樓和滕子京這個(gè)名字分不開(kāi)了。滕子京一生做過(guò)什么事，大家不去理會(huì )，只知道他修建了岳陽(yáng)樓，好像他這輩子就做了這一件事。滕子京因為岳陽(yáng)樓而《岳陽(yáng)樓記》，不會(huì )有那么多人知道岳陽(yáng)樓，有那么多人對它向往�！对狸�(yáng)樓記》，通篇寫(xiě)得很好，而尤其為人傳誦者，是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”這兩句名言�？梢赃@樣說(shuō)：岳陽(yáng)樓是由于這兩句名言而名天下的。這大概是滕子京始料所不及，亦為范仲淹始料不及的。這位“胸中自有數萬(wàn)甲兵”的老子的事跡大家也多不甚了了，他流傳后世的，除了幾首詞，最突出的，便是一篇《岳陽(yáng)樓記》和《記》里的這兩句話(huà)。這兩句話(huà)哺育了很多后代人，對中國知識分子的品德的形成，產(chǎn)生了極其深遠的影響。匹夫而為百世師，一言而為天下法，嗚呼，立言的價(jià)值之重且大矣，可不慎哉！

　　寫(xiě)這篇《記》的時(shí)候，范仲淹不在岳陽(yáng)，他被貶在鄧州，即今延安，而且聽(tīng)說(shuō)他根本就沒(méi)有到過(guò)岳陽(yáng)《記》中岳陽(yáng)樓四周景色的描寫(xiě)，完全出諸想象，這真是不可思議的事。他沒(méi)有到過(guò)岳陽(yáng)，可是比許多久住岳陽(yáng)的人看到的還要真切。岳陽(yáng)的景色是想象的，但是“先天下這憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的思想卻是久經(jīng)考慮，出于胸臆的，真實(shí)的、深刻的�？磥�(lái)一篇文章最重要的是思想。有了獨特的思想，才能調動(dòng)想象，才能把在別所得到的印象概括集中起來(lái)。范仲淹雖可能沒(méi)有看到過(guò)洞庭湖，但是他看到過(guò)很多巨浸大澤。他是吳縣人，太湖是一定看過(guò)的。我很深疑他對洞庭湖的描寫(xiě)，有些是從太湖印象中借用過(guò)來(lái)的。

　　現在的岳陽(yáng)樓早已不是滕子京重修的了。這座樓燒掉了幾次。據《巴陵縣志》載：岳陽(yáng)樓在明崇禎十二年毀于火，推官陶宗孔重建。清順治十四年又毀于火�？滴醵�十二年由知府李時(shí)、知縣趙士珩捐資重建�？滴醵�十七年又毀于火，直到乾隆五年四總督班第集資修復。因此范記所云“刻唐賢今人詩(shī)賦于其上”，已不可見(jiàn)�，F在樓上刻在檀木屏上的《岳陽(yáng)樓記》系張照所書(shū)，樓里的大部分楹聯(lián)是到處寫(xiě)字的“道州何紹基”寫(xiě)的，張、何皆乾隆間人。但是人們還是相信這是滕子京修的那座樓，因為范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》實(shí)在太深入人心了。也很可能，后來(lái)兩次修復，都還保存了滕樓的舊樣。九百多年前的規模格局，至今猶能得其仿佛，斯可貴矣。

　　我在別處沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)一個(gè)像岳陽(yáng)樓這樣的建筑。全樓為四柱、三層、盔頂的純木結構。主樓三層，高十五米，中間以四根楠木巨柱從地到頂承荷全樓大部分重力，再用十二根寶柱作為內圍，外圍繞以十二根檐柱，彼此牽制，結為整體，全樓純用木料構成，逗縫對榫，沒(méi)用一釘一鉚，一塊磚石。樓的結構精巧，但是看起來(lái)端莊渾厚，落落大方，沒(méi)有搔首弄姿的小家氣，在煙波浩淼的洞庭湖上很壓得住，很有氣魄。

　　岳陽(yáng)樓本身很美，尤其美的是它所占的地勢�！半�王高閣臨江渚”，看來(lái)和長(cháng)江是有一段距離的。黃鶴樓在蛇山上，晴川歷歷，芳草萋萋，俯瞰，宜遠眺，樓在江之上，江之外，江自江，樓自樓。岳陽(yáng)樓則好象直接從洞庭湖里長(cháng)出來(lái)的。樓在岳陽(yáng)西門(mén)之上，城門(mén)口即是洞庭湖。伏在樓外女墻上，好介洞庭湖就在腳底，丟一個(gè)石子就能聽(tīng)見(jiàn)水響。樓與湖是一整體。沒(méi)有洞庭湖，岳陽(yáng)樓不成其為岳陽(yáng)樓；沒(méi)有岳陽(yáng)樓，洞庭湖也不成其洞庭湖了。站在岳陽(yáng)樓上，可以清清楚楚看到湖中帆船來(lái)往，漁歌互答，可以揚聲與舟中人說(shuō)話(huà)；同時(shí)又可遠看浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，北通巫峽，南極瀟湘的湖水，遠近咸宜，皆可悅目，“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，并非虛語(yǔ)。

　　我們登岳陽(yáng)樓那天下雨，游人不多。有三四級風(fēng)，洞庭湖里的浪不大，沒(méi)有起白花。本地說(shuō)不起白花的是“波”，起白花的是“涌”，“波”和“涌”有這樣的區別，我還是第一次聽(tīng)到。這可以增加對于“洞庭波涌連天雪”的一點(diǎn)新理解。

　　夜讀《岳陽(yáng)樓詩(shī)詞選》。讀多了，和千篇一律之感。最有氣魄的還是孟浩然的那一聯(lián)，和杜甫的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。劉禹錫的“遙望洞山水翠，白銀盤(pán)里一青螺”，化大境蜀為小景，另辟蹊徑。許棠因為《洞庭》一詩(shī)，當時(shí)號稱(chēng)滕子京的《臨江仙》把“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”、“曲終人不見(jiàn)，江上數峰青”整句地搬了進(jìn)來(lái)，未免過(guò)于省事！呂洞賓的絕句：“朝游北越暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。三醉岳陽(yáng)人不識，朗吟飛過(guò)洞庭湖”，很有點(diǎn)仙氣，但我懷疑這是偽造的（清人陳玉垣《岳陽(yáng)樓》詩(shī)有句云：“堪惜忠魂無(wú)處奠，卻教羽客踞華楹”，他主張岳陽(yáng)樓上當奉屈左徒為宗主，把的呂洞賓的塑像請出去，我準備投他一票）。寫(xiě)得最美的，還是屈大夫的“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波�！�

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