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《李君山房記》的閱讀答案和翻譯
象犀珠玉怪珍之物，有悅于人之耳目，而不適于用。金石草木絲麻五谷六材，有適于用，而用之則弊，取之則竭。悅于人之耳目，而適于用；用之而不弊，取之而不竭；賢不肖之所得，各因其才；仁智之所見(jiàn)，各隨其分；才分不同，而求無(wú)不獲者，惟書(shū)乎！
自孔子圣人，其學(xué)必始于觀(guān)書(shū)。當是時(shí)，惟周之柱下史老聃為多書(shū)。韓宣子適魯，然后見(jiàn)《易象》與《魯春秋》。季札聘于上國，然后得聞《詩(shī)》之風(fēng)、雅、頌。而楚獨有左史倚相，能讀《三墳》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是時(shí)，得見(jiàn)《六經(jīng)》者蓋無(wú)幾，其學(xué)可謂難矣。而皆習于禮樂(lè )，深于道德，非后世君子所及。
自秦漢以來(lái)，作者益眾，紙與字畫(huà)日趨于簡(jiǎn)便，而書(shū)益多，世莫不有，然學(xué)者益以茍簡(jiǎn)，何哉？余猶及見(jiàn)老儒先生，自言其少時(shí)，欲求《史記》《漢書(shū)》而不可得，幸而得之，皆手自書(shū)，日夜誦讀，惟恐不及。近歲市人轉相摹刻，諸子百家之書(shū)，日傳萬(wàn)紙，學(xué)者之于書(shū)，多且易致如此，其文辭學(xué)術(shù)，當倍蓰于昔人，而后生科舉之士，皆束書(shū)不觀(guān)，游談無(wú)根，此又何也？
余友李公擇，少時(shí)讀書(shū)于廬山五老峰下白石庵之僧舍。公擇既去，而山中之人思之，指其所居為“李氏山房”。藏書(shū)凡九千余卷。公擇既已涉其流，探其源，采剝其華實(shí)，而咀嚼其膏味，以為己有，發(fā)于文詞，見(jiàn)于行事，以聞?dòng)诋斒酪�。而�?shū)固自如也，未嘗少損。將以遺來(lái)者供其無(wú)窮之求而各足其才分之所當得是以不藏于家而藏于其故所居之僧舍此仁者之心也。
余既衰且病，無(wú)所用于世，惟得數年之閑，盡讀其所未見(jiàn)之書(shū)。而廬山固所愿游而不得者，蓋將老焉。盡發(fā)公擇之藏，拾其余棄以自補，庶有益乎？而公擇求余文以為記，乃為一言，使來(lái)者知昔之君子見(jiàn)書(shū)之難，而今之學(xué)者有書(shū)而不讀為可惜也。
11．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一組是( )
A．有適于用，而用之則弊 弊：壞
B．然學(xué)者益以茍簡(jiǎn)，何哉 茍：馬虎
C．公擇既已涉其流，探其源 涉：渡過(guò)
D．將以遺來(lái)者，供其無(wú)窮之求 遺：贈給
12．下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )
A.①有適于用，而用之則弊 ②秦有余力而制其弊
B.①季札聘于上國，然后得聞《詩(shī)》之風(fēng)、雅、頌 ②不求聞達于諸侯
C.①賢不肖之所得，各因其才 ②相如因持璧卻立
D.①公擇既已涉其流 ②始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。
13、文中畫(huà)波浪線(xiàn)的語(yǔ)句斷句正確的一項是（ ）
A、將以遺來(lái)者/供其無(wú)窮之求/而各足其才/分之所當/得是以不藏于家/而藏于其故所/居之僧舍/此仁者之心也。
B、將以遺來(lái)者/供其無(wú)窮之求/而各足其才分之/所當得是/以不藏于家而藏于其故所/居之僧舍/此仁者之心也。
C、將以遺來(lái)者/供其無(wú)窮之求/而各足其才分之所當得/是以不藏于家/而藏于其故所居之僧舍/此仁者之心也。
D、將以遺來(lái)者/供其無(wú)窮之求/而各足其才分之所當得/是以不藏于家而藏于其故所/居之僧舍/此仁者之心也。
14．把文言文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（１２分）
�、俳粤曈诙Y樂(lè )，深于道德，非后世君子所及。
譯文_______________________________________________________________________
�、谟嗉人デ也�，無(wú)所用于世，惟得數年之閑，盡讀其所未見(jiàn)之書(shū)。< />譯文：
�、郾M發(fā)公擇之藏，拾其余棄以自補，庶有益乎？< />譯文：
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