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舒婷《致橡樹(shù)》閱讀答案
在日常學(xué)習和工作中，我們都可能會(huì )接觸到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以更快速地掌握解題方法和解題技巧。一份好的閱讀答案都具備什么特點(diǎn)呢？下面是小編精心整理的舒婷《致橡樹(shù)》閱讀答案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
我如果愛(ài)你——
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果愛(ài)你——
絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，
為綠蔭重復單調的歌曲；
也不止像泉源，
常年送來(lái)清涼的慰籍；
也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，
做為樹(shù)的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過(guò)，
我們都互相致意，
但沒(méi)有人
聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟，
我有我的紅碩花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬，
我們分擔寒潮、風(fēng)雷、霹靂；
我們共享霧靄流嵐、虹霓，
仿佛永遠分離，
卻又終身相依，
這才是偉大的愛(ài)情，
堅貞就在這里：
不僅愛(ài)你偉岸的身軀，
也愛(ài)你堅持的位置，腳下的土地。
【相關(guān)提示】
�。�，作者舒婷，原名龔佩瑜，她是中國當代朦朧派詩(shī)歌的代表。主要著(zhù)作詩(shī)集《雙桅船》，詩(shī)作《祖國��！我親愛(ài)的祖國》、《致橡樹(shù)》等�！吨孪饦�(shù)》是舒婷的成名作，也是她愛(ài)情詩(shī)的代表，朦朧詩(shī)派的代表。此詩(shī)，在中國當代詩(shī)歌發(fā)展史上有著(zhù)重要的地位和作用。
�。�，朦朧詩(shī)，產(chǎn)生于上世紀70年代末期，強調詩(shī)人的自我意識，是一個(gè)特殊時(shí)代的特殊聲音。朦朧詩(shī)形式虛實(shí)相生，往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng )造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩(shī)人有舒婷、北島、顧城等。
�。�，意象，主觀(guān)情思與客觀(guān)物象相融合的產(chǎn)物�！跋蟆笔侵缚陀^(guān)存在的物象，“意”是指詩(shī)人的感知�！耙狻笔恰跋蟆钡挠|發(fā)，“象”是“意”的載體，二者水乳的交融，互為依托。
【正音正字】
慰藉wèi jiè
戟jǐ
霹靂pī lì
嵐lán
霓ní
【朗讀課文】
【初學(xué)課文】
�。�，意象是文學(xué)作品中表達情意的物象。第一節，依次有哪些意象？
�。ǖ谝还�，依次用的意象有：凌霄花、鳥(niǎo)兒、泉源、險峰、日光、春雨。）
�。�，按照示例，寫(xiě)出蘊涵鳥(niǎo)兒、泉源、險峰的意象的句子，并且概括其特點(diǎn)。
示例：凌霄花——“借你的高枝炫耀自己”——依附式
�。B(niǎo)兒——“為綠陰重復單調的歌曲”——一廂情愿式
泉源——“長(cháng)年送來(lái)清涼的慰藉”——忘我奉獻式
險峰——“增加你的高度、襯托你的威儀”——犧牲自我式）
�。�，按照“你只知道______，卻忘了_______”的格式，仿寫(xiě)。
示例：凌霄花，你只知道借對方的高枝炫耀自己，卻忘了自己的人格尊嚴。
�。B(niǎo)兒，你只知道為對方重復單調的歌曲，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。
泉源，你只知道為對方無(wú)怨無(wú)悔地奉獻，卻忘了給自己一個(gè)獨立的世界。
險峰，你只知道增加對方的高度，卻忘了給自己創(chuàng )造自身價(jià)值的機會(huì )。）
�。�，凌霄花、鳥(niǎo)兒、泉源、險峰這一組意象，表現了作者什么思想感情？
�。ㄟ@組意象，均表現出依附橡樹(shù)或無(wú)償付出自己的特點(diǎn)，表現出他們與橡樹(shù)不平等的關(guān)系，詩(shī)人用“不像、不學(xué)、不止像”等詞語(yǔ)，表明自己對舊觀(guān)念、舊倫理的強烈否定和堅決批判。）
�。�，第二節，詩(shī)人用哪兩個(gè)意象表現愛(ài)情觀(guān)？找出描寫(xiě)它們的詩(shī)句。
�。ǖ诙�，詩(shī)人用橡樹(shù)、木棉兩個(gè)意象表現愛(ài)情觀(guān)。
描寫(xiě)橡樹(shù)的句子是：“你有你的銅枝鐵干、像刀、像劍、也像乾”。
描寫(xiě)木棉的句子是：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬�！保�
�。�，在愛(ài)情關(guān)系上，橡樹(shù)、木棉分別象征什么？
�。ㄏ饦�(shù)，象征富有陽(yáng)剛之美的男性，木棉，象征富有柔韌之美的女性。）
【課文分析】
愛(ài)情是文學(xué)作品中一個(gè)永恒的話(huà)題，古往今來(lái)，多少文人墨客都極盡才情歌頌她的美好，表達自己的愛(ài)情觀(guān)。從“執子之手，與子偕老”中我們看到了堅貞執著(zhù)的愛(ài)情，從“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”中我們感受到了相依相存的愛(ài)情，從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫凄美的愛(ài)情�！吨孪饦�(shù)》則是一位新時(shí)代女性的愛(ài)情宣言。
《致橡樹(shù)》寫(xiě)于1977年3月27日，發(fā)表于1979年《詩(shī)刊》第4期。在打破了思維上的清規戒律之后，詩(shī)人勇敢地表現了對血肉豐滿(mǎn)、精神高尚的人格的追求，作者在自己的詩(shī)中大膽地描寫(xiě)了對愛(ài)情的渴望，以及愛(ài)情生活中的各種體驗和情狀。這首詩(shī)，集中表現了作者理想中純潔熱烈而以高尚的愛(ài)情。這是作者的愛(ài)情宣言，這是一個(gè)經(jīng)歷了血與火洗禮的中國當代女性對愛(ài)情的不懈追求。這首詩(shī)抒寫(xiě)的不是個(gè)人狹小感情圈子的纏綿悱惻和朝花夕月，它新穎獨特，為新時(shí)期詩(shī)歌中的愛(ài)情描寫(xiě)吹進(jìn)了一股清風(fēng)。
這首詩(shī)，感情基調理智、冷靜，意象明麗雋美，思維縝密流暢，表達了一種獨立平等、互依互助、堅貞熱烈，既尊重對方，又珍視自身的嶄新的愛(ài)情觀(guān)。
文章采用了先破后立的結構：第一部分：“破”傳統的愛(ài)情模式。第二部分：“立”詩(shī)人對愛(ài)情的理解和憧憬。
作者開(kāi)篇連用兩個(gè)假設和六個(gè)否定性比喻，用意深刻，作者否定傳統的愛(ài)情模式。接著(zhù)，在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛(ài)情。這兩種愛(ài)情觀(guān)根本區別在于是否強調了愛(ài)的基礎獨立、平等。在舒婷看來(lái)，獨立平等意識、獨立人格和尊嚴是非常重要的。
這首詩(shī)主要運用了象征的表現手法，還運用了比喻、排比、對偶、反復、對比等修辭手法。本文運用的比喻有很多，也就是說(shuō)本文的意象不是單一的，而是多層次的，疊加式的，如：攀援的凌霄花、癡情的鳥(niǎo)兒、泉源、險峰、日光、春雨，銅枝鐵干、刀劍戟、紅碩的花朵、沉重的嘆息、英勇的火炬、寒潮、風(fēng)雷、霹靂，霧靄、流嵐、虹霓……。
【思維訓練】
�。�，《致橡樹(shù)》詩(shī)人為什么選取“木棉”這一形象？木棉這種樹(shù)有什么特點(diǎn)？
�。久抻纸小坝⑿蹣�(shù)”，形象亦挺拔高大，是花束中最高大的一種。）
�。�，詩(shī)人借助“木棉”這一意象要表達什么樣的愛(ài)情觀(guān)？從詩(shī)中找依據。
�。ā拔冶仨毷悄憬缘囊恢昴久�/作為樹(shù)的形象和你站在一起”中，“近旁”二字表現了相愛(ài)的戀人關(guān)系；“樹(shù)”、“站”二字，突出表達在愛(ài)情中男女雙方的平等，獨立的思想。
“你有你的銅枝鐵干/像刀，像劍/也像戟/我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息/又像英勇的火炬”，表達：相愛(ài)的男女，應各有自己的特點(diǎn)，而在心智和能力等方面雙方要相互匹配。
“我們分擔寒潮、風(fēng)雷、霹靂/我們共享霧藹、流嵐、虹霓”，表達了：真正的愛(ài)情應該經(jīng)的起人生的考驗，無(wú)論是苦難還是幸福，都應該相互陪伴、支持，“執子之手，與子偕老”。）
�。�，作者否定了哪幾種愛(ài)情觀(guān)？為什么？
�。ㄊ紫�，否定了攀援的凌霄花。為了炫耀自己，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種“極力攀附”的愛(ài)情。木棉對這種愛(ài)情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅定，堅決予以否定，“絕不像”！從“絕”字可體會(huì )到作者決心之大。
其次，否定了癡情的鳥(niǎo)兒，為綠陰重復單調歌曲的鳥(niǎo)兒。因為這種鳥(niǎo)兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了為自己歌唱。她意識不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護，不愿飛向屬于自己的天空。所以，這是一種“只知依附”的愛(ài)情，作者用“絕不學(xué)”表達了自己的態(tài)度。
接著(zhù)，詩(shī)人列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物，在其它文學(xué)作品中大多是被贊美的對象，可是本詩(shī)中木棉對它們的態(tài)度是保留的�！耙膊恢�；不，這些都還不夠！”雖然不是全盤(pán)否定，但也表示了自己的遺憾。因為它們?yōu)榱讼饦?shù)的蓬勃生長(cháng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻、結予，卻忘了給自己一個(gè)獨立的世界、創(chuàng )造自身價(jià)值的機會(huì )，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種“一味奉獻”的愛(ài)情。）
�。�，作者認為愛(ài)情的基礎是什么樣呢？
�。ㄗ髡邔ΨN種“世俗的愛(ài)情”，持否定、批駁的態(tài)度。在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。作者強調愛(ài)的基礎，“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起�！边@兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴為前提,才可以論及“愛(ài)情”，也即強調了愛(ài)的基礎應是“獨立、平等”。）
�。�，作為相愛(ài)的男女雙方，應該以什么樣的形象出現在人們面前呢？
�。ā澳阌心愕你~枝鐵干／像刀、像劍、也像戟�！边@里，作者用比喻手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，即理想中的男子漢形象應是偉岸挺拔、堅強有力的。
“我有我紅碩的花朵／像沉重的嘆息，／又像英勇的火炬�！弊髡哒J為女性應有“紅碩的花朵”，這是形容女性外表的健康美，完美的女性形象應該是青春秀美的，充滿(mǎn)生機的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內涵。）
�。�，如何理解“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”？
�。ㄖ袊臍v史長(cháng)河，展現女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會(huì )強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的權利，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì )，而且她們自己還沒(méi)有意識到這一點(diǎn)，這無(wú)疑加濃了她們自身的悲劇色彩。
女詩(shī)人作為新時(shí)代覺(jué)醒了的女性，她為此感到難過(guò)、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認為女性，尤其是覺(jué)醒了的女性，除了外在美之外，應該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內在美成熟之美的體現。
“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質(zhì)和熱情友愛(ài)的態(tài)度，能給別人帶來(lái)力量、光明和溫暖。所有這些加起來(lái)，構成了理想中完美的女性形象。）
�。�，作者認為真正的愛(ài)情應該包含哪些內容呢？
�。ā案�，緊握在地下／葉，相觸在云里／每一陣風(fēng)過(guò)／我們都互相致意，／但沒(méi)有人／聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)�！边@幾句強調愛(ài)的雙方應相親相愛(ài)、心心相印、息息相通、相互依存。
“我們分擔寒潮、風(fēng)雷、霹靂；／我們共享霧靄、流嵐、虹霓。／仿佛永遠分離，／卻又終身相依�！弊髡哒J為真正相愛(ài)的兩個(gè)人，應該能夠分擔各種不幸和痛苦，風(fēng)雨同舟，患難與共。同時(shí)，愛(ài)是一種默契，一種真誠。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地，也會(huì )心有靈犀。）
�。�，本詩(shī)運用象征和比喻能起了什么作用？
�。ㄟ\用象征和比喻使表達的內容更加形象生動(dòng)，含蓄雋永，意味生長(cháng)。）
�。�，如何理解裴多菲著(zhù)名的小詩(shī)“生命誠寶貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”？
�。ǔ藧�(ài)情，還有很多值得我們畢生追求的愛(ài)：父母之愛(ài)、兄妹之愛(ài)、朋友之愛(ài)、師長(cháng)之愛(ài)；對理想、對生活、對社會(huì )、甚至對未來(lái)的愛(ài)；為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個(gè)人之愛(ài)，他們無(wú)怨無(wú)悔，因為他們是為了追求更加高尚的愛(ài)。）
【學(xué)習小結】
在這首詩(shī)中，舒婷既表達了她對愛(ài)情的追求，也表達了對平等獨立的人格的追求，她在追求比生命還要寶貴的愛(ài)情時(shí)，不喪失人格。人格是什么？就是裴多菲說(shuō)的“自由”。
【學(xué)習寄語(yǔ)】
我們應該做一個(gè)站直的人——有獨立人格、有健康脊梁、不媚俗、不攀附。
拓展閱讀：舒婷《致橡樹(shù)》賞析：
舒婷的詩(shī)，構思新穎，富有濃郁的抒情色彩;語(yǔ)言精美，具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格�！吨孪饦�(shù)》是朦朧詩(shī)潮的代表作之一,
這是一首優(yōu)美、深沉的抒情詩(shī)。它所表達的愛(ài)，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它象一支古老而又清新的歌曲，撥動(dòng)著(zhù)人們的心弦。
詩(shī)人別具一格地選擇了"木棉"與"橡樹(shù)"兩個(gè)中心意象，將細膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊在新穎生動(dòng)的意象之中。詩(shī)人以橡樹(shù)為對象表達了愛(ài)情的熱烈、誠摯和堅貞。詩(shī)中的橡樹(shù)不是一個(gè)具體的對象，而是詩(shī)人理想中的情人象征。因此，這首詩(shī)一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛(ài)情，而是要表達一種愛(ài)情的理想和信念，通過(guò)親切具體的形象來(lái)發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。
首先，橡樹(shù)是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著(zhù)豐富的內涵——"高枝"和"綠陰"就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩(shī)人不愿要附庸的愛(ài)情，不愿作趨炎附勢的凌霄花，依附在橡樹(shù)的高枝上而沾沾自喜。詩(shī)人也不愿要奉獻施舍的愛(ài)情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥(niǎo)，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹(shù)的高大山峰。詩(shī)人不愿在這樣的愛(ài)情中迷失自己。愛(ài)情需要以人格平等、個(gè)性獨立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎。
詩(shī)人要的是那種兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛(ài)情。詩(shī)人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹(shù)身旁跟橡樹(shù)并排站立的木棉。兩棵樹(shù)的根和葉緊緊相連。詩(shī)人愛(ài)情的執著(zhù)并不比古人"在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝"遜色。橡樹(shù)跟木棉靜靜地、堅定的站著(zhù)，有風(fēng)吹過(guò)，擺動(dòng)一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語(yǔ)言，是心靈的契合，是無(wú)語(yǔ)的會(huì )意。
兩人就這樣守著(zhù)，兩棵堅毅的樹(shù)，兩個(gè)新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個(gè)像勇敢的衛士，每一個(gè)枝干都隨時(shí)準備阻擋來(lái)自外面的襲擊、保衛兩人世界;一個(gè)是熱情的生命，開(kāi)著(zhù)紅碩的花朵，愿意在他戰斗時(shí)為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔困難的威脅和挫折的考驗;同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。
詩(shī)人要的就是這樣的偉大愛(ài)情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。
詩(shī)歌以新奇瑰麗的意象、恰當貼切的比喻表達詩(shī)人心中理想的愛(ài)情觀(guān)。詩(shī)中的比喻和奇特的意象組合都代表了當時(shí)的詩(shī)歌新形式，具有開(kāi)創(chuàng )性意義。另外，盡管詩(shī)歌采用了新奇的意象，但詩(shī)的語(yǔ)言并非難懂晦澀，而是具有口語(yǔ)化的特征，新奇中帶著(zhù)一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無(wú)限的遐想空間。舒婷原名龔佩瑜，1952年生。先后做過(guò)泥水工、漿紗工、擋車(chē)工、統計員、講解員、焊錫工等。1971年起，她的一些抒情詩(shī)開(kāi)始流傳，其詩(shī)作陸續在報刊上發(fā)表，引起注目。80年代前后，舒婷的詩(shī)歌在文學(xué)界產(chǎn)生重要影響，評論界稱(chēng)她為"新詩(shī)潮"、"朦朧詩(shī)"的代表詩(shī)人。1982年上海文藝出版社出版其詩(shī)集《雙桅船》，獲中國作協(xié)第一屆優(yōu)秀新詩(shī)(詩(shī)集)獎�！蹲鎳�!我親愛(ài)的祖國》獲1981年全國優(yōu)秀詩(shī)歌獎。
舒婷的詩(shī)以蘊含了一種嶄新的思考方式和情感特征受到評論界的肯定。她用詩(shī)歌喚起人們對獨立價(jià)值的肯定和對個(gè)體生命的珍愛(ài)。
《致橡樹(shù)》是舒婷的代表作，詩(shī)歌披著(zhù)愛(ài)情的外觀(guān)，呼喚著(zhù)自我的獨立人格———"我必須是你近旁的一株木棉/作為樹(shù)的形象和你站在一起"。
《致橡樹(shù)》一詩(shī)，詩(shī)人假托木棉，通過(guò)木棉對橡樹(shù)的獨白，表達現代女性全新的愛(ài)情理念。
詩(shī)的開(kāi)頭，用一系列否定性比喻，批判了世俗的愛(ài)情觀(guān)念。雖然詩(shī)人并不完全反對為相愛(ài)的人的"高度"和"威儀"做鋪墊，甚至也默認了女性應該奉獻自己的"日光"和"春雨"，但是，詩(shī)人堅決反對女性像凌霄花一樣，"借你的高枝炫耀自己"，或者像癡情的鳥(niǎo)兒，在對方冷漠的綠蔭下"重復單調的歌曲"。詩(shī)人沖破傳統，突破了愛(ài)的世界中只提倡為對方奉獻、犧牲的藩籬，明確表達了女性不能只是充當陪村的態(tài)度。在詩(shī)人眼里，女性充當"春雨"，充當"日光"無(wú)可非議，但這決不是愛(ài)情的真諦。
"不，這些還不夠，我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形像和你站在一起。"木棉的宣言，鮮明地表達了現代女性"人格獨立，地位平等"的愛(ài)情主張。不僅如此，詩(shī)人還強調了相愛(ài)的雙方應該"心靈相通，志同道合"，做到"根，緊握在地下，葉，相觸在云里"。除此之外，在詩(shī)人眼里，男性，他必須有男子漢的陽(yáng)剛，"像刀、像劍";女性，她要有女性的柔韌，像"紅碩的鮮花，沉重的嘆息"，又像"英勇的火炬"。
為了共同的理想和事業(yè)，愛(ài)的雙方須同甘共苦，一起分擔"風(fēng)雷"，共享"虹霓"，甚至生死相依。品讀《致橡樹(shù)》，我們仿佛看到了這樣一種女性：她們有著(zhù)女性的溫柔美麗，同時(shí)又不乏堅韌剛毅，她們外表沉靜，內心火熱，她們既理解男性的價(jià)值，又珍視自身的生命價(jià)值。這樣的女性，豈不叫人肅然起敬，神往之至。
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