- 相關(guān)推薦
《周易》的人生哲學(xué)
《周易》是中國傳統文化的一部經(jīng)典之作，被儒家列為“六經(jīng)之首”，又被道家尊為“三玄之一”�！吨芤住钒ā兑捉�(jīng)》和《易傳》兩部分�！兑捉�(jīng)》卦爻辭中包含有豐富的為人處事的原則，經(jīng)過(guò)《易傳》的系統闡釋?zhuān)松軐W(xué)形成體系，對于后世影響頗深。以下是小編整理的《周易》的人生哲學(xué)，一起來(lái)看看吧。
一、天人合一是《周易》人生哲學(xué)的基礎
《周易》一書(shū)上篇闡發(fā)天地之道，下篇論述人世關(guān)系，用自然關(guān)系類(lèi)比社會(huì )關(guān)系，用自然現象的己然性來(lái)論證社會(huì )現象的必然性，推天道以明人事。在《大象》傳里對六十四卦卦義的解釋?zhuān)浞煮w現了這一道理。如其釋《乾》卦曰：“天行健，君子以自強不息�！贬尅独ぁ坟栽唬骸暗貏堇�，君子以厚德載物�！贬尅睹伞坟栽唬骸吧较鲁鋈�，蒙，君子以果行育德�！贬尅锻汀坟栽唬骸霸评�，屯，君子以經(jīng)綸�！贬尅兑妗坟栽唬骸帮L(fēng)雷益，君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改�！边@些話(huà)表明，在“天之道”和“民之故”之間是存在著(zhù)同一性的，人民通過(guò)認識和效法天道，就可以從中汲取教益，引申出人事所應遵循的原則�！缎蜇詡鳌氛f(shuō)的好：“有天地然后有萬(wàn)物，有萬(wàn)物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后然后有上下，有上下然后禮儀有所措�！碧斓貏�(chuàng )生萬(wàn)物，然后進(jìn)一步締造人世以及相關(guān)的禮儀等人世原則�！吨芤住酚靡徽滋赜械呢韵笙到y，把自然界復雜的變化概括的、代表性的、特征性的予以表現。如果單純的只是描述自然界的現象，那也就是簡(jiǎn)單的羅列了。
二、憂(yōu)患意識是《周易》人生哲學(xué)體系的一個(gè)重要部分
區別于西方空間思維角度，中國古人是時(shí)間角度。同時(shí)中國文化，是“快樂(lè )”文化。所以中國古人就有了強烈的憂(yōu)患意識�！吨芤住窇n(yōu)患意識提出了幾個(gè)人生的原則。
(一)、防微杜漸，戒懼危亡。坤卦初六爻辭說(shuō)：“履霜，堅冰至�！薄吨芤兹狻吩唬骸奥乃獔员潦沁@樣的象，即腳下既已踏霜，堅冰必將到來(lái)。引申一步，告誡人們要見(jiàn)微以知著(zhù)，防微而杜漸�！庇帧吨芤渍x》曰：“初六陰氣之微，似若初寒之始，但履踐其霜，微而積漸，故堅冰乃至。義取所謂陰道初雖柔順，漸漸積著(zhù)，乃至堅剛�！币虼苏f(shuō)對于所有的惡事要斃之于小，慎之于微，善于在他們勢力還很微小的時(shí)候，就識破他們，以早防范、消餌。否卦九五爻辭說(shuō)：“休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑�！薄吨芤兹狻吩唬骸熬盼逯骋堰M(jìn)入息否之時(shí)，在泰道將還之時(shí)，人皆晏然安樂(lè )，唯大人有戒懼危亡之心，他念念不忘“其亡其亡”，有如此戒懼危亡之心，必能像“系于苞�！蹦菢訄怨滩话��！彼羞@些都是告誡人們，能夠隨時(shí)戒懼危亡，就如同苞之根深蒂固一樣，無(wú)有傾危。
(二)、進(jìn)德修業(yè)是立人之本�！吨芤住分袕娬{做人要符合天道，要戒懼危亡，但是處憂(yōu)患之時(shí)絕對不可以因個(gè)人的一時(shí)安危而放棄做人的原則，二是要以德為準。從而引出人生的重要的根本：進(jìn)德修業(yè)�！断缔o傳》說(shuō)：“《易》之興也，其與中古乎?作《易》者，其有憂(yōu)患乎?是故，履，德之基也。謙，德之柄也。復，德之本也。恒，德之固也。損，德之也。益，德之裕也。困，德之辨也。井，德之地也。巽，德之制也。履，和而至。謙，尊而光。復，小而辨于物。恒，雜而不厭。損，先難而后易。益，長(cháng)裕而不設。困，窮而通。井，居其所而遷。巽，稱(chēng)而隱。履，以和行。謙，以制禮。復，以自知。恒，以一德。損，以遠害。益，以興利。困，以寡怨。井，以辨義。巽，以行權�！薄断缔o傳》選取了九卦分三次敘述，即所謂的“三陳九卦”，以見(jiàn)其處憂(yōu)患而不失操守，進(jìn)德修業(yè)以擺脫困頓之意，進(jìn)德修業(yè)才能保守天地之道。人處于困境時(shí)，為了擺脫困境，最容易喪失德行和操守，故《周易》提醒人們即使身處困境，也要守節不移，臨危不亂才是擺脫困境的正道�！短坟跃湃侈o曰：“無(wú)平不陂，無(wú)往不復，堅貞無(wú)咎，勿恤其孚，于食有�！笔钦f(shuō)事物總是處于對立面的相互轉化之中，否極泰來(lái)，人處困境之中，一定要不失其信念，堅持道德操守，進(jìn)德修業(yè)，見(jiàn)機而作，才能終得善果。反之，如果不能堅持道德操守，為了擺脫困境不擇手段，就不能有好的結果，即《恒》卦九三爻辭所謂的：“不恒其德，或承之羞，貞吝�！薄断髠鳌芬矊覍姨嵝讶藗冊诶Ь持幸⒁馓岣叩赖戮辰�，《否象》曰：“天地不交，否。君子以?xún)�德辟難�！薄缎M象》曰：“山下有風(fēng)，蠱。君子以振民育德�！薄犊蚕蟆吩唬骸八�，習坎。君子以常德行�！薄厄q象》曰：“山上有水，騫。君子以反身德�！弊鳛槿�，如果在逆境中都可以保持自己堅貞的操守，那更不必說(shuō)順境了!
把握《周易》的人生哲學(xué)，一定要把握住推天道以明人事的道理�！吨芤住匪於ǖ娜松軐W(xué)理論成為后世哲學(xué)家理論的發(fā)凡。學(xué)習先人，能讓我們在人生的道路上更有方向。
【拓展】周易的格言
1、不事王侯，高尚其事�！缎M》
2、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)�！断缔o下》
3、一握為笑�！遁汀�
4、書(shū)不盡言，言不盡意�！断缔o上》
5、君子以自昭明德�！稌x象》
6、備物致用，立成器以為天下利，莫大乎圣人�！断缔o上》
7、君子以立不易方�！逗阆蟆�
8、君子以獨立不懼，遁世無(wú)悶�！洞筮^(guò)象》
9、君子以順德，積小以高大�！渡蟆�
10、君子之道，或出或處，或默或語(yǔ)�！断缔o上》
11、勞爾不伐，有功而不德，厚之至也！《系辭上》
12、君子知微知彰，知柔知剛，萬(wàn)夫之望�！断缔o下》
13、同聲相應，同氣相求�！肚难浴�
14、小有悔，無(wú)大咎�！缎M》
15、天地之道，恒久而不已也�！逗沐琛�
16、樂(lè )天知名，故不憂(yōu)�！断缔o上》
17、時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明�！遏掊鑲鳌�
18、天地相遇，品物咸章�！秺ュ鑲鳌�
19、文明以健，中正而應。君子正也，唯君子為能通天下之志�！锻隋鑲鳌�
20、見(jiàn)險而能止，知矣哉！《蹇彖傳》
21、君子以行過(guò)乎恭，喪過(guò)乎哀，用過(guò)乎儉�！缎∵^(guò)象》
22、謙謙君子，卑以自牧也�！吨t象》
23、君子以多識前言往行以畜其德�！洞笮笙蟆�
24、形而上者謂之道。形而下者謂之器�！断缔o上》
25、君子上交不諂，下交不瀆�！断缔o下》
26、勿恤其孚，于食有福�！短�
27、損益盈虛，與時(shí)偕行�！稉p彖傳》
28、君子以言有物而行有恒�！都胰讼蟆�
29、時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明�！遏掊琛�
30、居上位而不驕，在下位而不憂(yōu)。故乾乾因其時(shí)而惕，雖危而無(wú)咎矣�！肚难浴�
【《周易》的人生哲學(xué)】相關(guān)文章：
象棋與《周易》05-12
《周易》易經(jīng)簡(jiǎn)介06-18
周易的地位與意義05-11
《周易》的體悟認識08-19
《周易》的養生思想07-23
地球的運動(dòng)與《周易》04-19
《周易》管理思想06-09
如何學(xué)習周易08-24
人生哲學(xué)句子10-15
《周易》與儒家的和諧模式08-12