易經(jīng)講解：良馬見(jiàn)鞭影而馳

　　良馬見(jiàn)鞭影而馳告訴我們一個(gè)什么道理呢?

　　下面講復卦初九爻的爻辭。復，是地雷復，就是復興的復，光復的復。

　　子曰：顏氏之子，其殆庶幾乎?有不善未嘗不知，知之未嘗復行也!易曰：不遠復，無(wú)只悔，元吉。

　　這幾句話(huà)怎么講法呢?復卦的初九爻說(shuō)“不遠復，無(wú)只悔，元吉”。“不遠”就是不很遠，“復”就是回來(lái)，意思是說(shuō)“不要很遠就回來(lái)”。這樣說(shuō)像什么?所以過(guò)去我答應商務(wù)印書(shū)館把《易經(jīng)》翻成白話(huà)，現在想想真是未經(jīng)思考胡 亂答應�！兑捉�(jīng)》怎么翻白話(huà)?根本無(wú)法翻。就像這里，“不要太遠，回來(lái)”。這像什么話(huà)?完全不對。翻譯成“不要很遠又回來(lái)”，也不對，到是比第一句話(huà)好一點(diǎn)，不過(guò)翻成白話(huà)，便不知道它講的是什么了，一點(diǎn)意思都沒(méi)有。

　　“只無(wú)悔”是沒(méi)有一點(diǎn)可以后悔的，“元吉”是根本大吉大利……照這樣翻成白話(huà)，實(shí)在沒(méi)有味道。

　　在這里，孔子非常捧他的學(xué)生顏回能夠不遷怒、不二過(guò)。為什么孔子再三強調這兩點(diǎn)?因為這兩點(diǎn)很難做到。所以顏回不遷怒、不二過(guò)，孔子特別強調。至于能夠受得了窮，那還是小事。人做到不遷怒很難，歷史上很多的人物都會(huì )遷怒。譬如兩夫妻吵架，小孩子一定倒楣，沒(méi)有辦法便拿孩子出氣，打孩子;再不然兄弟姊妹吵架，爸爸媽媽倒楣，這個(gè)樣子就是遷怒。當心情不好的時(shí)候，別人來(lái)問(wèn)事情，就要挨罵，這就是遷怒。做官的要去晉見(jiàn)長(cháng)官，先見(jiàn)要問(wèn)問(wèn)“今天上司的氣象如何”?今天的心情好不好?不好改天再見(jiàn)。同學(xué)們也會(huì )打聽(tīng)我的氣象。為什么?因為我的氣象不好他會(huì )挨罵。有時(shí)候長(cháng)官對某一個(gè)單位主管不滿(mǎn)意，便連帶把這一個(gè)單位的事情也全破壞了，這個(gè)道理就是遷怒。只有顏回不遷怒。不遷怒是十二萬(wàn)分困難的。

　　不二過(guò)更難，自己的錯誤犯一次，下一次不會(huì )再犯。這一點(diǎn)我們都做不到，這就是佛家說(shuō)的習 氣。人永遠犯自己常犯的錯誤。但是孔子這位得意門(mén)生，不幸短命的顏回，他卻能做得到。所以孔子在這里提到“不遠復”，意思就是不二過(guò)。有些人也不錯，也時(shí)常檢點(diǎn)自己不要犯錯，錯了不可再犯。但是我們一般人也只脂做到兩三天以?xún)群苄⌒�，不�?huì )再犯，過(guò)了半年三個(gè)月便忘記了，又犯啦!

　　孔子說(shuō)：“顏氏之子，其殆庶幾乎?”他說(shuō)不遷怒、不二過(guò)，只有一個(gè)人做得到，就是顏回�！墩撜Z(yǔ)》記載有一次孔子問(wèn)他的得意學(xué)生子貢，你跟顏回兩個(gè)人比比看，你們兩個(gè)哪個(gè)好?子貢說(shuō)：“回也問(wèn)一知十”。跟學(xué)禪宗一樣，學(xué)禪宗的人要能“良馬見(jiàn)鞭影也馳”，騎在一匹好馬上，馬鞭子一揚起來(lái)，它就跑了。那匹笨馬呢?馬屁股打爛了，它不但不跑，還倒退呢!“良馬見(jiàn)鞭影而馳”，這是學(xué)禪宗的條件。所以找不到良馬，寧可不講禪。

　　顏回問(wèn)一而知十，告訴他一樣，他知道十樣。“賜也，問(wèn)一而知二”，子貢說(shuō)我呢?老師告訴了我一點(diǎn)，我能懂得了兩點(diǎn)。加起來(lái)問(wèn)一知二懂了三面。當然《易經(jīng)》的卦，第四面他還沒(méi)有懂，而顏回已經(jīng)懂了全卦，問(wèn)一而知十了。所以孔子說(shuō)：“弗如也，吾與汝，弗如也!”你實(shí)在不如他，連我都不如他�？鬃訉︻伝赝瞥绲竭@種程度，不但子貢不如他，連自己也不如他�？鬃訉�兩個(gè)心愛(ài)的學(xué)生這樣說(shuō)，也是真話(huà)。

　　孔子說(shuō)，這種道德修養，顏回做到了。他說(shuō)顏回做到了什么程度呢?這方面孔子對顏回非常贊嘆，在《論語(yǔ)》上固然可見(jiàn)，但在這里我們可以看得更清楚。

　　孔子說(shuō)：顏回呀!“有不善未嘗不知”，他的思想修養，行為修養，有一點(diǎn)錯誤，自己都不能知道，這就是顏回的自知之明，一般人很難做到。

　　“知之未嘗復行”，自己一知道錯誤，便不會(huì )再發(fā)生錯誤。就像學(xué)佛的修到了“空念頭”后，起心動(dòng)念，無(wú)論是善念、惡念，自己清清楚楚。善念保留，惡念不起，惡念一萌，立即把它空掉，這就是“知之未嘗復行”，知道了便不會(huì )再來(lái)。

　　“不遠復”也可以解釋為一起心動(dòng)念立刻就知道了，就馬上平息了的意思。

　　“無(wú)只悔”，因此做人做事永遠沒(méi)有后悔，這樣就大吉大利了。