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易經(jīng)講解:如臨深淵如履薄冰

時(shí)間:2024-08-20 19:37:33 易經(jīng) 我要投稿
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易經(jīng)講解:如臨深淵如履薄冰

  孔子引用中孚九二爻的爻辭,來(lái)解釋人生哲學(xué),說(shuō)明一個(gè)人的言行對社會(huì )人群,有如此之重要。

易經(jīng)講解:如臨深淵如履薄冰

  子曰:君子居其室,出其言善,則千里之外應之,況其邇者乎?居其室,出其言不善,則千里之外違之,況其邇者乎?言出乎身,加乎民;行發(fā)乎邇,見(jiàn)乎遠;言行,君子之樞機。樞機之發(fā),榮辱之主也。言行,君子之所以動(dòng)天地也,可不慎乎?

  孔子五十歲才研究《易經(jīng)》,在《論語(yǔ)》中講道:“假我數年,五十以學(xué)《易》,亦可以無(wú)大過(guò)矣。”孔子說(shuō),如果我能多活幾年,把《易經(jīng)》研究透徹了,也許我一生便不會(huì )再犯錯誤了。

  在這里孔子了解了一個(gè)道理,從這個(gè)卦象里頭,再加上周公的爻辭,他懂得了人生的境界,一個(gè)人的言與行是最重要不過(guò)的。所以他前邊說(shuō),一個(gè)君子在他的家里——“居其室”,如果講出一句對的話(huà)——“善,則千里之外應之”。

  然這個(gè)君子不是現在這個(gè)君子,他們在廣播電視臺隨便說(shuō)也不負責,在議會(huì )講話(huà)也可以不負責,現在的民主 時(shí)代可以隨便講而不負責的。所以這種人不是君子。

  如果是君子的話(huà),不要說(shuō)議會(huì ),就在自己家里隨便講一句話(huà),“善,則千里之外應之”。不要認為,一句話(huà)沒(méi)有什么,可以隨便說(shuō),任何一個(gè)人講的一句話(huà),影響都是非常之遠大。

  譬如說(shuō)父母喜歡隨便說(shuō)“他媽的、格老子”,搞慣了,兒子便也會(huì )不知不覺(jué)地“他媽的,格老子”了。所以“君子出其言善,則千里之外應之”,F在拿物理科學(xué)來(lái)講,我們動(dòng)一個(gè)思想、動(dòng)一個(gè)念頭,人在頭頂上所放的光就不同,可以用照相機照出來(lái)。

  壞念頭是黑光,好念頭是白光,各種心念所放光的顏色都不同。換句話(huà)說(shuō),我們說(shuō)話(huà)的聲波,在虛空中是不會(huì )消失的,可見(jiàn)言行之可怕。“況其邇者乎”!何況近的地方呢!

  “居其室,出其言不善,則千里這外違之,況其邇者乎?”當然,像我們這樣平平凡凡的人,所影響的還小,如果一個(gè)做領(lǐng)導的人,那怕是部隊里邊的班長(cháng),或者帶領(lǐng)工人的領(lǐng)班,都要特別注意自己的言行,要說(shuō)得到做得到,做到了再說(shuō)。這些都非常重要。所以孔子說(shuō):“言,出乎身,加乎民。”

  讀古書(shū)這個(gè)“民”字,不要把它當老百姓看。依現在白話(huà)文的意思,可以解釋作人類(lèi)或者他人。如果讀古書(shū)常把“民”字作老百姓看,那你的古書(shū)便讀錯了。古人這“民”也可以說(shuō)是個(gè)代號,也可以說(shuō)“言出乎身,加乎人”——一句話(huà)出乎自己,但是影響的卻是對方。

  “行,發(fā)乎邇,見(jiàn)乎遠”,自己的行為,尤其是當領(lǐng)導的人,現前的行為,“見(jiàn)乎遠”,它的影響都很久遠。因此孔子說(shuō):“言行,君子之樞機。”天主教樞機主教的樞機,就是從《易經(jīng)》這個(gè)地方出來(lái)的。什么叫樞機?樞機就是機關(guān)、中心,開(kāi)關(guān)的中心。言行是君子之樞機。“樞機之發(fā),榮辱之主也”,開(kāi)關(guān)一動(dòng),就關(guān)系一生的光榮。所以君子的一言一行,可以“動(dòng)天地”。言行如此之重要,“可不慎乎”?能不謹慎小心嗎?

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