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浣溪沙一曲新詞酒一杯晏殊詩(shī)詞賞析
【注釋】：
[1]“去年”句：語(yǔ)本唐人鄧谷《和知己秋日傷懷》詩(shī)“流水歌聲共不回，去年天氣舊池臺”。
[2]香徑：花園里的小路。
這是晏殊詞中最為膾灸人口的篇章。詞的上片通過(guò)對眼前景物的詠嘆，將懷舊之感、傷今之情與惜時(shí)之意交織、融合在一起�！耙磺略~酒一杯”，所展示的是“對酒當歌”的情景，似乎主人公十分醉心于宴飲涵詠之樂(lè )。的確，作為安享尊榮而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者習于問(wèn)津、也樂(lè )于問(wèn)津的娛情遣興方式之一。然而在作者的記憶中，最難忘懷的卻是去年的那次歌宴�！叭ツ晏鞖狻本�，點(diǎn)出眼前的陽(yáng)春煙景既與去年無(wú)異，而作者置身的亭臺也恰好是昔日飲酒聽(tīng)歌的場(chǎng)所。故地重臨，懷舊自不可免。此句中正包蘊著(zhù)一種景物依舊而人事全非的懷舊之感。在這種懷舊之感中又糅合著(zhù)深婉的傷今之情。這樣，作者縱然襟懷沖澹，又怎能沒(méi)有些微的傷感呢？“夕陽(yáng)西下”句，不僅是惋惜時(shí)光的匆匆流逝，同時(shí)也是慨嘆昔日與伊人同樂(lè )的情景已一去不返。細味“幾時(shí)回”三字，所折射出的似乎是一種企盼其返、卻又情知難返的紆細心態(tài)。
下片仍以融情于景的筆法申發(fā)前意�！盁o(wú)可奈何”二句，屬對工切，聲韻和諧，寓意深婉，一向稱(chēng)為名對。唯其如此，作者既用于此詞，又用于《示張寺丞王�？薄芬辉�(shī)。上句對春光的流逝示惋惜之情，下句對巢燕的歸來(lái)興懷舊之感。人間生死，同花開(kāi)花落一樣，不由自主，所以說(shuō)“無(wú)何奈何”。舊地重游，前塵影事，若幻若真，所以說(shuō)“似曾相識”。滲透在句中的是一種混雜著(zhù)眷戀和悵惆，既似沖澹又似深婉的人生悵觸。因此，此詞不但以詞境勝，還兼以理致勝。后來(lái)
蘇軾的詞，就大暢此風(fēng)了。
【集評】
楊慎《詞品》：“無(wú)可奈何”二語(yǔ)工麗，天然奇遇。
卓人月《詞統》：實(shí)處易工，虛處難工，對法之妙無(wú)兩。
沈際飛《草堂詩(shī)余正集》：“無(wú)可奈何花落去”，律詩(shī)俊語(yǔ)也，然自是天成一段詞，著(zhù)詩(shī)不得。
唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》：此詞諧不鄰俗，婉不嫌弱。明為懷人，而通體不著(zhù)一懷人之語(yǔ)，但以景襯情。上片三句，因今思昔�，F時(shí)景象，記得與昔時(shí)無(wú)殊。天氣也，亭臺也，夕陽(yáng)也，皆依稀去年光景。但去年人在，今年人杳，故驟觸此景，即引起離索之感�！盁o(wú)可”兩句，屬對工整，最為昔人所稱(chēng)。蓋既傷花落，又喜燕歸，燕歸而人不歸，終令人抑郁不歡。小園香徑，惟有獨自徘徊而已。余味殊雋永。
此詞雖含傷春惜時(shí)之意 ，卻實(shí)為感慨抒懷之情。
詞之上片綰合今昔，疊印時(shí)空，重在思昔；下片則巧借眼前景物 ，著(zhù)重寫(xiě)今日的感傷 。全詞語(yǔ)言圓轉流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。
起句“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺�！睂�(xiě)對酒聽(tīng)歌的現境。從復疊錯綜的句式、輕快流利的語(yǔ)調中可以體味出，詞人在面對現境時(shí)，開(kāi)始是懷著(zhù)輕松喜悅的感情 ，帶著(zhù)瀟灑安閑的意態(tài)的 。但邊聽(tīng)邊飲，這現境卻又不期然而然地觸發(fā)對“去年”所歷類(lèi)似境界的追憶：也是和今年一樣的暮春天氣，面對的也是和眼前一樣的樓臺亭閣 ，一樣的清歌美酒 。然而，在似乎一切依舊的表象下又分明感覺(jué)到有的東西已經(jīng)起了難以逆轉的變化，這便是悠悠流逝的歲月和與此相關(guān)的一系列人事。于是詞人不由得從心底涌出這樣的喟嘆：“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？”夕陽(yáng)西下，是眼前景。但詞人由此觸發(fā)的，卻是對美好景物情事的流連，對時(shí)光流逝的悵惘，以及對美好事物重現的微茫的希望。這是即景興感，但所感者實(shí)際上已不限于眼前的情事，而是擴展到整個(gè)人生，其中不僅有感性活動(dòng)，而且包含著(zhù)某種哲理性的沉思。夕陽(yáng)西下，是無(wú)法阻止的，只能寄希望于它的東升再現，而時(shí)光的流逝、人事的變更，卻再也無(wú)法重復。
“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)�！币宦�(lián)工巧而渾成 、流利而含蓄，在用虛字構成工整的對仗、唱嘆傳神方面表現出詞人的巧思深情，也是這首詞出名的原因 。但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄。
花的凋落，春的消逝，時(shí)光的流逝，都是不可抗拒的自然規律，雖然惋惜流連也無(wú)濟于事，所以說(shuō)“無(wú)可奈何”，這一句承上“夕陽(yáng)西下”；然而在這暮春天氣中，所感受到的并不只是無(wú)可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現，那翩翩歸來(lái)的燕子不就象是去年曾在此處安巢的舊時(shí)相識嗎？這一句應上“幾時(shí)回”�；�、燕歸雖也是眼前景，但一經(jīng)與“無(wú)可奈何”、“似曾相識”相聯(lián)系，它們的內涵便變得非常廣泛，帶有美好事物的象征意味。在惋惜與欣慰的交織中，蘊含著(zhù)某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但在消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現，生活不會(huì )因消逝而變得一片虛無(wú)。只不過(guò)這種重現畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現，它只是“似曾相識”罷了。
此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因在于情中有思。詞中似乎于無(wú)意間描寫(xiě)司空見(jiàn)慣的現象，卻有哲理的意味，啟迪人們從更高層次思索宇宙人生問(wèn)題。詞中涉及到時(shí)間永恒而人生有限這樣深廣的意念，卻表現得十分含蓄。
晏殊簡(jiǎn)介
晏殊，字同叔，北宋前期婉約派詞人之一。漢族，撫州臨川文港鄉人。十四歲時(shí)就因才華洋溢而被朝廷賜為進(jìn)士。之后到秘書(shū)省做正字，北宋仁宗即位之后，升官做了集賢殿學(xué)士，仁宗至和二年，六十五歲時(shí)過(guò)世。性剛簡(jiǎn)，自奉清儉。能薦拔人才，如范仲淹、歐陽(yáng)修均出其門(mén)下。他生平著(zhù)作相當豐富，計有文集一百四十卷，及刪次梁陳以下名臣述作為《集選》一百卷，一說(shuō)刪并《世說(shuō)新語(yǔ)》。主要作品有《珠玉詞》。
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