- 溫庭筠《菩薩蠻》和李清照《一剪梅》對比賞析 推薦度：
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溫庭筠《菩薩蠻》李清照《一剪梅》對比賞析
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都收藏過(guò)自己喜歡的古詩(shī)吧，古詩(shī)的格律限制較少。什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？下面是小編幫大家整理的溫庭筠《菩薩蠻》李清照《一剪梅》對比賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
溫庭筠擅作閨詞，李清照本身就是女詞人，男兒閨音與女性詞的藝術(shù)特征常常形神俱似。
菩薩蠻
溫庭筠
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
一剪梅
李清照
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)?雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。
花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
對比賞析
溫庭筠的詞極為香艷，詞中的女子也有點(diǎn)俗脂艷粉的味道，而李清照筆下的女子卻有著(zhù)冰肌玉骨、超凡脫俗。男子眼中的女子和女子眼中的男子本就有很多的不同，因為一個(gè)是寫(xiě)眼中的風(fēng)景，一個(gè)是寫(xiě)心中的風(fēng)景。不管男詞人怎樣了解女子，寫(xiě)得怎樣的生動(dòng)，終歸不能走進(jìn)女子的心底，感受他最真摯的感情和感受。往往感覺(jué)有點(diǎn)霧里看花，能欣賞到朦朧的美，卻看不到美麗的花蕊。
王國唯形容溫庭筠的詞是“畫(huà)屏金鷓鴣”我也深有同感，一個(gè)男子窮盡了所有的詞語(yǔ)，想要描繪一個(gè)美麗的女子，卻又如同用金線(xiàn)銹在畫(huà)屏上一樣，奢華而又呆板，終無(wú)法達到近在眼前，若隱若現的地步。而李清照通過(guò)自身的經(jīng)歷和感受將一段心情和感受寫(xiě)得活靈活現，仿佛自己就是詞中的女子一般。
溫庭筠寫(xiě)女子多描寫(xiě)外在的動(dòng)作和外貌，也就是說(shuō)他寫(xiě)的女子大多數是眼中看到的。而李清照更多的是用景寫(xiě)情，如“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟”就是《一剪梅》中很典型的例子。在蕭瑟的秋天，粉紅色的荷花凋謝了，鋪著(zhù)光澤如玉的竹涼席，睡覺(jué)也覺(jué)得有些涼了，心事重重的女主人公在著(zhù)秋意濃重的天氣里，輕輕地解下了身上穿的綢制長(cháng)裙，獨自一人劃著(zhù)漂亮的小船蕩漾在空蕩的湖面上�！皻垺�、“輕”、“獨”把女主人公的神態(tài)和心情一下子就顯現了出來(lái)。而“獨”字更是表明了女主人公孤獨、苦悶、惆悵的心情。
而溫庭筠寫(xiě)女子時(shí)用了“懶起畫(huà)娥眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映”完完正正擺在面前的就像一幅畫(huà)，少了很多靈動(dòng)。在他的筆下的女子很難分清誰(shuí)是誰(shuí)，仿佛千篇一律，因為他只抓住女子的外表作為自己描寫(xiě)的重點(diǎn)。所以我們看不出區別，只看到他一張張美女圖，看得清他們的臉，卻看不到他們的眼神，看不懂他們的心。雖然委婉細膩，但總不如李清照的真摯、深刻、動(dòng)人。
李清照簡(jiǎn)介
李清照，宋代女詞人。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。早期生活優(yōu)裕，與夫趙明誠共同致力于書(shū)畫(huà)金石的搜集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷，也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強調協(xié)律，崇尚典雅情致，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對以詩(shī)文之法作詞。并能作詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。
溫庭筠簡(jiǎn)介
溫庭筠（約812年－約866年），或作廷筠、庭云，字飛卿，本名岐，太原祁（今山西祁縣）人，晚唐時(shí)期詩(shī)人、詞人。他文思敏捷，每次作文，凡八叉手而八韻成，因此時(shí)人稱(chēng)為“溫八叉”。他的詩(shī)詞風(fēng)格秾麗，被后來(lái)的“花間派”詞人奉為鼻祖。
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