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讀《文天祥千秋祭》有感
引導語(yǔ)：宋朝文天祥不怕死，因為死去的只是軀干罷了，而精神永存。下面是小編收集的學(xué)習《文天祥千秋祭》的感想，歡迎大家閱讀!
文天祥，愛(ài)國忠臣，寧死不屈，意志堅定，大義凜然!
愛(ài)國忠臣。從被俘的服毒絕食，到拒降的寧死不屈，再到囚禁生涯中震撼人心的《正氣歌》，文天祥所做的一切都是因為愛(ài)國!他為亡國痛心，為奸臣憤恨，為皇帝的軟弱無(wú)能悲哀，為人民嘆息，為元朝那些胸無(wú)點(diǎn)墨、蠻橫無(wú)理的臣子而感到可笑。天啊，你為何看不到文天祥的心痛與無(wú)奈?也許，只有在這眾人誤解、國家易主的生死關(guān)頭，文天祥的愛(ài)國之情才能才能展現得淋漓盡致、撼動(dòng)天地!
作為一名中國人，我們受著(zhù)教育，學(xué)著(zhù)政治，愛(ài)國主義的定義背得滾瓜爛熟，可是，怎么去實(shí)踐呢?我很茫然。直到我認識文天祥這位為國獻身的民族英雄!他的愛(ài)國是我崇拜的，也是激發(fā)我愛(ài)國情懷的一種動(dòng)力，雖然我做不到他那樣決絕，但我會(huì )努力認識自己國家的價(jià)值，牢記自己是個(gè)中國人，立志為國爭光!
寧死不屈。文天祥不怕死，因為死去的只是軀干罷了，而精神永存。正如我現在所學(xué)到的他那高貴的品質(zhì)從未變味，永不褪色。他知道一定會(huì )有理解他的人，他的死，一定是有價(jià)值的�？赡茉诋敃r(shí)，這樣的人都被-迫屈服于元朝的統治，無(wú)法表達對文天祥的崇敬之情;但在現在，我們理解他當時(shí)的處境，理解他內心的悲痛，理解他能鮮紅的赤子之心!我想我會(huì )努力繼承他的愛(ài)國，他的忠誠，把他們一代一代傳下去，讓民族精神永不滅!
意志堅定。元朝統治者明白文天祥的赴死，所以他偏要摧毀他的意志。只是文天祥不是普通人，他看到了賣(mài)國-賊的膽小，看透了舊主的無(wú)能，看透了元朝大臣的無(wú)知，他都不怕!無(wú)論怎樣，他都把一顆赤子之心放到他們眼前，他明白，這足以證明一切，足以打敗一切!
而我呢?除非被-逼是不會(huì )完整地做完一件事的，但要是被人嚇唬，更不知道能干出什么丟人事了。所以，我必須要建立好我的人格，加固自己的意志，將自己愛(ài)的東西堅持下去，退縮就是失敗。
大義凜然。作為南宋宰相，他對人彬彬有禮，遇事鎮定自若，他的話(huà)直指對手要害，他的文章將大義凜然展露無(wú)遺。我缺乏的正是這樣一種鎮定的氣質(zhì)，而他是我學(xué)習的榜樣!
文天祥，你永垂不朽!
文天祥是哪個(gè)朝代的
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，該句膾炙人口的詩(shī)句出自著(zhù)名的文天祥之口，很多人對文天祥的印象首先來(lái)自這句詩(shī)。那么，文天祥是哪個(gè)朝代的人呢?
文天祥出生于公元1236年，卒于公元1283年，也就是說(shuō)文天祥出生于南宋末年，死于元朝初年，這其實(shí)就很清楚了，文天祥是宋末元初的人。但是，后人提到文天祥的時(shí)候，通常冠以“南宋文天祥”的字樣，他死后也名列“宋末三杰”之一，這是為什么呢?
這其實(shí)不難理解，雖然從客觀(guān)的年代上來(lái)說(shuō)文天祥生于宋末，死于元初，但是人們在主觀(guān)意愿上更愿意將他歸為“宋人”。就好比17世紀中期的幾位思想家如顧炎武、王船山等人，世人提到他們的'時(shí)候，通常會(huì )在前面加兩個(gè)字“明朝”，而不是“清朝”。這主要基于兩各因素，一是顧炎武等人的思想主要形成于明朝滅亡之前，二是明亡后他們拒絕入仕清朝，所以后人在習慣上傾向于將他們列為明朝人。類(lèi)似的例子，在朝代的更替時(shí)期還有很多，就不一一列舉了。
同理，文天祥一生的主要活動(dòng)完成于宋朝時(shí)期，而且他寧死也不愿做元朝的臣民，身為著(zhù)名的抗元領(lǐng)袖，稱(chēng)為“宋末文天祥”顯然比“元初文天祥”更為合適�；谏鲜隼碛�，得出兩點(diǎn)結論，即如果從確切的年代上而言，文天祥是無(wú)疑使宋末元初之人，但如果從習慣上和情感上而言的話(huà)，文天祥則通常被當做南宋人。
文天祥的愛(ài)國詩(shī)句
說(shuō)起文天祥的愛(ài)國詩(shī)句，估計沒(méi)有人不知道“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。這句詩(shī)充分地表現出文天祥的堅貞氣節，是文天祥的愛(ài)國詩(shī)句中的代表。
1279年，文天祥被元軍俘虜，在過(guò)零丁洋時(shí)寫(xiě)下膾炙人口的詩(shī)歌《過(guò)零丁洋》，這首詩(shī)的前半部分將詩(shī)人當時(shí)心中的孤苦與悲憤表達得淋漓盡致，結尾處一句則是詩(shī)人舍身報國，視死如歸精神的寫(xiě)照。文天祥的另一著(zhù)名詩(shī)句出自《正氣歌》，這首詩(shī)作于文天祥羈押大都期間。詩(shī)的開(kāi)頭兩句“天地有正氣，雜然賦流形”是文天祥一身正氣的寫(xiě)照，此詩(shī)鏗鏘有力，擲地有聲，讀來(lái)仿佛胸中有萬(wàn)千浩氣，教人肅然起敬。
除《正氣歌》以外，文天祥《揚子江》中的詩(shī)句也堪稱(chēng)文天祥忠貞愛(ài)國的'名句。“幾日隨風(fēng)北海游，回從揚子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。”詩(shī)的后兩句將詩(shī)人自己比喻磁針，“不指南方不肯休”，而南方是南宋故地所在，表達了作者心懷故國，一心抱過(guò)的愛(ài)國情懷。
文天祥是南宋的科舉狀元，其文學(xué)素養自不必說(shuō)，而詩(shī)人的詩(shī)歌往往是其內心世界的寫(xiě)照。文天祥半生抗元，在軍中保守顛沛流離之苦，其詩(shī)歌也自然常有身世飄零飄零之感慨。難能可貴的是，文天祥的詩(shī)句并不局限于傷春悲秋、顧影自憐，而是時(shí)刻心系家國，因此才留下了一篇篇流傳甚廣的愛(ài)國詩(shī)句。
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