王之渙的涼州詞解釋

　　導語(yǔ)：在詩(shī)歌《涼州詞》中，詩(shī)人王之渙以一種特殊的視角描繪了黃河遠眺的特殊感受，抒發(fā)了邊疆將士思念故鄉的情感。下面是小編分享的王之渙的《涼州詞》解釋?zhuān)瑲g迎閱讀!

　　王之渙的涼州詞解釋

　　涼州詞

　　作者：王之渙

　　黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。

　　羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

　　王之渙的涼州詞解釋一：

　　澎湃的黃河遠遠望去好像奔流在白云之間，一座孤城矗立在高峻的山嶺之間。羌笛何必要吹出折楊柳這哀怨的曲調?春風(fēng)不愿度過(guò)玉門(mén)關(guān)。

　　王之渙的涼州詞解釋二：

　　遠望黃河像絲帶一般好像飄到了天空中，

　　在高山腳下，一座孤單的城池坐落在那里。

　　何必用羌笛吹奏《折楊柳》這首哀怨的思念家鄉的曲子，

　　就算是春風(fēng)也吹不到玉門(mén)關(guān)外的。

　　王之渙的涼州詞解釋三：

　　遠遠奔流而來(lái)的黃河，好象與白云連在一起，玉門(mén)關(guān)孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來(lái)玉門(mén)關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊!

　　王之渙的涼州詞注釋?zhuān)?/strong>

　　1、涼州詞：又名《涼州歌》。為當時(shí)流行的一種曲子(《涼州詞》)配的唱詞。

　　2、原題二首，此其一，郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂(lè )苑》云：“《涼州》，宮調曲，開(kāi)元中西涼府都督郭知運進(jìn)”。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣(今甘肅省武威市)。

　　3、遠上;遠遠向西望去�！斑h”一作“直”。

　　4、黃河遠上：遠望黃河的源頭。

　　5、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。

　　6、仞：古代的長(cháng)度單位，一仞相當于七尺或八尺(等于213cm或264cm,約等于2.3m或2.6m)。

　　7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂(lè )器，屬橫吹式管樂(lè )。屬于一種樂(lè )器.

　　8、楊柳：《折楊柳》曲。古詩(shī)文中常以楊柳喻送別情事�！对�(shī)·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依�！北背瘶�(lè )府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒�！�

　　9、度：越過(guò)。

　　10、玉門(mén)關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤(pán)城,是古代通往西域的要道。六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。

　　11、何須：何必。

　　12、浪淘風(fēng)簸：狂風(fēng)卷著(zhù)泥沙的樣子。

　　詩(shī)人介紹

　　王之渙：688-742，字季陵，晉陽(yáng)(今山西太原)人，后遷居絳州(今山西絳縣)。他是盛唐時(shí)期的著(zhù)名詩(shī)人，以善于描寫(xiě)邊塞風(fēng)光著(zhù)稱(chēng)，其詩(shī)用詞十分樸實(shí)，但是造境極為深遠，令人裹身詩(shī)中，回味無(wú)窮。其詩(shī)多被當時(shí)樂(lè )工制曲歌唱，名動(dòng)一時(shí)。王之渙的個(gè)性豪放不羈，常擊劍悲歌，還常與高適、王昌齡等相唱和。

　　賞析

　　詩(shī)人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調，奇麗耀眼的詞語(yǔ)，定下這開(kāi)篇的第一句葡萄美酒夜光杯，猶如突然間拉開(kāi)帷幕，在人們的眼前展現出五光十色、琳瑯滿(mǎn)目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩(shī)的抒情創(chuàng )造了氣氛，定下了基調。第二句開(kāi)頭的欲飲二字，渲染出這美酒佳肴盛宴的不凡的誘人魅力，表現出將士們那種豪爽開(kāi)朗的性格。正在大家欲飲未得之時(shí)，樂(lè )隊奏起了琵琶，酒宴開(kāi)始了，那急促歡快的旋律，像是在催促將士們舉杯痛飲，使已經(jīng)熱烈的氣氛頓時(shí)沸騰起來(lái)。這句詩(shī)改變了七字句習用的音節，采取上二下五的句法，更增強了它的`感染力。這里的催字，有人說(shuō)是催出發(fā)，和下文似乎難以貫通。有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態(tài)。馬上二字，往往又使人聯(lián)想到出發(fā)，其實(shí)在西域胡人中，琵琶本來(lái)就是騎在馬上彈奏的。琵琶馬上催，是著(zhù)意渲染一種歡快宴飲的場(chǎng)面。

　　詩(shī)的三、四句是寫(xiě)筵席上的暢飲和勸酒。過(guò)去曾有人認為這兩句作曠達語(yǔ)，倍覺(jué)悲痛。還有人說(shuō)：故作豪飲之詞，然悲感已極。話(huà)雖不同，但都離不開(kāi)一個(gè)悲字。后來(lái)更有用低沉、悲涼、感傷、反戰等等詞語(yǔ)來(lái)概括這首詩(shī)的思想感情的，依據也是三四兩句，特別是末句。古來(lái)征戰幾人回，是一種夸張的說(shuō)法。清代施補華說(shuō)這兩句詩(shī)：作悲傷語(yǔ)讀便淺，作諧謔語(yǔ)讀便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟。（《峴傭說(shuō)詩(shī)》）這話(huà)對讀者頗有啟發(fā)。作悲傷語(yǔ)讀便淺，是因為它不是在宣揚戰爭的可怕，也不是表現對戎馬生涯的厭惡，更不是對生命不保的哀嘆。再回過(guò)頭去看看那歡宴的場(chǎng)面：耳聽(tīng)著(zhù)陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時(shí)座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場(chǎng)，也請諸位莫笑，‘古來(lái)征戰幾人回’，我們不是早將生死置之度外了嗎？可見(jiàn)這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分諧謔，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的理由。醉臥沙場(chǎng)，表現出來(lái)的不僅是豪放、開(kāi)朗、興奮的感情，而且還有著(zhù)視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。這是一個(gè)歡樂(lè )的盛宴，那場(chǎng)面和意境決不是一兩個(gè)人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語(yǔ)言、跳動(dòng)跌宕的節奏所反映出來(lái)的情緒是奔放的，狂熱的；它給人的是一種激動(dòng)和向往的藝術(shù)魅力，這正是盛唐邊塞詩(shī)的特色。千百年來(lái)，這首詩(shī)一直為人們所傳誦。

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