《和賈至舍人早朝大明宮之作》王維
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的古詩(shī)吧，古詩(shī)有固定的詩(shī)行，也會(huì )有固定的體式。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編為大家收集的《和賈至舍人早朝大明宮之作》王維，歡迎大家分享。
《和賈至舍人早朝大明宮之作》
絳幘雞人報曉籌， 尚衣方進(jìn)翠云裘。
九天閶闔開(kāi)宮殿， 萬(wàn)國衣冠拜冕旒。
日色才臨仙掌動(dòng)， 香煙欲傍袞龍浮。
朝罷須裁五色詔， 佩聲歸到鳳池頭。
注釋
�。�1）絳幘：用紅布包頭似雞冠狀。雞人：古代宮中，于天將亮時(shí)，有頭戴紅巾的衛士，于朱雀門(mén)外高聲喊叫，好像雞鳴，以警百官，故名雞人。曉籌：即更籌，夜間計時(shí)的竹簽。
�。�2）尚衣：官名。隋唐有尚衣局，掌管皇帝的衣服。翠云裘：飾有綠色云紋的皮衣。
�。�3）衣冠：指文武百官。冕旒：古代帝王、諸侯及卿大夫的禮冠。旒：冠前后懸垂的玉串，天子之冕十二旒。這里指皇帝。
�。�4）仙掌：掌為掌扇之掌，也即障扇，宮中的一種儀仗，用以蔽日障風(fēng)。
�。�5）香煙：這里是和賈至原詩(shī)“衣冠身惹御爐香”意。袞龍：猶卷龍，指皇帝的龍袍。�。褐概凵襄\繡光澤的閃動(dòng)。
�。�6）五色詔：用五色紙所寫(xiě)的詔書(shū)。
翻譯
戴紅巾報時(shí)官手執更籌報曉，更衣官才給皇帝送上翠云裘。九重的皇宮打開(kāi)了金紅宮門(mén)，萬(wàn)國的使臣都躬身朝拜皇帝。日光初照遮陽(yáng)的掌扇在晃動(dòng)，香煙繚繞黃袍上面繡龍飄浮。早朝結束還須為皇帝寫(xiě)詔書(shū)，佩玉叮當賈至回到鳳凰池頭。
賞析
賈至寫(xiě)過(guò)一首《早朝大明宮》，全詩(shī)是：“銀燭朝天紫陌長(cháng)，禁城春色曉蒼蒼。千條弱柳垂青瑣，百?lài)柿鼹L滿(mǎn)建章。劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香。共沐恩波鳳池里，朝朝染翰侍君王�！碑敃r(shí)頗為人注目，杜甫、岑參、王維都曾作詩(shī)相和。王維的這首和作，利用細節描寫(xiě)和場(chǎng)景渲染，寫(xiě)出了大明宮早朝時(shí)莊嚴華貴的氣氛，別具藝術(shù)特色。
詩(shī)一開(kāi)頭，詩(shī)人就選擇了“報曉”和“進(jìn)翠云裘”兩個(gè)細節，顯示了宮廷中莊嚴、肅穆的特點(diǎn)，給早朝制造氣氛。古代宮中，于天將亮時(shí)，有頭戴紅巾的衛士，于朱雀門(mén)外高聲喊叫，以警百官，稱(chēng)為“雞人”�！皶曰I”即更籌，是夜間計時(shí)的竹簽。這里以“雞人”送“曉籌”報曉，突出了宮中的“肅靜”。尚衣局是專(zhuān)門(mén)掌管皇帝衣服的�！按湓启谩笔抢C有彩飾的皮衣�！斑M(jìn)”字前著(zhù)一“方”字，表現宮中官員各遵職守，工作有條不紊。
中間四句正面寫(xiě)早朝。詩(shī)人以概括敘述和具體描寫(xiě)，表現場(chǎng)面的宏偉莊嚴和帝王的尊貴。層層疊疊的宮殿大門(mén)如九重天門(mén)，迤邐打開(kāi)，深邃偉麗；萬(wàn)國的使節拜倒丹墀，朝見(jiàn)天子，威武莊嚴。以九天閶闔喻天子住處，大筆勾勒了“早朝”圖的背景，氣勢非凡�！皩m殿”即題中的大明宮，唐代亦稱(chēng)蓬萊宮，因宮后蓬萊池得名，是皇帝接受朝見(jiàn)的地方�！叭f(wàn)國衣冠拜冕旒”，標志大唐鼎盛的氣象�！懊犰肌北臼腔实鄞鞯拿弊�，此代指皇帝。在“萬(wàn)國衣冠”之后著(zhù)一“拜”字，利用數量上眾與寡、位置上卑與尊的對比，突出了大唐帝國的威儀，在一定程度上反映了真實(shí)的歷史背景。
如果說(shuō)頷聯(lián)是從大處著(zhù)筆，那么頸聯(lián)則是從細處落墨。大處見(jiàn)氣魄，細處顯尊嚴，兩者互相補充，相得益彰。作者于大中見(jiàn)小，于小中見(jiàn)大，給人一種親臨其境的真實(shí)感�！跋烧啤笔切螤钊缟鹊膬x仗，用以擋風(fēng)遮日。日光才臨，仙掌即動(dòng)，“臨”和“動(dòng)”，關(guān)聯(lián)得十分緊密，充分顯示皇帝的驕貴�！靶桚垺币喾Q(chēng)“龍袞”，是皇帝的龍袍�！鞍弊謱�(xiě)飄忽的輕煙，頗見(jiàn)情態(tài)�！跋銦煛闭諔Z至詩(shī)中的“衣冠身惹御爐香”。賈至詩(shī)以沾沐皇恩為意，故以“身惹御爐香”為榮；王維詩(shī)以帝王之尊為內容，故著(zhù)“欲傍”為依附之意。作者通過(guò)仙掌擋日、香煙繚繞制造了一種皇庭特有的雍容華貴氛圍。
結尾兩句又關(guān)照賈至的“共沐恩波鳳池里，朝朝染翰侍君王�！辟Z至時(shí)任中書(shū)舍人，其職責是給皇帝起草詔書(shū)文件，所以說(shuō)“朝朝染翰侍君王”，歸結到中書(shū)舍人的職責。王維的和詩(shī)也說(shuō)，“朝罷”之后，皇帝自然會(huì )有事詔告，所以賈至要到中書(shū)省的所在地鳳池去用五色紙起草詔書(shū)了�！芭迓暋�，是以身上佩帶的飾物發(fā)出的聲音代人，這里即代指賈至。不言人而言“佩聲”，于“佩聲”中藏人的行動(dòng)，使“歸”字產(chǎn)生具體生動(dòng)的效果。
這首詩(shī)寫(xiě)了早朝前、早朝中、早朝后三個(gè)階段，寫(xiě)出了大明宮早朝的氣氛和皇帝的威儀，同時(shí)，還暗示了賈至的受重用和得意。這首和詩(shī)不和其韻，只和其意，雍容偉麗，造語(yǔ)堂皇，格調十分諧和。明代胡震亨《唐音癸簽》說(shuō)：“盛唐人和詩(shī)不和韻”，于此可窺一斑。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)作于唐肅宗乾元元年（758年）春天，當時(shí)王維任太子中允，與詩(shī)人賈至、杜甫、岑參為同僚。時(shí)為中書(shū)舍人的賈至先作了一首《早朝大明宮呈兩省僚友》，杜甫和王維、岑參都作了和詩(shī)，王維之和即為此詩(shī)。
作者簡(jiǎn)介
王維，唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開(kāi)元（唐玄宗年號，713—741）進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(cháng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書(shū)右丞，故亦稱(chēng)王右丞。晚年居藍田輞川，過(guò)著(zhù)亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱(chēng)“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫(xiě)傳神，有獨特成就。兼通音樂(lè )，工書(shū)畫(huà)。有《王右丞集》。
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