詩(shī)人王維
王維他的詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，意境相當優(yōu)美，故而有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。
少年行
王維，字摩詰。在梵語(yǔ)中“維”是降伏，“摩詰”是妖魔，于是王維的名字便是“降伏妖魔”。如果大家都以字稱(chēng)呼他的話(huà)，其實(shí)是在喊妖怪——這是文人的幽默。但是，在佛教中“摩詰”本意為“凈名”、“無(wú)垢塵”，是說(shuō)王維乃一位居士，可與佛平起平坐。
王維是位早慧的詩(shī)人，九歲能屬文，十七歲就寫(xiě)出“每逢佳節倍思親”這樣膾炙人口的佳句，他最拿手的是山水田園詩(shī)，“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。”詩(shī)人欣賞著(zhù)山中夜景，卻不忘讓我們也享受其中之樂(lè )，景美如畫(huà)，詩(shī)美如畫(huà)!
畫(huà)史上，王維以南宗畫(huà)派開(kāi)創(chuàng )者的身份名垂青史，更以文人畫(huà)的始祖而備受后世文人稱(chēng)道。米芾素顛，然于王維之畫(huà)卻不吝一分贊美;秦觀(guān)才子，睹王維之畫(huà)幾日競覺(jué)病愈;連蘇軾這樣的大才子，都“于維也斂衽無(wú)間言”，看過(guò)王維和吳道子的畫(huà)后，覺(jué)得吳道于的畫(huà)雖妙絕，“猶以畫(huà)工論”，但王維則得之于象外，如“仙翮謝籠樊”。
除卻詩(shī)畫(huà)，王維在音樂(lè )上也頗有造詣。有一次，一個(gè)人拿著(zhù)一幅畫(huà)——《按樂(lè )圖》，王維看了一眼，笑了笑，說(shuō)：“這是《霓裳羽衣舞》第三疊第一拍。”此人不信，然而再次看此舞之時(shí)，卻驚訝地發(fā)現，第三疊的第一拍竟然和這幅畫(huà)如此相似……
風(fēng)度翩翩、才華橫溢的王維在岐王的帶領(lǐng)之下來(lái)見(jiàn)太平公主(有說(shuō)是玉真公主)。這是怎樣的一個(gè)少年呢?“妙年潔白，風(fēng)姿都美”，“風(fēng)流蘊藉，語(yǔ)言諧戲”，文雅而不失靈活。當他詠誦自己的詩(shī)作時(shí)，公主大驚：想不到一直被自己反復吟詠的，以為是出自古人妙筆的佳作卻皆出于這個(gè)少年之手!
然而，王維的表演并沒(méi)有結束，因為他不僅有著(zhù)詩(shī)情畫(huà)意，還是位音樂(lè )家。一曲《郁輪袍》聽(tīng)得眾人如癡如醉、滿(mǎn)座動(dòng)容。詩(shī)、畫(huà)、樂(lè )俱工俱佳，這樣的極品文人，以這樣的才華，解頭(解元)自然非王維莫屬——其實(shí)，這才是他此行的本意，就是要和張九皋那個(gè)事先定好的“解頭”一爭高下。
有人說(shuō)這是作弊，然而在唐朝，這是再正常不過(guò)的“干謁”(即自己推薦自己)。王維以自己的多才多藝贏(yíng)得了這次干謁的勝利。如果沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，又怎么會(huì )扳動(dòng)小有名氣的張九皋，怎么會(huì )讓公主改變初衷?
經(jīng)過(guò)幾年的洛陽(yáng)之旅，加之成功地取得了解頭，年輕的王維走上了仕宦之路。學(xué)而優(yōu)則仕，當時(shí)進(jìn)士人數并不多，“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”，王維二十左右便成為進(jìn)士，這在唐朝也算是少數了。
王維的父親早亡，既然當了官，作為家中長(cháng)子的他便無(wú)可推卸地承擔起撫養弟妹的義務(wù)，他從此告別童稚，邁出了人生的第一步。
前路白云外，孤帆安可論
初入仕途，王維便碰了釘子，看來(lái)他畢竟還不老道�？墒�，老道、圓滑又有何用?他陷入的畢竟是個(gè)政治漩渦。唐玄宗雖有和兄弟關(guān)系不錯的名聲，可是一份“自今以后，諸王、公主、駙馬、外戚家，除非至親以外，不得出入門(mén)庭，妄說(shuō)言語(yǔ)”的詔書(shū)卻透露出他到底還是不放心的。
這時(shí)，王維作為一個(gè)和睹王關(guān)系不錯的人被清理出長(cháng)安，貶去濟州。
王維在濟州生活了十年。這十年中，發(fā)妻去世，他從此孤身度過(guò)了余下的三十年;這十年中，他由當初的一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的少年成長(cháng)為漸明世事的成熟男子。十年后，他終于可以再次回到長(cháng)安，再續少年時(shí)的舊夢(mèng)。
當看到文人宰相張九齡時(shí)，他的政治熱情一下子高漲起來(lái)。他寫(xiě)詩(shī)給張九齡：“賤子跪自陳，可為帳下不?”這是多么大膽的自薦!多么坦率，多么真誠!張九齡欣然接納了他。
有一次，朝中的中、高級官員們舉行聚會(huì )，王維雖然官不大，但也被邀請參加，曲水流觴，把酒吟詩(shī)之后，又讓王維寫(xiě)了一篇序。這說(shuō)明王維已經(jīng)融入到他們之中了，當然，是相同的政治主張把他們緊緊連接在一起。然而，世事難料，更何況政治風(fēng)云詭譎跌宕，等待他們的又是什么呢?
秋日平原好射雕
大唐的政治舞臺上出現了一個(gè)扳道員——李林甫，于是，歷史奇妙地轉了方向，張九齡敗下陣來(lái)。從此，開(kāi)元盛世逐漸走向了天寶危機。舊黨人士有的死，有的貶，王維則被趕到了邊塞。
不知道王維當時(shí)心里是怎么想的，但是，他沒(méi)有沮喪，倒似乎為了能夠遠離是非而欣慰。單車(chē)間邊，就這樣來(lái)到了邊塞，看到大漠中直線(xiàn)般的狼煙，還有長(cháng)河盡頭圓圓的太陽(yáng)，靈感就這樣來(lái)了，和那個(gè)蕭關(guān)相逢的使者一起來(lái)了。
王維到了邊塞后，沒(méi)有馬上回去。不知是不能，還是不愿，總之，他留了下來(lái)。“回看射雕處”，“秋日平原好射雕”，以射雕、作詩(shī)打發(fā)時(shí)光。這一兩年內，他幾乎沒(méi)有發(fā)過(guò)什么牢騷，倒有種興致高漲的感覺(jué)�；蛟S是在這里看到了軍中少年的風(fēng)神，又溫熱了他年少時(shí)“縱死猶聞俠骨香”的一腔熱血吧。然而，他總還是要回去的。
回到長(cháng)安的王維接著(zhù)又南下出了一趟差，“楚塞三湘接，荊門(mén)九派通”。出差歸來(lái)后的王維可以徹底“獨善其身”了，他買(mǎi)了宋之問(wèn)的別墅——輞川。于是，后面的口子，他多與裴迪一起在這里賞景賦詩(shī)，優(yōu)哉游哉。輞川真是個(gè)好地方：明月竹林，白石清灘，空山青苔，古木衰柳，飛鳥(niǎo)夕嵐相伴，文友相與，欹湖簫聲飛揚。
中國的士大夫與喜歡罷工抗爭的外國人不同，他們更喜歡用消極怠工的招數。王維正是在消極怠工，但他的正義感沒(méi)有被輞川風(fēng)月消磨。他如同一汩清泉，無(wú)聲無(wú)息地流淌在陰暗的黑林里，縱使陽(yáng)光被遮擋，依然清洌……
秋槐葉落凝碧池
大唐的盛世終于走到了盡頭，這回、充當改變歷史的人變成了安祿山。
“安史之亂”一下子讓依然沉醉于大唐雄風(fēng)中的人們醒了過(guò)來(lái)。于是，唐玄宗醒了，帶著(zhù)他的愛(ài)妃、兒孫逃了出去;長(cháng)安的大臣們醒了，但金殿之上已無(wú)皇帝的蹤影。他們還不知道是怎么回事的時(shí)候，便成了安祿山的俘虜。有些人投降了，成為名副其實(shí)的偽官;有的官員被強行帶到了洛陽(yáng)，東去的人群中就有王維。
王維被囚禁在菩提寺中，環(huán)刃交加。在來(lái)之前，他本想能逃過(guò)去的，可是不容分說(shuō)，仍被帶了過(guò)來(lái)。沒(méi)辦法，樹(shù)大招風(fēng)，他雖然不是政治上很重的砝碼，但卻名氣很大，而安祿山要的就是這個(gè)。
在菩提寺中，王維也很想逃，可是逃不了，他沒(méi)有杜甫那樣的人身自由。一次，凝碧池頭發(fā)生了慘案。有人忍不住內心的憤慨在演奏中把樂(lè )器捧碎，向著(zhù)玄宗南逃的方向痛哭，結果被殘忍地殺害了。裴迪把這個(gè)消息告訴了王維，王維聽(tīng)后深受感動(dòng)，揮筆寫(xiě)下一首《凝碧池》：“萬(wàn)戶(hù)傷心生野煙，百官何日再朝天?秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦。”
在這首詩(shī)中，他的政治態(tài)度極其明確，他是站在大唐這一邊的。這首詩(shī)當時(shí)在暗地里流傳，竟傳到肅宗那里。王維也許當時(shí)不會(huì )料到，就是這首詩(shī)日后救了他一命。
在刀劍的逼迫下，王維還是接受了給事中的偽職，這也就是他備受后人指責的原因，宋人甚至因此認為王維人品不好。王維是軟弱了一點(diǎn)，沒(méi)有殺身成仁的大義凜然，但他自己也是很痛苦的。從此之后，陷賊一事猶如在他心上刻下了深深的一刀，傷口再也愈合不了。
從此，王維才真正沉溺于佛理與山水之中，“一生幾許傷心事，不向空門(mén)何處銷(xiāo)!”他精通佛學(xué)，且悟性很高，能把很多人看不懂的佛理理解得很透徹，甚至與大師們論道，倒真有些維摩詰居士的意味，而且他是真正地融會(huì )貫通，能將佛理融入詩(shī)畫(huà)之中，尤其后期的有些詩(shī)，讀完之后甚至會(huì )使讀者也產(chǎn)生那種寂滅的心理。
都說(shuō)濤是窮而后工，而王維一生雖然有起有落，但總體來(lái)講一直在做官，而且他官至尚書(shū)右丞，職位不可謂不高了，可稱(chēng)是富貴了，然而詩(shī)卻依舊寫(xiě)得這么好。因此，王維在當時(shí)聲名很高，被稱(chēng)為“天下文宗”。他流傳下來(lái)的詩(shī)將近四百首，但因為戰亂，“十不存一”，很多都遺失了。
王維一生清高寧靜，他的詩(shī)也是一樣，澄清精致，貴在于潔，彰顯了他作為士大夫的風(fēng)雅與自矜�！对�(shī)人玉屑》評王維說(shuō)：“秋水芙蕖，倚鳳自笑。”聞一多先生曾說(shuō)：“王維替中國詩(shī)定下了地道的中國詩(shī)的傳統，后代中國人對詩(shī)的觀(guān)念大半以此為標準，即調理性情，靜賞自然，他的長(cháng)處短處都在這里。”
公元761年，王維悄悄地離開(kāi)了人世，然而，他的詩(shī)還有他的故事，卻令后人說(shuō)也說(shuō)不盡——“但去莫復問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)……”
【詩(shī)人王維】相關(guān)文章：
詩(shī)人王維的軼事09-13
詩(shī)人王維的生平07-12
詩(shī)人王維介紹06-06
詩(shī)人王維簡(jiǎn)介05-14
王維詩(shī)人介紹07-01
唐朝詩(shī)人王維09-17
詩(shī)人王維簡(jiǎn)介06-19
唐朝詩(shī)人王維簡(jiǎn)介10-10
唐代詩(shī)人王維簡(jiǎn)介08-04
唐代詩(shī)人王維的簡(jiǎn)介10-11