- 相關(guān)推薦
陶淵明飲酒詩(shī)其四
《喝酒二十首》是晉末宋初文學(xué)家陶淵明創(chuàng )作的一組五言詩(shī)。這二十首詩(shī)借酒為題，以飽含憂(yōu)憤的筆觸，表達了作者對歷史、對現實(shí)、對生活的感想和看法，下面就是小編整理的陶淵明喝酒詩(shī)其四，一起來(lái)看一下吧。
喝酒 其四
棲棲失群鳥(niǎo)，日暮猶獨飛。
徘徊無(wú)定止，夜夜聲轉悲。
厲響思清遠，去來(lái)何依依。
因值孤生松，斂翮遙來(lái)歸。
勁風(fēng)無(wú)榮木，此蔭獨不衰。
托身已得所，千載不相違。
鑒賞
上半部
詩(shī)的前六句極言失群之鳥(niǎo)的煢獨與徬徨。
翻譯：黃昏時(shí)分，一只離群的鳥(niǎo)還在獨自飛翔，它形單影只，棲棲惶惶，疑懼不安地在天際徘徊，始終找不到可以棲止休息的地方，日復一日，夜復一夜，它的啼聲也越來(lái)越悲涼感傷。在它那凄厲的叫聲中可以聽(tīng)到思慕清深高遠之地的理想，它飛來(lái)飛去卻無(wú)處可依。
評析：這里的飛鳥(niǎo)象征著(zhù)詩(shī)人自己前半生的棲棲惶惶。陶淵明自二十九歲開(kāi)始，斷斷續續地做過(guò)江州祭酒、鎮軍參軍、建威參軍這類(lèi)小官，四十一歲時(shí)又做了八十五天的彭澤令，由于他“不能為五斗米折腰向鄉里小人”而解綬棄職。詩(shī)人的這些生活經(jīng)歷便是此詩(shī)前半所暗示的事實(shí)。
下半部
此詩(shī)的后半寫(xiě)鳥(niǎo)之得棲身之所，矢志不再離去。
翻譯：它遇到一株孤生的松樹(shù)，于是收起翅膀，從遼遠的地方來(lái)此棲息，在強勁的暴風(fēng)下本不會(huì )有茂盛的樹(shù)林，唯獨孤松的濃蔭卻永不衰敗，只有隱居田園才可棲身。
評析：這里詩(shī)人以孤松比喻自己的歸隱之所是不無(wú)道理的，淵明對于松樹(shù)有一種特殊的感情，就像他對待菊花一樣，如《飲酒》的第八首《飲酒·青松在東園》就歌頌了孤松，其中有這樣的句子：“青松在東園，眾草沒(méi)其姿。凝霜殄異類(lèi)，卓然見(jiàn)高枝�！笨梢�(jiàn)他對于松樹(shù)卓然傲霜的品格給予了極高的贊賞。而且可知他居處的東園大概確有一株挺拔的松樹(shù)，因而他的《歸去來(lái)兮辭》中也說(shuō)：“三徑就荒，松菊猶存�！庇终f(shuō)：“景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓�！笨梢�(jiàn)這里的“孤生松”既是象征，也有寫(xiě)實(shí)的意義。當然，松樹(shù)的高潔堅貞與淵明人格的孤傲正直本身就有著(zhù)某種共通之處。這六句中詩(shī)人表示了對田園生活的依戀和熱愛(ài)，如在同一組詩(shī)的后一首“結廬在人境”中，就充分表現了他的這種感情，以為這是遠離塵囂的最佳途徑，故愿千載長(cháng)守，永不分離。
詩(shī)體鑒賞
此詩(shī)全用比體，繼承了我國自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的比興創(chuàng )作手法，如《詩(shī)經(jīng)》中的《魏風(fēng)·碩鼠》和《豳風(fēng)·鴟鴞》就是全用比體的作品，楚辭中的《橘頌》也是如此。陶淵明就是接受了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》的傳統，他以孤鳥(niǎo)自喻，形象地描繪了自己從塵世的羈絆中解脫出來(lái)，較之直接的陳述更加耐人尋味，意蘊深長(cháng)。他另有《歸鳥(niǎo)》四言詩(shī)一組，也抒發(fā)了相類(lèi)似的感情，如其中之一說(shuō)：“翼翼歸鳥(niǎo)，晨去于林，遠之八表，近憩云岑。和風(fēng)不洽，翻翮求心，顧儔相鳴，景庇清陰�！币布脑⒘嗽�(shī)人倦而知返的經(jīng)歷。這種借鳥(niǎo)的歸棲來(lái)象征詩(shī)人自己由出仕到歸隱的說(shuō)法在淵明的其他作品中也不少，如《歸園田居五首》中的“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵�！薄稓w去來(lái)兮辭》中說(shuō)“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”，都以歸鳥(niǎo)喻自己的回歸田園。此詩(shī)以通首比喻的方法，啟導了后代以鳥(niǎo)喻人的無(wú)數詩(shī)作，如鮑照的《贈傅都曹別》、韓愈的《鳴雁》、杜牧的《早雁》等都是全篇以雁為比，與淵明此詩(shī)的創(chuàng )作手法一脈相承。
寫(xiě)作手法鑒賞
這首詩(shī)在寫(xiě)作上的另一個(gè)特點(diǎn)就是采用了強烈的對照手法，詩(shī)的前六句極言孤鳥(niǎo)的失意，鳥(niǎo)既失群，自然棲惶不安，加之在暮色蒼茫中獨自飛翔，令人倍感凄涼。再說(shuō)它徘徊無(wú)定，是目之所見(jiàn)；續說(shuō)它鳴聲轉悲，是耳之所聞，最后又從其鳴聲而推測其心之所思，層疊寫(xiě)來(lái)，將孤鳥(niǎo)無(wú)地可容的窘迫處境寫(xiě)得淋漓盡致。然“因值孤生松”以下陡然折回，斂歸息蔭，自然有無(wú)限樂(lè )趣，更何況在舉世無(wú)繁榮之木的情況下，得一挺拔勁直、濃蔭鋪地之青松作為棲息之地，自為理想的樂(lè )土，故欲托身于此，千載不離。下六句寫(xiě)鳥(niǎo)的得其所哉也極盡其能事。然惟有在前半極言失意的基礎上，才更深刻地感到后半所寫(xiě)境遇的可貴，前后構成了強烈的對照，令詩(shī)意更加鮮明，這便是詩(shī)歌創(chuàng )作中比照的妙用，相反相成，達到更為感人的效果。
寓意鑒賞
至于前人解釋此詩(shī)的寓意時(shí)往往以為淵明在此不僅表示了甘愿隱退，絕意出仕劉宋的高尚氣節，而且也有意地諷刺了殷景仁、顏延之等出仕新朝的士人，其根據主要在“勁風(fēng)無(wú)榮木”諸句。然細味全詩(shī)，其旨趣在于以鳥(niǎo)自況，“勁風(fēng)”云云固然隱喻時(shí)世亂離，然未必確有所指。讀以比體所寫(xiě)之詩(shī)最忌過(guò)份穿鑿附會(huì )，這又是在詩(shī)歌鑒賞中宜加注意的。
陶淵明喝酒詩(shī)相關(guān)擴展
喝酒·其七
魏晉：陶淵明
秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘憂(yōu)物，遠我遺世情。
一觴雖獨盡，杯盡壺自?xún)A。
日入群動(dòng)息，歸鳥(niǎo)趨林?zhù)Q。
嘯傲東軒下，聊復得此生。
譯文
秋菊花盛正鮮艷，含露潤澤采花英。
菊泡酒中味更美，避俗之情更深濃。
一揮而盡杯中酒，再執酒壺注杯中。
日落眾生皆息止，歸鳥(niǎo)向林歡快鳴。
縱情歡歌東窗下，姑且逍遙度此生。
注釋
(1)這首詩(shī)主要寫(xiě)賞菊與喝酒，詩(shī)人完全沉醉其中，忘卻了塵世，擺脫了憂(yōu)愁，逍遙閑適，自得其樂(lè )。
(2)裛（yì意）：通“浥”，沾濕。掇（duo多）：采摘。英：花。
(3)泛：浮。意即以菊花泡酒中。此：指菊花。忘憂(yōu)物：指酒。
(4)壺自?xún)A：謂由酒壺中再往杯中注酒。
(5)群動(dòng)：各類(lèi)活動(dòng)的生物。息：歇息，止息。趨：歸向。
(6)嘯傲：謂言動(dòng)自在，無(wú)拘無(wú)束。軒：窗。得此生：指得到人生之真意，即悠閑適意的生活。
有用(116)沒(méi)用(78)
參考資料：
1、孟二冬 ．陶淵明集譯注 ：昆侖出版社 ，2008-01 ．
2、陶潛 ．陶淵明集全譯 ：貴州人民出版社 ，1992年9月版 ．
鑒賞
此詩(shī)寫(xiě)對菊喝酒的悠然自得，實(shí)際蘊藏著(zhù)深沉的感傷。
秋季是菊花的季節。在百花早已凋謝的秋日，惟獨菊花不畏嚴霜，粲然獨放，表現出堅貞高潔的品格。惟其如此，作者非常愛(ài)菊，詩(shī)中屢次寫(xiě)到，而且常常把它同松聯(lián)系在一起，如《和郭主簿》：“芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰�！薄稓w去來(lái)辭》：“三徑就荒，松菊猶存�！贝嗽�(shī)首句“秋菊有佳色”，亦是對菊的傾心贊美�！坝屑焉比謽O樸素，“佳”字還暗點(diǎn)出眾芳凋零，惟菊有傲霜之色，如果換成其他秾麗字眼，比如“麗”、“粲”、“絢”之類(lèi)，反倒惡俗不堪。前人稱(chēng)此句“洗盡古今塵俗氣”（宋李公煥《箋注陶淵明集》引艮齋語(yǔ)），并非虛譽(yù)“裛露掇其英”，帶露摘花，色香俱佳。采菊是為了服食，菊可延年益壽。作者《九日閑居》就有“酒能祛百慮，菊解制頹齡”之旬。曹丕《與鐘繇九日送菊書(shū)》云：“輔體延年，莫斯（指菊）之貴。謹奉一束，以助彭祖之術(shù)�！笨梢�(jiàn)服食菊花，是六朝的風(fēng)氣。屈原《離騷》說(shuō)：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英�！惫史尘栈ú粌H在強身，還有志趣高潔的喻意，而通篇之高遠寓意，亦皆由菊引發(fā)。
秋菊佳色，助人酒興，作者不覺(jué)一杯接著(zhù)一杯，獨自飲起酒來(lái)�！对�(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》“微我無(wú)酒，以遨以游”，毛《傳》：“非我無(wú)酒可以遨游忘憂(yōu)也�！庇植懿佟抖谈栊小罚骸昂我越鈶n(yōu)，唯有杜康�！保ㄏ鄠鞫趴凳情_(kāi)始造酒的人，這里用作酒的代稱(chēng)。）如果心中無(wú)憂(yōu)，就不會(huì )想到“忘憂(yōu)”，這里透出了作者胸中的郁憤之情�！斑z世”，遺棄、超脫俗世，主要是指不去做官。明黃文煥《陶詩(shī)析義》說(shuō)：“遺世之情，我原自遠，對酒對菊，又加遠一倍矣�！狈治錾醮_。不過(guò)，結合“忘憂(yōu)”看，這里的“遺世”，也含有憤激的成分。因為淵明本來(lái)很想做一番“大濟于蒼生”（《感士不遇賦》）的事業(yè)，只是后來(lái)在官場(chǎng)中親眼看到當時(shí)政治黑暗，這才決計歸隱的。
后面六句具體敘寫(xiě)喝酒的樂(lè )趣和感想，描繪出一個(gè)寧靜美好的境界，是對“遺世情”的形象寫(xiě)照。這里寫(xiě)的是獨醉。他既沒(méi)有孔融“坐上客常滿(mǎn)，尊中酒不空”（《后漢書(shū)·鄭孔荀列傳》載孔融語(yǔ)）那樣的豪華氣派，也不像竹林名士那樣“縱酒昏酣”，而是一個(gè)人對菊自酌。獨飲本來(lái)容易使人感到寂寞，但五、六兩句各著(zhù)一“雖”字、“自”字，就洗去孤寂冷落之感，“自”字顯得那壺兒似也頗解人意，為詩(shī)人手中的酒杯殷勤地添注不已�！皟A”字不僅指向杯中斟酒，還有酒壺傾盡之意，見(jiàn)出他自酌的時(shí)間之長(cháng)，興致之高，喝酒之多。所以從這兩句到“日入”兩句，不僅描寫(xiě)的方面不同，還包含著(zhù)時(shí)間的推移。隨著(zhù)喝酒增多，作者的感觸也多了起來(lái)。
再下二句，“日入群動(dòng)息”是總論，“歸鳥(niǎo)趨林?zhù)Q”是于群動(dòng)中特取一物以證之；也可以說(shuō)，因見(jiàn)歸鳥(niǎo)趨林，所以悟出日入之時(shí)正是群動(dòng)止息之際�！摆叀笔莿�(dòng)態(tài)，“鳴”是聲音，但唯有在特別空曠靜寂的環(huán)境中，才能更加顯出飛鳥(niǎo)趨林，更加清晰地聽(tīng)到鳥(niǎo)兒的聲音，這是以動(dòng)寫(xiě)靜、以聲寫(xiě)寂的表現手法。而環(huán)境的寧靜優(yōu)美，又襯托出作者的閑適心情。這二句是寫(xiě)景，同時(shí)也是淵明此時(shí)志趣的寄托。淵明詩(shī)中寫(xiě)到鳥(niǎo)的很多，尤其歸隱以后，常常借歸鳥(niǎo)寓意。除此詩(shī)外，他如“翼翼歸鳥(niǎo)，相林徘徊。豈思天路，欣及歸棲”（《歸鳥(niǎo)》），“翼翼歸鳥(niǎo)，戢羽寒條�！D繳奚施，已卷（倦）安勞”（《歸鳥(niǎo)》），“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”（《歸園田居》），還有“云無(wú)心而出蚰，鳥(niǎo)倦飛而知還”（《歸去來(lái)辭》），“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”（《喝酒·結廬在人境》），“眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬”（《讀山海經(jīng)》），等等。這些詩(shī)中的歸鳥(niǎo)，都是作者的藝術(shù)化身。趨林之鳥(niǎo)本來(lái)是無(wú)意中所見(jiàn)，但它卻喚起了作者的感慨深思：“群動(dòng)”皆有止息之時(shí)，飛鳥(niǎo)日落猶知還巢，人生何獨不然？鳥(niǎo)兒始飛終歸的過(guò)程，正好像是作者由出仕到歸隱的生活歷程。這里既是興，也是比，又是即目寫(xiě)景，三者渾然一體，使人不覺(jué)，表現手法非常高妙。
末尾寫(xiě)所以歸隱之故，表達了隱居終身的決心�！皣[”是撮口發(fā)出長(cháng)而清越的聲音，是古人抒發(fā)感情的一種方式�！皣[傲”謂歌詠自得，無(wú)拘無(wú)束�！逗染啤返谖迨住逗染啤そY廬在人境》有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，知東軒即在此東籬內，東籬之下種有菊花。對菊喝酒，嘯歌采菊，自是人生之至樂(lè )�！暗么松笔钦f(shuō)不為外物所役使，按著(zhù)自己的心意自由地生活，也就是蘇東坡所說(shuō)的“靖節以無(wú)事自適為得此生，則凡役于物者，非失此生耶？”（《東坡題跋·題淵明詩(shī)》）“得此生”和“失此生”實(shí)指歸隱和做官。嘯傲東軒，是隱居悠閑之樂(lè )的形象描繪，它是贊美，是慶幸，也是意愿。然而，“聊復”（姑且算是）一詞，又給這一切罩上了一層無(wú)可奈何的色彩，它上承“忘憂(yōu)”、“遺世”，仍然表現出壯志難酬的憾恨，并非一味悠然陶然。
創(chuàng )作背景
公元416年，劉裕調集全國的兵力，從東向西，分五路討伐后秦。首發(fā)攻克了洛陽(yáng)，西晉故都得到光復。第二年又攻克長(cháng)安。長(cháng)安經(jīng)過(guò)百年滄桑，終于被晉軍收復。消息傳到江南，東晉朝野一片歡騰。 劉裕通過(guò)北伐，極大的擴大了他個(gè)人的權利。朝廷為了討好劉裕，下詔書(shū)封劉裕為相國，總管朝政，又封他為宋公，食邑十個(gè)郡，加九錫，位在各諸侯之上，劉裕故作推辭。明眼人一看就知道，朝廷控在劉裕手里，他想要什么，朝廷就得下詔書(shū)給他什么。他想當朝廷的王，當今的朝廷也得趕快讓位給他，這是早晚的事。 那一年秋季，陶淵明總是悶悶不樂(lè )。他早就看透，東晉的氣數已盡，劉裕篡位只是遲早的事，他整天為這件事悲傷郁悒。只要東晉存在，曾祖父陶侃的功績(jì)就光輝燦爛，照耀家邦。一旦東晉滅亡，就一筆勾銷(xiāo)了。他又想一切都在發(fā)展變化，興衰榮辱也在不斷地交替更換。大到一個(gè)國家，小到一個(gè)家庭，莫不如此。為這些事煩惱也沒(méi)有用，還是多喝點(diǎn)酒，好好睡一覺(jué)吧。 陶淵明只要弄到酒，沒(méi)有一個(gè)晚上不喝他個(gè)一醉方休。他認識到，人生在世像閃電一樣，稍縱即逝，就應該坦蕩從容，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地度過(guò)。 醉酒之后反而詩(shī)興大發(fā)，胡亂扯出一張紙，書(shū)寫(xiě)感慨，等到第二天清醒后，再修改潤色。寫(xiě)好的詩(shī)稿越積越厚，讓老朋友幫忙整理抄錄。一共得到20首詩(shī)，陶淵明把這一組詩(shī)題為《喝酒二十首》，此詩(shī)為第7首。
作者簡(jiǎn)介
�。�365～427）晉宋時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，號五柳先生，私謚靖節，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。出生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開(kāi)國元勛，祖父作過(guò)太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從公元393年（晉孝武帝太元十八年）他29歲到公元405年（晉安帝義熙元年）41歲。第三時(shí)期，歸田時(shí)期，從公元406年（義熙二年）至公元427年（宋文帝元嘉四年）病故。歸田后20多年，是他創(chuàng )作最豐富的時(shí)期。陶淵明被稱(chēng)為“隱逸詩(shī)人之宗”，開(kāi)創(chuàng )了田園詩(shī)一體。代表作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等。[5]陶詩(shī)的藝術(shù)成就從唐代開(kāi)始受到推崇，甚至被當作是“為詩(shī)之根本準則”。傳世作品共有詩(shī)125首，文12篇，后人編為《陶淵明集》。
【陶淵明飲酒詩(shī)其四】相關(guān)文章：
飲酒陶淵明其四06-19
飲酒其四陶淵明08-04
飲酒其四陶淵明答案06-18
飲酒其四陶淵明原文06-14
陶淵明的飲酒詩(shī)10-13
陶淵明的《雜詩(shī)》與《飲酒》11-19
陶淵明的飲酒詩(shī)譯文06-15
陶淵明與飲酒詩(shī)其一11-07
陶淵明的飲酒全詩(shī)翻譯10-08