讀桃花源記有感(通用15篇)

　　當認真看完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的讀桃花源記有感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

讀桃花源記有感1

　　“春蠶收長(cháng)絲，秋熟靡王稅�；穆放�交通，雞犬互鳴吠�！�

　　桃花源。

　　那個(gè)讓陶淵明魂牽夢(mèng)縈的人間仙境，無(wú)稅無(wú)征，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰亂，豐衣足食，與儒家的大同社會(huì )相似，在我們今天看來(lái)，小康社會(huì )都比桃花源更美好，但在當時(shí)黑暗的東晉末年，這樣的社會(huì )也只是筆下的虛妄。

　　陶淵明其實(shí)是有“大寄于蒼生”之志的`，但一人之力，終究難擋天下大勢，“菊，花之隱逸者也，”周敦頤這樣評價(jià)他，消極避世，老莊思想，《歸去來(lái)兮辭》，《歸園田居》等也都是在記載他隱居后的生活，他的一腔抱負無(wú)法實(shí)現，但筆下的文章清新自然，令人忘俗。

　　桃花源中的世界再平常不過(guò)了，村中人和諧相處，民風(fēng)淳樸，正式住即心之所向，我覺(jué)得這篇游記最令感動(dòng)的是，作者的渴望，桃源是飄渺的，可他仍在執著(zhù)的尋找，明知不可為而為之，漁人“處處志之”，劉子驥“欣然歸往”表明了作者對安寧生活的向往，心之所向，讓他雖知桃花源本不存在，但仍不放棄立志尋找，身處黑暗的無(wú)間社會(huì )，心在美好的桃花瓊林。

　　“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結，簞飄屢空，晏如也”不知千年后的今日陶令是否在桃花源里耕田，是否斟一壺美酒，酩酊大醉，下筆驚神？春風(fēng)輕佛，仿若桃花簌簌而落，掩遮了那個(gè)叫做“桃花源”的仙境……

讀桃花源記有感2

　　你有無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地生活過(guò)嗎？你想要無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活嗎？

　　“土地平曠，屋舍儼然，有良田，美池，桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )�！碧諟Y明筆下的桃花源是多么的美好啊，這應該是大部分人比較向往的生活吧。

　　你渴望這樣的生活嗎？你渴望像夢(mèng)中仙境一樣的桃花源嗎？

　　當我走進(jìn)陶淵明的桃花源時(shí)，我看到了一番生機盎然的景象：田間許多農民在松土跟中耕種，空地上幾個(gè)小孩圍在一起玩游戲，樹(shù)蔭下老人們在一塊兒悠閑地聊天，加家中飄來(lái)飯菜香，好似在催促玩的正開(kāi)心的孩子們，該回家吃飯了；又好像在催促田間勞動(dòng)的人民，是時(shí)候該回家休息休息了，快吃上一口香氣四溢的.飯吧……

　　這一切是多么的和諧美好��！累了，回到家就可以休息；困了，回到家就可以舒舒服服在床上躺上一覺(jué)；餓了，回到家就可以吃到香噴噴的飯菜。

　　這一切，多么讓人向往��！

　　可在那個(gè)時(shí)候，這一切真的存在嗎？這一切真的可以實(shí)現嗎？

　　軍閥割據，戰亂頻繁的社會(huì )已經(jīng)千瘡百孔，這一篇《桃花源記》只是一種情感上的表達，這一切在那個(gè)時(shí)候都是不可能實(shí)現的。詩(shī)人只是借文字來(lái)表達自己渴望和平的情感和愿望，也許這也是一種寄托吧！

　　“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者�！毕氡卦�(shī)人也知道這是一個(gè)不可能實(shí)現的愿望，所以才寫(xiě)下這個(gè)結局，要知道這一點(diǎn)小小的想要安居樂(lè )業(yè)的愿望在當時(shí)都只能是一種奢望，這根本是一個(gè)不可能存在的夢(mèng)中仙境��！

　　亂世紛爭不是憑一己之力就可以阻止的，但是誰(shuí)不想要過(guò)和諧安寧無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活呢？這種愿望難道不是每一個(gè)生活在亂世中人們比較深的渴望？

　　那么你呢？生活在和平年代的你，請告訴我：

　　你有無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地生活過(guò)嗎？你是在過(guò)著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活嗎？

讀桃花源記有感3

　　“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )�！边@是我在讀完《桃花源記》后印象最深的一句話(huà)。在世事紛爭中，想有這么一個(gè)桃花源，洗盡鉛華，與世無(wú)爭。

　　《桃花源記》是東晉著(zhù)名詩(shī)人陶淵明所作，呈現出一個(gè)安樂(lè )、美麗的理想境界，其所表達出的對黑暗現實(shí)的抨擊不滿(mǎn)及對美好世界的追求發(fā)人深省。在作者優(yōu)美寫(xiě)意的筆觸下，我眼前浮現一個(gè)與世隔絕的地方：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，桑竹脈脈，人笑晏晏。這里生活悠然，人人自得其樂(lè )，令我心向往之。

　　我認為這是一種理想的境界。不問(wèn)外世，不著(zhù)煩瑣，人們沒(méi)有大的欲望，鄰里之間沒(méi)有紛爭。日出而作，日落而息，各行其所，自得其樂(lè )。這是淡泊，是悠然，是一種安定，是知足常樂(lè )。所有的'紙醉金迷、燈紅酒綠，所有的歌舞升平、塵世喧囂都遠去，歸來(lái)只余一片真心。正如《陋室銘》中“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞心”。當繁華落幕，一切附加的葺飾都不在意，只守著(zhù)一方靜土，一脈溫情，一個(gè)怡然的微笑。這，就是桃源之理想所在。

　　不禁想到現在�，F代社會(huì )中，人們生活節奏極快，一切都爭分奪秒。無(wú)心再駐足欣賞一株春桃，無(wú)意再與家人好友多些親切的深談。同時(shí)，快節奏帶來(lái)的還有功利心。不知何時(shí)，似乎做一件事已不在乎過(guò)程，重要的僅是結果；又不知何時(shí)，先祖留下的傳統寶藏已無(wú)太多人潛心靜會(huì )。這個(gè)世界嘈雜喧鬧，只聞那一串又一串匆匆而又沉重的腳步聲。及此,再無(wú)怡然。試想，每個(gè)人都急著(zhù)奔赴終點(diǎn)，錯過(guò)了一道復一道風(fēng)景，又如何會(huì )有快樂(lè )？我們應該學(xué)習桃源人那種安居樂(lè )業(yè)、不急不緩、"往來(lái)種作"、"怡然自樂(lè )"的生活態(tài)度。

　　再言，現代社會(huì )迅速發(fā)展，人們能力提升的同時(shí)，也難免會(huì )有些競爭。競爭不是不好，但怕的是于競爭中引出的紛爭。朋友曾對我開(kāi)玩笑到：“現在社會(huì )呀，就是憑實(shí)力競爭也得小心三分，怕遭人掛念啊!“人心不可知、不可測，這才是最令人心寒的。為了一些功名利祿，舍棄初心，舍棄真情，這種事層出不窮。那種桃源式熱心相助、相惜相樂(lè )，去了哪里？我們應該學(xué)習桃源人那種淡泊安然、相扶相助的處世真情。

　　摒盡那種種繁華修飾、世間紛爭，吾心安處，獨一世外桃源。惟愿有一桃花源，且以怡然洗鉛華。??

讀桃花源記有感4

　　江面上微波蕩漾，迎面吹來(lái)的清風(fēng)洗去了一天的疲憊，他慢慢地在船頭躺了下來(lái)，雙手插在后腦勺后下，感受著(zhù)這如同“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”的大自然之美。他的工作簡(jiǎn)簡(jiǎn)陋陋，一介莽夫之身，只得做江上漁夫。

　　在讀《桃花源記》之前，我一直認為這是一篇游記。桃花源，想必就同黃蓉住的桃花島一樣吧，遍地桃花，有“桃之夭夭，灼灼其華”之美。

　　待自己學(xué)過(guò)了《桃花源記》，才知道這世外桃源之美——可惜非人間得所。劉子驥想必也是向往這等寶地之去欲無(wú)為之境，才“欣然規往”。

　　忽逢

　　船只隨著(zhù)江流飄蕩，晃晃蕩蕩，困意襲來(lái)，他也瞇上眼睛準備睡一覺(jué)。一縷似有似無(wú)的桃花香在江面奔馳，清風(fēng)挽撫來(lái)的花香更是使人沉醉。

　　他這才起身，遠遠眺去，江上一片乳白色的云霧，轉頭而看，眼前亮紅一片，沒(méi)有一點(diǎn)差色的`染指，芳草鮮美，落英繽紛，使人離不開(kāi)眼。

　　將船綁在一邊后，他慢步走上了岸。已經(jīng)破爛不堪的草鞋踩在落花上，完全沒(méi)有如同平時(shí)那般的疼痛。他卻皺了皺眉頭，內心的疑惑漸漸升起，促使著(zhù)他向前走。

　　桃花林的盡頭是一條斗折蛇行、明滅可見(jiàn)的小溪，它細細的身軀襯著(zhù)旁邊的大山，青石奇險。他觀(guān)察了許久，才發(fā)現山腳有一個(gè)小洞，里面好像隱隱約約透出了光亮。

　　在好奇心的再一次驅使下，他環(huán)顧著(zhù)四周，慢慢地走了進(jìn)去。這個(gè)洞口小腹大，并不好走，他推了推身邊的石頭，繼續往前走。

　　民風(fēng)

　　光線(xiàn)在眼前驟然加劇，使他晃不開(kāi)眼。拿手一遮，這才看清“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人�！敝�景。

　　他新奇地看著(zhù)，走著(zhù)，感受著(zhù)陽(yáng)光曬來(lái)的暖洋洋，感受著(zhù)腳下土地的芬芳。路旁，一位老人正抱著(zhù)小孩，與小孩相樂(lè )，笑容滿(mǎn)面。見(jiàn)到了他，老人笑著(zhù)問(wèn)他從哪里來(lái)。

　　這淳樸民風(fēng)，在這亂世之中是那么的難得。

　　心境

　　我也有一個(gè)“桃花源”，它深埋在我的心中。它能帶給我心靈上的平靜，能讓我疲倦的身軀渙出動(dòng)力，激勵我前行。

　　若真有這世外桃源，我也希望能夠去到那里，或為客，或成為他們的一員�？茨橇继锩莱�，隔篁竹聞水聲，聽(tīng)那悠悠鳥(niǎo)鳴……

讀桃花源記有感5

　　東晉太元年間，一漁人無(wú)意迷路，卻遇到一片桃花林，桃林盡頭有座山，山上有一洞口，穿過(guò)洞口就來(lái)到了一座村莊前。村民看見(jiàn)了漁人，于是請他到自己家去。停留幾日，漁人便回去了。而后，漁人再尋桃花源，卻再也找尋不到……

　　陶淵明的這篇游記，讓我印象最深的是桃花源中的淳樸人情。桃花源中村民為了躲避戰亂，來(lái)到了這個(gè)與世隔絕的世外凈土。在這人間凈土，村民見(jiàn)到了漁人，沒(méi)有戒備心，而是將漁人邀請到自己家中做客，有的是對陌生人的盛情款待。在這人間凈土，人與人之間沒(méi)有爾虞我詐，沒(méi)有利益紛爭，有的是信任與熱情。

　　想想桃花源外面的世界，那簡(jiǎn)直是人間地獄。東晉太元年間政治腐敗，官場(chǎng)黑暗，軍閥混戰，百姓賦稅繁重，掙扎在水深火熱之中。桃花源里，百姓卻過(guò)著(zhù)安逸、幸福、快樂(lè )的生活。無(wú)論外面的戰事多么頻繁，人性多么黑暗，政治多么腐敗，桃花源中的.百姓總保持著(zhù)與生帶來(lái)的一份淳樸與淡然。

　　反觀(guān)今天的社會(huì )，人們追名逐利，處處算計，人性的黑暗與扭曲每天都在上演。生活節奏越來(lái)越快，人與人的心靈溝通越來(lái)越少，人與人之間的距離越來(lái)越遠。

　　但是，人們并不想失去淳樸與善良，“人之初、性本善”，社會(huì )上越來(lái)越多的志愿者涌現出來(lái)，為了社會(huì )和諧無(wú)私奉獻，星星之火，終可燎原。我們的_為了讓百姓過(guò)上幸福無(wú)憂(yōu)的生活，加大改革力度，讓各項舉措更貼近百姓，讓百姓得到更多的實(shí)惠。我相信不久的將來(lái)，人們的心靈會(huì )返璞歸真，人間處處是桃花源。

讀桃花源記有感6

　　現在思考，可能不會(huì )用像去年那么尖銳的方式了，非求一個(gè)結果。

　　其實(shí)感覺(jué)讀《桃花源記》真得就是一個(gè)成長(cháng)和思考的過(guò)程。

　　越來(lái)越堅定地認為，哪拍風(fēng)雨飄搖，我們也應該在心中構建一個(gè)可以棲身的寧靜桃源，不是說(shuō)讓桃花源成為你逃避世俗的一個(gè)幌子，而是在看人看事，處理問(wèn)題時(shí)想起它，想起你的這個(gè)理想之地，那么世俗再亂，你的心中仍會(huì )有芳草鮮美落英繽紛。

　　請記住，只要你愿意，不論外界環(huán)境如何，你都會(huì )有一個(gè)屬于自己的恬然自適、怡然自樂(lè )的`境界，若論合適，沒(méi)有比桃花源這個(gè)地方更合適了，

　　可能多年以后在阡陌相通之處回首，發(fā)現曾經(jīng)埋怨過(guò)的蕭瑟只是也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴罷了。

　　關(guān)于本文、環(huán)境、人心的一點(diǎn)感悟陳述至此，可能和教科書(shū)上所理解的那個(gè)《桃花源記》不大一樣吧。

讀桃花源記有感7

　　陶淵明心中有一個(gè)桃花源。

　　那里“芳草鮮美，落英繽紛”；那里“阡陌交通，雞犬相聞”；那里“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”。桃源遠離了那時(shí)候的民不聊生，戰火連天，朝廷混亂的圖景。晉朝的百姓們得病若無(wú)藥，僅一字“死”，無(wú)糧只能賣(mài)兒賣(mài)女，然而這一切在桃源中全無(wú)蹤影。陶淵明的意難平，陶淵明的有所期，都存在這篇文章里。桃花源令陶淵明向往，因它安寧和諧，因它的優(yōu)美幸福，因它遠遠有別于東晉的社會(huì )。

　　我心中的桃花源，是怎樣的？我想，它似一幅山水長(cháng)卷。林間清泉，疏影相映。有最最好看的紅楓十里，最最好聽(tīng)的.鶯雀相啼。無(wú)言可以描述它的夢(mèng)幻，它是那么朦朧。

　　事實(shí)上，我們心中都有一個(gè)桃花源。

　　它美秒得不可方物。在亂世，它物資豐足，脫離了統治者的剝削壓迫。在盛世，它清靜優(yōu)美，脫離塵俗。也許它在一個(gè)人的心中是炊煙渺渺、雞鴨繞舍，在另一個(gè)人心里就是享受不盡的榮華富貴。桃花源，不過(guò)隨心而成。

　　我們比陶淵明幸運。

　　慶幸吧，我們生活在一個(gè)和平的時(shí)代，生活在一個(gè)和平的國家。

　　知足吧，穩定的政治，自由平等的人際，先進(jìn)的醫療水平，富足的糧食儲備……在東晉甚至整個(gè)封建社會(huì )，這是所有人可望不可即的。

　　奮斗吧，作為00后，我們是建設新時(shí)代的主力。在享受著(zhù)父輩建設出來(lái)的美好的同時(shí)，也要接力奔跑，為自己，為社會(huì )，再建設出一片更幸福的桃源。

讀桃花源記有感8

　　《桃花源記》是東晉詩(shī)人陶淵明的作品。，內容豐富曲折，語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美。文中寫(xiě)到“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬�！蓖怀鎏一ㄔ喘h(huán)境的優(yōu)美，也寫(xiě)出作者對桃花源的喜愛(ài)。文中還寫(xiě)道“尋向所志，遂迷，不復得路�！睂�(xiě)出漁人的不守信用，突出當時(shí)社會(huì )的黑暗。

　　在優(yōu)美的環(huán)境，漁人過(guò)著(zhù)舒適的生活，那是一種享受，是一種對美好生活的依賴(lài)，最后選擇的離開(kāi)，不是想要回歸原來(lái)的生活，而是想到外面的人知道這個(gè)地方存在，只是不知道這樣的行為就會(huì )擾亂這里的安寧，阻擋來(lái)往的道路，后來(lái)的尋找，只是利益在前，消失的道路告訴他，不是所有夢(mèng)都是現實(shí)，不是所有的事都能召告天下。夢(mèng)只存在于自己的幻想，那是對美好生活的向往，對遺忘痛苦的奢求，對明天的期盼，對夜晚恐懼的淡忘，但在夢(mèng)里出現了讓自己輕松的事情，出現了現實(shí)中沒(méi)有的安逸，那時(shí)候的自己有了一種想一直待在夢(mèng)里，永遠不要來(lái)的想法，但這是一種不切實(shí)際的認知，雖然不知道一眨眼，迎來(lái)會(huì )是掛著(zhù)月亮星星的.夜晚，還是泛著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)亮光初升的太陽(yáng)，但也總有睜眼的那一刻。但夢(mèng)醒十分，原本的美好似乎都不復存在，等待自己的將是未知，不能盲目在現實(shí)中尋找夢(mèng)境的美好，因為那只會(huì )讓自己更加失落。努力面對未知的挑戰，才是正確選擇。

　　讀了這篇課文自己仿佛從夢(mèng)中驚醒，明白了那些不切實(shí)際的空想是沒(méi)有任何用處，你只能用自己的雙手去創(chuàng )造，陶淵明寫(xiě)這篇文章，表達自己想過(guò)美好生活的期盼，卻無(wú)奈當時(shí)統治的黑暗。

讀桃花源記有感9

　　讀了陶淵明的《桃花源記》，我在心里嘆道：哎，世上竟有人可以描繪出如此美好的小世界。

　　陶淵明生活在政治黑暗、兵禍連年的東晉末年，他看到人民生活困苦，百姓流離失所，處處一片哀戚，心中的良心促使他哀民不幸，從而對那時(shí)黑暗的'現實(shí)極為不滿(mǎn)。因此，在他心中，漸漸形成了一個(gè)寡國小民、民風(fēng)淳樸、寧靜安樂(lè )、風(fēng)景優(yōu)美的小世界。

　　文章第一段寫(xiě)了漁人遇見(jiàn)桃花林，描寫(xiě)了桃花林“中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”的美麗景色，暗示漁人即將到往一個(gè)美麗的去處。

　　文章第二段寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，看到寧靜喜樂(lè )的景象。寫(xiě)老人幼童“黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè )”。男女往來(lái)種作，村內雞犬相聞，一片和樂(lè )融融之景。漁人生活在東晉末年的現實(shí)社會(huì )，亦是看到民生疾苦，自己也是窮困潦倒，如今看到眼前一片和平景象，不知心內作何感想？

　　第三段寫(xiě)村中人與世隔絕已久，“不知有漢，無(wú)論魏晉”。又寫(xiě)村內人“延至其家，皆出酒食”，可見(jiàn)村內人的熱情好客，友善溫情。村內人若想到放漁人離開(kāi)桃花源，很可能會(huì )給桃花源內的人帶來(lái)災難，但是他們只是提醒漁人說(shuō)：“不足為外人道也�！贝謇锶艘部赡芎蜆�(lè )已久，心地純善，料不到世外人心險惡，故而縱虎歸山。

　　第四段寫(xiě)漁人背棄諾言，“處處志之”，將自己所見(jiàn)桃花源說(shuō)與太守聽(tīng)。這真是可惡極了。但是時(shí)代如此，或有內里詳情，漁人何辜！

　　結尾寫(xiě)品德高尚的南陽(yáng)人士劉子驥尋桃花源，“未果，尋病終”。自他以后，桃花源再無(wú)人問(wèn)津了。即使是現在，世人雖然不知道桃花源如何去，也心向往之。

　　中國現在是個(gè)和平的國家，但是社會(huì )上仍然會(huì )發(fā)生讓人咬牙切齒的惡事，尤其現在校園欺凌、社會(huì )欺凌事件時(shí)有耳聞，自殺者不可數之。法律也心有余力不足，而道德又不足以約束良心已經(jīng)被蒙蔽的人。這種時(shí)刻，就更加向往民風(fēng)淳樸、寧靜喜樂(lè )的桃花源��！

讀桃花源記有感10

　　疑慮從未在心頭被消除過(guò)，只是隨著(zhù)年紀的增長(cháng)，對《桃花源記》的理解又不一樣了。那些小時(shí)候無(wú)關(guān)緊要的問(wèn)題便再少提了，不過(guò)那分好奇和向往卻一直未改。

　　長(cháng)大一點(diǎn)，可能疑慮會(huì )更多吧，為什么問(wèn)題反而少了呢?

　　曾經(jīng)有一次夢(mèng)到桃花源的，那是在桂林一個(gè)被稱(chēng)作“桃花源”的地方游玩以后所做的.夢(mèng)。

　　良田、美池、桑竹，占盡人杰地靈的地方呵。

　　我忘記自己是怎樣乘著(zhù)一只破舊棕黑的小舟從不見(jiàn)天光的山洞里一點(diǎn)一點(diǎn)浮出到外面的世界，也許是見(jiàn)到那一點(diǎn)“神光”，加快了搖槳的速度，只為了一個(gè)“豁然開(kāi)朗”。

　　于是我從未體驗過(guò)的感覺(jué)便撲面而來(lái)印在十一歲的夢(mèng)里。一個(gè)鄉村，帶著(zhù)照在古書(shū)旁邊的霉綠銅爐上的陽(yáng)光的氣息。那種感覺(jué)何等神奇。眼前仿佛出現先秦時(shí)血光刀影和婦兒的哭喊，倏地，又不見(jiàn)了，卻是恬然的田園景象。一目了然的幾排草屋縱橫排列，翁媼緩行遲語(yǔ)，壯士扛鋤挑水，婦人荊釵布裙，兒童歡鬧無(wú)憂(yōu)。

　　夢(mèng)至此卻戛然而止了。在我渴望一個(gè)結局時(shí)，夢(mèng)卻消失了。

　　這個(gè)夢(mèng)和古文書(shū)上所理解的一樣——桃花源只是個(gè)虛構的地方。但我口上說(shuō)信心里也不信。多么真切的感受啊!三百二十字的話(huà)讓人想到了千年往衷，幾幅畫(huà)面，一段故事。而且完全吸引的住人!我覺(jué)得自己完全不需以教輔書(shū)的眼光來(lái)評析其寫(xiě)作手法。有我的感受，這就夠了。

　　十一歲的夏便在“后遂無(wú)問(wèn)津者”的一個(gè)句點(diǎn)里結束。但我和桃花源的緣以及對《桃花源記》的所思所悟也許才開(kāi)始。

讀桃花源記有感11

　　武陵漁人發(fā)現桃花源后，引起媒體的高度關(guān)注。在金錢(qián)的誘惑下，漁人忘記了當初智者告訴他的不足為外人道也的訓誡，竟把線(xiàn)索賣(mài)給了出價(jià)最高的電視臺，做一次導游，再去一次桃花源。

　　又是沿溪行，依舊忽逢桃花林，仍然夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，又到了桃花源頭，又看到了良田美池桑竹之屬和數朝的遺民。桃源人看到他們的來(lái)到，頗為不悅，但本著(zhù)來(lái)者是客的古風(fēng)，設酒殺雞作食。記者們享用著(zhù)酒食，一邊拍奇聞趣事，桃源訪(fǎng)談很快拍完了。

　　一拍完，就拿到外國去放，老外大叫g(shù)ood，將當年的.金蛤蟆獎頒給了他們。

　　消息很快傳回來(lái)，傳到一直找不到下一個(gè)經(jīng)濟增長(cháng)點(diǎn)的太守耳中，太守立馬興奮起來(lái)，決定部署以開(kāi)發(fā)桃花源為龍頭的經(jīng)濟戰略。

　　首先貸款10億元，建直達桃源的高速公路，再貸款5億元拓寬水渠，為滿(mǎn)足游客的需求，建一棟60層的星級賓館。不僅如此，還請陶淵明寫(xiě)一篇《新桃花源記》，拉明星當形象大使，到處唱我愛(ài)桃花源，就像老鼠愛(ài)大米。于是，一些好玩貪玩會(huì )玩的主兒如蒼蠅一般涌來(lái)。自從飛機場(chǎng)修起來(lái)后，桃花所剩無(wú)幾，并且沒(méi)有一枝開(kāi)了花。

讀桃花源記有感12

　　徜徉于萬(wàn)千星河和紛擾世間，他卻始終都能持本心而為。在一次次努力嘗試過(guò)后，迎接他的，不過(guò)是更新的落寞罷了。他毅然決然放下了所謂的官場(chǎng)，抱著(zhù)對未來(lái)的熱愛(ài)，一壺酒，一手卷，一人小酌獨醉，隱于山間，自成一派。用詩(shī)詞，歌賦人生。

　　正是這樣的陶淵明，讓我們遇見(jiàn)了那個(gè)世外桃源，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”，在那里，沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，每個(gè)人都擁有享受自由與平等的權利，他們日出而作、日落而息，怡然自得，沒(méi)有所謂繁花似錦，沒(méi)有外界紛紛擾擾，只有一個(gè)純真隨性的理想王國。

　　不為五斗米折腰的他，活成了多少人理想的樣子。不拘泥于世事之中，只求問(wèn)心無(wú)愧，用灑脫去面對人生的苦難。到底是怎樣的人才能吟出“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隨性。他擺脫了世俗，雖隱于世外，卻依舊抱著(zhù)對生活的樂(lè )觀(guān)和初心，從此在晨昏中收獲對未來(lái)的飽滿(mǎn)期許，在他的詩(shī)意人生里種田耕耘。歲月也似乎對他格外優(yōu)待，歷盡千帆后，歸來(lái)，他依然是那個(gè)曾經(jīng)胸懷大志的少年。世事雖會(huì )磨去少年的棱角與狂傲，卻也留下了內斂和風(fēng)華，在歲月中沉淀了最好的從容與曠達。他在理想與現實(shí)中秉持自己的初心，活的沒(méi)有絲毫郁氣。山來(lái)便登山，雨來(lái)便撐傘，恣意而為，悠然迎接人生中的每次潮起潮落，聽(tīng)茶聲，撫琴弦，焚香養犬，執一手書(shū)卷，回憶那年杏花微雨，感嘆世間那些癡兒。最后，伴夕陽(yáng)，飄然長(cháng)辭�？蛇@世上，又有多少人能不被那蝕骨的塵俗迷了眼，又有幾人能對那榮譽(yù)，財富，視若無(wú)睹?

　　如今的時(shí)代，人們的生活節奏太快，多少浮躁的心靈那么輕易地就被這眼前浮浮沉沉的繁華迷了眼，從而丟失了自己，丟失了本心。

　　我，也曾迷失過(guò)，也曾被榮譽(yù)，掌聲包圍過(guò)，也曾沉迷于自己微不足道的成就中妄自尊大。那時(shí)的我，文章有所小成，有幸參加幾場(chǎng)比賽，僥幸獲得了些殊榮，便沾沾自喜。文筆也就漸漸浮躁擱淺了，而當我終于回望那些曾經(jīng)握筆苦讀的日子，想起我那愿踏遍山河、看遍人間疾苦浮沉，愿以筆為矛，以紙為盾的少年初心時(shí)，我已不我。面前的我，神情傲慢，文字虛浮，筆力生疏，寫(xiě)出的文字，已不再有光澤和靈性，我沉溺在一味追求文字表面繁華的泥淖里，難以自拔。那生硬堆砌的一段又一段辭藻，早已埋沒(méi)我當年那份質(zhì)樸無(wú)華的初心。

　　曾經(jīng)的榮譽(yù)早已不在，徒留我一人，在稚嫩地“追名逐利”怪圈中，兜兜轉轉，如何也寫(xiě)不出曾經(jīng)那樣靈動(dòng)的文章來(lái)，早已丟失了最初的那份感動(dòng)。我想起，在我還未被掌聲、鮮花迷亂雙眼時(shí)，用稚拙干凈的文字書(shū)寫(xiě)自己的.青春、描繪驕傲的理想時(shí)，多么陶醉。而如今的自己，一味用華麗的外表，掩飾文章其中的空虛。驀然回首，我早已找不到來(lái)時(shí)的路和當初的自己。

　　是什么時(shí)候，我已如此浮躁，如此狂妄，將青春帶給我的熱血變成了驕傲的棱角。又是何時(shí)，我迷失了自己，一味沉迷于榮譽(yù)，鮮花中，失了本心。

　　于是重新回到文字，回到詩(shī)歌中，回到我最開(kāi)始出發(fā)的地方。潛心于文字本身的樸實(shí)無(wú)華，潛心于自己尚未走遠的書(shū)寫(xiě)本心。在萬(wàn)家燈火闌珊處，我捧著(zhù)星辰破碎后溢出的光，許自己將永遠忠于自己，披著(zhù)月亮，奔向理想和人生。不亂于心，不困于塵，不畏將來(lái)，不懼過(guò)往，這是陶淵明的人生。也是，我現在重新想要活成的樣子。

　　遇見(jiàn)桃花源，遇見(jiàn)那片美景依舊，遇見(jiàn)那份汪洋恣意，還有那份珍貴：靜守本心。

讀桃花源記有感13

　　讀《桃花源記》有感讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環(huán)境�！胺晏一�林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開(kāi)，勃勃生機，寧靜優(yōu)雅，頓時(shí)使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著(zhù)一陣陣清香，無(wú)不使人忘卻憂(yōu)愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要還家，設酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見(jiàn)了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人，你爭我搶?zhuān)瑹釤狒[鬧。陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當時(shí)這個(gè)黑暗、腐敗的社會(huì )中，“桃花源”的確是令人們向往的一個(gè)地方。說(shuō)起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個(gè)地方，在如今這個(gè)信息時(shí)代里，到處是爾虞我詐、明爭暗斗的。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來(lái)越想住進(jìn)那個(gè)能夠與人絕對和平共處的地方�？墒�，“桃花源”永遠是不可能存在的，那不過(guò)是一個(gè)美好的幻想�，F在的社會(huì )，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺(jué)中侵蝕了人類(lèi)的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了征服世界的想法。這些看來(lái)無(wú)知、可笑的想法，卻塑造了一個(gè)丑惡的人。想到這，《桃花源記》的美好感覺(jué)頓時(shí)戛然而止，似乎感覺(jué)丑陋的'思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類(lèi)純潔的心靈。但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續蔓延下去，我們因該努力去創(chuàng )造一個(gè)全新的社會(huì )，把不干凈的東西排斥出去。而現在的我們，則因該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，糾正生活中不良習慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

讀桃花源記有感14

　　讀罷陶淵明的《桃花源記》一文，有人認為這篇文章有復古主義傾向，想讓人類(lèi)社會(huì )回到遠古時(shí)代“老死不相往來(lái)”的天地中去。我不贊同這種說(shuō)法。如果我們回到古代，那么中國申奧就不會(huì )成功；中國就不會(huì )加入WTO；中國的“飛天夢(mèng)”就不會(huì )實(shí)現……所以，我認為《桃花源記》借用“頌古非今”的手法，向往理想社會(huì )，是作者所處社會(huì )政治腐敗，戰亂不斷的否定。

　　自古以來(lái)，有多少文人志士，黎明百姓，均向往美好的生活……正如文中寫(xiě)道“相命肆農耕，日入從所憩。桑竹垂馀萌，菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長(cháng)絲，秋熟糜王稅”。真可謂是“世外桃源”�！澳详�(yáng)劉子冀，高尚士也，聞之，欣然規往”。就連高尚人士也向往桃花源，說(shuō)明當時(shí)顛沛流離的人們對理想生活的'憧憬有多強烈��！“自云先世避秦時(shí)亂”不正是對社會(huì )的不滿(mǎn)嗎？同樣，晉朝時(shí)，由于政治腐敗，社會(huì )治亂，引起人民對現實(shí)生活的不滿(mǎn)，以至于陶淵明虛構一個(gè)故事，抒發(fā)自己的情感與抱負。

　　故此，我認為本文揭露了當時(shí)社會(huì )的黑暗，人們表現出對生活強烈的不滿(mǎn)，抒發(fā)了作者對理想社會(huì )的追求。與此同時(shí)，作者也告訴我們只有社會(huì )安定，人們才能安居樂(lè )業(yè)。所以，我希望大家能為世界和平，為解救處于水深火熱中的人盡自己的綿帛之力。

讀桃花源記有感15

　　近日讀陶淵明的《桃花源記》，感觸頗多。文章描述了五柳先生所憧憬的一個(gè)理想社會(huì )。一個(gè)漁夫偶然來(lái)到遠離人世的世外桃源，那里阡陌交通，雞犬相聞，有良田、美池、桑竹之屬，所居者淳樸善良，熱情好客。

　　作者通過(guò)對這一世界的贊美，而映襯出當時(shí)社會(huì )的黑暗與腐朽，假借村人之口說(shuō)，為避秦之亂，眾人才躲至此地，尚不知漢，更不知魏晉。這些人在沒(méi)有戰爭紛紜的環(huán)境里過(guò)著(zhù)男耕女織，與世無(wú)爭的悠然生活。漁夫戀世，盤(pán)桓數日即離去。我想如果是作者親歷此境，一定會(huì )留戀往返，樂(lè )不思蜀的。這或許是作者的一個(gè)夢(mèng)境，也或是五柳先生的臆想，但不可否認的是，這卻是人人向往的理想世界，也就是我們今天所描繪的和諧社會(huì )吧。

　　無(wú)論我們生活在什么年代，都渴望社會(huì )安定，事業(yè)平穩，家人和睦，即使到了科學(xué)高速發(fā)展的今天，我們不是也早已厭倦了城市的煩囂，厭倦了人與人之間的爾虞我詐，厭倦了空氣和環(huán)境的污染，厭倦了無(wú)休止的戰爭和災難嗎？如果此時(shí)，展現在我們面前的是五柳先生所陶醉的`那種理想世界的畫(huà)面，我想一定會(huì )趨之若騖，爭相涌去的。我們曾經(jīng)用種種借口破壞了生態(tài)的平衡和社會(huì )的安寧，我們曾經(jīng)為能夠降伏大自然而驕傲自豪。但自然給與我們的回報又是什么呢？是海嘯，是沙塵暴，是拉尼諾！面對這些我們又會(huì )不會(huì )感覺(jué)到一絲羞愧和自責呢？

　　有句古語(yǔ)說(shuō)：亡羊補牢，猶為未晚。我們正在偉大“中國夢(mèng)”實(shí)踐中，那是中華民族期盼千年的夢(mèng)想，那是億萬(wàn)炎黃子孫世代憧憬的世界。神州飛揚中國夢(mèng)，桃花源里可耕種！我們向往湛藍的天空，我們謳歌翠綠的群山，我們期待涓涓的流水，我們祈禱世界上所有的生命和諧相處，戰爭和災難成為教科書(shū)中的歷史；姑娘們的美麗相映在美麗的花叢里，孩子們的眼睛里永遠是生機盎然的春天！我想，如果我們用自己的力量來(lái)創(chuàng )造一個(gè)這樣的理想社會(huì )，讓世界上所有的憧憬都變?yōu)楝F實(shí)，讓?xiě)馉庍h離人類(lèi)，讓貧窮、饑餓、病痛在世間消失，還大地一片碧綠，還天空一片蔚藍，這樣的情景距離我們還會(huì )很遠嗎？

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