《桃花源記》全文及其翻譯

　　在我們上學(xué)期間，大家一定都接觸過(guò)文言文吧？文言文是中國古代的書(shū)面語(yǔ)言，是現代漢語(yǔ)的源頭。那么問(wèn)題來(lái)了，你還記得曾經(jīng)背過(guò)的文言文嗎？以下是小編整理的《桃花源記》全文及其翻譯，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　《桃花源記》

　　——陶淵明

　　晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè )。

　　見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志遂迷。不復得路。

　　南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

　　【譯文】

　　東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚(yú)為職業(yè)。有一天他順著(zhù)溪水劃船走，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，桃樹(shù)夾著(zhù)溪流兩岸，長(cháng)達幾百走，中間沒(méi)有別的樹(shù)，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。

　　桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了，緊接著(zhù)就看見(jiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，里面好像有光亮。漁人就丟下小船，從洞口進(jìn)去。開(kāi)始洞口很窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十走，突然變得開(kāi)闊敞亮了。這里土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)。田間小路交錯相通，村落間能聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來(lái)來(lái)往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂(lè )。

　　桃源中人看見(jiàn)漁人，于是很驚奇，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)前代祖先為了躲避秦朝時(shí)候的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉人來(lái)到這寫(xiě)出人世隔絕的地方，沒(méi)有再從這里出去過(guò)，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問(wèn)現在是什么朝代，竟不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉。這漁人一件件為他們詳細說(shuō)出自己知道的情況，那些人聽(tīng)罷都感嘆驚訝。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來(lái)招待。漁人住了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說(shuō)：“這里的情況不值得對桃花源以外的世人說(shuō)啊�！�

　　漁人出來(lái)后，找到了他的船，就沿著(zhù)舊路回去，一路上處處作了標記�；氐娇だ�，去拜見(jiàn)太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著(zhù)他前去，尋找先前做的標記，竟迷失了方向，沒(méi)有再找到原來(lái)的路。

　　南陽(yáng)劉子驥，是個(gè)高尚的名士，聽(tīng)到這件事，高高興興地計劃前往。沒(méi)有實(shí)現，不久病死了。后來(lái)就沒(méi)有探訪(fǎng)的人了。

　　【作者簡(jiǎn)介】

　　陶淵明（約365年—427年），字元亮，號五柳先生，世稱(chēng)靖節先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》《桃花源詩(shī)》等。

　　【鑒賞】

　　本文是陶淵明晚年所作《桃花源詩(shī)》的序�！疤一ㄔ础笔翘諟Y明虛構的一個(gè)地方，是一個(gè)沒(méi)有戰亂，沒(méi)有壓迫，人人勞動(dòng)，安寧和平，老幼自得其樂(lè )的世界。盡管這種社會(huì )在當時(shí)根本不可能存在，但從中透露出作者對現實(shí)社會(huì )的否定，表達對美好生活的向往。千百年來(lái)，“世外桃源”一直被人們視為人間天堂，成為人們心目中理想社會(huì )的代稱(chēng)。

　　本文是一篇游記，采用第三人稱(chēng)敘述的手法，通過(guò)記述武陵人的所見(jiàn)所聞，勾畫(huà)出一個(gè)明麗如畫(huà)的世外桃源景象。文章首先交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物�！昂龇晏一�林”一句，讀者開(kāi)始隨著(zhù)武陵人的腳步欣賞沿途的風(fēng)景。 “夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”。如此美景，誘發(fā)武陵人的好奇心，于是尋訪(fǎng)桃林的盡頭，這也給讀者留下了懸念。接著(zhù)，“復行數百步，豁然開(kāi)朗”，一派奇異的景色呈現于眼前，令人一陣欣喜�！巴恋仄綍�，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”，說(shuō)明這里不僅景色怡人，而且民風(fēng)淳樸。人們得知有外客到訪(fǎng)，紛紛邀請他到自己家中做客。在交談中，村民交代了這個(gè)地方的由來(lái)，解疑答惑，追溯往昔，感慨萬(wàn)千。最后，作者模仿仙人游記的寫(xiě)法，寫(xiě)武陵人想帶著(zhù)他人再次進(jìn)入這個(gè)世界，卻不能實(shí)現。南陽(yáng)人劉子驥曾嘗試訪(fǎng)求，也沒(méi)有結果。結尾看似與前文沒(méi)有多大關(guān)系，實(shí)則是以實(shí)襯虛，虛虛實(shí)實(shí)，耐人尋味。

　　《桃花源記》在記事、寫(xiě)景、狀物上達到了很高的成就，記事簡(jiǎn)潔明了，描寫(xiě)景色清新明麗，描繪人物形象生動(dòng)，其中“豁然開(kāi)朗”“阡陌交通”“黃發(fā)垂髫”等詞一直為后人沿用。尤其值得注意的是，本文精心組織故事，引人入勝；突出重點(diǎn)，反映理想。作者借游記的方式，把一個(gè)本是子虛烏有的世界，描繪得如在目前，仿佛真有其事。作者重點(diǎn)刻畫(huà)桃花源的景色和人情，寄予了追求和平，向往美好生活的理想，這對后人影響極其深遠。

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