《桃花源記》課文解讀

　　《桃花源記》借用小說(shuō)筆法，以一個(gè)捕魚(yú)人的經(jīng)歷為線(xiàn)索展開(kāi)故事，把讀者從現實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源。下面是，希望能對你有所幫助。

　　【教材簡(jiǎn)析及教學(xué)設想】

　　陶淵明是我國東晉時(shí)期杰出的詩(shī)人，他的詩(shī)已成為我國古典文庫中的寶貴遺產(chǎn)，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩(shī)》(《桃花源記》乃《桃花源詩(shī)》的序文)，已經(jīng)成為我國人民雅俗共賞的精彩作品。 《桃花源記》是一篇故事性很強的藝術(shù)作品，表達了陶淵明對理想社會(huì )的追求。

　　陶淵明之所以能在文中寫(xiě)出這樣一個(gè)美好社會(huì )，同他本人的經(jīng)歷也有密切關(guān)系。陶淵明平生厭惡晉朝朝廷上下統治階級奢侈腐朽的寄生生活，也討厭官場(chǎng)上的舞弊營(yíng)私的行為，他曾經(jīng)三次因此辭去官職，隱居起來(lái)。陶淵明在農村過(guò)了幾十年的隱居生活，親自參加農業(yè)勞動(dòng)，和農民交朋友，生活雖然窮一點(diǎn)，但和淳樸的老百姓在一起生活，陶淵明深深感到比在官場(chǎng)和那些醉心功名利祿的人相處，心情要愉快得多。這些都說(shuō)明了陶淵明對當時(shí)政治黑暗的社會(huì )極為不滿(mǎn)，對廣大農民有深厚的感情。

　　按作者的構想，桃花源跟桃花林僅一洞之隔，洞口附近乃溪水源頭，桃花林恰好至此而盡。弄清這個(gè)背景再看故事，就會(huì )覺(jué)得頭緒很清楚。這個(gè)故事頗有傳奇色彩。首先漁人進(jìn)入桃花源的經(jīng)過(guò)甚奇，漁人因一片桃花林而“忘路之遠近”;洞極狹且深不可測仍然只身進(jìn)入。其次桃花源中人更奇，若為仙，卻有尋常人飲食起居;若為隱，一洞隔離人世幾百年。最后桃花源消失尤奇，漁人出洞后盡管“處處志之”，但是“尋向所志”時(shí)最終是迷了路。

　　作者虛構這個(gè)故事是有寄托的。他生活在東晉末期戰亂頻繁的環(huán)境里，長(cháng)期隱居農村，對農村的現實(shí)有更深的了解，對人民的愿望更有了切身體會(huì )，于是構想出他心中的理想社會(huì )??世外桃源。但是作者十分清楚地看到，在當時(shí)的條件下這樣的理想社會(huì )是無(wú)法實(shí)現的。

　　讀這篇名作，既要看到作者的美好理想，又要看出他的無(wú)法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的內容和寫(xiě)法。

　　教學(xué)這篇名作，要引導學(xué)生借助注釋和工具書(shū)弄懂課文大意，然后在反復誦讀中領(lǐng)會(huì )它豐富的內涵和精美的語(yǔ)言，并積累一些常用的文言詞語(yǔ)。教學(xué)中不妨運用視聽(tīng)及多媒體技術(shù)，采用誦讀、討論和合作探究的方法，激情增趣，領(lǐng)會(huì )情感，學(xué)懂課文。

　　設計課件時(shí)，在充分收集有關(guān)素材和明確教學(xué)對象、任務(wù)條件下，主要融音樂(lè )、書(shū)法、圖片、詩(shī)文于一體，全方位的觸動(dòng)學(xué)生的感官，以期取得最佳的教學(xué)效果。

　　【學(xué)習目標】

　　1. 朗讀、背誦課文。

　　2. 理解積累一些文言實(shí)詞。

　　3. 認識作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達的不滿(mǎn)黑暗現實(shí)，追求理想社會(huì )的思想感情。

　　【重點(diǎn)】

　　(1)朗讀、背誦文言文。

　　(2)理解積累一些文言實(shí)詞。

　　(3)把握文章的敘事線(xiàn)索。

　　【難點(diǎn)】

　　理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。

　　【學(xué)習過(guò)程】

　　一. 字詞：

　　1. 請同學(xué)們查字典，讀準下列加點(diǎn)字的音。

　　豁然開(kāi)朗(huò ) 屋舍儼然(yǎn) 阡陌交通(qiān mò )

　　黃發(fā)垂髫 (tiáo) 便要還家(yāo)

　　劉 子 驥( jì ) 詣 太 守(yì )

　　2. 請同學(xué)們熟讀課文，查字典，參考課文注釋?zhuān)�試翻譯課文。

　　二. 課文分析

　　(一)

　　我國東晉末年，封建國家分裂，政權交替，戰爭頻繁。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統治集團內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。

　　元代詩(shī)人張養浩在《潼關(guān)懷古》一詩(shī)中發(fā)出了這樣的慨嘆：

　　興，百姓苦;

　　亡，百姓苦!

　　可以說(shuō)，和平，是每一個(gè)民族共同的向往。有一個(gè)成語(yǔ)就是這一社會(huì )理想的集中體現，它就是――世外桃源!

　　這個(gè)成語(yǔ)出自東晉大詩(shī)人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒(méi)有戰禍，安樂(lè )而美好的地方。今天，我們就來(lái)學(xué)習這篇文章。(打出文章題目：桃花源記)

　　(二)作者簡(jiǎn)介：

　　陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人。 生于東晉末朝，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當時(shí)社會(huì )動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿(mǎn)官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉，這時(shí)他四十一歲，從此過(guò)著(zhù)“躬耕自資”的隱居生活。憂(yōu)憤、饑寒、勞累、疾病一起折磨著(zhù)他，六十三歲去世。后稱(chēng)靖節先生。

　　他所作的詩(shī)文，內容多描寫(xiě)農村生活，表現了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活、樂(lè )于和農民來(lái)往和不愿與統治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂(lè )天知命、消極遁世的因素。在形式上一反當時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀(guān)事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。

　　本文寫(xiě)作年代大約是宋永初二年(421年)，其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同當時(shí)的政權合作，不滿(mǎn)黑暗的政治現實(shí)，同時(shí)由于他和農民接近，理解他們追求理想社會(huì )的愿望，所以寫(xiě)了這篇記和詩(shī)。

　　(三)理清課文思路

　　(1)線(xiàn)索：漁人的行蹤(進(jìn)出桃源)。

　　(2)段意：

　　第1段，漁人緣溪行，欲窮桃花林。

　　第2段，舍船從口入，發(fā)現桃源景。

　　第3段，應邀得酒食，了解桃源人。

　　第4段，既出說(shuō)如此，不復得其路。

　　課文分段：

　　第一部分(第1節)：寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現桃花林的經(jīng)過(guò)。

　　第二部分(第2～3節)：寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。

　　第三部分(第4～5節)寫(xiě)漁人離開(kāi)桃源后，太守派人先后探訪(fǎng)桃源未果的情形。

　　(四)掌握課文注釋的詞語(yǔ)。

　　為業(yè)：靠……謀生。

　　緣：沿。

　　夾岸：夾著(zhù)溪流兩岸。

　　雜：別的。

　　鮮美：鮮艷美麗。

　　異：詫異。

　　窮：窮盡。

　　舍：舍棄，放棄。

　　豁然：開(kāi)通、敞亮的樣子。

　　開(kāi)朗：開(kāi)闊明亮。

　　平曠：平坦開(kāi)闊。

　　屬：類(lèi)。

　　悉：全。

　　怡然自樂(lè )：喜悅，心滿(mǎn)意足。

　　所從來(lái)：從哪兒來(lái)。

　　咸：都。

　　問(wèn)訊：打聽(tīng)消息。

　　先世：祖先。

　　妻子：妻子兒女。

　　邑人：同鄉人。

　　不復出焉：不再從這里出去。

　　焉：于之，從這里。

　　間隔：斷絕了往來(lái)。

　　皆：都。

　　嘆惋：感嘆，惋惜。

　　延：請。

　　語(yǔ)告：告訴(他)說(shuō)。

　　不足：不值得。

　　既：已經(jīng)。

　　志：做記號。

　　詣：拜見(jiàn)。

　　如此：像這樣。

　　遣：派。

　　欣然：高興地。

　　(五)重要詞語(yǔ)小結

　　(1)古今異義詞：

　　鮮美 古義：鮮艷美麗 芳草鮮美

　　今義：(味道)新鮮

　　交通 古義：交錯相通 阡陌交通

　　今義：交通運輸

　　妻子 古義：妻子兒女 率妻子邑人來(lái)此絕境

　　今義：指男方的配偶，老婆

　　絕境 古義：與世隔絕的地方 來(lái)此絕境

　　今義：沒(méi)有出路的地方

　　無(wú)論 古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō) 無(wú)論魏晉

　　今義：不管(連詞)

　　緣 古義：沿 緣溪行

　　今義：緣故，緣分

　　延 古義：請 余人各復延至其家

　　今義：延長(cháng)、延伸

　　津 古義：渡口，這里問(wèn)津指探訪(fǎng)。 后遂無(wú)問(wèn)津者

　　今義：口液

　　(2)一詞多義

　　舍：舍棄 便舍船 尋：尋找 尋向所志

　　房子 屋舍儼然 不久 尋病終

　　志：做標記 處處志之 向：以前 尋向所志

　　標記 尋向所志 對著(zhù) 眈眈相向

　　為：作為 武陵人捕魚(yú)為業(yè) 扶：沿著(zhù) 便扶向路

　　對、向 不足為外人道也 攙扶 出郭相扶將

　　(3)判斷句

　　南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。

　　南陽(yáng)的劉子驥是一個(gè)品德高尚的人。

　　三. 主題探究

　　1. 本文描寫(xiě)的桃花源是怎樣的社會(huì )狀況?

　　2. 這種社會(huì )狀況與作者所處的時(shí)代有何不同?

　　明確：桃花源的社會(huì )狀況：景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，人人生活的安寧幸福等。

　　作者所處時(shí)代：戰爭頻繁，民不聊生。

　　小結：作者因不滿(mǎn)當時(shí)的黑暗政治和社會(huì )現狀，遠離官場(chǎng)，隱居田園，一生安貧樂(lè )道，追求一種自由安寧生活。本文所表現的思想正是作者的社會(huì )理想。

　　四. 總結結構，思考文章主題

　　全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線(xiàn)索，把發(fā)現桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，都貫穿起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構了一個(gè)與黑暗現實(shí)社會(huì )相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。(中心思想)

　　五. 散讀課文，歸納寫(xiě)作特色。

　　1. 剪裁得當。通過(guò)描繪桃花源中的生活情狀來(lái)表達作者的理想社會(huì )。中間部分寫(xiě)得詳細，開(kāi)頭結尾寫(xiě)得簡(jiǎn)略。

　　2. 線(xiàn)索清楚。以漁人行蹤為線(xiàn)索，一線(xiàn)貫穿，層次分明，但并非平鋪直敘，而是曲折回環(huán)，懸念疊起，虛虛實(shí)實(shí)，引人入勝。

　　3. 語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，通俗流暢。

　　拓展閱讀：《桃花源記》原文與翻譯

　　《桃花源記》原文

　　晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行(xíng)，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼(yǎn)然，有良田，美池，桑竹之屬。阡陌(qiānmò)交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)(zhuó)，悉如外人。黃發(fā)垂髫(tiáo)，并怡然自樂(lè )。

　　見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要(yāo)還家，為設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間(jiàn)隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yǔ) (yù)云：“不足為外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣(yì)太守，說(shuō)如此。太守即(jí)遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

　　南陽(yáng)劉子驥(jì)，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。

　　《桃花源記》翻譯

　　東晉太元年間，武陵以捕魚(yú)為業(yè)。(一天他)沿著(zhù)小溪劃船，忘記了路途的遠近。忽然遇見(jiàn)一片桃花林，在岸的兩旁有數百步遠，中間沒(méi)有其它的樹(shù)，花草鮮嫩美麗，落花繁多。漁人對此感到十分詫異，又向前行走，想要走到桃花林的盡頭。

　　桃林在溪水發(fā)源地就到頭了，(漁人)就看見(jiàn)了一座山，山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有點(diǎn)亮光。(漁人)便舍棄(他的)船，從洞口進(jìn)入。起初十分狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。又往前走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮。土地平坦開(kāi)闊，房屋整齊有序。有肥沃的田地、美麗的池塘，桑樹(shù)竹林之類(lèi)事物。田間小路交錯相通，雞和狗的叫聲可以互相聽(tīng)到。人們在田野里來(lái)來(lái)往往耕種勞作，男男女女的穿著(zhù)與桃花源外的人一樣。老人和小孩，都十分悠閑，各得其樂(lè )。

　　(村中人)看到漁人，于是都十分驚訝，問(wèn)(漁人)從哪兒來(lái)。(漁人)詳細地回答。(村中人)就邀請(漁人)到他們家里去。準備酒、殺了雞做飯菜(招待他)。村民聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)祖先為了躲避秦時(shí)的戰亂，率領(lǐng)妻子兒女和鄉鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，不再出去，于是和桃花源以外的世人隔絕了來(lái)往。(村民)問(wèn)(漁人)現在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏晉兩朝了。漁人把自己的所見(jiàn)所聞詳細具體的講述給村民聽(tīng)。(村民)都感嘆驚訝。其余的人各自又邀請(漁人)到自己家中(做客)，都拿出酒和飯菜來(lái)款待他。(漁人在桃花源中)逗留了幾天后，就(向村里人)告辭離開(kāi)。臨別時(shí)村民囑咐他說(shuō)：“(我們這個(gè)地方)不值得對外面的人說(shuō)。”

　　(漁人)出來(lái)以后，找到他的船，就沿著(zhù)原先的路回去，一路上到處作標記。到了郡城，去拜見(jiàn)太守，稟告了這段經(jīng)歷。太守立即派人跟他一同前往，尋找從前做的標記，最終迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路。南陽(yáng)的劉子驥，是個(gè)高尚的隱士，聽(tīng)說(shuō)這件事后，高興地計劃前往。沒(méi)有實(shí)現，不久因病去世了。以后就再也沒(méi)有去探尋桃花源的人了。

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