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水調歌頭原文翻譯以及賞析蘇軾
蘇軾的作品《水調歌頭》是詠月佳作，表達詩(shī)人對明月的向往之情以及對人間的眷戀之意。以下是小編幫大家整理的水調歌頭原文翻譯以及賞析作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
水調歌頭原文翻譯以及賞析蘇軾1
水調歌頭·丙辰中秋
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?(何似 一作：何時(shí);又恐 一作：惟 / 唯恐)
轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。(長(cháng)向 一作：偏向)
譯文
丙辰年的中秋節，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫(xiě)了這首詞，同時(shí)思念弟弟蘇轍。
明月從什么時(shí)候才開(kāi)始出現的?我端起酒杯遙問(wèn)蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著(zhù)月下清影，哪像是在人間。
月兒轉過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶(hù)上，照著(zhù)沒(méi)有睡意的自己。明月不該對人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢?人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來(lái)難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。
賞析
此詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無(wú)限懷念。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反襯自己遺世獨立的意緒和往昔的大醉，作此篇，兼懷子由�！北�，是公元1076年(北宋神宗熙寧九年)。當時(shí)蘇軾在密州(今山東諸城)做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調歌頭》。蘇軾一生，以崇高儒學(xué)、講究實(shí)務(wù)為主。但他也“齠齔好道”，中年以后，又曾表示過(guò)“歸依佛僧”，是經(jīng)常處在儒釋道的糾葛當中的。
每當挫折失意之際，則老莊思想上升，借以幫助自己解釋窮通進(jìn)退的困惑。公元1071年(熙寧四年)，他以開(kāi)封府推官通判杭州，是為了權且避開(kāi)汴京政爭的漩渦。公元1074年(熙寧七年)調知密州，雖說(shuō)出于自愿，實(shí)質(zhì)上仍是處于外放冷遇的地位。盡管當時(shí)“面貌加豐”，頗有一些曠達表現，也難以遮掩深藏內心的郁憤。這首中秋詞，正是此種宦途險惡體驗的升華與總結�！按笞怼鼻矐咽侵�，“兼懷子由”是輔。對于一貫秉持“尊主澤民”節操的作者來(lái)說(shuō)，手足分離和私情，比起廷憂(yōu)邊患的國勢來(lái)說(shuō)，畢竟屬于次要的倫理負荷。此點(diǎn)在題序中并有深微的提示。
在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，很容易啟發(fā)人們的藝術(shù)聯(lián)想。一鉤新月，可聯(lián)想到初生的萌芽事物;一輪滿(mǎn)月，可聯(lián)想到美好的團圓生活;月亮的皎潔，讓人聯(lián)想到光明磊落的人格。在月亮這一意象上集中了人類(lèi)無(wú)限美好的憧憬與理想。蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫的.文學(xué)家，當他抬頭遙望中秋明月時(shí)，其思想情感猶如長(cháng)上了翅膀，天上人間自由翱翔。反映到詞里，遂形成了一種豪放灑脫的風(fēng)格。
此詞上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。一開(kāi)始就提出一個(gè)問(wèn)題：明月是從什么時(shí)候開(kāi)始有的——“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天�！卑丫茊�(wèn)天這一細節與屈原的《天問(wèn)》和李白的《把酒問(wèn)月》有相似之處。其問(wèn)之癡迷、想之逸塵，確實(shí)是有一種類(lèi)似的精、氣、神貫注在里面。從創(chuàng )作動(dòng)因上來(lái)說(shuō)，屈原《天問(wèn)》洋洋170余問(wèn)的磅礴詩(shī)情，是在他被放逐后彷徨山澤、經(jīng)歷陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見(jiàn)“圖畫(huà)天地山川神靈”及“古賢圣怪物行事”后“呵而問(wèn)之”的(王逸《楚辭章句·天問(wèn)序》)。是情景觸碰激蕩的產(chǎn)物。李白的《把酒問(wèn)月》詩(shī)自注是：“故人賈淳令予問(wèn)之�！�
當也是即興遣懷之作。蘇軾此詞正如小序中所言是中秋望月，歡飲達旦后的狂想之曲，亦屬“佇興之作”(王國維《人間詞話(huà)》)。它們都有起得突兀、問(wèn)得離奇的特點(diǎn)。從創(chuàng )作心理上來(lái)說(shuō)，屈原在步入先王廟堂之前就已經(jīng)是“嗟號昊旻，仰天嘆息”(王逸《楚辭章句·天問(wèn)序》)，處于情感迷狂的精神狀態(tài)，故呵問(wèn)青天，“似癡非癡，憤極悲極”(胡浚源《楚辭新注求確》)。李白是“唯愿當歌對酒時(shí)，月光長(cháng)照金樽里”(《把酒問(wèn)月》)，那種因失意悵惘的郁勃意緒，也是鼻息可聞的。蘇軾此詞作于丙辰年，時(shí)因反對王安石新法而自請外任密州。既有對朝廷政局的強烈關(guān)注，又有期望重返汴京的復雜心情，故時(shí)逢中秋，一飲而醉，意興在闌珊中饒有律動(dòng)。三人的創(chuàng )作心理實(shí)是脈絡(luò )暗通的。
水調歌頭原文翻譯以及賞析蘇軾2
水調歌頭·安石在東海
余去歲在東武，作《水調歌頭》以寄子由。今年子由相從彭門(mén)居百余日，過(guò)中秋而去，作此曲以別。余以其語(yǔ)過(guò)悲，乃為和之，其意以不早退為戒，以退而相從之樂(lè )為慰云耳
安石在東海，從事鬢驚秋。中年親友難別，絲竹緩離愁。一旦功成名遂，準擬東還海道，扶病入西州。雅志困軒冕，遺恨寄滄洲。
歲云暮，須早計，要褐裘。故鄉歸去千里，佳處輒遲留。我醉歌時(shí)君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂(yōu)。一任劉玄德，相對臥高樓。
譯文
當年謝安隱居在東海，出仕做官鬢發(fā)已霜秋，中年難與親友別，唯有絲竹緩離愁。一旦功成名就，準備返歸東海，誰(shuí)料抱病入西州。做官困擾了隱居的雅志，遺恨寄托于田園山丘。
既已年高衰朽，便當及早劃籌，要做百姓穿粗裘。返回故鄉遵迢千里，選取佳地長(cháng)住久留。酒醉放歌君相和，醉倒在地君扶我，只有醉時(shí)忘憂(yōu)愁。任憑劉備笑我無(wú)大志，我卻甘愿身居平地，仰看他高臥百尺樓。
賞析
上闋詠史，寫(xiě)東晉謝安的經(jīng)歷，意在“以不早退為戒”。發(fā)端明點(diǎn)“安石”，領(lǐng)起上半闋。詞人的寫(xiě)作角度比較獨特，既不寫(xiě)他經(jīng)天緯地的才能，也不寫(xiě)他建功立業(yè)的輝煌，而是寫(xiě)他人生的另一側面。劈頭就寫(xiě)謝安中年出仕的尷尬：他本來(lái)隱居會(huì )稽，踏上仕途時(shí)鬢發(fā)已開(kāi)始染上秋霜，令人吃驚。再寫(xiě)人情的難堪：人到中年，與親友相別時(shí)覺(jué)得難舍難分，于是借音樂(lè )來(lái)抒寫(xiě)離愁。而后突出他一向抱有的功成身退的心愿： “一旦功成名遂，準擬東還海道”。語(yǔ)氣多么肯定，多么堅決，確實(shí)是對史書(shū)中所謂“安雖受朝寄，然東山之志始末不渝，每形于言色”(《晉書(shū)》)數語(yǔ)準確的表述。而結果卻是“扶病人西州”，這就反跌出困於軒冕不遂雅志的“遺恨”。這種“遺恨”，便是作者引出的鑒戒——“不早退”。詞中的“困軒冕”只是一個(gè)文雅的或婉轉的說(shuō)法，實(shí)際上(至少在某種程度上)與貪戀功名富貴是聯(lián)系在一起的。
下闋述懷，設想早日“退而相從之樂(lè )”。換頭“歲云暮”三字承上轉下，“歲暮”當指年華老大，“早計”是對“遺恨”而言，其內容便是“要褐裘”，亦即辭官歸隱，過(guò)平民生活。以下七句是由此產(chǎn)生的設想：在歸鄉的千里長(cháng)途中，每逢山水名勝或有賢主、良朋接待之類(lèi)好的去處，可以隨意逗留，盡情游樂(lè )，不必如官場(chǎng)中人因王命在身而行道局促，一層：我帶著(zhù)醉意唱歌時(shí)你跟著(zhù)唱和，我因醉酒倒下時(shí)你要攙扶我，——只有酒是可以使人忘懷得失的，二層：這樣，有雄心大志的.人會(huì )瞧不起我們，那就悉聽(tīng)尊便好了，我們只管走自己的路，三層：這種種設想，情辭懇切，言由中發(fā)，有如駿馬駐坡，不可遏止，充分表現出詞人對辭官歸隱而享弟兄“相從之樂(lè )”的夙愿�！拔易砀钑r(shí)君和，醉倒須君扶我”，極寫(xiě)想象中“退而相從之樂(lè )”的情態(tài)，簡(jiǎn)直是對二人的“合影”。篇末“一任劉玄德，相對臥高樓”兩句，反用典故，并非真要趨同胸無(wú)大志的庸人，而只是強調素愿的堅定不移，這體現了用典的靈活性。
水調歌頭原文翻譯以及賞析蘇軾3
《水調歌頭》
蘇軾
明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去。
惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，
起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。
不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
賞析：
本篇為熙寧九年丙辰把酒賞月而作。時(shí)蘇軾出川宦游，滯留密州，生活上與胞弟七年闊隔，政治上同變法派意見(jiàn)抵牾。中秋之夜，望月懷人，感慨身世，激蕩出如許感喟遐思。詞由探詢(xún)月輪開(kāi)始、開(kāi)闕年代搖曳入題，足見(jiàn)對超塵表示興趣。繼而虛幻憧憬乘御清風(fēng)歸返，又恐怕返回月宮的瓊樓玉宇，受不住高聳九天的冷落、風(fēng)寒，起舞翩翩玩賞著(zhù)月下清影，歸返月殿怎比得在人間？現實(shí)眷戀終于戰勝了虛幻憧憬，歸結為人間即是仙境，識度何等明達。人間畢竟不無(wú)缺憾，月移夜深，月光轉過(guò)朱紅樓閣，低灑在綺窗前，照著(zhù)床上惆悵無(wú)眠的`人，懷人無(wú)寐，月圓人缺，倍添離索。其實(shí)人不長(cháng)聚，月不長(cháng)圓，天象人事，同此一理，自古而然�！暗溉碎L(cháng)久，千里共嬋娟”，唯愿順其定則，各�？堤�，共沐明月清輝，襟懷何等曠達。本詞思路由虛而實(shí)，由實(shí)而虛，由天上折轉人間，由星體妙悟人生�！叭擞斜瘹g”三句，以宇宙意識觀(guān)照人生，涵蓋自然與人類(lèi)共同律動(dòng)，意象愈空靈，意境愈澄澈，意蘊愈玄奧，意念愈明達。
水調歌頭原文翻譯以及賞析蘇軾4
【作品介紹】
《水調歌頭·昵昵兒女語(yǔ)》是北宋著(zhù)名詞人蘇軾詞作品之一。通過(guò)對韓愈作品《聽(tīng)穎師彈琴》的改編，使得整個(gè)作品更為集中、凝練、主次分明，同時(shí)又保留了韓詩(shī)的妙趣和神韻。
【原文】
水調歌頭①
歐陽(yáng)文忠公嘗問(wèn)余：“琴詩(shī)何者最善？答以退之聽(tīng)穎師琴詩(shī)最善。公曰：此詩(shī)最奇麗，然非聽(tīng)琴，乃聽(tīng)琵琶也。余深然之。建安章質(zhì)夫家善琵琶者，乞為歌詞。余久不作，特取退之詞，稍加隱括②，使就聲律，以遺之云。
昵昵③兒女語(yǔ)，燈火夜微明。恩怨爾汝④來(lái)去，彈指淚和聲。忽變軒昂勇士，一鼓填然⑤作氣，千里不留行�；厥啄涸七h，飛絮攪青冥⑥。
眾禽里，真彩鳳，獨不鳴。躋攀⑦寸步千險，一落百尋⑧輕。煩子指間風(fēng)雨，置我腸中冰炭，起坐不能平。推手從歸去，無(wú)淚與君傾。
【注釋】
�、偎{歌頭：詞牌名，又名《元會(huì )曲》、《凱歌》、《臺城游》等。雙調，九十五字，平韻（宋代也有押仄韻的）。相傳隋煬帝開(kāi)汴河自制《水調歌》，唐人演為大曲，《歌頭》即大典開(kāi)始的第一章。
�、陔[括：原義是矯正曲木的工具。詞的檃括是將其他詩(shī)文剪裁改寫(xiě)為詞的形式，宋人常有此類(lèi)作品。
�、坳顷牵阂裟�，古音尼。象聲詞，形容言辭親切。
�、軤柸辏罕碛H昵。
�、萏钊唬籂盥曧懼�。
�、耷嘹ぃ孩傩稳萸嗌n幽遠。指青天。②形容青蒼幽遠。指山嶺。③指海水。
�、哕Q攀：登攀。躋音機。
�、鄬ぃ洪L(cháng)度單位�！妒酚洝垉x傳》有“蹄間三尋”。索隱云“七尺曰尋�！币嘤性瓢顺邽閷ふ�。如尋常，八尺為尋，倍尋為常，皆慣見(jiàn)之長(cháng)度也。
【白話(huà)譯文】
樂(lè )聲初發(fā)，仿佛靜夜微弱的燈光下，一對青年男女在親昵地切切私語(yǔ)。彈奏開(kāi)始，音調既輕柔、細碎而又哀怨、低抑。曲調由低抑到高昂，猶如氣宇軒昂的勇士，在鎮然驟響的鼓聲中，躍馬馳騁，不可阻擋。樂(lè )曲就如遠天的暮云，高空的飛絮一般，極盡縹緲幽遠之致。百鳥(niǎo)爭喧，明媚的春色中振顫著(zhù)宛轉錯雜的啁哳之聲，唯獨彩鳳不鳴。瞬息間高音突起，好像走進(jìn)懸崖峭璧之中，寸步難行。這時(shí)音聲陡然下降，宛如突然墜入深淵，一落千丈，之后弦音戛然而止。彈者好像能興風(fēng)作雨，讓人腸中忽而高寒、忽而酷熱，坐立不寧。彈者把琵琶一推放下，散去的聽(tīng)眾無(wú)不為之流淚，君章質(zhì)夫無(wú)不為之傾心同感。
【創(chuàng )作背景】
蘇軾此詞根據韓愈寫(xiě)音樂(lè )的名作《聽(tīng)穎師彈琴》改寫(xiě)。大約作于公元1087年（元祐二年），蘇軾在京師任翰林學(xué)士、知制誥時(shí)。詞的寫(xiě)作過(guò)程是對韓詩(shī)“稍加隱括，使就聲律”，也即按照詞牌的格式和聲律來(lái)“矯制”韓詩(shī)，一則增添新內容，二則減去原作中的部分詩(shī)句，三則利用原詩(shī)句稍加變化，以創(chuàng )新意。[4]
原詩(shī)為：“昵昵兒女語(yǔ)，思怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠隨飛揚。喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。嗟余有兩耳，未省聽(tīng)絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無(wú)以冰炭置我腸�！�
【賞析】
蘇軾通過(guò)聯(lián)想，在上闕運用以形象描寫(xiě)不同風(fēng)格的.音樂(lè )，從開(kāi)始的輕柔旖旎，瞬間變?yōu)樾蹓迅邠P，然后歸于悠揚致遠；在下闕則對比音樂(lè )本身，一是同一時(shí)間內，繁音細響與清越之聲之對比，二是不同時(shí)間內，音樂(lè )之抑揚起伏的對比，添之以自己的感慨，使整首詩(shī)具備與原作不同的藝術(shù)韻味。
詞先寫(xiě)樂(lè )聲初發(fā)，仿佛一對青年男女在靜夜微弱的燈光下，親昵地私語(yǔ) ，談受說(shuō)恨，卿卿我我，往復不已�！皬椫笢I和聲”倒點(diǎn)一句，見(jiàn)出彈奏開(kāi)始，音調輕柔而又哀怨�！昂鲎儭比�，寫(xiě)曲調由低抑到高昂，猶如戰士在鼓聲下馳騁沙場(chǎng)，無(wú)人可擋。結尾的“回首”兩句，以景物形容聲情，把音樂(lè )形象化給人縹渺幽遠之感，。"回首暮云遠"，讓人聯(lián)想起王維"回看射雕處，千里暮云平"之將士，也與上文中“軒昂勇士”相聯(lián)系，將獨立的音樂(lè )片段串起來(lái)。白云浮動(dòng)，柳絮漂浮，若有若無(wú)，忽遠忽近，難以捉摸，卻逗人情思。
接著(zhù)是百鳥(niǎo)爭喧，明媚的春色與啁哳之聲相伴，唯獨彩鳳不鳴。這里寫(xiě)以鳳凰不鳴，起到"留白"的特殊效果，也點(diǎn)出了深刻哲理：真正內涵的，從不在言語(yǔ)上奪人眼球。之后琴聲在瞬息間高音突起，曲折而上，曲調轉向艱澀，好象走進(jìn)懸崖峭璧之中，腳登手攀，前行一寸，也要花費很大氣力。正在步履維艱之際，音聲陡然下降，恍如一落千丈，飄然墜入深淵，弦音戛然而止。至此，詞人確乎借助于語(yǔ)言，把這位樂(lè )師的高妙彈技逼真地再現出來(lái)了。最后五句，則是從聽(tīng)者心情的激動(dòng)，反映出成功的彈奏所產(chǎn)生的感人的藝術(shù)效果�！爸搁g風(fēng)雨”，寫(xiě)彈者技藝之高，能興風(fēng)作雨；“腸中冰炭”，寫(xiě)聽(tīng)者感受之深，腸中忽而高寒、忽而酷熱；并以“煩子”、“置我”等語(yǔ)，把雙方緊密關(guān)聯(lián)起來(lái)。音響之撼人，不僅使人坐立不寧 ，而且簡(jiǎn)直難以禁受，由于連連泣下，再沒(méi)有淚水可以?xún)A灑了�！巴剖謴臍w去”描寫(xiě)的是琴師奏完將琴推開(kāi)的動(dòng)作，也在其中暗示這詩(shī)人心中歸隱的情懷�！盁o(wú)淚與君傾”，表現出詩(shī)人此時(shí)腸中之郁結，比起原詩(shī)中“濕衣淚滂滂”更為不堪較之，更為含蓄，也更為深沉，雖然無(wú)落淚，但是更加表現出心情的郁結。
訴諸聽(tīng)覺(jué)的音樂(lè )美，缺乏空間形象的鮮明性和確定性，是很難捕捉和形容的。但詞人巧于取譬，他運用男女談情說(shuō)愛(ài)、勇士大呼猛進(jìn)、飄蕩的晚云飛絮、百鳥(niǎo)和鳴、攀高步險等等自然和生活現象，極力摹寫(xiě)音聲節奏的抑揚起伏和變化，借以傳達樂(lè )曲的感情色調和內容。這一系列含義豐富的比喻，變抽象為具體，把訴諸聽(tīng)覺(jué)的音節組合，轉化為訴諸視覺(jué)的生動(dòng)形象，這就不難喚起一種類(lèi)比的聯(lián)想，從而產(chǎn)生動(dòng)人心弦的感染力。末后再從音樂(lè )效果，進(jìn)一步刻畫(huà)彈技之高，筆墨精微神妙，可說(shuō)與韓詩(shī)同一機杼，同入化境。
蘇軾這首詞的“隱括”，即把韓愈的詩(shī)文《聽(tīng)穎師彈琴》剪裁改曲詞，雖保留了韓詩(shī)的總體構思和一些精彩的描繪，但又在內容、形式以及兩者的結合上，顯示了自己的創(chuàng )造性，從而使此詞獲得了新的藝術(shù)生命和獨特的審美價(jià)值。
【作者介紹】
蘇軾（1037～1101），宋代文學(xué)家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長(cháng)子。公元1057年（嘉祐二年）進(jìn)士。累除中書(shū)舍人、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、禮部尚書(shū)。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。公元1080年（元豐三年）以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。博學(xué)多才，善文，工詩(shī)詞，書(shū)畫(huà)俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開(kāi)闊，突破晚唐五代和宋初以來(lái)“詞為艷科”的傳統樊籬，以詩(shī)為詞，開(kāi)創(chuàng )豪放清曠一派，對后世產(chǎn)生巨大影響。有《東坡七集》、《東坡詞》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè )府》等。
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